PAULO ROBERTO RITTER

O COTIDIANO DOS PESCADORES DA PRAIA DO PAQUET CANOAS/RS

CANOAS, 2015.

PAULO ROBERTO RITTER

O COTIDIANO DOS PESCADORES DA PRAIA DO PAQUET CANOAS/RS

Projeto de pesquisa apresentado para fins de

exame de qualificao do Programa de PsGraduao em Memria Social e Bens
Culturais do Centro Universitrio La Salle
Unilasalle.

Orientao: Dr. Cleusa Maria Gomes Graebin

CANOAS, 2015.

SUMRIO

1 INTRODUO.............................................................................................................4
1.1Problemas.................................................................Erro! Indicador no definido.
1.2 Objetivo Geral.........................................................Erro! Indicador no definido.
1.2.1 Objetivos Especficos.......................................Erro! Indicador no definido.
2 JUSTIFICATIVA............................................................................................................8
3 REVISO BIBLIOGRFICA.......................................................................................9
3.1 Pesca artesanal.........................................................................................................9
3.2 Diferentes olhares sobre pescadores ribeirinhos....................................................12
4 PRESSUPOSTOS TERICOS E CONCEITUAIS.....................................................16
4.1 Pesca artesanal.......................................................................................................16
4.2 Cotidiano................................................................................................................18
4.3 Memria social......................................................................................................21
5 METODOLOGIA........................................................................................................23
6 CRONOGRAMA........................................................................................................27
7 PLANO PROVISRIO DO TRABALHO.................................................................28
8 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS........................................................................29

1 INTRODUO
Na antevspera das idas para o Paquet,
As noites eram de sonos perdidos,
De ansiedades infantis,
De uma inquietao,
Que impedia aqueles meninos,
De dormir com o devido valor,
A alma se impregnava de territrios inimaginveis,
De aventuras febris,
No leito inquieto,
Viajavam-se nas distancias do outro dia,
Como se esperava, a velocidade do prximo amanhecer,
Pois era o dia de banhar-se e divertir-se nas guas do Paquet [...].
(Paulo Ritter)

O presente estudo tem como tema pescadores artesanais1 que habitam a Praia do
Paquet, um pequeno povoado que integra o Bairro Mato Grande na cidade de Canoas, RS.
A Praia se localiza margem do Rio dos Sinos, na regio sudoeste do municpio. (ver
localizao na Figura 1).
Figura 1 Reproduo de Mapa com localizao da Praia do Paquet,Canoas-RS.

Fonte: Adaptado do Google Earth. A fotografia de Furquim, Sul 21, 2010.

Doravante denominados neste trabalho como pescadores.

A Praia do Paquet tambm espao de lazer e recreao para pessoas de segmentos

sociais menos favorecidos e utilizados por diferentes confisses religiosas que praticam seus
rituais e celebraes como: a Procisso da Nossa Senhora dos Navegantes (Figura 2),
batismos nas guas e prticas afro-religiosas.

Figura 1 - Procisso de Nossa Senhora dos Navegantes.

Fonte: Acervo do pesquisador, 02/02/2015.

Essa regio integra o Parque Estadual Delta do Jacu (PEDJ) 2, uma das maiores
Unidades de Conservao (UC) do Estado, situado na Regio Metropolitana de Porto
2

De acordo com a Lei Estadual 12.371 de 11 de novembro de 2005. Disponvel em

http://www.legislacao.sefaz.rs.gov.br/Site/Document.aspx?
inpKey=107942&inpCodDispositive=&inpDsKeywords= Acesso em 24/04/2015. DECRETO N 44.516, DE
29 DE JUNHO DE 2006. Regulamenta a LEI N 12.371, de 11 de novembro de 2005, que cria a rea de
Proteo Ambiental APA - Estadual Delta do Jacu e o Parque Estadual Delta do Jacu, e d outras
providncias.Disponvel
em
http://www.al.rs.gov.br/Legis/M010/M0100099.ASP?
Hid_Tipo=TEXTO&Hid_TodasNormas=49819&hTexto=&Hid_IDNorma=49819 Acesso em 23/04/2015. O
Parque Estadual Delta do Jacu (PEDJ) uma das maiores Unidades de Conservao do Estado. Foi criado em
14/01/1976, atravs do Decreto Estadual n 24.385 e tiveram seus limites redefinidos atravs da Lei Estadual
n 12.371 de 11/11/05. Est situado na Regio Metropolitana de Porto Alegre abrangendo os municpios de
Eldorado do Sul, Nova Santa Rita, Canoas, Triunfo, Charqueadas e Porto Alegre. um complexo hdrico
formado pelos rios Ca, Sinos, Gravata e Jacu, que formam o Lago Guaba. Esta juno d origem a um
arquiplago composto por 19 ilhas e reas continentais.

Alegre, abrangendo os municpios de Eldorado do Sul, Nova Santa Rita, Canoas, Triunfo,
Charqueadas e Porto Alegre.
O PEDJ um complexo hdrico formado pelos rios Ca, Sinos, Gravata e Jacu, que
formam o Lago Guaba. Juno esta que d origem a um arquiplago composto por 19 ilhas
e reas continentais. Estes espaos so dotados de atributos abiticos e biticos, estticos e
culturais importantes para a qualidade de vida das populaes, que visam a proteger a
biodiversidade, disciplinar a ocupao humana e garantir a sustentabilidade dos recursos
naturais (Fachinello, 2012).
A partir de 1950, o Delta do Jacu passou a sofrer uma crescente poluio de forma
indireta, pois os Rios dos Sinos e Gravata desguam o Delta. A poluio est associada ao
processo de urbanizao da Regio Metropolitana, atravs da minerao, agricultura,
esportes nuticos, poluio domstica e industrial. Devido a esta questo, alm de gerar
impactos ambientais, compromete muito a pesca artesanal. Em funo disso os pescadores
tomaram a iniciativa, de recolher material reciclvel no Lago Guaba no perodo da
Piracema3, relatada no frum Delta Jacu, o Projeto Pescando Lixo (De Paula, 2013).
Silva (2003) a partir de relatos de antigos moradores locais informa que inicialmente,
a Praia do Paquet era chamada de Estncia Nova, e onde se localiza atualmente era
denominado de Rondinha, havia banhado com muitas rvores de porte mdio, aps passou a
ser roa de pasto. Continuando a narrativa da autora, os moradores da Ilha onde era o
Paquet, buscavam alimentos no bairro Niteri e os veranistas que frequentavam o local
faziam atravs de barcos (p. 26). O nome Paquet, segundo um antigo morador (apud Silva,
2003, p.27) partiu de uma brincadeira de trova entre ele e seu amigo, o tocador de gaita Joo
Azevedo. Sobre a propriedade dessas terras, Silva (2003, p.26):
O senhor Manuel salientou que o proprietrio das terras era Adolfo Trevo
Balduim e os invasores comearam a construrem aleatoriamente, casinhas e mais
casinhas, hoje ningum dono de nada, somente ele possui escritura do terreno
onde reside.

