Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
ISSN 1517-6916
RESUMO
O objetivo deste artigo apresentar algumas consideraes sobre o Teatro do Absurdo de Samuel
Beckett e o Teatro pico de Berthold Brecht a partir de elementos das interpretaes crticas de
autores da tradio de pensamento da Teoria Crtica. Considerando que os dois dramaturgos
participam de propostas estticas diferentes, a tentativa de perpassar questes centrais que envolvem
a relao entre teatro e negatividade na obra de cada um, quais sejam a narrativa, a linguagem e o
absurdo em Beckett; o pico e os efeitos de estranhamento e distanciamento em Brecht.
PALAVRAS-CHAVE: Beckett; Brecht; Arte; Teatro; Negatividade
Pgina 5
Dossi Cultura e Emancipao
INTRODUO
A partir da segunda metade do sculo XX, em um contexto de ps-guerra e do avano
da tcnica a servio do capital, o desafio da arte de se tornar autnoma se maximiza, e a
possibilidade de emancipao por esta via se torna ainda mais ameaada. Os acadmicos da
Escola de Frankfurt aparecem como questionadores dos ideais do Iluminismo, da razo como
meio de chegar-se emancipao. Adorno e Benjamin, ao criticarem o teatro, deixam
entrever alguns elementos de suas crticas a este iderio moderno de emancipao via arte e
aos pressupostos da filosofia das Luzes em relao problemtica da razo humana.
Expresso disso o caso do estudo e crtica da obra de dois dramaturgos: Beckett e Brecht. O
primeiro abordado por Adorno, e o segundo por Benjamin. Atravs destas crticas podemos
perceber suas concepes sobre a relao entre arte e negatividade.
Para tratar da obra de Brecht imprescindvel que tragamos as consideraes de
Benjamin sobre tal, j que a afinidade dos dois em termos de percepo poltica e esttica
gerou uma forte aproximao entre eles. No caso de Beckett, Adorno o coloca como sendo
um grande exemplo de dramaturgo que, com sua obra, atingira o potencial de negatividade da
arte. A ideia de apresentar abordagens, de modo embrionrio, sobre os teatros dos
dramaturgos Beckett e Brecht, que tm propostas diferentes, no passa por uma tentativa de
coloc-los em contraponto, mas de tentar perceber questes que perpassam esses dois tipos de
teatro, buscando principalmente focalizar a relao entre arte e negatividade.
Em um primeiro momento ser feita uma breve relao em torno da linguagem e do
teatro de Beckett com o Existencialismo, a partir de Adorno e Szondi; logo aps, sero
abordados alguns elementos da linguagem e narrativa especficas da obra de Beckett e
tambm a ideia de absurdidade elucidada por Adorno. Em um segundo momento, a
centralidade ser nas consideraes de Benjamin sobre o teatro pico e nos efeitos de
estranhamento e distanciamento em Brecht, categorias discutidas por Jameson e Szondi. Com
vistas concluso, ser feito um breve debate entre Benjamin e Adorno em torno da temtica
da relao entre arte e negatividade e arrematarei discutindo como tal relao se d na obra de
Beckett e Brecht.
LINGUAGEM E NARRATIVA EM BECKETT
Segundo Adorno (1961), o dramaturgo Samuel Beckett traz nas suas peas elementos
que assinalam uma rejeio arte ajustada, ou administrada, pela lgica mercadolgica. Essa
rejeio se mostra principalmente atravs do seu mtodo de absorver aspectos essenciais da
condio humana e trabalh-los sem o uso de axiomas e pressupostos da tradio filosfica.
Suas peas configuram uma crtica profunda ao sujeito moderno atravs da sua centralidade
na angstia humana, assim como nos seus limites e falhas.
