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MINISTRIO DA EDUCAO
UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO DO SUL
CAMPUS DO PANTANAL
ROZILENE CUYATE
CORUMB - MS
2015
ROZILENE CUYATE
Linha
de
Pesquisa:
Desenvolvimento,
ordenamento territorial e meio ambiente
Orientador: Dr. Edgar Aparecido da Costa
Co-orientador: Dr. Sergio Ivn Braticevic
Corumb MS
2015
ROZILENE CUYATE
BANCA EXAMINADORA
___________________________________
Orientador: Dr. Edgar Aparecido da Costa
(Universidade Federal de Mato Grosso do Sul)
___________________________________
Co-orientador: Dr. Sergio Ivn Braticevic
(Universidad de Buenos Aires)
__________________________________
Dr. Marcos Aurlio Saquet
(Universidade Estadual do Oeste do Paran)
___________________________________
Dr. Milton Augusto Pasquotto Mariani
(Universidade Federal de Mato Grosso do Sul)
AGRADECIMENTOS
Primeiramente Deus, por permitir que tudo isso acontecesse. Por me dar foras,
coragem e por estar comigo em todos os segundos da minha vida, suprindo todas as minhas
necessidades.
A minha eterna gratido ao meu orientador, Edgar Aparecido da Costa. Por ter
acreditado em mim, pelos ensinamentos valiosos que ele me proporcionou, no s
ensinamentos, mas, por ter me feito aprender. Principalmente pela pacincia em me orientar
sempre. Pelas correes e por ser o maior incentivador na superao dos meus limites. Ao
senhor toda a admirao de uma f.
Ao meu esposo, o amor da minha vida, Cleiton Moreira Soares, por estar ao meu
lado sempre, pela pacincia nos momentos de inquietao e cansao. Por me acompanhar nos
trabalhos de campo. Por acreditar na minha capacidade, pelo carinho, pela amizade e por no
me deixar desistir de nada.
Aos meus pais, Joo e Maria Luiza, que sempre me apoiaram, mesmo s vezes sem
entender o que estava acontecendo. Ao meu pai por acreditar que eu seria capaz sempre. A
minha me por me impulsionar para frente, e no me deixar esmorecer.
Aos meus tios, tias, avs e primos, que sempre se fizeram presentes na minha vida.
Ao Programa de Mestrado em Estudos Fronteirios e a Universidade Federal de Mato
Grosso do Sul, Cmpus Pantanal, pela oportunidade de fazer o Mestrado.
Aos docentes do Programa que foram fundamentais na minha formao como
pesquisadora. Em especial aos professores Dr. Marco Aurlio Machado de Oliveira, Dr.
Antonio Carlos Castrogiovanni e Dr. Milton Augusto Pasquotto Mariani. Ao professor
Milton, com muito carinho, minhas admiraes sua pessoa. Obrigada por ter me aceitado
como aluna especial da sua disciplina Territrio, Turismo e Desenvolvimento Local, que
contribuiu grandemente na elaborao da minha dissertao. As ideias que o senhor passava
nas suas aulas, os conceitos, a maneira como o senhor transmite conhecimento, um
incentivador, uma inspirao para que possamos querer aprender cada vez mais. uma honra
dizer que um dia fui sua aluna.
Um carinho imenso Ramona Trindade, pela alegria constante, pelo amor ao prximo
e por sempre me ajudar quando foi pedido e por ler e corrigir meus textos.
Ao Joo Gabriel Hiran, secretrio do Programa, que sempre me apoiou
institucionalmente.
RESUMO
RESUMEN
LISTA DE ILUSTRAES
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40
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45
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47
48
50
65
69
71
SUMRIO
1 INTRODUO
2
MOBILIDADE
CAMPONESES
DO
FRONTEIRA:
TERRITORIALIDADES
ASSENTAMENTO
72
DOS
12
COMERCIANTES
BOLIVIANOS DE HORTALIAS
2.1 Fronteira
12
18
27
44
PARA
DESENVOLVIMENTO
52
TERRITORIAL
RURAL
3.1 Desenvolvimento local/desenvolvimento territorial
3.2
Turismo
desenvolvimento
territorial
rural:
52
a
perspectiva
do
56
60
Assentamento 72
64
67
CONSIDERAES FINAIS
72
REFERNCIAS
75
APNDICES
1 INTRODUO
10
11
12
2.1 Fronteira
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Para Reboratti (1990) as fronteiras primrias so, na verdade, uma questo do passado.
A formao das naes, trazendo consigo um perfil definitivo cessou com o mecanismo de
expanso. Por outro lado, as fronteiras secundrias so internas aos estados e ocorre dentro de
um dado continente poltico-territorial. Em muitos casos se originam do fato de que os
processos de consolidao territorial formam grandes reas com pouca ou nenhuma densidade
populacional ou por alguns grupos indgenas. Quando o Estado consolida seu territrio
comea a olhar para dentro e inicia processos de valorizao territorial em reas que eram
ocupadas at o momento do ponto de vista poltico. O caso do Brasil a partir do Governo
Vargas um bom exemplo dessas fronteiras.
Braticevic (2013) refere-se ao termo fronteira como uma rea mais ou menos
permevel, onde dois espaos diferentes mantm contato. Podem ser fronteiras polticas,
econmicas ou culturais que se diferenciam material e simbolicamente. Estuda a fronteira
como um processo dinmico, sendo que qualquer avano ou movimento de fluxos voltados
para o desenvolvimento agrrio, pecurio ou agroindustrial parte da exteno de uma
fronteira produtiva. Para ele, o desenvolvimento capitalista no reconhece limites estritos com
respeito ao tipo de atividade, nem em relao s formas espaciais nas quais se produz.
Neste
trabalho
prope-se
estudar
os
espaos
de
fronteira
internacional,
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jurisdio. Logo, a fronteira contm o limite internacional, que une e separa, ao mesmo
tempo, as bandas territoriais que a formam.
Benedetti (2011) afirma que os espaos fronteirios so formados de descontinuidades
espaciais, tensionadas pelas continuidades geradas a partir de sua existncia. Afirma ainda,
que as mobilidades dentro e fora da fronteira so fruto das relaes sociais que produzem e
reproduzem essas continuidades. Para ele, no possvel pensar as fronteiras e seus lugares
sem levar em considerao as mobilidades entre territrios e vice-versa, pois, a fronteira um
lugar onde ocorrem mobilidades, que do vida a esses espaos fronteirios. Dessa forma no
se pode considerar fronteira sem levar em conta os fluxos e os movimentos que nelas
ocorrem, visto que a fronteira tambm um local de intercmbio e de contatos. Mas nem toda
fronteira porosa. Para Costa (2009), as mobilidades intrafronteirias so produtos
historicamente construdos, resultantes das relaes multidimensionais entre seus habitantes.
Os fluxos e as mobilidades so caractersticas marcantes da fronteira que est sendo estudada
neste trabalho.
Segundo Mdenes (2006) existem quatro tipos de mobilidades espaciais, so elas:
mobilidade diria ou cotidiana, mobilidade residencial, viagens e migrao, cada uma de
acordo com suas caractersticas temporais e espaciais. Para Mdenes (2006), dependendo da
posio social ou demogrfica possvel identificar as diferenas referentes s normas de
mobilidade e as oportunidades que a elas se associam. Para tanto, se considera que mobilidade
e fronteira so construes socioespaciais que se combinam e modificam mutuamente.
Vale dizer que territorialidade para Saquet (2003, p. 20) o desenrolar de todas as
atividades dirias que se efetivam, seja no espao do trabalho, do lazer, na famlia etc.,
resultado e condio do processo de produo de cada territrio, de cada lugar. Portanto
podemos considerar que as territorialidades so as aes/estratgias usadas ou criadas para
manter ou controlar um territrio, para viver nele, cultural, poltica, econmica e
ambientalmente.