Piracema (ou perodo de defeso) - perodo em que a pesca proibida. Estabelecido pelo Ministrio da Pesca,
uma medida preventiva a fim de garantir a reproduo de espcies nativas, na maior parte do Brasil ocorre a
partir de
01 de novembro
e se estende
at
01 de maro,
Disponvel
em:
http://www.pescamadora.com.br/2014/10/o-ministerio-da-pesca-divulga-o-periodo-de-defeso/. Acesso em
23/04/2015.

Em novembro de 2014, a Lei de nmero 58214 foi aprovada pela Cmara Municipal
de Canoas, a qual denomina oficialmente o nome da Praia do Paquet, considerando os
pescadores residentes na Praia do Paquet como comunidade tradicional.
Observando em retrospectiva no muito distante, ao lado dos estudos sociolgicos
(Ramalho, 2006), percebemos o florescimento de uma profcua variante da histria social
voltada a escrutinar as vozes dissonantes dessas populaes que por algum tempo ficaram
esquecidas por um ramo da historiografia que estuda as classes trabalhadoras, neste caso
os pescadores, no se limitam queles sujeitos dedicados s atividades da pesca, mas tratam
tambm dos que trabalham no cultivo de determinados produtos nas reas marginais dos rios
(Barreto, 2000; Blume, 2011).
Entre as atividades econmicas que mantm as famlias do local, esto a pesca e a
reciclagem, durante a estao do vero o comrcio de bares mais explorado, pois a Praia
do Paquet recebe um grande nmero de visitantes em busca de lazer. Outra parte da
populao utiliza a rea apenas como alternativa de moradia obtendo sua renda em
empregos fora do local.
A Associao de Moradores e Pescadores fundada em fevereiro de 2001,
organizada atravs dos pescadores locais, associados Colnia de Pescadores Z5 de Porto
Alegre /RS, e a Unio de Associao de Moradores de Canoas UAMCA. O Presidente,
Paulo Denito, se instalou em 1991 no Paquet, como morador definitivo. Seu trabalho, por
meio da Associao de Moradores e Pescadores, foi realizar um trabalho que modificasse
uma cultura assistencialista. Ao modo de perceberem a ajuda do Estado ou da sociedade.
Para uma ideia de viverem do seu trabalho e com dignidade.
A partir dessas reflexes, construram-se as questes que a seguir so explicitadas.
1.1 Problemas
Quem esse pescador? Como constri o seu cotidiano?
Como percebe o seu contexto? Que significados e sentidos lhe conferem?
Como o horizonte de comunicao?
Como vivem a emocionalidade?
4

LEI N 5882, de 24 de novembro de 2014. Denomina A Praia Do Paquet E D Outras Providncias. Art.1
denominada Praia do Paquet a rea de preservao ambiental localizada no Bairro Mato Grande, as margens
do Rio dos Sinos. I-Esta rea pertence a rea de Proteo Ambiental Estadual do Delta do Jacu, instituda pela
Lei Estadual n 12.371 de 2005. Art.2Considera os pescadores residentes na Praia do Paquet como
Comunidade Tradicional. Art.3Esta Lei entra em vigor na data de sua publicao. Disponvel em
https://www.leismunicipais.com.br/a/rs/c/canoas/lei-ordinaria/2014/589/5882/lei-ordinaria-n-5882-2014denomina-a-praia-do-paqueta-e-da-outras-providencias. Acesso 02/04/2015.

Como se d sua jornada? Como sonha e interage na realidade sonhada?

1.2 Objetivo Geral
Examinar o modo de vida dos moradores da Praia do Paquet, a partir da compreenso do
seu cotidiano.
1.2.1 Objetivos especficos
Contribuir para reflexes e produo de saberes sobre os pescadores da Praia do Paquet.
Compreender a vida comunitria dos pescadores.
Descrever como expressam suas experincias.
Compreender os modos de relao entre os pescadores e seu contexto.

2 JUSTIFICATIVA
A precria historiografia existente dos pescadores que residem na Praia do Paquet e
suas trajetrias de vida deixa uma lacuna na histria do municpio de Canoas. O interesse em
estudar a permanncia destes pescadores nesta regio, considerando ser em cidade
industrializada, no corao da Regio Metropolitana de Porto Alegre. So, de grande
relevncia a discusso e reflexo sobre este tema, pois as comunidades ribeirinhas, no caso
dos pescadores do Paquet, contribuem com o monitoramento da qualidade das guas dos
rios, a busca de prticas econmicas sustentveis e preservar a memria da comunidade de
pescadores do municpio de Canoas.
Esta comunidade e os seus pescadores, os seus saberes devem colaborar com certa
viso de mundo e de vida quanto sustentabilidade da relao entre o ser humano e seu
meio, na utilizao de recursos naturais podendo integrar est relao em uma relao de
maior qualidade de vida para os centros urbanos. Compreender e estud-los a partir de suas
memrias, conhecendo as suas estratgias de sobrevivncia por eles adotadas para enfrentar
as possveis carncias econmicas, as limitaes do seu meio natural, as formas de vivncias
e sociabilidades. De acordo com seus hbitos, costumes, afazeres e crenas. Corrobora
Batista, a vida cotidiana a constituio e a reproduo do prprio individuo e,
consequentemente, da prpria sociedade atravs das objetivaes, a vida do sujeito em
todos os seus aspectos, a sua individualidade, sua personalidade. Enquanto categoria
8

favorece a identificao de recursos naturais, ocupao e apropriao do territrio,

identidade cultural e simblica, crenas e valores.
Visto que h poucos trabalhos que relatam histrias do cotidiano dos pescadores que
residem na Praia do Paquet, compreender o dia-a-dia destes pescadores artesanais torna-se
uma necessidade para a sociedade canoense e principalmente, bem como a o registro das
memrias da comunidade local.

