Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
2. Procedimentos Metodolgicos
A fundamentao terica do presente trabalho baseada em pesquisa bibliogrfica. Foram elencadas
diferentes linhas de argumentao antivivisseccionista desde um escopo que pode ser chamado de esteno
ou micro interdisciplinar aquele que resulta de diferentes reas de campos semelhantes do conhecimento
at um escopo que podemos denominar de euri ou macro interdisciplinar, quando reas do
conhecimento sem proximidade entre si emergem amalgamadas num constructo no qual predominam a
transdisciplinaridade e a consilincia. O objetivo reunir e analisar os argumentos cientficos,
epistemolgicos e ticos que, juntos, formam um slido caminho para inferir correspondncias entre teoria e
prtica. Neste trabalho, tais linhas de argumentao partem das seguintes reas do conhecimento: a) cincias
biolgicas e da sade: teoria da evoluo e gentica; evidncias provenientes de estudos anatmicos e
fisiolgicos; epidemiologia; evidncias sobre o carter senciente dos animais no-humanos advindas do
campo da neurocincia; b) cincias humanas: argumentos ticos em prol do abolicionismo animal;
3. Fundamentao terica:
As reas do conhecimento a e b, delineadas no tpico anterior, tiveram o propsito de situar e
esclarecer, em termos didticos, a base terica deste artigo. Entretanto, seria contraditrio - numa
argumentao interdisciplinar com enfoque sistmico - fragmentar as diferentes dimenses que compem a
fundamentao proposta. Deve-se pontuar, ainda, que, mesmo que houvesse empenho em tal tarefa, ela seria
frustrada devido ao carter concertado dos argumentos oferecidos. Dessa forma, foram propostas apenas
linhas gerais de argumentao. Como ficar evidente, esses argumentos de ordem cientfica, epistemolgica,
cultural e tica tecem uma tese antivivisseccionista. Outras dimenses como a educacional, econmica e
jurdica, embora mais independentes, emergem, tambm, dessa mesma tecitura.
H tempo o Dr. Neal Barnard, presidente do Comit de Mdicos por uma Medicina
Responsvel (PCRM), adverte-nos que, usando diferentes espcies, em diferentes projetos, os cientistas
podem encontrar evidncias que sustentam qualquer teoria e cita um caso clssico: No caso do cigarro,
tanto as provas de que o tabaco cancergeno, quanto as que asseguram a sua inocncia, usaram animais
como base (BARNARD & KAUFMAN, 1997, p.80-81). Foram os estudos clnicos (e epidemiolgicos),
no pesquisas em animais, que estabeleceram a ligao entre o tabagismo e diversos tipos de cncer (como
de pulmo, boca, lngua, laringe, fgado), e doenas do corao, catarata, doenas respiratrias, doenas
periodontais, etc.
No so novos os argumentos que comprovam a natureza multifatorial da sade. Dupuy (1980, p.4546) destaca que a epidemiologia que nos ensina que os progressos da longevidade humana no Ocidente nos
ltimos 150 anos devem o essencial aos melhoramentos da higiene pblica, alimentao, condies de
alojamento, gua potvel, esgotos, etc. Isso no quer dizer que as armas que a medicina conseguiu
aperfeioar no sejam eficazes, mas que temos que reconhecer seus limites. O autor enfatiza ainda a
importncia de uma viso ecolgica sobre a sade humana, em contraposio s vises reducionistas.
McKeown (1978) tambm critica a viso dominante de que o corpo uma mquina que pode ser protegida
das doenas basicamente atravs de intervenes fsicas e qumicas. Tal abordagem, enraizada na cincia do
sculo XVII, generalizou a indiferena com relao influncia dos determinantes primrios da sade
humana: o meio ambiente e o comportamento pessoal (como uma melhor alimentao, ou a atividade fsica),
e destacou o papel do tratamento mdico. Ele menciona que a queda na mortalidade de vrias doenas
contagiosas ocorreu muito antes da descoberta de tratamento mdico, ou intervenes mdicas efetivas, e
assinala a importncia de aquilatarmos o quanto somos responsveis pela nossa prpria sade. Trabalhos
recentes, inclusive recomendaes da Organizao Mundial de Sade (OMS), corroboram essa viso mais
A palavra especismo tornou-se mais conhecida sobretudo a partir das reflexes do filsofo utilitarista Peter Singer
(1998). Alm das questes j assinaladas sobre esse conceito, Singer dedica um bom espao para a discusso da inter-relao
entre especismo e sencincia, que a capacidade de experimentar dor, prazer, alm de sentimentos e emoes, como o medo. Ele
afirma que, na tica utilitarista, ser passvel de sofrimento a caracterstica que diferencia os seres que tm interesses os quais
deveramos considerar dos que no os tm, e que a condio de senciente suficiente para que seres vivos como os animais
sejam includos dentro da esfera da igual considerao de interesses. O princpio da igual considerao de interesses, entretanto,
no implica uma extenso dos mesmos direitos a todos os seres, e isso tambm vale para os humanos (SINGER, 1998, p.25-92).