Como j foi mencionada, a fronteira marca o local de encontro de, pelo menos, duas
escalas geogrficas (local/internacional) que produzem novas territorialidades devido aos
fluxos e mobilidades que sua localizao e caractersticas humanas estimulam, alm das
territorialidades j existentes, mudando assim a realidade local. Pelo fato dessas novas
territorialidades
divergirem
dos
interesses
locais,
promovem,
algumas
vezes,
desterritorializao ou rearranjo de alguns grupos. Alm disso, Haesbaert (2004) aponta que a
desterritorializao desenraizadora no passa de um mito, sendo muito mais um processo de
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Para Proena (1997), as mobilidades territoriais eram intensas nessas bandas antes e
depois de sua apropriao enquanto fronteira, com o Tratado de Madrid (1750). A partir desse
tratado foram intensificadas aes de ocupao territorial, estimuladas pelo governo
portugus. Assim, no dia 20 de novembro de 1776, o capito-mor Joo Leme do Prado tomou
posse de uma rea onde atualmente fica Corumb, executou a limpeza do terreno, mas por
falta de mo de obra retornou para o municpio de Cuiab. Contudo, em 31 de agosto de 1778,
regressou trazendo sua famlia e mais alguns casais, com os quais construram roas, criando
em Ladrio o primeiro ncleo habitado dessa franja fronteiria em 03 de setembro de 1778
(PROENA, 1997).
A fundao da cidade de Corumb ocorreu em 21 de setembro de 1778. Marcelino
Campons havia chegado com alguns colonos, dois dias antes e limpado uma parte suficiente
de terra para o ritual de fundao, ainda com o nome de povoao de Albuquerque. O nome
Corumb foi efetivado oficialmente a partir de 1851 (MELLO, 1966).
A distncia dos centros habitados, a difcil acessibilidade, as temperaturas elevadas
quase o ano inteiro, entre outros fatores, contriburam para que Corumb no prosperasse.
Esse cenrio comeou a mudar a partir de 1856, com a abertura da navegao do Prata e, em
1857, com a transferncia para o local de duas unidades de artilharia. Mello (1966) afirma
ainda que as escaramuas (indicativos belicosos) no Sul levaram o governo provincial a
incentivar a ocupao definitiva dessa fronteira. Isso promoveu a ampliao do nmero de
habitantes e estimulou a chegada de empreendimentos comerciais.
A Guerra do Paraguai (entre 1864 e 1870) ajudou a produzir mudanas profundas
nessa fronteira e impulsionou sua ocupao definitivamente. Costa (2013) acredita que o
crescimento populacional brasileiro, nas bordas do limite internacional, associado s perdas
territoriais para os vizinhos, fizeram o governo boliviano incentivar a ocupao da rea
fronteiria com o Brasil. Sendo assim, Miguel Suarez foi enviado para fundar ncleos de
povoao e de portos no rio Paraguai. Isso resultou na criao de Puerto Surez em 10 de
novembro de 1875, e Puerto Pacheco, em 16 de julho de 1885. Alm disso, em 1905,
soldados camponeses ocuparam reas rurais muito prximas ao limite internacional com o
Brasil. Foram fundadas as colnias de El Carmen de la Frontera e San Pedrito. Mais tarde
esses camponeses passaram a trabalhar nas fazendas do Grupo Chamma, do lado brasileiro da
fronteira. Pode-se dizer que a questo econmica e a necessidade de sobrevivncia foram os
mais importantes motivadores da integrao desses povos (COSTA, 2013).
Ayala e Simon (2011) relatam que em 1910 tornaram-se ainda mais intensas as
mobilidades nessa fronteira. Destaca a existncia de operao da empresa Lloyd Brasileiro,
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nas quais os navios viajavam por vrias localidades, dentre elas: Rio de Janeiro at Cuiab,
passando por Santos, Florianpolis, Montevidu, Porto Murtinho, descarregando em
Corumb.
importante mencionar que no final do sculo XIX existiam cerca de vinte
nacionalidades diferentes em Corumb, tais como: franceses, italianos, srios, macednios,
paraguaios, bolivianos, entre outros (AYALA e SIMON, 2011). As mobilidades e os fluxos
frequentemente ultrapassaram os limites internacionais em favor de racionalidades
socioeconmicas, tornando essa fronteira um verdadeiro turbilho de culturas, que se
misturaram.
Costa (2013) afirma que as mobilidades podem ser vistas de maneira circunscritas e,
para alm da fronteira, com velocidades e racionalidades diferentes. A passagem por essa
fronteira dinmica, frequente e diversa e diariamente circulam fronteirios, turistas,
mercadorias, fluxos lcitos e ilcitos, para ambos os lados.
De acordo com Vieira (2008), a povoao de Ladrio foi orientada pelo contexto da
necessidade de ocupao das fronteiras para garantia da posse territorial. Sua fundao se deu
por ordem do capito general Luis de Albuquerque de Melo Pereira e Cceres, governador da
provncia de Mato Grosso, para que o sertanista Joo Leme do Prado e sua famlia,
juntamente com alguns casais e trabalhadores se instalassem nessa regio com o intuito de
garantir terras para a coroa portuguesa. Foram feitas ocupaes em pontos estratgicos e,
dentre eles, Ladrio (que no incio era apenas um acampamento) que teve sua posse efetivada
em 02 de setembro de 1778.
A denominao foi feita em homenagem localidade da provncia de Vizeu, em
Portugal, terra natal do capito general Luiz de Albuquerque de Melo Pereira e Cceres.
Vieira (2008) afirma, tambm, que a localizao geogrfica do atual municpio de Ladrio
privilegiada para ocupao e controle da fronteira estando localizada a margem direita do Rio
Paraguai, a 114 metros acima do nvel do mar.
A partir de sua ocupao vrios empreendimentos foram iniciados nessa localidade. O
Arsenal da Marinha foi transferido de Cuiab para Ladrio em maro de 1873, tendo suas
obras concludas em fevereiro de 1874. Essa mudana foi de suma importncia, pois o
pequeno povoado teve suas infraestruturas melhoradas para poder receber e abrigar os
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militares. Em seguida, foi fundada a loja manica Pharol do Norte, inaugurada a Igreja
Nossa Senhora dos Remdios e instalada uma empresa de transportes para atuar na Hidrovia
Paraguai-Paran, denominada Servio de Navegao da Bacia do Prata, hoje conhecida como
CINCO & BACIA que muito contribuiu/contribui com a economia local (VIEIRA, 2008).
importante mencionar que, a partir de um tratado firmado entre Brasil e Bolvia, foi
criada a Comisso Mista Ferroviria Brasileiro-Boliviana para construo de vages e de
outros artefatos da linha ferroviria entre esses pases, sendo Ladrio o incio desta linha.
Vieira (2008, p. 28) aponta que, favorecido pela multimodalidade de escoamento da
produo regional a localidade demonstrou um ligeiro crescimento econmico e
populacional.
Ladrio tornou-se, inicialmente, distrito de Corumb. Contudo, por divergncias
polticas, pleiteou sua emancipao, que se concretizou com a aprovao da Lei Estadual n
679, de 11 de dezembro de 1953, entrando em vigor em 17 de maro de 1954, se tornando
assim, municpio (VIEIRA, 2008).