3 REVISO BIBLIOGRFICA
Dentro de um contexto de apropriao de bens culturais pelas entidades locais, de
degradao ambiental, de transformaes sociais advindas das mudanas nos modos de
produo, toda uma nova realidade passa a nortear as histrias (Fonseca, 2005). Para
Batista (2011), em seu trabalho com ribeirinhos da Ilha do Comb no Par, afirma que a
comunicao ocorre dentro de um contexto cultural e social, ou seja, a cultura
determinante na comunicao e na forma como as organizaes sociais influenciam ou
exercem o poder sobre o comportamento, representado pela forma de aprender, pois a
cultura ribeirinha se desvenda nas prticas ou nos fazeres do dia-a-dia.
possvel encontrar diversos estudos realizados em diferentes regies, que tratam do
cotidiano, histrias e memrias de ribeirinhos, e residentes litorneos, porm se restringe a
pesquisa quando se trata de pescadores artesanais da Praia do Paquet e do Delta Jacu. De
acordo com as fontes consultadas, obtivemos algumas obras atravs das bases: Google
Acadmico, Scielo e Domnio Pblico, para o desenvolvimento do presente projeto. As
populaes litorneas e ribeirinhas do Brasil, em suas mais diversas temporalidades, sempre
foram objeto de estudo privilegiado dos pesquisadores das reas da antropologia e da
sociologia (Diegues, 1983; Maldonado, 1986, 1994; Maneschy, 1995; Silva, 1987;
Zarur,1984). At os idos da dcada de 1970, poucos foram os historiadores brasileiros a se
aventurarem num campo considerado espao de conhecimento emprico demarcado e
restrito aos profissionais das cincias sociais (Ellis, 1968; Ivo, 1975).
3.1 Pesca artesanal
No Brasil, pescadores artesanais so muito comuns em regies litorneas,
principalmente de pesca marinha. As formas de trabalho assentadas, para Ramalho (2012),
9

na lgica de campanha ou regime de parceria so de maneira geral as regras socioculturais

de organizao do trabalho na pesca artesanal em diversas localidades brasileiras de norte a
sul. Para (Pieve, 2009), as principais mudanas socioambientalistas que atingem estas
comunidades, as quais se mantm resilientes por meio de adaptaes ou modificaes no seu
contexto local a partir do conceito de conhecimento ecolgico local. Suas vidas so
profundamente influenciadas pela relao que tenham com as guas, sejam estas do mar, dos
rios ou dos mangues. (Silva, 2001). A pesca artesanal considerada uma das atividades mais
antigas exercidas esta por sua vez proporcionou aos pescadores adquirir um vasto
conhecimento ao longo de vrios sculos sobre os aspectos relacionados ao ciclo de vida das
espcies capturadas, a poca de sua reproduo e a concentrao de cardumes (Diegues,
2004).
Quadro 1- Pesquisas realizadas sobre pescadores da regio do Delta do Jacu (RS).

Referncia
De Paula, Cristiano Quaresma,
Gesto compartilhada dos
territrios da pesca artesanal:
Frum Delta do Jacu (RS).
Dissertao de
mestrado.Programa de PsGraduao em Geografia.
Instituto de Geoconcias.
UFRGS, 2013.

Citaes
... os pescadores da Praia de Paquet-Canoas, as
principais territorialidades de pesca no Delta do Jacu
esto estabelecidas nos arroios, inseridos no Parque
Estadual Delta do Jacu [...] importncia econmica
desses arroios, os prprios pescadores propem que
alguns sejam reservados para a preservao por
serem reconhecidos como importantes reas para a
reproduo e maturao dos peixes.

Fonseca, Ana Claudia Mafra da.

Histria de pescador: as culturas
populares nas redes das
narrativas. Tese de doutorado.
Joo Pessoas: cincias
Humanas, Letras e Artes/Curso
de Ps-graduao - UFPB,
2005.

...a prpria origem das comunidades, s margens da

lagoa, historicamente atrelou a vida ao trabalho na
pesca e, ainda hoje, ela a nica alternativa em
momentos crticos, seja diante ao desemprego ou da
necessidade imediata de sobrevivncia.

Ramires, Milena; Barrella,

Walter; Esteves, Andria M.
Caracterizao da pesca
artesanal e o conhecimento
pesqueiro local no Vale do
Ribeira e litoral sul de So
Paulo. Universidade Santa
Ceclia.Revista. Ceciliana Jun

... a pesca artesanal antes desenvolvida como forma

de subsistncia, hoje j no mais a nica atividade
econmica das comunidades litorneas em diversos
municpios....

10

4(1): 37-43, 2012.

Pieve, Stella Maris Nunes.
Dinmica do conhecimento
local, etnoecologia da
resilincia dos pescadores
artesanais da Lagoa Mirim-RS.
Dissertao de mestrado.
Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, Faculdade de
Cincias Econmicas, programa
de ps-graduao em
desenvolvimento rural. Porto
Alegre, 2009.
Silva (2003) apud Pieve, Stella
Maris Nunes. Dinmica do
conhecimento local,
etnoecologia da resilincia dos
pescadores artesanais da Lagoa
Mirim-RS. Dissertao de
mestrado. Universidade Federal
do Rio Grande do Sul,
Faculdade de Cincias
Econmicas, programa de psgraduao em desenvolvimento
rural. Porto Alegre, 2009.

Frente ao conceito de conhecimento ecolgico local:

(...) tal conhecimento assume diversas formas, a
saber: um ntimo e detalhado conhecimento do meio
ambiente, incluindo plantas, animais e fenmenos
naturais, o desenvolvimento e o uso de tecnologias
apropriadas para a caa, a pesca, a agricultura e o
florestamento; e um conhecimento holstico ou uma
viso de mundo que se paraleliza a disciplina
cientfica da Ecologia.

Fonseca, Ana Claudia Mafra da.

Histria de pescador: as culturas
populares nas redes das
narrativas. Tese de doutorado.
Joo Pessoas: cincias
Humanas, Letras e Artes/Curso
de Ps-graduao - UFPB,
2005.
Fonte: Autoria prpria, 2015.

Afinal, quem nunca ouviu falar das histrias dos

pescadores? Quantos causos, quantas histrias teriam
esses personagens reias, mas no menos literrios
para contar? O que temem o que enfrentam? Em que
guas navegam e mergulham para transformar em
palavras suas realidades?

Mesmos aqueles que no exercem a pesca como

atividade principal de trabalho se afirmam
pescadores, como se a pesca fosse um ser
independente de estar ou no exercendo a atividade.

Como citado na primeira obra, a importncia econmica desses arroios, os prprios

pescadores prope que alguns sejam reservados para a preservao por serem reconhecidos
como importantes reas para a reproduo e maturao dos peixes, no desenvolver da
pesquisa de Fonseca (2005), perceberam as contradies de um universo em dinmica
contradio de pobreza dos pescadores desta regio as condies adversas de sobrevivncia
em um espao cada vez mais abalado pelas transformaes sociais, so fatores imediatos de
desconstruo da aura mtica e romantizada da natureza selvagem e intocada das guas.
Dentro desse contexto, se torna de suma importncia aplicabilidade no que se refere ao
11

