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Domingo 05/07/2015 PIB Catalo

Atos 6:1-7 Onde esto nossas vivas?


Atos 6:1-7 (FIEL) Na Igreja, todos temos oportunidades para servir.
Onde esto nossas vivas?
1 Ora, naqueles dias, crescendo o
nmero dos discpulos, houve uma
murmurao dos gregos contra os
hebreus, porque as suas vivas eram
desprezadas no ministrio cotidiano.
2 E os doze, convocando a multido
dos
discpulos,
disseram:
No

razovel/Certo
que
ns
deixemos/negligenciarmos a palavra de Deus e sirvamos s
mesas.
3 Escolhei, pois, irmos, dentre vs/entre vocs, sete homens
de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria,
aos quais constituamos sobre este importante negcio/tarefa.
4 Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da
palavra.
5 E este parecer contentou/agradou a toda a multido, e
elegeram Estvo, homem cheio de f e do Esprito Santo, e
Filipe, e Prcoro, e Nicanor, e Timo, e Parmenas e Nicolau,
proslito de Antioquia;
6 E os apresentaram ante os apstolos, e estes, orando, lhes
impuseram as mos.
7 E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalm se
multiplicava muito o nmero dos discpulos, e grande parte
dos sacerdotes obedecia f.
Introduo...
A igreja cresce...
Discpulos:
No verso 01, a palavra discpulos aparece aqui pela primeira vez
no livro de Atos.
Ela significa, literalmente, "aprendizes".
usada nos Evangelhos para referir-se aos seguidores de Joo
Batista (e.g., Mt 9.14), dos fariseus (e.g., Mc 2.18), de Moiss (Jo 9.28) e
de Jesus (e.g., Lc 6.17).

No livro de Atos (vinte e oito vezes), normalmente refere-se aos


cristos em geral.
Em Atos tambm eles so chamados "santos" (9.13), "irmos" (1.15,
em algumas verses; 9.30), "nazarenos" (24.5).
Mas discpulos "talvez a palavra mais caracterstica dos
cristos no livro de Atos".
Ajudar os pobres. (Barclay)
Na sinagoga havia um costume estabelecido.
Havia funcionrios conhecidos como caritativos.
Dois caritativos percorriam o mercado e as casas particulares todas as
sextas-feiras pela manh fazendo uma coleta em dinheiro para
os necessitados.
As coletas eram distribudas na prpria sexta-feira.
Os que necessitavam ajuda
suficiente para aquele dia;

temporariamente

recebiam

Os que estavam permanentemente incapacitados para sustentar-se a si


mesmos recebiam o suficiente para quatorze refeies, ou seja
duas por dia para a semana seguinte.
O fundo do qual se fazia esta distribuio se chamava Kuppah ou
Cesta.
Alm disto se fazia diariamente uma coleta de casa em casa
para os que estavam passando necessidades constantes.
Isto se chamava Tamhui ou Bandeja.
=> evidente que a Igreja crist seguiu este costume
sabiamente.
Mas quanto mais membros uma igreja tem, mais problemas em
potencial ela apresentar.
Se a igreja cresce, o diabo tambm aparece.

Tendo fracassado na tentativa de vencer a igreja atravs


da perseguio e da corrupo, o diabo agora tenta a
distrao.
Se o diabo conseguisse preocupar os apstolos com a
administrao social, que, apesar de essencial, no fazia parte do
chamado deles, negligenciariam as responsabilidades de orar e
pregar, dadas por Deus, deixando assim a igreja sem defesa
contra as falsas doutrinas.
Surgem ento gente que murmura, evidente que os
membros da igreja de Jerusalm estavam murmurando contra os
apstolos, que recebiam o dinheiro das contribuies.
O som da palavra grega murmurao sugere o zumbir das
abelhas. Um tumulto no meio da comunidade crist estava
colocando em risco a comunho da igreja. A comunho, que fora
atacada pela hipocrisia de Ananias e Safira, estava novamente
sendo ameaada pela injustia.
Mas tal murmurao no adequada para um cristo.
Mais uma vez vemos
artimanhas de Satans.

cristos

caindo

de

novo

nas

JUDEUS HELENISTAS E GREGOS.


Qual a identidade exata desses dois grupos?
Normalmente, supe-se que o fator que diferenciava um grupo do
outro era uma mistura de geografia e lngua.
Ou seja, os hellenistas vinham da disperso, tinham se estabelecido na
Palestina e falavam grego, enquanto que os hebraicos eram nativos da
Palestina e falavam o aramaico.
Mas essa explicao inadequada.
J que Paulo se chamou de hebraico, apesar de ter vindo de Tarso e
falar grego, a distino deve estar na cultura, e no apenas na
origem e lngua.
Nesse caso, os hellenistas no s falavam o grego, mas
pensavam e agiam como gregos, enquanto que os hebraicos

no s falavam aramaico, mas estavam profundamente imersos


na cultura hebraica.

Mas tambm surge gente que trabalha.