O municpio de Ladrio est situado no sul da regio Centro-Oeste do Brasil, no
Pantanal Sul-mato-grossense (Microrregio do Baixo Pantanal). Com ncleo urbano de 5,8
quilmetros quadrados, distante 421 km da capital estadual (Campo Grande), a 6 km do
centro de Corumb e a 12 km da fronteira com a Bolvia, integra-se, economicamente e com
fortes laos de amizade, aos municpios vizinhos de fronteira. um enclave dentro do
municpio de Corumb (Figura 1) e conta com 19.947 habitantes (IBGE, 2011), a economia
se baseia na pecuria, na pesca, no turismo e no transporte de navegao. Em 2010 passou a
participar, juntamente com Corumb, do CFEM (Compensao Financeira pela Explorao
Mineral), reconhecido como detentor de uma parte da mina de Urucum (VIEIRA, 2008).
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3A
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3E
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Figura 3 Alguns produtos comercializados pelos feirantes em Ladrio, MS.
Fonte: Cuyate, R. (2014).
Para a maioria, as feiras livres a nica fonte de renda, podendo ser geradora de
empregos, j que precisam contratar pessoas para ajudar na venda dos produtos quando a
mo-de-obra familiar insuficiente. As feiras livres de Ladrio tambm so lugares de
sociabilidade, porque os frequentadores interagem entre si e com os feirantes, fazendo novas
amizades, reencontrando velhos amigos (Figura 4). Isso acontece principalmente nas feiras
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noturnas quando muitas pessoas vo somente para passear e fazer um lanchinho ou para
conversar com os amigos.
Quarta-feira
Quinta-feira
Sbado
19/06/2013
20/06/2013
22/06/2013
Feirantes brasileiros
13
02
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Feirantes bolivianos
23
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28
Total
36
19
46
Figura 5 Presena de feirantes de hortalias nas feiras de Ladrio-MS, 2013.
Fonte: Trabalho de campo, junho de 2013.
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A partir de conversas com fiscais e gestores da feira livre foi possvel constatar que a
maior presena de bolivianos que de feirantes brasileiros se deve falta de interesse/procura
por parte de produtores rurais brasileiros em participar da feira. As inscries acontecem
anualmente, so divulgadas, mas a procura maior feita pelos bolivianos. Essa falta de
procura pode estar relacionada pequena produo sazonal da agricultura familiar ladarense,
associado ou no ao acesso aos editais de divulgao pelos camponeses locais.
No primeiro dia de pesquisa havia 36 bancas de hortalias ao longo da feira, sendo 23
de feirantes bolivianos e apenas 12 de brasileiros. No segundo dia, o total foi de 19 bancas de
hortalias, com 17 de bolivianos e 02 de brasileiros. Essa menor quantidade pode ser
decorrente de sua realizao em perodo noturno, minimizando as necessidades de aquisio
desse tipo de produto para o horrio. Tambm pode ser atribuda a dificuldade de
deslocamento dos feirantes brasileiros a partir dos assentamentos rurais. J no terceiro dia de
pesquisa, foram contabilizadas 46 bancas, sendo 18 de feirantes brasileiros e 28 de bolivianos.
Vale dizer que a pesquisa primou por analisar somente as bancas de hortalias.
Ficou evidente que os feirantes que vendem as hortalias em Ladrio no so os
mesmos que vendem na cidade de Corumb, municpio que possui maior mercado
consumidor (quase 100 mil habitantes) e onde as feiras livres so realizadas todos os dias,
concorrendo com as de Ladario. A preferncia de estar em Ladrio foi percebida na quartafeira, quando em Corumb a feira ocorre no bairro Dom Bosco, em menor rea e movimento
do que essa.
As hortalias oferecidas variam de banca para banca, com mais ou com menos
variedades. Todavia as bancas dos feirantes bolivianos so dotadas, notadamente, de maior
oferta de tipos de hortalias, que a dos brasileiros. Numa banca de hortalias de feirante
boliviano possvel encontrar: cebola branca, cebola roxa, tomate, abbora, moranga,
batatinha, alho, limo, laranja, tangerina, bananas de vrios tipos, batata doce, beterraba,
cenoura, pimento, abacate, ma, berinjela, uva, maracuj, mamo, caqui, mandioca e feijo
(Figura 6).
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A partir das reflexes realizadas neste trabalho possvel afirmar que os espaos de
fronteiras oferecem possibilidades para um e outro lado. Ao mesmo tempo em que os
territrios brasileiros se mostram atrativos para os feirantes de hortalias bolivianos, atravs
das feiras livres de Ladrio-MS, por exemplo, abrem-se outras tantas possibilidades do lado
de l para empresrios e trabalhadores brasileiros (trabalho nas lojas, donos de lojas, donos de
fazendas, empresrios com filiais na Bolvia, alm da compra de produtos).
De fato, as assimetrias que compem os territrios fronteirios so impulsionadoras de
mobilidades territoriais fronteirias. Nesse contexto, ocorrero perdas e ganhos. Ganham os
feirantes bolivianos que vendem seus produtos mais facilmente, por causa dos menores preos
praticados, mas tambm os consumidores brasileiros, pela mesma lgica. Por outro lado, os
agricultores familiares de Corumb e Ladrio que produzem hortalias perdem, pois tem os
custos de produo mais elevados.
Quanto aos custos de produo dos bolivianos para com os agricultores brasileiros,
pode-se dizer que os insumos, fertilizantes, agrotxicos, so mais baratos na Bolvia, devido
baixa incidncia de taxas e impostos de importao (ESSELIN, OLIVEIRA e OLIVEIRA,
2012). Apesar de no haver nenhuma pesquisa mais recente sobre os custos de produo,
especula-se, pelas conversas informais com os camponeses do Assentamento 72 e com os
pesquisadores da Embrapa Pantanal, que essas diferenas so mantidas.
De acordo com Souza (2010), a produo em territrio boliviano provoca uma
desigualdade na competio com os agricultores rurais locais. Os produtores bolivianos
adquirem insumos, sementes e fertilizantes a preo menor do que os agricultores dos
municpios de Corumb e Ladrio. Os insumos adquiridos pelos produtores bolivianos
provm da cidade de Santa Cruz de La Sierra, a 700 km do municpio de Puerto Suarez, vindo
por trem ou nibus. Vale lembrar que ambas as formas de transporte so muito mais barata
que no Brasil, haja vista o preo dos combustveis. Na pesquisa feita em maio de 2009, Souza
(2010) relatou que o preo das sementes da alface equivalia a duzentos e cinquenta bolivianos
(250,00 Bo$) a lata com 250 gramas; nos supermercados da cidade de Corumb as sementes
eram vendidas por dois reais e noventa e nove centavos (2,99 R$) o envelope com 10 gramas
da semente da alface. A semente da cebolinha custava, em mdia, duzentos e cinquenta
bolivianos (250,00 Bo$) a lata com 250 gramas na Bolvia; enquanto na cidade de Corumb,
o preo era de dois reais e noventa e nove centavos (2,99 R$) o envelope com 5 gramas do
produto. Na poca da pesquisa, um real era equivalente de quatro bolivianos. Esse fator
abaixa o custo da produo de hortalias produzidas pelos bolivianos que permite
comercializar a um preo menor em relao ao produzido pelos agricultores brasileiros.
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Portanto, so vrios os fatores que contribuem para o baixo custo de produo dos
hortifrtis bolivianos. Souza (2010) destaca que os produtores bolivianos fazem uso de
agrotxicos e fertilizantes (que so baratos e de fcil aquisio na Bolvia), sem ao menos
saber como utiliz-los de maneira correta, o que se torna um grande risco tanto a sade
humana quanto ao ambiente. Para ela, aqueles produtores no possuem conhecimentos
tcnicos para uma produo sustentvel, havendo grande precariedade desde a produo at a
comercializao das hortalias.