conhecimento do conceito ecolgico local, definido por Pieve (2009) como um ntimo e
detalhado conhecimento do meio ambiente, incluindo plantas, animais e fenmenos naturais,
o desenvolvimento e o uso de tecnologias apropriadas nas prticas da pesca.
As questes levantadas por Fonseca (2005) far-se-o como guia a se tomar no
presente estudo, partindo do pressuposto conforme Maffesoli (1998, p.268): Todos esses
rituais cotidianos, aos quais no se presta ateno, que so mais vividos do que
conscientizados, raramente verbalizados, so eles, de fato, que constituem a verdadeira
densidade da existncia individual e social.
3.2 Diferentes olhares sobre pescadores ribeirinhos
Lopes (2011) realiza os seus estudos sobre as (In) possibilidades de sustentabilidade
do modo de vida ribeirinho, em um grupo insular no municpio de Belm\Par. A
comunidade de Jamaci na Ilha do Paquet revela que os valores culturais, as simbologias, as
condies naturais que variam de acordo com os ritmos ecolgicos, os equipamentos
tcnicos influencia, na organizao socioambiental, e orientam nas prticas produtivas e
garantindo a reproduo dos ribeirinhos nas franjas dos processos dominantes, a partir de
estratgias que combinam as vivncias no cruzamento do tempo ecolgico e mecnico.
Para identificar em um universo de complexidade, diversidade e complementaridade
de prticas produtivas no modelo capitalista necessria a construo de uma abordagem
complexa que permita a percepo da coexistncia, da tenso, do antagonismo, do conflito e
a complementaridade, entre vrios tempos e lgicas econmicas (Lopes, 2011).
Sobre conceito de tempo ecolgico Cunha (2OOO) descreve que este tempo
ecolgico ou natural est expresso na relao estabelecida com a natureza, maneira como a
natureza se impe e concomitantemente o modo que os pescadores\ribeirinhos se apropriam
dela, munidos de tecnologia artesanal e conhecimento sobre o ambiente. Devido a intensa
relao cotidiana com o meio ambiente fsico, numa situao em que as relaes sociais
esto imbricadas com os ritmos ecolgicos, chamado de tempo ecolgico para Lopes
(2011). Por estas condies os pescadores esto sujeitos aos ciclos da natureza, como
estao, clima, reproduo dos peixes entre outros. Assim como os limites de finitude do
ambiente natural e das suas reservas.
Batista (2011), em sua abordagem sobre o tempo, afirma que os saberes sobre o
tempo, as mars, os estoques de cardumes, as fases da lua e a ao das chuvas, explicam os
processos de trabalho, a lgica das tcnicas de captura e a inveno da vida social e que o
12

ciclo das guas incorporado como dimenso fundamental da vida, entre os povos das guas
da Amaznia. Thompson (1984) se refere a uma conscincia temporal que no se utiliza
como referncia os fenmenos ecolgicos ou naturais para a realizao de atividades, e que
est mais diretamente relacionada s dinmicas industriais. Por exemplo, os pescadores da
Praia do Paquet no municpio de Canoas, entre os meses de primeiro de novembro a
primeiro de fevereiro, esto no tempo da Piracema, como j descrito anteriormente, no
entanto a influncia do tempo ecolgico imprime certa especificidade na lgica temporal
desse segmento social em relao lgica capitalista, que baseada no tempo do relgio e
no considera os limites dos recursos naturais nem as consequncias ecolgicas.
Segundo Ramalho (2012), a teoria na anlise de elementos prticos do modo de se
organizar no cotidiano da vida pesqueira e produzem elementos de uma cultura do trabalho
estruturada na ideia da igualdade. Um modo exemplar a realiza-se atravs do quinho".
Neste sistema de partilha todos recebem cotas iguais do fruto do resultado de sua
pescaria, como o autor exemplifica se trs homens na atividade pesqueira em um barco
dividem por cinco, uma cota para o dono do barco para a sua manuteno, e no caso para o
dono da rede, para a manuteno e cuidado da mesma. O quinho possibilita a existncia de
dois fenmenos - firma um processo mais igualitrio entre os trabalhadores pesqueiros, que
os tornam parceiros no mesmo barco e, literalmente, na batalha pela sobrevivncia. Ramalho
(2012) trata dessa forma de cooperao simples e funciona como um cdigo de honra que
deve ser respeitado e nunca infringido; que deve ser mantido e respeitado entre os prprios
pescadores artesanais.
Desenvolve--se entre estes pescadores destas localidades pesquisadas um forte
sentido de corporao e um pertencimento de liberdade e autonomia. Percebem enquanto
sujeitos diferentes em relao a outros trabalhadores da sua localidade. Construo civil,
caseiros e outros trabalhadores que devem dever aos seus patres. Neste sentido para
Ramalho (2012) desenvolvem um forte sentido de pertencerem a uma corporao.
O ser ribeirinho caracterizado num segmento social que interage com as guas e
seus recursos cotidianamente, de forma combinada com os recursos da floresta (que no o
nosso caso), dispem de conhecimentos e representaes especficos ao ambiente em que
vivem, ou seja, ser ribeirinho no apenas o fato de morar na beira do rio, mas tambm um
jeito de pensar e agir. Os ribeirinhos so identificados por valores que regem um modelo de
comportamento comunitrio dos recursos naturais. Dentro desta afirmao, enquanto
13

categoria designada favorece a identificao como: modo de vida, aproveitamento de

recursos naturais, ocupao e apropriao do territrio, identidade cultural e simblica,
crenas e valores (Batista, 2011).
Vrios estudos sobre ribeirinhos do Rio So Francisco, foram citados em Machado
(2000), Claval (1997), Diegues (1998), quanto abordagem do emocional, no prescinde
do entendimento de abordagens das estruturas sociais em uma escala mais ampla, mas
privilegia o indivduo como sujeito da anlise. Em anlise a perspectiva, para Batista,
(2011) abre uma janela, e tem indicado um caminho de pesquisa da relao de interao
entre o homem e o meio em que vive, ressaltando o componente afetivo do espao para a
populao.
Conforme Maffesoli (2001), ao lado da via rgia da razo, existe o mundo obscuro
da paixo, esta abordagem conceitual permite entender o espao como construo da
cultura de um grupo, sem, no entanto, deixar de considerar a relevncia das experincias
individuais do olhar da pessoa. Morin (1986) no so os olhos que vem, e sim nosso esprito
atravs dos nossos olhos, apontando que a sensao tambm faz parte da cultura,
considerando a interface indivduo - sociedade, a viso do rio, pelos olhos dos ribeirinhos
para o Rio So Francisco, em relao a seu convvio, significa a continuidade do
ordenamento do mundo a partir dos referenciais conhecidos, peixe, barco, mobilidade, gua,
tradio e conhecimento pessoal, no modo de se relacionarem e interagirem com o visual.
Neste sentido, h uma relao dialtica entre espaos-sentido o vivido e as memrias
desta relao construda e desenvolvida. Rieper (2011), nesta relao da formao da
cultura, em Murphy, em que se baseia na viso da sua formao da cultura afirma, pela vida
em sociedade, que as imagens da mente no so fantasias completamente individuais de
pessoas que tendem a compartilhar as representaes da realidade que desta forma
legitimam e reforam interpretaes recprocas disto. Promovendo fantasias coletivas,
conhecida por cultura, antropologicamente.
Segundo Fonseca (2005), a pesquisa etnogrfica, realizada no municpio de Nsia
Floresta, no litoral Sul do Rio Grande do Norte, com pescadores e moradores de
comunidades existentes no entorno da Lagoa de Papary. Trabalho este que nos fornece
orientao quanto ao mtodo do campo da oralidade, construir as histrias na investigao,
na busca pelas narrativas populares de comunidades de pesca artesanal atravs de um
discurso literrio. O desenvolver da pesquisa como Fonseca (2005), perceber as contradies
de um universo em dinmica contradio de pobreza dos pescadores desta regio:

14

Condies adversas de sobrevivncia em um

espao cada vez mais abalado pelas transformaes
sociais, so fatores imediatos de desconstruo da aura
mtica e romantizada da natureza selvagem e intocada
das guas. (Fonseca, 2005, p. 02)
Esta uma bela premissa, pois estamos sujeitos ao um imaginrio idlico ou de nossa
memria, recorrente daquilo que se possa imaginar. Em se viver perto da beira de um rio, ou
do imaginrio do que seja, a vida boa de um pescador. Alm disto, a uma identidade em
ser pescador, mesmo aqueles que no exercem a pesca como atividade principal de trabalho,
se afirmam pescadores, como se a pesca fosse um SER, independentemente de estar ou no
na prtica da atividade.
O conhecimento tradicional, " um conhecimento local, nico para uma dada cultura
ou sociedade, um produto intelectual de incontveis geraes de observao direta e
experincia intuitiva transmitida atravs da tradio oral, que as pessoas recebem de herana
de seus ancestrais, envolvendo a criatividade, inovao e habilidades. (Stevenson, 1996,
p.287)
Ainda, segundo Albagli (2005) parte importante desses conhecimentos tradicionais e
tcita, ou seja, reside e se desenvolvem em crenas, valores e prticas comunitrias; provm
de aprender fazendo, usando e interagindo esse conhecimento tcito e encontra-se associado
a contextos geogrficos especficos; ele deriva da experimentao, sendo transmitido e
desenvolvido por meio de interaes locais. conhecimento dinmico, e no um acervo
esttico, sendo definido menos por antiguidade e mais pelo processo social pelo qual
desenvolvido, compartilhado utilizado.

4 PRESSUPOSTOS TERICOS E CONCEITUAIS

4.1 Pesca artesanal
A pesca artesanal considerada uma das atividades mais antigas exercidas, por muito
tempo permaneceu sem definio no Brasil, os pescadores artesanais eram considerados
15

como profissionais, mas a definio de pescador era menos abrangente, eram considerados
pescadores unicamente os trabalhadores envolvidos nas atividades de pesca. Alm disso,
beneficiam as populaes litorneas, quanto ao elevado nvel de emprego com grande
potencial para o desenvolvimento social e econmico destas populaes, proporcionando
maiores conhecimento e explorao nos setores de pesca como um todo. Compreende-se por
pesca artesanal atividade realizada em regime de economia familiar e desenvolvida por meio
de embarcaes de pequeno porte, nem toda a forma de pesca artesanal realizada com uso
de embarcaes. Esta atividade constitui uma ampla diversidade cultural das populaes de
pescadores (Diegues, 1993; Diegues, 2004; Silva e Leito, 2012).
A atividade pesqueira, segundo Diegues (1999), deu origem a inmeras culturas
litorneas regionais ligadas pesca, como a do jangadeiro, em todo o litoral nordestino, do
Cear at o sul da Bahia; a da caiara no litoral entre o Rio de Janeiro e So Paulo, e o
aoriano, no litoral de Santa Catarina e Rio Grande do Sul. O ambiente natural da pesca
artesanal sofre constantes mudanas, contudo as atividades esto restritas ao limite imposto
pelo meio ambiente, relacionados por vezes ao baixo esforo de pesca e incertezas de clima,
tempo, viabilidade e peixes, entre outros fatores que alteram as estratgias utilizadas e as
viagens em busca do pescado (Diegues, 1988; Begossi, 1992).
As observaes do frum do Delta do Jacu indicam que o conhecimento sobre os
territrios pesqueiros copem os saberes tradicionais territoriais e ambientais desses atores e
que os mesmos tm orientado as estratgias para gesto ambiental e compartilha da pesca
artesanal. Baseado no conceito de conhecimento ecolgico local (Pieve, 2009, p.89):
... que permeia a relao entre o ser humano e meio
ambiente, englobando tanto as concepes simblicas acerca
se seu meio recurso e fenmenos naturais -, quando seu
modo de se apropriar dele, que por sua vez, incentiva e permite
a utilizao de tecnologias especficas disponveis no ambiente
ou no.

De Paula (2013), em seu estudo em relao ao trabalho dos pescadores artesanais da

Praia do Paquet, relata as dificuldades em relao aos esportistas de Jet-Ski ao longo do
Delta e os reflexos dos diversos tipos de poluio: industrial, de origem da agricultura e do
esgoto residencial, ao longo dos rios no eixo da regio metropolitana, situaes que
problematizam a qualidade e o resultado das atividades pesqueiras artesanais. Os pescadores
artesanais que residem na Lagoa Mirim convivem com uma diversidade de espcies de
16

fauna e flora caractersticas de ambientes terrestres, midos e aquticos, ou seja, campos

restingas, banhados e lagoa. Desta que deriva uma interao entre estes pescadores e tais
recursos que varia de acordo com o conhecimento ecolgico local conforme Pieve, (2009).
As comunidades da rea continental do Delta do Jacu costumam pescar no seu
entorno, mas, frequentemente, se deslocam para os rios que desguam no Delta (De Paula,
2013). De acordo com Fonseca, (2005) estas comunidades dependem da pesca artesanal e
hoje lutam por um espao ora disputado pela aquicultura industrial, ora vendido como
produto pela indstria turstica. As narrativas dos pescadores artesanais podem ir muito alm
dos mitos que povoam as guas de mares, rios e lagoas. Inevitavelmente, qualquer trabalho
que venha a ter como tema o universo dos seres humanos que vivem da pesca se alimenta de
expectativas literria, dada a proximidade com o carter mtico e fantico que o ambiente,
at mesmo por tradio literria, suscita em expectadores distantes.
A base de subsistncia dos pescadores artesanais, na Lagoa Mirim (RS), est no
extrativismo animal, pesca como a principal atividade econmica; no extrativismo vegetal,
a coleta de plantas medicinais e alimentcias e uma agricultura para o autoconsumo (Pieve,
2009). A princpio, a prpria origem das comunidades, as margens da lagoa, historicamente
atrelou a vida ao trabalho na pesca, ainda hoje, e ela a nica alternativa em momentos
crticos, seja diante ao desemprego ou da necessidade imediata da sobrevivncia. Existe,
portanto uma memria social que faz com que os moradores da comunidade se identifiquem
e sejam identificados como pescadores, mesmo que trabalhem em outras atividades. Silva
(2003).
De Paula (2013) afirma que as identidades se manifestam a partir do posicionamento
do indivduo e de um povo no mundo, ou seja, no processo de construo de um saber que
orienta estratgias de apropriao da natureza e da construo de mundos de vida diversos.
4.2 Cotidiano
Maffesoli (1995) trata do cotidiano no como um conceito que se pode, mais ou
menos utilizar na rea intelectual, mas um estilo no sentido de algo mais abrangente, de
ambiente, que a causa e o efeito, em determinado momento, das relaes sociais em seu
conjunto, um estilo que pode ser considerado, stricto sensu, de todas as relaes com o
outro, pelas quais se define uma cultura. A esttica da qualidade do trabalho e o prazer nele
envolvido, o prazer do estar juntos; um estilo de vida que a pessoa no pode escapar em seu
17