Para Adorno, o teatro de Beckett possui algumas semelhanas com o teatro
existencialista, em especial a categoria do absurdo. No entanto, no caso de Beckett, o absurdo
no caracterizado pela simples reduo da existncia humana em imagens e cenas. No teatro
existencialista h uma centralidade tanto na temtica quanto na forma. H uma busca de um
sentido metafsico, de uma situao transcendental, o que no ocorre no caso de Beckett. Para
Peter Szondi (2001), essa caracterstica do Existencialismo apontaria para a crise do drama,
que definido por ele como a forma de arte na qual, em ltima instncia, dois aspectos so
imprescindveis: o embate intersubjetivo entre os homens e sua relao com a comunidade
que o cerca. O que ocorre na pea Huis Clos [A portas fechadas] (1944), de Sartre,
exemplo da tal crise. Esta pea tem como cenrio um salo do inferno, e a relao
Joo Pessoa, nmero 22: 5-16, dezembro 2012
Pgina 6
Dossi Cultura e Emancipao
Pgina 7
Dossi Cultura e Emancipao
O ABSURDO EM BECKETT
Em Trying to understand Endgame (1961), Adorno fala sobre a pea Fim de partida,
de Beckett. No incio trata do drama e da relao do significado com o contedo, afirmando
que a essncia do drama se constituiu por seu significado. Em Beckett, a questo de preservar
um significado esttico e ao mesmo tempo uma inteno de tangibilidade substituda pela
ausncia de um significado transcendente. Beckett trabalharia, desse modo, com a exploso
do significado metafsico, com a crtica aos pressupostos da filosofia, que envolve a categoria
sentido. Utilizando de um recurso dramtico no qual o sentido posto em questo, critica a
categoria de sentido da filosofia tradicional, remanescente no existencialismo. Ou seja, o
sentido da obra de arte no pode ser compreendido e inteligvel do mesmo modo que a lgica
instrumental o . O rearranjo de elementos da obra de arte de Beckett se prope a fundar um
novo sentido, e aqui que podemos falar do absurdo. O teatro de Beckett absurdo, no se
enquadra na configurao da instrumentalidade racional. Sobre o no enquadramento da obra
de Beckett s determinaes sociais, Adorno coloca:
Mesmo enquanto tolerada no mundo administrado, a arte representa o que no se
deixa organizar e o que oprime a organizao total. Os novos tiranos gregos sabiam
porque que proibiam as peas de Beckett, nas quais no se encontra nenhum termo
poltico. A associalidade torna-se a legitimao social da arte. Por mor da
reconciliao, as obras autnticas tm de destruir todos os vestgios de lembrana de
reconciliao. (1970: 263)
Pgina 8
Dossi Cultura e Emancipao
l onde nenhuma luz pode chegar. Nenhum rudo. Assim ficaram sentados como se
fossem pedras. A triste histria uma ltima vez contada. No h nada a dizer.1
Fragmento extrado do filme Ohio Impromptu, escrito por Samuel Beckett e dirigido por Charles Sturridge.
Pgina 9
Dossi Cultura e Emancipao
Pgina 10
Dossi Cultura e Emancipao
altamente mediatizado e dialtico, contrapondo uns aos outros os seus diversos elementos
(Ibid: 85).
EFEITOS DE ESTRANHAMENTO E DISTANCIAMENTO EM BRECHT
no efeito de estranhamento, mais um elemento seminal no teatro pico de Brecht,
que deitam as razes pedaggicas do seu teatro, na medida em que o expectador retrabalha o
habitual, questiona o que parece ser natural a partir da dinmica da pea; o distanciamento vai
buscar na dialtica materialista o instrumento necessrio compreenso do que est sendo
exposto pela representao teatral.
Brecht conhecido por sua esttica revolucionria e suas ideias teatrais, como o
teatro pico, o efeito de estranhamento, o gesto. No entanto, o efeito-V (Verfremdungseffekt)
no o trao central para Jameson, mas prope em seu Mtodo Brecht um estranhamento do
efeito de estranhamento, numa tentativa de mostrar sua funo histrica e de compreender a
variedade de formas que este efeito capaz de assumir (JAMESON, 1999: 63).
O efeito de estranhamento tem sua origem no formalismo russo. H uma nfase em
termos do resgate da percepo: tornar algo estranho, fazer-nos olhar esse algo com novos
olhos, implica a existncia prvia de uma familiaridade geral, de um hbito que nos impede
olhar para as coisas, uma forma de dormncia perceptiva (JAMESON, 1999: 64). Essa ideia
basicamente apropriada por Brecht, mas ele funda um aparato de tcnicas que possibilitam
esse ato de estranhamento, como o uso de cartazes, a citao de falas, a insero da msica,
numa tentativa de atingir um fim por meio desse mtodo de processar a realidade.