No Brasil, existe uma legislao que probe ou regula o uso dos agrotxicos e obriga
os produtores a devolverem as embalagens utilizadas. Na Bolvia, conforme argumenta Souza
(2010), a legislao nova e pouco divulgada entre os horticultores. E, alm disso, h um
despreparo dos produtores nas tcnicas utilizadas na produo e manejo das hortas. Uma das
possveis explicaes, conforme especula a autora, talvez seja a inexistncia de instituies
bolivianas que deem suporte e auxlio tcnico aos produtores urbanos e rurais dessa natureza.
Assim, o cenrio das feiras livres de Ladrio se apresenta como expresso da tenso
entre diferentes territorialidades que confluem para aqueles locais, cada um com sua
racionalidade e objetividade: a dos feirantes bolivianos, dos feirantes dos assentamentos rurais
da fronteira brasileira, a dos consumidores e a dos fiscais da prefeitura municipal. As feiras
so, nesse sentido, lugares de encontros, mas, sobretudo, lugares de disputas de preos, de
mercadorias, de clientes.
Diante desse confronto de territorialidades da comercializao de hortalias fica
patente a necessidade dos camponeses brasileiros produzirem criatividades para resistir e
permanecer no campo. Os assentados rurais do Assentamento 72 contaram com apoio da
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Cmpus do Pantanal, da Embrapa Pantanal e de
seus parceiros SEBRAE/MS (Servio Brasileiro de Apoio as Micros e Pequenas Empresas) e
SENAR (Servio Nacional de Aprendizagem Rural) para elaborao de estratgias de
enfrentamento de suas dificuldades de produo e comercializao. A forma como ocorreram
as parcerias e as atividades dessas instituies sero apresentadas no subitem a seguir.
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Ladrio-MS (Figura 8). Foi criado em 1999 pelo Instituto Nacional de Colonizao e Reforma
Agrria INCRA, a partir da Fazenda Primavera e conta com rea de 2.341,2996 ha em 85
unidades rurais familiares com tamanho mdio de 18,5 ha. Fica a 5 km da cidade de Ladrio e
a 12 do centro da cidade de Corumb (COSTA, ZARATE e MACEDO, 2012).
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31
32
33
34
35
Os camponeses indicaram como pontos fortes do ambiente interno: a terra boa para
trabalhar, eles tm capacitao e qualificao, parcerias, mo de obra, venda com garantia,
energia eltrica, incio da adubao orgnica, entre outros. Como pontos fracos listaram:
estradas precrias, falta de gua, excesso de aromita (vegetao arbustiva espinhenta e nativa
da regio), precariedade da comercializao, motivada pela dificuldade de transporte e
negociao de preos, etc.
Quanto ao ambiente externo foram apontadas as seguintes ameaas: clima (estao
seca prolongada), burocracia, distncia de outros mercados (exceto Corumb e Ladrio),
concorrncia desleal (em parte pelos menores preos dos produtos comercializados pelos
bolivianos nas feiras). Quanto s oportunidades destacaram: vendas para programas como o
PAA e o PNAE, vendas nos mercados e feiras locais, grandes empresas instaladas no entorno
do assentamento e outros.
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Aps a oficina, o grupo recebeu informaes para subsidiar o planejamento das aes
e resolver problemas enfrentados. Ao final da oficina foi elaborado um plano de ao, do qual
as atividades elencadas como prioritria foram distribudas e conduzidas atravs de grupos de
trabalho. Tal plano deveria ser desenvolvido a curto, mdio e longo prazo, dependendo das
responsabilidades a quem foi delegada. Contudo, apesar da concordncia de todos, as aes
no foram praticadas.
Por fim, foi oferecido o curso Cooperativismo e associativismo, desenvolvido em trs
mdulos. Tambm foi realizado em parceria com o Sebrae e foi marcado pelo
desenvolvimento de inmeras dinmicas de grupo (Figura 12), cujo objetivo principal era
construir a Misso da associao e a viso de futuro. O grupo definiu como Misso:
promover a unio dos produtores rurais do Assentamento 72 para a produo agropecuria
de forma sustentvel, com transparncia e seriedade, proporcionando o bem estar das famlias
e contribuindo com a sociedade. Como viso foi definida: ser uma associao democrtica
transparente e unida, com uma sede construda at 2014. Os valores dessa associao seriam:
Unio, Transparncia, Valorizao das Pessoas, Participao de todos e Sustentabilidade.
Apesar de haver sinais de democratizao na administrao da associao, ainda se nota
concentrao de poder na presidncia. Por outro lado, a viso de futuro no se efetivou.
Pela frequncia nos cursos possvel avaliar que houve uma relativa diminuio da
participao dos assentados, mas em compensao houve uma maior coeso de um grupo
interessado nas propostas apresentadas. Os primeiros cursos oferecidos (Bsico de
agroecologia, Negcio certo rural, Conhecimento agroecolgico, Composto orgnico,
Implantao e manejo bsico de horta, Caldas para combate de insetos nas hortas) tiveram
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Lotes
Hortalias vendidas
Locais
Periodicidade
de venda da venda
Lote 18
Marinha,
Newrest,
PNAE.
Semanal
Doces,
rapaduras.
Feira
Semanal
Leite
Feira
Semanal
Agrio,
boldo, Leite
alecrim, hortel.
Feira
Semanal
Lote 37
Lote 38
Lote 39
Plantas
medicinais
Outros
produtos
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Lote 47
moranga.
Alface, cebolinha, couve, Feira e
repolho, coentro, salsa, Mercado
cheiro verde, mandioca,
pimento,
quiabo,
abbora, milho e cenoura.
Semanal
Agrio, alfavaca,
alcachofra,
alecrim, boldo,
camomila,
hortel,
manjerico,
slvia, losna,
louro, erva
cidreira.
Leite
A partir de ento, a pequena horta foi crescendo e mudou de localidade (Figura 15),
ficando mais prxima do ponto de captao de gua (poo artesiano construdo no lote
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Vale mencionar que a gua um dos principais fatores limitantes para cultivo de
hortalias o ano todo. De incio, a famlia camponesa desse lote dispunha de um poo
escavado numa grota (canal pelo qual percorre as guas pluviais, quase exclusivamente nos
anos mais chuvosos a maior parte do tempo permanece seco). O prprio poo tinha vida til
de pouco mais de 4 meses, quando secava totalmente.
Assim, o ciclo de produo se restringia ao perodo de existncia/permanncia do
referido poo (1 horta). Com a chegada das aes do projeto, passou a utilizar gua do
vizinho, mudando a horta para mais perto das suas divisas (2 horta). Em 2012 foi
contemplado com a perfurao de um poo artesiano em sua propriedade, com recursos
captados pela UFMS, mudando a horta (3) para mais prximo de sua casa (Figura 16). Dessa
forma, o ciclo de reproduo da horta deixa de ser sazonal, carecendo, apenas, utilizar os
cultivos mais apropriados para cada estao do ano.
Isso favoreceu o cultivo de melancia, feijo e milho irrigados, alm das hortalias,
permitindo a diversificao produtiva. Por outro lado, diferentemente dos outros camponeses,
a famlia dos agricultores Oziro e Maria possuem sete filhos, que ajudam nos trabalhos
40
41
Vale destacar que no incio das atividades dos projetos esse agricultor era um dos que
mais relutava em acreditar na proposta de novas alternativas de produo no Assentamento
72. Ele aponta que: No comeo eu no acreditava. Tinha vindo muita gente no assentamento,
trazia uma proposta, comeava e ia embora. No terminava nada. Com esse projeto foi
diferente. Comecei a acreditar quando fizeram uma horta modelo em meu lote. De l pra c
muita coisa melhorou pra ns.