cotidiano. O importante fazer com arte, esta limitao que o sujeito atua, no subterrneo
das impresses expressas na repetio no cotidiano. Incorporando, aqui, a ideia e o poder da
resilincia, as resistncias no cotidiano frente s dificuldades apresentadas na realidade do
ofcio de ser pescador.
Segundo Maffesoli (1995), afirma que pode haver outra concepo de felicidade,
aquela que considera uma fora social, o que significa que a felicidade individual s adquire
dignidade no quadro de felicidade coletiva. Assim dizendo em outros termos, o ar do tempo
e a vida sem qualidade so reconhecidos no concreto porque este vivido como totalidade.
A vida cotidiana, conforme Maffesoli, um bom revelador do estilo da poca, pois se
destaca muito bem como a existncia e determinada pelo sentido coletivo. Neste caso, a
determinao no sentido lgico: aquilo que limita, e no sentido etimolgico: o que
circunscreve o que delimita um campo, mas tambm o que d vida, o que permite que haja a
cultura, em oposio ao indeterminado do deserto. Por meio de constrangimentos, dos usos e
costumes, do habitue, toda a vida individual limitada. Desta forma, a vida quotista e essa
centralidade subterrnea, esse ponto nodal, ao qual se pode no dar ateno, que se pode
esquecer ou negar, mas que nem por isso deixa de constituir os hmus a partir do qual ir
crescer toda a vida individual (Maffesoli, 1995 p.66).
Percebe-se, de uma maneira mais ou menos consciente, na valorizao
contempornea do cotidiano, sente-se em correspondncia com os outros, participa-se com
os outros, de um conjunto mais vasto. Todas as diversas massificaes, as emoes
coletivas, as festividades, as atraes tribais e outras modas de vestir, de linguagem e de
gestos nada mais fazem do que indicar, a pregnncia de um estilo de vida no qual no se
pode escapar (Maffesoli,1995).
Enquanto globalidade, segundo Maffesoli (1995) o vivenciado est cada vez mais na
ordem do dia, ao contrrio de uma economia da existncia, e o estilo de vida que tende a
predominar. Este estilo de vida que enfatiza os jogos da aparncia, e os aspectos imateriais
da existncia, de maneira paradoxal, pelo manejo das imagens, ou mesmo pelo consumo
desenfreado dos objetos. Para cada um desses casos o que prevalece no mais o ativismo, a
produo, o trabalho, com as consequncias sociais que se sabem, mas sim um desejo por
querer viver. Em suma, h nesse estilo de vida, de outra maneira, que tal concepo faz do
trgico uma fora que, a maneira do estoico, no pretende agir sobre o qual no tem
domnio, fazendo agir sua criao sobre aquilo que est no alcance da mo, sobre o
18

cotidiano, o domstico, o prximo, todas as coisas a partir das quais se pode fazer da
existncia uma verdadeira obra de arte (Maffesoli,1995, p.67).
O fato, dizer sim a vida de qualquer maneira: este o desafio lanado
sociabilidade ps-moderna, tambm a situao epistemolgicas com a qual est
confrontado. H nesse enfoque sobre o quotidiano, uma espcie de conservao, tanto de si
mesmo como da espcie. Trata-se, evidentemente de um saber incorporado, quase
consciente, que sabe que o nicho do domstico que se pode melhor resistir s diversas
imposies das instituies e dos poderes constitudos (Maffesoli,1995, p.72).
No aspecto deste estilo de vida, por mais esttico ou mtico que seja uma atitude
alternativa ao poltico. No mais o mito da emancipao, elaborado durante a
modernidade, o que prevalece- mito originado no ideal democrtico, mas de estar junto, na
qual o consenso, de acordo com a etimologia (cum sensualis) e mais afetivo, emocional do
que racional. A cultura do sentimento que disso decorre no menos eficaz. De fato, se o
valor essencial da ideologia produtiva, a saber, o trabalho pelo trabalho, tende a ficar
saturado, pode-se ver surgir outro tipo de valor, de contornos ainda pouco nebulosos, que
alia criao ao prazer. Nestes casos, se afirma, conforme Maffesoli, que o estilo esttico do
cotidiano contamina um domnio que at ento era submetido ao princpio da realidade
puramente econmico. A busca do qualitativo preocupao do cotidiano contemporneo:
urbanismo, lazer, relaes de vizinhana-no deixa indene o domnio da produo e dos
servios, e valoriza muito esprito, a dimenso esttica e imaterial que serviro de matriz da
vida social (Maffesoli,1995).
Dentro deste contexto, apresentado por Maffesoli, os saberes cotidianos se
configuram atravs do efmero, englobam os campos da religiosidade, das estticas e dos
prazeres, sobretudo, de uma tica do devir, na qual o indivduo respeitado, em sua
comunidade (Pereira, 2007). Para que se compreendam os vnculos emocionais que ligam as
pessoas ao lugar onde vivem, necessria a considerao dos fatos sociais em uma
perspectiva social intima. A esfera do sentimento, profundamente comprometida com as
formas de dar os valores aos espaos vividos, somente pode ser trabalhada do ponto de vista
do individuo (Rieper, 2011).
Tedesco (1999), na relao entre cotidianos e sociabilidades so definidas com
empatia comunaliza e dimensiona a trama societria contempornea baseada na experincia
comum dos homens. Expressa no tribal, em detrimento do sentido clssico de individual
19