3 Escolhei, pois, irmos, dentre vs/entre vocs, sete homens
de boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria,
aos quais constituamos sobre este importante negcio/tarefa.
4 Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da
palavra.
A palavra grega para ministrio (DIAKONIA) traduzida
como "socorro" em Atos 11.29. Esta TRADUO TAMBEM ,
evidentemente, a idia aqui.
"SERVIR" o verbo diakoneo.
O substantivo cognato diakonia traduzido como "ministrio" no
versculo 1.
Provavelmente, AINDA no havia um cargo tcnico como o dos
diconos neste estgio primitivo da igreja.
"SERVIR S MESAS"
Normalmente interpretado como servir comida.
Mas a palavra trapeza era usada para as mesas dos cambistas (e.g.,
Mt 21.12). Em Atenas, hoje, pode-se ver uma Trapeza em cada banco.
Tambm trapezeites (somente em Mt 25.27) significa "banqueiro", ou
"cambista". Lumby comenta aqui: "Servir s mesas significa
dirigir a mesa ou o balco onde o dinheiro era distribudo".
possvel que a frase fosse interpretada com o sentido mais
amplo de administrar os assuntos financeiros da igreja, da qual
uma parte importante era a proviso de comida para os necessitados.
Os apstolos no deveriam negligenciar o chamado que Deus
tinha para eles.
o verbo forte traduzido como deixemos (ou "abandonemos") implica
que todo o tempo dos doze estava sendo tomado por estes
cuidados com as necessidades temporais dos irmos.

Tambm tinha muita gente que poderia trabalhar.


O curso da ao que os apstolos prescreviam era sbio. Uma
diviso de trabalho era a nica soluo satisfatria.
Sete bons homens leigos seriam indicados para cuidar dos assuntos
materiais da congregao enquanto os apstolos perseverariam na
orao e no ministrio da palavra (4).
A Soluo encontrada:
Os doze no impuseram uma soluo igreja;
Mas convocaram a comunidade dos discpulos e compartilharam
o problema com eles.
No h aqui nenhuma sugesto de que os apstolos
considerassem a obra social inferior obra pastoral, ou de que a
achassem pouco digna para eles.
Era apenas uma questo de chamado.
Eles no podiam ser desviados de sua tarefa prioritria.
Orao e Pregao eram o chamado dos apstolos.
Mas outros tambm deveriam ser chamados para ajudar na
igreja.
Para que o fruto da pregao e orao cresa, necessrio
cuidado, feito pelos outros trabalhadores.
Aplicao:
a) Voc cr que Jesus o seu Senhor e seu Salvador?
b) Ento voc faz parte do corpo de Cristo, que a Igreja.
c) Se fazemos parte desse corpo (Quem ama a Cristo tambm
tem que Amar o Corpo de Cristo A Igreja, pois Cristo morreu por
ela) devemos servir.

d) A Palavra diakonia um termo geral para servio; ele no


especfico, a no ser que receba um adjetivo como "pastoral",
"social", "poltico", "mdico" ou outro.
e) Todos os cristos, sem exceo, sendo seguidores daquele que
veio "no para ser servido, mas para servir", so chamados para
ministrar, ou melhor, para darem suas vidas em ministrio.
Ns estamos
capacitados.

na

igreja,

se

estamos,

tambm

somos

Se a igreja cresce, as dificuldades tambm aparecero.


Mas ns somos daqueles que murmuram ou daqueles que
trabalham?
A Escolha
Se queremos ser daqueles que o Senhor Deus usa, precisamos
observar antes o que diz o texto de Atos 6:3
Escolhei, pois, irmos, dentre vs, sete homens de boa reputao,
cheios do Esprito Santo e de sabedoria, aos quais constituamos
sobre este importante negcio.
Devemos buscar capacitao e qualificao no Senhor.
A Salvao Deus concede, a qualificao depende da busca.
A FUNO EXIGIA PESSOAS DE CONFIANA.
a) A confiana conquistada, no imposta.
b) Aquele que serve a Cristo de forma fiel, tambm servir a
igreja de forma fiel.
c) Mt 25: 21
E o seu senhor lhe disse: Bem est, servo bom e fiel.
Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no
gozo do teu senhor.
DEVIAM SER CHEIOS DO ESPRITO.
a) Mesmo as tarefas administrativas possuam carter
espiritual, e a plenitude do Esprito era to essencial

para cuidar da distribuio dos alimentos quanto para a


pregao da palavra.
b) A unidade dos cristos, pela qual esses indivduos deviam
zelar, era um testemunho to importante quanto o ensino
em nome de Jesus.
c) O Senhor Esprito Santo quem d a unidade na igreja.
PRECISAVAM SER CHEIOS DE SABEDORIA.
a) Sabedoria para distinguir necessidades genunas de meros
desejos.
b) De acordo com o princpio da distribuio, no devia faltar
nada a ningum.
c) Mas isso tambm significava
receber mais que os outros.

que

ningum

devia

d) Era preciso que os assistentes soubessem avaliar


quantidade exata de que cada pessoa precisava.

Concluso...
a) Olhamos muito para nossas prprias necessidades;
b) Reclamamos quando algo nos falta;
c) O que nos preocupa, a maioria das vezes, o que nos
atinge diretamente;
d) Precisamos aprender a servir mais do que que desejar
ser servido.
e) Que o Senhor Deus nos mostre onde esto as nossas
vivas.
f) Ser que hoje, somos mais murmuradores ou ajudadores?
Amm! Aleluias!