Alm disso, os pesquisadores da Embrapa Pantanal induziram o cultivo de algumas
plantas medicinais no meio das hortalias, objetivando a diversificao produtiva e
aproveitamento da cultura popular do uso de chs/remdios caseiros. Com os experimentos,
percebeu-se que essas plantas afugentavam alguns insetos que atacavam as hortalias. Dessa
forma, tornou-se duplamente til para a famlia camponesa.
42
Uma das preocupaes dos pesquisadores era a divulgao dos resultados, de modo a
impactar profundamente na imagem dos camponeses, diante da populao urbana. Dessa
forma, foram articuladas duas reportagens junto TV Morena, afiliada da TV Globo. A
primeira reportagem foi publicada sob o ttulo Pequenos produtores de Ladrio (MS) esto
em busca de conhecimento para melhorar a produo, eles querem transformar a propriedade
em uma pequena empresa e esto fazendo um curso para aprender a planejar o negcio, no
dia 26 de junho de 2011, no programa MS Rural (Figura 9, apresentada anteriormente).
A segunda reportagem aconteceu durante as comemoraes do aniversrio de Ladrio
(02 de setembro de 2012), com durao de quase 10 minutos, no programa MS TV, Edio de
meio dia (Figura 19). Nesse dia foram entrevistados: os camponeses dos lotes 18, 38 e 39, os
pesquisadores da Embrapa Pantanal (Dr. Alberto Feiden e Dr. Aurlio Vinicius Borsato), que
falaram sobre a experincia com caldas naturais, que so caractersticas das prticas
agroecolgicas e do cultivo de plantas medicinais e que tambm podem ser plantadas no meio
das hortalias, como tentativa de afastar as pragas. Tambm foi entrevistado o professor Dr.
Edgar Aparecido da Costa, que o coordenador do projeto implantado no Assentamento 72, o
conselheiro do SEBRAE e a nutricionista de uma empresa compradora de verduras do
assentamento rural.
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44
45
Mais de 10 anos.
Entre 5 e 10 anos
19/02/2014
Entre 1 e 5 anos
15/02/2014
Menos de 1 ano
0
10
15
20
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30
35
40
19/02/2014
Bolivianos
15/02/2014
19/02/2014
Brasileiros
15/02/2014
10
15
20
25
30
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22) seria o motivo da preferncia (54,81%), seguido pela qualidade (14,42%), confiana
(12,50%), tradio (10,58%) e amizade (7,69%). Nessa questo os entrevistados poderiam
responder mais de uma alternativa, com isso foram obtidos 104 indicadores. Logo, o preo
um elemento que pesa a balana em favor dos feirantes bolivianos, em razo dos custos de
produo mais baixos, conforme discutido anteriormente.
Amizade
Confiana
19/02/2014
Tradio
15/02/2014
Qualidade
Preo
0
10
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20
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30
35
47
No
15/02/2014
Sim
19/02/2014
15/02/2014
10
19/02/2014
20
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40
50
60
70
48
Sem venenos
Preo
19/02/2014
15/02/2014
Natural
Alimentao
saudvel
Sade
0
10
15
20
25
49
Esse embate foi apenas no comeo. Logo depois a convivncia passou a ser tranquila,
tanto que no foi percebido por vrios agricultores, como, por exemplo, o do lote 39.
Relatando seu incio de atividade na feira livre e de seu relacionamento com os bolivianos
informa:
Eu acho que eles foram amigos, nunca fizeram nada pra tirar nis... eles
ajudavam a gente. Quando no tinha vaga eles ajudavam a gente a entrar no
meio deles. Quando veio o grupo, que teve um espao s pra gente, com o
cartaz [a faixa na Figura 24], eles ficaram meio assustados, mas depois eles
aceitaram.
Outro produtor rural (Lote 38) que passou a vender seus produtos na feira livre da
cidade de Ladrio comenta que os comerciantes bolivianos foram bem receptivos com eles e
que logo passaram a serem amigos. Ele comenta:
No percebi nada dos bolivianos contra a gente, no. A gente at j fez
amizade com eles, n? Eles sempre procuram a gente nas bancas... at aqui
em casa j fizeram festa. Nem contra vendermos nossos produtos, nunca
percebi nada contra no. Eles nunca fizeram nada pra tirar a gente de l...
pelo que eu percebi, no. Pelo menos com nis ali, mas eu no sei com os
50
Outro confronto na feira livre se d no mbito dos preos das hortalias. Como se
percebeu no levantamento feito na feira, o preo o principal elemento na escolha dos
produtos. Alm disso, no se observa uma conscincia de consumo por produtos
agroecolgicos. Nesse sentido, esse comportamento dos consumidores associado ao efeito
fronteira obriga aos agricultores brasileiros venderem seus produtos em igualdade de preos
com os feirantes bolivianos, mesmo ofertando produtos considerados mais saudveis. Sendo
assim, a produo em transio agroecolgica que poderia resultar em valor agregado na
comercializao das hortalias se torna apenas num fator de diminuio dos custos de
produo.
Tambm, existia a dificuldade de colocar preo nos produtos a serem comercializados.
Essa deficincia foi corrigida com o curso Negcio Certo Rural, mencionado anteriormente.
O agricultor do lote 39 dizia que vendia melancia de qualquer dimenso, quando produzia,
por cinco reais. A partir de ento, aprendeu a colocar preos diferentes, conforme o tamanho e
a apresent-lo em formatos variados, como fatias e embalagens (Figura 26). A apresentao
visual passou a ser um fator a ser considerado na comercializao dos produtos.
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TURISMO
DESENVOLVIMENTO
LOCAL
COMO
CAMPO
DE
53
Abramovay (2003) indica, ainda, que as universidades podem ser um fator decisivo
para a formao de redes territoriais de desenvolvimento, acrscimo do conhecimento,
capacitao local e fornecimento de assistncia tcnica e organizacional. Podemos verificar
que nesse sentido, no somente as universidades, mas qualquer outra instituio que esteja
apta a aplicar tais conhecimentos pode atuar como indutores de alternativas para uso pleno
das potencialidades locais. No caso de estudo, so exemplos, a Embrapa Pantanal, unidade da
Empresa Brasileira de Pesquisa Agropecuria, o Servio Nacional de Aprendizagem Rural
(SENAR/MS) e Servio de Apoio s Micro e Pequenas Empresas (SEBRAE/MS). So atores
externos mobilizados em torno de uma ideia-guia.
No Brasil o debate sobre desenvolvimento territorial rural recente e traz consigo a
ideia da valorizao da sustentabilidade, aliada igualdade social (CAPONERO e LEITE,
2010). Tm recebido ateno poltica crescente e ativando programas inovadores. Segundo
Caponero e Leite (2010), algumas experincias no mbito do Programa Nacional de
Desenvolvimento Sustentvel dos Territrios Rurais (PRONAT) foram bem sucedidas, outras
do Programa Territrios da Cidadania esto em curso, e ainda existem aquelas que tm
resultados modestos ou nulos. Teoricamente, esses programas propunham a participao da
populao local de forma ativa, tanto nas organizaes, nos dilogos, e na prpria execuo
de um projeto, criando novas experincias, com bases nos saberes tradicionais, aliado aos
conhecimentos cientficos. Sendo assim, importante que haja sempre a valorizao do local
e dos atores que dele fazem parte, enfocando a sustentabilidade ambiental e a reduo da
pobreza rural.