onde vivemos uma dialtica massa-tribo, a massa sendo o plo englobante, a tribo, a
cristalizao do particular. Neste sentido, h um deslocamento dos valores individualizastes
e racionalistas de uma modernidade que se esvai. H novos valores e predicados que ligam
as operaes coletivas na atual poca societria.
Para Tedesco, Maffesolli define os grupos por afinidades sexuais, culturais,
religiosos, polticas e de lazer, seriam os aglutinadores da microssubstancias tribais. A
proximidade, o local, microgrupo fundamentar-se-iam no grau de e sentimento de
pertencimento dentro da tica que se nutre dos quadros de comunicao (ritos, mitos,
simbologias, cultura) e reforam a coeso. As sociabilidades esto imbricadas nestes
elementos da sociedade atual. Onde a busca de pertencimento, de sentimento solidariedade
grupal esto associados ao nosso tempo. Neste sentido, o cotidiano e o local so espaos de
sociabilidades, havendo uma ligao estreita entre ambos; o acento colocado no prximo e
no afetual.
A ideia de proximidade e de afeto so imperativos conceituais que condicionaram a
anlise da realidade nas relaes sociais que se constituem, os elementos contextuais so
ligados aos aspectos psquicos do meio dos quais os atores se colocam. A proximidade
pressupe a fundao de uma sucesso de ns que constituem a substncia de toda a
sociabilidade. E no cotidiano que se constitui toda a sociabilidade.
A epistemologia do cotidiano para Tedesco (1999), conforme Maffesoli trata o
cotidiano como o lugar, para a anlise social, pois a, que se constitui a sociabilidade, o
cotidiano constitudo por uma teia de significaes insignificantes, efmeras (pequenos
nadas) e polissmicas que constroem a fora e a permanncia da vida cotidiana. Partindo do
pressuposto de que o cotidiano uma experincia coletiva e sociabilidade, Maffesoli
apresenta a noo e a aceitao da vida (no como sinnimo de passividade), de duplicidade,
se silncio e de astcia como formas e manifestaes do vivido orgnico e social.

4.3 Aspectos sobre memria social e coletiva

A memria, de acordo com Candau (2014), ao mesmo tempo em que nos modela
tambm por ns, modelada. Isso resume perfeitamente a dialtica da memria e da
identidade, que se apoiam uma na outra para produzir uma trajetria de vida, uma histria,
um mito, uma narrativa. Observado por Halbwachs, as lembranas que guardamos de cada
20

poca de nossa vida, se reproduzem sem cessar e permitem que se perpetue, como pelo
efeito de uma filiao contnua, o sentimento de nossa identidade.
Para Candau (2014), nem sempre a memria social chega a tornar-se efetivamente
coletiva, a lealdade ao passado, marcado por essas ncoras, naturaliza a comunidade pelo
lado positivo e dificulta sua transformao, e, por outro lado, elas funcionam como
instrumentos que ratificam a filiao a certas identidades a partir da escolha dos
fundamentos histricos a essas identidades. Nesta configurao, o princpio da identidade
ganha sentido, enquanto processo de construo social no saber (De Paula, 2013). Faz-se
necessrio verificar se possvel estender o conceito de estilo s formas cotidianas. Pois
assim, evitaremos pensar o estilo como algo pessoal, mas estabelecido nas tribos e
comunidades, como descreve Pereira (2007) e desta maneira entender as formas de uso que
cada comunidade faz do ambiente e dos recursos que a cerca envolve entender esta interao
incluso no conceito do conhecimento ecolgico local (Pieve, 2009).
Candau (2011) se refere memria coletiva aquela que pode ser compartilhada, um
conjunto de representaes da memria, essa representao de memria entendida como
um enunciado que membros de um grupo vo produzir a respeito de uma memria
supostamente comum a todos os membros do grupo. No aspecto referente memria, no
carter social, considerando que as memrias de um indivduo nunca so s suas e que
nenhuma lembrana pode existir apartada da sociedade, as memrias so construes dos
grupos sociais, e so elas que determinam o que memorvel e os lugares onde essa
memria ser preservada (Halbwachs, 2006).
Segundo Candau (2014) o ato de memria se d por meio das narrativas de vida ou
nas autobiografias, coloca em evidncia essa aptido especificamente humana que consiste
em dominar o prprio passado para inventariar no o vivido como Maget, mas o que fica do
vivido. Para Candau (2014), afirma que o papel do narrador parece colocar em ordem e
torna coerente os acontecimentos de sua vida que julga significativos durante sua
narrativa,ao modo de restituir, ajustar, inventar, modificar, simplificar, entre esquecimentos,
censuras, resistncias, no ditos, recusas, vida sonhada, ancoragens, interpretaes e
reinterpretaes constituem a trama desse ato de memria que sempre uma excelente
ilustrao das estratgias identitrias que operam em toda a narrativa (Candau, 2014,p.71).

21

5 METODOLOGIA
A pesquisa de abordagem qualitativa se refere a estudos de significados,
representaes sociais, simbolizaes, simbolismos, percepes, pontos de vista,
perspectivas, vivncias, experincias de vida, analogias. Tambm, entre outros temas
abordados, como: fatores facilitadores e dificuldades frente profisso/ frente ao tratamento/
frente s condies de trabalho (Turato, 2003). Atravs da abordagem qualitativa, conforme
Martins e Bicudo (1989), se busca uma compreenso particular daquilo que estuda; no se
preocupam com generalizaes populacionais, princpios e leis, est centralizado no
especfico, no peculiar, e para responder s questes levantadas neste projeto, devem ser
observados trs aspectos importantes como Martins e Bicudo (1989):
22

O primeiro: de carter epistemolgico, o pesquisador que se prope a realizar

uma pesquisa qualitativa busca uma compreenso subjetiva da experincia

humana.
O segundo: aspecto se relaciona ao tipo de dado que se objetiva coletar, isto ,

dados ricos em descries de pessoas, situaes, acontecimentos, vivncias.

E o terceiro: est relacionado ao mtodo de anlise, que na pesquisa qualitativa
busca compreenso e significado e no evidncias.

Pesquisa Bibliogrfica
Como fonte de referencial terico, ser utilizada a pesquisa bibliogrfica que implica
em um conjunto ordenado de procedimentos de busca por solues, de acordo com objetivo
deste estudo. Sero pesquisados em publicaes como livros, revistas cientficas, pesquisas,
monografias, dissertaes, teses e artigos cientficos.
Pesquisa em Campo
Fontes orais
Por meio da metodologia da histria oral, ser utilizado a produo de documentos
orais, segundo Barreto et al, (2013) a histria oral movimento que se traduz na
possibilidade de construir narrativas histricas que queremos contar, aproximar as fontes
histricas das memrias dos pescadores artesanais. Mtodos de anlise e de entrevista
relevantes foram criados para as fontes orais como que se fundamentam num entendimento
mais complexo da memria e da identidade, para tirar o maior proveito das memrias na
pesquisa histrica.
De acordo com Paul Thompson (2002), a histria oral, como todas as metodologias,
apenas estabelece e ordena procedimentos de trabalho funcionando como ponte entre teoria
e prtica. Por ser uma metodologia, a histria oral suscita questes, mula perguntas sem
oferecer respostas ou solues. Consegue enunciar perguntas que fazem com que o
entrevistado rememore acontecimentos vividos, como tambm pode trazer diferenas de
rememorao do grupo de informantes para um mesmo fato histrico ou data. Na histria
oral, a interpretao da histria e das mutveis sociedades e culturas atravs da escuta das
pessoas e do registro de suas lembranas e experincias. Por assim defini-la, recomenda que
a concepo de histria oral no possa ser estreita, com regras fixas ou como uma
subdisciplina separada. (Barreto et al, 2013).
23