3
Ver<http://fcmconference.org/img/CambridgeDeclarationOnConsciousness.pdf>
Universidade de Stanford e MIT (Massachusetts Institute of Technology).
forma inequvoca e dentro de parmetros metodolgicos plenamente validados, que os animais so passveis
de sofrimento.
Poderamos estar vivendo o incio do fim da explorao metdica e racional dos animais, porm,
Low diz que as concluses da Declarao de Cambridge no se constituem numa garantia de que os
neurocientistas se alinhem com os militantes dos movimentos pelos direitos dos animais6. Ele argumenta
que o papel dos cientistas no dizer o que a sociedade deve fazer, mas tornar pblico o que enxergam. Low
destaca que o papel dos cientistas reportar os dados. Mas no nos enganemos: dados so essencialmente
o produto das respostas s perguntas que formulamos sobre a natureza e outros objetos de estudo. Os
dados em questo lanam luzes de forma contundente sobre um determinado caminho a seguir: a abolio da
vivisseco. no mnimo desconcertante pensar que, em pleno sculo XXI, perdure a dicotomia ticacincia, como se a cincia fosse uma forma de saber objetivo, e no uma construo de conhecimentos
permeada por questes histricas, ticas, epistemolgicas etc (BRGGER, 2012).
Como os pesquisadores que utilizam animais no-humanos como ferramentas de trabalho no se
tornaro automaticamente alinhados com os defensores dos direitos dos animais, ser preciso lutar em prol
de uma legislao que resguarde sua integridade fsica, emocional e psquica, de leis que reflitam essa nova
verdade cientfica e histrica e que, precisamente por essa razo, sejam justas. O correto seria formular leis
abolicionistas que banissem definitivamente todas as formas de explorao dos animais no-humanos. No
que tange vivisseco, por exemplo, Low assinala que o mundo gasta 20 bilhes de dlares por ano
matando 100 milhes de vertebrados em pesquisas mdicas. A probabilidade de um remdio advindo dos
referidos estudos ser testado em humanos (apenas teste, pode ser que nem funcione) de 6%. uma
pssima contabilidade, conclui ele. Com as concluses da Declarao de Cambridge, essa pssima
contabilidade se tornou um fator agravante: como justificar eticamente o uso de seres conscientes, para
beneficiar outra espcie, quando a prpria cincia comprova a existncia da conscincia (e a ausncia de
5
O que mais deveria traar a linha insupervel? A faculdade da razo, ou, talvez, a capacidade de falar? Mas, para l de
toda comparao possvel, um cavalo ou um co adultos so muito mais racionais, alm de bem mais sociveis, do que um beb
de um dia, uma semana ou at mesmo um ms. Imaginemos, porm, que as coisas no fossem assim; que importncia teria tal
fato? A questo no saber se so capazes de raciocinar, ou se conseguem falar, mas sim, se so passveis de sofrimento
(Bentham apud Singer, 1998, p.67; grifos no original)
6
Ver <http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/nao-e-mais-possivel-dizer-que-nao-sabiamos-diz-philip-low>
so
insuflados
adentrarem
esse
caminho
de
produtividade
(sic)
acadmica,
independentemente da veracidade das questes de ordem tica, epistemolgica e cientfica aqui listadas8.
Todavia, no mais possvel tolerar que nossas instituies de ensino apregoem a sustentabilidade e
ensinem, de fato, via currculo oculto ou no, a insustentabilidade nas dimenses tica, cientfica e
ambiental. Nem a educao, nem as leis podem permanecer anacrnicas com relao s novas verdades
histricas, entendendo os produtos da cincia hegemnica como verdades histricas.
Foram criadas, nos ltimos anos, comisses de tica para analisar experimentos que envolvem o uso
de animais, mas tais comisses acabam legitimando uma cincia especista. Elas no salvaguardam os
interesses dos animais porque seu fundamento no abolicionista, ou seja, no mximo, propem jaulas
maiores, mas nunca jaulas vazias, nas palavras de Tom Regan (2006). Essa seria a verdadeira mudana
paradigmtica porque, ainda que os experimentos resultassem em dados teis e confiveis, no temos o
direito de dispor de suas vidas. No se pode afirmar que no seja possvel prescindir dos modelos animais,
Veja, por exemplo, o artigo intitulado Bottlenose dolphins can use learned vocal labels to address each other. Disponvel em:
<http://www.pnas.org/content/110/32/13216>
Sarah Wolfensohn, por exemplo, enfatiza que no meio acadmico as presses no que tange performance (e de ordem
econmica) para acabar com os modelos animais so menores do que no meio comercial. Alm disso, se um professor passou toda
a sua carreira desenvolvendo tcnicas experimentais em crebros de macacos e um grupo de jovens cientistas diz que no
preciso fazer isso, tal se constitui numa ameaa ao seu trabalho. Veja: <http://www.bbc.com/future/story/20130609-will-we-everend-animal-testing>
10
11
Porto Alegre:
12
13