O desenvolvimento territorial rural no pressupe somente crescimento econmico,
mas tambm o atendimento das necessidades sociais, culturais e polticas. Neste sentido,
podemos destacar o cooperativismo e o associativismo como facilitadores dessas prticas que
so produtos da coeso a partir do pacto territorial. Na viso de Arruda (1996, p. 7):
54
55
56
57
58
59
uma vez que esse modelo de turismo deve expressar a vontade dos grupos sociais locais.
imprescindvel a participao ativa dos agentes locais nas corresponsabilidades dos
planejamentos, implementao e avaliao do projeto turstico. Por ser uma alternativa aos
impactos e danos do turismo de massa, essa opo deve estabelecer um limite na recepo de
turistas. Para isso se faz necessrio a elaborao de metodologias para apontar tais limites,
possibilitando assim, qualidade na dinmica social e ambiental. primordial que o projeto de
turismo de base local defina mecanismos e dispositivos, para que os frutos alcanados com o
turismo possam ser de uso dos habitantes locais e que esses ganhos sejam transformados em
melhorias de acordo com a necessidade local.
Nessa perspectiva alguns lotes do Assentamento 72 apresentam melhores condies de
aproveitamento de suas potencialidades, podendo contribuir para a dinamizao dos demais
camponeses nessa nova viso produtiva. importante destacar que esse assentamento se
encontra numa localizao privilegiada do ponto de vista do interesse de vrias dimenses
tursticas. Configura-se como uma poro que se eleva em relao plancie pantaneira, tendo
a Baa Branca e a Baa Negra como pores lacustres que marcam a transio e o contato com
o rio Paraguai pelos corixos (pequenos canais). Alm das belezas naturais e variadas
atratividades, que atraem turistas de diversas partes do mundo para o Pantanal, existe o
turismo de pesca no rio Paraguai e afluentes, j consolidado, conforme descrito por Mariani
(2004).
Por outro lado, a (re)criao de festas camponesas pode ser um elemento importante
para o desenvolvimento local. Nesse sentido, elas costumam atrair pblicos com interesses
especficos. Logicamente, poucas pessoas que vem para o Carnaval de Corumb se
interessariam por festas rurais, que possuem dinmicas diferentes. Entretanto, algumas se
aproximam das caractersticas rurais (festa junina, festival gastronmico, por exemplo) e
poderiam estar associadas ao calendrio dos mesmos. Cabe, pois, indagar se as festas das
cidades poderiam se articular s festas do meio rural? At que ponto isso seria vantajoso para
os camponeses? Colocariam em risco suas tradies culturais? So questes que se pretende
discutir, a seguir, a partir de experincias de festas rurais no contexto das proposies do
desenvolvimento local.
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62
parte dos citadinos, atrados pela possibilidade do contato direto com a natureza, de diversas
maneiras, objetivando melhor sensao de bem estar, ar puro, a simplicidade da vida entre
outras. Carneiro (1997) nomeia esses elementos como purificadores do corpo e do esprito.
Segundo Carneiro (1997), a expanso de atividades arroladas ao turismo introduz
novas possibilidades de trabalho, complementadas ou no agricultura, servindo de
instrumento para ampliar a rede de sociabilidade de pequenas comunidades que, por muito
tempo, podem ter permanecido fechadas ou esquecidas. A autora estuda trs universos em seu
trabalho: uma aldeia nos Alpes Franceses e duas localidades rurais no municpio de Nova
Friburgo, RJ. Nessas localidades vm sendo realizadas atividades relacionadas explorao
do turismo, entretanto, vamos nos ater somente ao exemplo da aldeia dos Alpes, na Frana,
pela maior proximidade com a abordagem deste artigo.
Numa das festas estudadas, a autora relata que os camponeses foram estimulados pelo
poder local a se organizaram em associao para desenvolver atividades de lazer, a fim de
ampliarem as possibilidades de renda, envolvendo a atrao de turistas. Esses eventos contam
com a participao de boa parte da populao local, tanto na organizao quanto no consumo
dos mesmos, alm de reunirem um grupo diversificado de participantes. Carneiro (1997, p.64)
destaca: [...] alm de agricultores e pluriativos da aldeia, alguns duplo-ativos de vilas
vizinhas e at mesmo turistas parisienses que passaram a frequentar com regularidade a
regio.
Essas festas realizadas na Aldeia dos Alpes podem ter relacionamentos com o
desenvolvimento local porque no mudam as caractersticas dos camponeses, ou seja, eles no
so considerados como atrasados por aqueles que participam das festas, uma vez que, alm
dos turistas, os prprios camponeses participam, consomem a festa. Os de fora se integram
nas brincadeiras que so inventadas pelos camponeses, das quais os mesmos tambm
participam (CARNEIRO, 1997).
Um exemplo de festa promovida pelas comunidades rurais, no Mato Grosso do Sul,
a Festa da Farinha, que acontece anualmente no municpio de Anastcio-MS. Foi idealizada
para promover o desenvolvimento da comunidade de migrantes nordestinos da Colnia
Pulador e que tem na fabricao artesanal da farinha de mandioca seu principal produto. Nela
busca-se a ampliao da renda e a divulgao da cultura nordestina, com pratos derivados da
farinha de mandioca torrada. Os turistas e moradores locais participam das atividades da festa
nas barracas de gastronomia pernambucana e nos shows musicais de artistas renomados do
nordeste brasileiro. A festa tambm ajuda a elevar a autoestima dessa populao, tornando-se
63
mais rentvel a cada ano em razo da autenticidade e conservao das razes culturais (SILVA
e MARINI, 2011).
Trata-se de uma festa que ocorre na rea urbana, promovida pelos camponeses e
apoiada pelo poder pblico municipal. A vantagem de ocorrncia na cidade est na amplitude
do acesso aos possveis participantes. A festa, por si, no coloca em risco suas tradies
culturais, ao contrrio, pode favorecer o seu fortalecimento. Essa definio ser dada pela
capacidade de coeso do grupo promotor. Fica evidente, pela possibilidade ampliada de
negcios, que se trata de algo vantajoso para os camponeses, com desdobramentos positivos
para vrios setores da economia do municpio, como hotis, restaurantes, bares,
supermercados etc..
importante lembrar que a atividade turstica pode gerar alguns impactos negativos.
Essas possibilidades devem ser consideradas ao se realizar o planejamento das atividades,
visando a minimizao ou a no ocorrncia de possveis problemas. Tais impactos em podem
ocorrer especialmente nos modos de vida dos camponeses, que seriam alterados pela intensa
dedicao s atividades tursticas, como afirmou Schneider (2006).
O autor aponta cinco cuidados importantes na implantao das atividades tursticas
para agricultores familiares:
a) o respeito s relaes sociais e produtivas existentes entre os agricultores;
b) o conhecimento da natureza social referente construo dos mercados e o
posicionamento dos camponeses nas relaes de troca em razo de suas razes socioculturais;
c) no considerar o turismo como nica fonte de renda ou como principal atividade a
ser praticada, pois, dessa forma no se promove a incluso de todas as famlias e unidades
produtivas (sujeitas sazonalidade) e pode aumentar a jornada de trabalho, principalmente
das mulheres, alm de reduzir a privacidade da famlia;
d) pens-las sob o ponto de vista da pluriatividade das famlias, ou seja, numa maneira
de complementar as atividades agrcolas;
e) prever o envolvimento de todos os atores interessados nas atividades ligadas ao
turismo rural, elaborando mecanismos de responsabilizao social e de institucionalizao, no
sentido de evitar o clientelismo e a dominao.
Sendo assim, uma atividade turstica, focada no comprometimento para o
desenvolvimento das localidades, potencializa os elementos do territrio numa relao
dialgica com os vrios atores que nele estabelecem suas mltiplas territorialidades.
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receber os turistas e organizao do local. Para eles, a atrao de turistas pode gerar benefcios
para o assentamento, como: o aumento da renda, progresso para o assentamento, gerao de
empregos, entre outros.