As fontes orais sero, por primazia, os objetos privilegiados deste trabalho, sero
coletadas durante a pesquisa de campo as narrativas dos pescadores, constitudos em
depoimentos autorizados sobre a lagoa, a pesca, relatos, histrias de vida e de trabalho.
Utilizaremos como mtodo a utilizao do Ponto Zero, como procedimento para a escolha
dos entrevistados, sero dez pescadores e o Presidente da Associao de Moradores e
pescadores. Quem esta pessoa? Um colaborador para ajudar a identificar o grupo a ser
entrevistado (sexo, tempo de ofcio com o de marcada, etc.) este informante no participar
junto a as outras entrevistas. Sero entrevistados neste estudo: o presidente da Associao
dos Moradores e Pescadores da Praia do Paquet; pescadores que moram na Praia do
Paquet; mulheres; e moradores que h mais tempo exercem o ofcio de pescadores e/ou
seus familiares diretos.
A histria oral, portanto, no deixa de ter o seu rigor prprio e o que a diferencia de
outras metodologias ou formas narrativas no objeto ou o problema a ser investigado, o
caminho trilhado na aquisio e produo de conhecimentos. Nesse caminho, h o momento
da transcrio, da textualizao e do uso das entrevistas. A entrevista permite o acesso aos
dados de difcil obteno por meio da observao direta, tais como sentimentos,
pensamentos e intenes. O propsito da entrevista fazer com que o entrevistador se
coloque dentro da perspectiva do entrevistado (Patton, 1990). A grande vantagem da
entrevista perante as outras tcnicas a permisso da captao imediata e corrente da
informao desejada, praticamente com qualquer tipo de entrevistado e sobre os mais
variados tpicos, a entrevista ganha vida ao se iniciar o dilogo entre o entrevistador e o
entrevistado (Ldke e Andr, 1986).
Do dilogo entre o entrevistador e o entrevistado surgem narrativas de entrevistas da
histria oral que se transformam em narrativa histrica pelo movimento operado pelo
historiador em relao s suas fontes, reunindo fragmentos de um passado vivido,
concedendo-lhes forma e constituindo seus sentidos. A construo de uma narrativa histrica
a partir das fontes existentes, dos recursos terico-metodolgicos escolhidos e de olhares,
tanto do historiador como dos sujeitos envolvidos no processo (Rago, 2005). O incio da
entrevista est geralmente marcado por incertezas. O pesquisador no sabe se alcanar os
propsitos levantados em seu estudo, com as respostas do entrevistado. O entrevistado, por
sua vez, no tem ainda clareza sobre o tpico a ser desenvolvido e nem uma relao de
confiana com o pesquisador (Trivios, 1987).

24

Na realizao das entrevistas, indicado o uso de gravador para que seja ampliado o
poder de registro e captao de elementos de comunicao de extrema importncia, pausas
de reflexo, dvidas ou entonao da voz, aprimorando a compreenso da narrativa
(Schraiber, 1995). Conforme Magnani (1986) um bom entrevistador aquele que sabe ouvir,
demonstrando interesse ao entrevistado, em suas emoes e na sua fala, realizando novos
questionamentos, confirmando com gestos que o ouve atentamente e que quer compreender
suas palavras, porm sem influenciar seu discurso. O pesquisador precisa ficar atento s
expresses utilizadas pelo entrevistado, pois pode simular palavras e conceitos que no so
utilizados no seu dia a dia, tentando mostrar aquilo que ele acha que o entrevistador quer
ouvir.
O estudo do passado nesse sentido, o estatuto epistemolgico ser definido a partir
do processo de investigao e da escolha dos elementos tericos que imprimem marcas do
campo de conhecimento na produo dos depoimentos, na maneira de colet-los e no
tratamento recebido Montenegro. O entrevistado, ao contar suas experincias, transforma o
que foi vivido em linguagem, assim tomamos as narrativas como experincias que nos so
narradas pelo dilogo promovido nas entrevistas. Nesse sentido, acontecimentos, contextos
ou situaes vividas pelo entrevistado so transmitidos ao entrevistador, constituindo-se
ambos, no momento mesmo da entrevista, sujeitos da narrativa reconstruda pelo dilogo,
(Alberti, 2004). Por sua vez, o entrevistador, ao escutar as narrativas, alm do aprendizado
ou do conhecimento de uma verso sobre o passado, transforma as representaes em
fatos passveis de serem historiografados. Em nossa opinio como afirma Meihy (2011, p
29-30): ainda que seja comum, o mtodo histria oral no reside em produzir documento
ainda que estes no existem, a histria oral ganha sentido que deixa de ser documento
equiparvel aos pr-existentes descritos e por sim ser fundamento de outra viso que a
histria oral merece destaque

25

26

6 CRONOGRAMA
Atividades

2014

2015

1 sem

2 sem

1 sem

2 sem

Descrio

Escolha do tema

Definio do problema

Introduo

Fundamentao terica

Metodologia

Entrega do projeto

X
X

Qualificao do projeto

Coleta de dados

Tratamento dos dados

Entrega

Projeto de exposio pelas escolas

27

7 PLANO PROVISRIO DO TRABALHO

Captulo 1 Introduo
Fundamentao terica a partir da reviso bibliogrfica e caracterizao do tema
proposto deste trabalho sobre a Praia do Paquet na cidade de Canoas (RS), a pesca artesanal
e os pescadores ribeirinhos, conceitos de cotidiano e memria social e coletiva, com objetivo
de compreender o cotidiano dos pescadores artesanais que vivem na Praia do Paquet.
Captulo 2 - Um olhar sobre a praia e os pescadores
A Praia do Paquet, os pescadores, o cenrio, o ofcio. Realizao da sada de campo,
aplicao da metodologia descrita, atravs de entrevista oral com registro de imagens. Neste
captulo ser caracterizado o cotidiano dos pescadores e moradores da Praia do Paquet.
Baseado em Quem esse pescador? Que Praia esta?
Captulo 3 - Pescadores da Praia do Paquet e os fios de memrias:
tecendo o cotidiano
Desenvolvimento dos aspectos relacionados ao captulo 1 e 2 deste trabalho, em
forma de resposta s seguintes questes abordadas:
Como constri o seu cotidiano?
Como percebe o seu contexto? Que significados e sentidos lhe conferem?
Como se d sua corporeidade, o horizonte de comunicao, o estar junto?
O que lhes serve de matriz para as experincias e aes?
Como vivenciam a emocionalidade? Como se d sua jornada? Como sonha e interage na
realidade sonhada?
Produto Final - Projeto de exposio
O projeto ser de exposio itinerante pelas escolas de Canoas (RS) com histrias da
Praia do Paquet e com as imagens registradas durante a realizao desta pesquisa. Este
projeto tem a inteno de comunicar o tema proposto do estudo, e o seu conjunto de
artefatos, com uma coleo inusitada de fotos com recorte conceitual, baseado no
planejamento e organizao de exposies.

28

8 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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