Essas constataes sugerem que a criao de uma festa para diversificar e ampliar a
renda camponesa deve ser focada na sua produo. Contudo, a localizao pode ser deslocada
para a cidade de Ladrio, na praa central, onde tradicionalmente so realizados os eventos da
cidade. Dessa forma, ampliaria a facilidade de acesso e possibilitaria a participao de um
maior quantitativo de pessoas, minimizando, tambm, as dificuldades de infraestrutura e de
hospedagem. Para tanto, haveria a necessidade de recriao de um territrio com
temporalidades bem definidas (SOUZA, 2000) do Assentamento 72 naquela cidade, de
maneira que ocorresse anualmente, em dia determinado. Nessa ocasio seriam reproduzidas
partes dos cotidianos camponeses, de modo a valorizar o produto oferecido. Camponeses e
produtos seriam consumidos, nessa proposio, como mercadorias.
So, portanto duas possibilidades de localizao da festa: no prprio assentamento ou
na cidade de Ladrio. A vantagem de estar no Assentamento 72 se refere ao deslocamento de
pessoas do seu para outro ambiente, permitindo consumir outros elementos no encontrados
nas cidades: meio ecolgico, formas, culturas, outro tipo de ar para se respirar. Foge-se do
asfalto, do concreto, dos rudos e fumaas dos automveis, enfim, das caractersticas
citadinas. No segundo caso possvel recriar parte da vida camponesa, mas no seu contexto,
seu entorno, os elementos naturais que a rodeiam no meio rural. De qualquer forma, a
localizao no implica afirmao ou negao do desenvolvimento local. Este dado pelas
pessoas que constroem e conduzem a festa, pelas territorialidades camponesas. importante
ressaltar que a ideia no definir quem vai comprar ou as pessoas que iro gastar na festa,
mas sim na possvel comercializao de produtos a partir das especificidades do lugar
(recriado ou no) e dos moradores do Assentamento 72.
Em relao a qual tipo de produtos poderia ser vendido na festa, os agricultores do
assentamento acreditam que as prprias produes locais poderiam ser transformadas em
artigos de comercializao. Um agricultor diz: ns temos aqui, mandioca, abbora, melancia,
quiabo, ovo caipira, bananas. Hoje em dia nos temos bastante coisas aqui que podem virar
produtos de festa. Outro campons afirma que os produtos poderiam ser: Vrias coisas que
produz aqui, n? O queijo, o leite, doce de leite, mandioca, verduras. J um terceiro aponta:
Queijo, leite, doce de leite, doces, comidas tpicas. Ainda um quarto produtor declara: o
que a gente produz aqui, que milho, abobora, moranga, a hortalia. Tudo isso pode ser
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vendido... pode, tambm, algum doce, que a gente fabrica aqui. Porque a gente tambm mexe
com leite, pode vender queijo, os derivados do leite.
O assentamento sente a falta de uma organizao de mulheres para alguma ao
produtiva, mas tambm poltica e cultural. Segundo os camponeses entrevistados nunca
tiveram essa iniciativa, apesar da insistncia dos pesquisadores da UFMS e Embrapa Pantanal
e de um deles j ter sugerido que elas criassem um grupo voltado para trabalhar com o leite. A
organizao de mulheres em associao poderia ampliar a capacidade coletiva no somente
delas, mas da coeso territorial do assentamento. Em conformidade com Santos, Ghedini e
Fedatto (2012, p.103), poderia estimular a emancipao das mulheres, que so coautoras na
organizao das unidades de produo agropecuria [em sua maioria, no reconhecidas como
tal], alm de representar uma vitria frente ao patriarcado. Alternativas produtivas, como a
promoo de festas, poderiam estar sob o comando das mulheres camponesas.
Para se propor uma festa capaz de servir como alternativa de renda aos camponeses
no basta olhar para dentro dos seus territrios, mas tambm para a configurao do seu
entorno. Trata-se de um espao fronteirio, rico em manifestaes culturais e festivas, que
acontecem, fundamentalmente nas reas urbanas.
Figueiredo (2010), em sua dissertao, discute que essa regio apresenta como
possibilidades para uso turstico os hotis pesqueiros, barcos hotis, passeios de barco, cultura
(incluindo a gastronomia local), eventos, contemplao do Pantanal. Na cidade de Corumb,
ela destaca como potenciais atrativos tursticos o Casario do Porto; a Praa da Independncia,
no centro da cidade; o parque Marina Gatass, na rodovia Ramo Gomez (que d acesso
Bolvia); o Eco Parque Cacimba da Sade, nas proximidades do Canal do Tamengo e; o
Cristo Rei do Pantanal, no morro do Cruzeiro, idealizado pela artista plstica Izulina Xavier.
Em Ladrio, Figueiredo (2010) aponta que existem possibilidades de se induzir locais em
atrativos, como a Praa Almirante Gasto Brasil, no Centro; o Porto Geral e o Mirante
Pantaneiro, localizado prximo da barranca do rio Paraguai.
Segundo a mesma autora, o lado boliviano da fronteira marcado pelo turismo de
compras, especialmente na Zona Franca de Puerto Aguirre e na Feirinha de Arroyo
Concepcin (Puerto Quijarro). Escreve, ainda, que existem [...] trs atrativos tursticos que
podem ser apropriados a partir do espao pblico: o Puerto Tamarinero e o Centro Ecolgico
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para comercializao da produo camponesa mais vivel nos espaos citadinos. Isso
porque atrairia maior pblico e possveis consumidores. Os agricultores do assentamento
concordam com essa possibilidade. Alm das vantagens econmicas foram observados
incrementos positivos na imagem dos camponeses, como na fala de um deles: uma boa pra
divulgar que tem gente aqui que trabalha, n? Porque a imagem nossa aqui que nis no
trabalhamos (Informao oral).
Essa expresso confirma o entendimento de Santos e Kinn (2009, p. 61) para o quais
as festas e os costumes funcionam como referenciais ticos e morais de um grupo social e, de
certa forma, estabelecem princpios e valores para se efetivarem reivindicaes, de vrias
ordens. O reconhecimento social uma forma de poder poltico.
Contudo, a oportunidade de outras festividades no pode ser uma condio para a
realizao da festa proposta, mas a poca da colheita de seus principais cultivos, como
mandioca, mamo, milho verde, melancia, abbora, hortalias em geral. A isso soma-se a
possibilidade de agregar os derivados de leite, doces caseiros, etc. Vale lembrar que no
assentamento existem pessoas que produzem artesanatos, diferenciados modelos de chapus,
bolsas. Um dos camponeses j comercializa polpa de frutas e vassouras de palha (Figura 28).
No caso das vassouras, o campons do lote 46, cultiva a matria prima (Figura 28 A) e
a trabalha (Figura 28 B) individualmente, j que o nico residente no lote. Ele prprio
comercializa a produo de casa em casa. Algumas vezes, quando maior a quantidade
produzida, entrega num supermercado local. Trabalha ainda com polpas de acerola e seriguela
e fabrica doces caseiros. Nesse sentido, essencial a organizao de um Servio de Inspeo
Municipal (SIM) para agilizar a certificao sanitria e, consequentemente, ampliar a
capacidade de comercializao, inclusive para a merenda escolar.
70
A questo principal ter produo suficiente para justificar a promoo de uma festa,
conforme discutida neste trabalho. De fato, as colheitas de abbora, melancia, mandioca e
hortalias, resultam em quantidades satisfatrias apenas nas pocas mais favorveis dos ciclos
da natureza para cultivo de cada uma delas. Os demais produtos, como artesanatos, doces,
queijos podem ser um algo a mais a ser comercializado.
Por outro lado, a adoo da festa serviria para fortalecer os laos socioculturais da
comunidade rural. Em conformidade com Santos e Kinn (2009, p. 69), A reciprocidade entre
as pessoas cria tolerncias e um sentimento de envolvimento, participao e solidariedade.
Desse modo, as festas rurais tendem a ser marcadas pela negociao e no apenas pela fartura
e pela doao. Vale lembrar que, normalmente, as doaes so comuns em festas religiosas
ou em favor de associaes comunitrias e so destinadas ao leilo ou refeio. No a
proposta desta festa.
Outra possibilidade para ampliar a capacidade de oferta dos camponeses numa festa
seria a vinculao com camponeses de assentamentos vizinhos. Eles no veem problemas
nessa participao: bom trabalhar com parcerias de outros assentamentos; Da minha
parte, tranquilo... porque s aqui pouquinho! E, tambm, aqui poucos que produzem...
ento, tem a participao dos outros. E outro observa: S teria que ser na poca que a gente
tivesse bastante produo (informao oral).
Apesar da boa vontade expressada pelos entrevistados, a partir do estmulo da
possibilidade de participao dos camponeses de outros assentamentos, tal iniciativa poderia
promover dificuldades de confiana, solidariedade, sociabilidade e reciprocidades to caras
num processo de desenvolvimento local. A soluo poderia estar na organizao de
associao de produtores orgnicos/agroecolgicos que, alm de se ajudarem na certificao
orgnica, poderiam ser solidrios na promoo da festa.
Como proposta para organizao de uma festa camponesa na cidade de Ladrio
apresenta-se 7 diretrizes, conforme quadro a seguir (Figura 29).
A primeira condio seria a nomeao de uma comisso organizadora, que tanto pode
ser formada apenas por camponeses, como tambm conter membros apoiadores externos. O
ideal que os apoiadores externos participem na condio de consultores, permitindo maior
liberdade de expresso das foras polticas locais na definio da festa. A proximidade
estabelecida com os parceiros dos projetos desenvolvidos pode ser um grande facilitador da
iniciativa de festa.
71
Diretrizes
Meios de implementao
Reunies na Associao
Camponeses
Reunies na Associao
Camponeses e consultores
Reunies na Associao
Camponeses e Comisso
organizadora
Reunies na Associao
Camponeses, consultores e
Comisso organizadora
Reunies na Associao
Comisso organizadora e
Prefeitura
72
CONSIDERAES FINAIS
A partir das leituras e anlises realizadas confirmou-se que essa fronteira apresenta
assimetrias e se configura como um espao de continuidades e descontinuidades. Os fluxos de
mercadorias e as mobilidades dos fronteirios e dos no-fronteirios interferem nos processos
de construo social, econmica, poltica e cultural da fronteira.
Ficou evidente que a fronteira interfere na comercializao da produo dos
agricultores do Assentamento 72, pois os produtores bolivianos tem menor custo de produo
em relao aos brasileiros e ofertam mais variedades nas feiras livres da cidade de Ladrio. A
feira territrio tradicional dos feirantes bolivianos e a ocupao de espaos pelos
camponeses foi marcada por lutas polticas, induzidas por pesquisadores da UFMS e Embrapa
Pantanal.
Notou-se que a populao consumidora no possui uma cultura de consumir produtos
orgnicos/agroecolgicos. A preferncia de compra se d em razo dos preos. Nesse sentido,
historicamente a preferncia recai para as hortalias das bancas dos bolivianos, com preos
mais baixos. Vrias novas territorialidades apontaram para a construo de estratgias de
divulgao dos produtos dos camponeses locais, com relativo sucesso, pois no se pode
praticar o preo socialmente justo, conforme pensamento da agroecologia.
Dessa forma, os camponeses do assentamento no conseguem imprimir um
diferencial de seus produtos em transio agroecolgica para agregar valor na venda.
Contudo, as novas territorialidades tem sido eficientes para conseguir uma produo de baixo
custo e poder concorrer com os preos das hortalias dos feirantes bolivianos. Alm disso,
alternativas de comercializao sem a presena de atravessadores tm se tornado importante
para a resistncia no campo, como por exemplo, o aproveitamento das polticas pblicas do
governo federal. Destaca-se a venda direta ao 6 Distrito Naval da Marinha do Brasil, via
PAA (Programa de Aquisio de Alimentos) e a entrega de alimentos para a Prefeitura
Municipal para atendimento da merenda escolar, atravs do PNAE (Programa Nacional de
Alimentao Escolar). So programas que valorizam os alimentos orgnicos, desde que
certificados, sendo, portanto, uma meta a ser alcanada.
Por outro lado, os cursos oferecidos pelos parceiros dos projetos de pesquisa UFMS,
Embrapa Pantanal, Sebrae e Senar possibilitaram um novo arranjo em mltiplos territrios
do Assentamento 72, bem como estimularam novas territorialidades dos camponeses.
Contudo, ainda no se pode dizer que existe uma forte coeso territorial, pois no so todas as
73
famlias que participam dos projetos, em que pese o fortalecimento poltico da associao
local.
Para o grupo de camponeses que participaram dos projetos de pesquisa, especialmente
para as cinco famlias que trabalham mais intensamente com hortas com prticas
agroecolgicas, notou-se melhoria na qualidade de vida e claros sinais de resistncia e
permanncia no campo. Tal constatao expressa na fala do agricultor do lote 37: Com o
projeto melhorou muito pra nis. Agora a gente pode botar carne na mesa, comprar material
escolar pros nossos filhos. [...] A gente tem dignidade!.
Contudo, as famlias camponesas precisam trabalhar com o mximo de possibilidades
de renda, escapando da dependncia de uns poucos cultivares. Nesse sentido, a organizao
de uma festa pode ampliar, ao mesmo tempo, a renda e a coeso do grupo para avanar
conquistas polticas e sociais.
Percebeu-se a possibilidade de atratividade do turismo como uma alternativa de
ampliao das vendas dos produtos dos camponeses do Assentamento 72 atravs de uma
festa. Nela, os camponeses colocariam venda todas as produes existentes no
assentamento, inclusive as hortalias cultivadas em prticas agroecolgicas. Entendeu-se que
essa festa deveria ocorrer na cidade de Ladrio, pela dificuldade das pessoas se deslocarem
at o Assentamento 72, muito por conta das condies das estradas vicinais, principalmente
na poca das chuvas. A cidade oferece melhores condies de participao de um maior
nmero de possveis consumidores da produo camponesa, ao mesmo tempo em que permite
sua insero na condio de protagonista (organizador) da festa.
Espera-se que este trabalho possa contribuir para apontar alternativa de renda aos
camponeses, especialmente pelas opes de comercializao dos seus produtos, com as
diretrizes de implantao de uma festa. Alm dos ganhos econmicos estimam-se resultados
positivos na cultura, vida social e politica dos camponeses. O estudo e anlise das novas
territorialidades criadas por eles podem servir como exemplos para outras comunidades
rurais. Por outro lado, essa forma de proposio de desenvolvimento territorial demonstrou
como possvel conviver com os efeitos que a fronteira ocasiona.
Alm disso, pretende-se ter contribudo para as aes da Incubadora Tecnolgica de
Cooperativas Populares e da Fronteira (ITCPPF), sediada no Cmpus do Pantanal da
Universidade Federal de Mato do Sul, que j trabalha na possibilidade de atratividade do
turismo para o assentamento. Dessa forma, este trabalho colabora fielmente com a proposta
do Mestrado Profissionalizante em Estudos Fronteirios que objetiva contribuir com
propostas de aes pragmticas de enfrentamento do efeito fronteira.
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APNDICE A
1) sexo: F ( )
M( )
( ) Bolivianos
(c) Confiana
b) Tradio
(d) Amizade
e) Outros: ______________________________________________________
( ) No