Sobre a citao de falas, ou a representao-em-terceira-pessoa, caracterstica das
peas de Brecht, Jameson faz consideraes interessantes:
A citao de expresses de sentimento e emoo de uma personagem o resultado de
uma ausncia radical do eu ou, ao menos, um acordo com uma compreenso de que o
que chamamos de eu em si um objeto da conscincia, e no a prpria conscincia:
um corpo estranho no interior de uma conscincia impessoal, que tentamos
manipular de forma a emprestar-lhe algum calor e personalizao. (JAMESON,
1999: 85)
Pgina 11
Dossi Cultura e Emancipao
Pgina 12
Dossi Cultura e Emancipao
Benjamin queria fazer uma dupla decifrao nos traos arcaicos da modernidade,
coagulados em imagens dialticas: tanto a repetio destrutiva da antiga desgraa
como tambm uma fora originria dirigida contra a modernidade destruidora, a qual
poderia reverter a desgraa. Este segundo momento da salvao e de recolhimento de
um originrio a ser apenas desatado , para Adorno, suspeito. Para ele, o arcaico
produzido historicamente sem resto; o que a histria fez emudecer e mascarou como
pr-histrico irradia uma falsa magia. (Habermas, 1995: 127 apud NOBRE, 1998:
92)
Pgina 13
Dossi Cultura e Emancipao
Pgina 14
Dossi Cultura e Emancipao
Sendo assim, podemos perceber modos de crticas distintas nos dois tipos de teatro,
modos diferentes de estabelecer a relao de negao s condies objetivas da sociedade
atravs da arte, cada qual apontando para um lado: um criticando a partir de um ponto de vista
esttico-filosfico, onde a racionalidade, o pretenso entendimento por parte dos seres
humanos da sua prpria existncia, a metafsica, a linguagem, o poder, o sentido so
criticados; o outro criticando sob a tica social e poltica, onde as condies reais de
existncia, os esteretipos, a possibilidade de transformao social so constantemente
trabalhadas.
Partindo desse breve panorama da relao entre arte e negatividade subjacente s
propostas dramatrgicas de Beckett e de Brecht, tenho o objetivo de aprofundar
posteriormente a temtica deste artigo em uma pesquisa monogrfica. De antemo, o cerne da
proposta focalizar o estudo em duas obras, uma de cada dramaturgo e, a partir destas obras,
analisar de modo mais aprofundado como a relao entre teatro e negatividade se d nas
propostas estticas de Beckett e de Brecht. A fundamentao terica se pautar nas anlises de
autores da tradio de pensamento da Teoria Crtica, como j anuncio neste artigo.
Pgina 15
Dossi Cultura e Emancipao
REFERNCIAS
ADORNO, Theodor (1970). Teoria Esttica, traduo de Artur Moro. Lisboa: Edies 70.
ADORNO, Theodor (1961). Trying to understand Endgame, in Notes to literature, Vol. I, Trans.
Shierry Weber Nicholsen. New York: Columbia University Press.
ADORNO, Theodor & HORKHEIMER, Max (1985). A indstria cultural: o esclarecimento como
mistificao das massas, in Dialtica do esclarecimento: fragmentos filosficos, traduo de Guido
Antonio de Almeida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor.
ANDRADE, Fbio de Souza (2002). Matando o tempo: o impasse e a espera, in BECKETT, Samuel.
Fim de Partida, traduo de Fbio de Souza Andrade. So Paulo: Cosac & Naify, 2002.
BENJAMIN, Walter ([1936]1994a). A obra de arte na era de sua reprodutibilidade tcnica, in Magia e
tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura, traduo de Srgio Paulo
Rouanet. So Paulo: Brasiliense. (Obras escolhidas; vol. 1)
BENJAMIN, Walter ([1931]1994b). O que o teatro pico? Um estudo sobre Brecht, in Magia e
tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura, traduo de Srgio Paulo
Rouanet. So Paulo: Brasiliense. (Obras escolhidas; vol. 1)
BECKETT, Samuel; STURRIDGE, Charles (sd). Ohio Impromptu, (filme-vdeo legendado em
portugus). Escrito por Samuel Beckett e dirigido por Charles Sturridge. Disponvel em:
http://www.youtube.com/watch?v=JlnRri6tk3s
BORDIN, Luigi; BARROS, Marcos Andr de (2006). "Walter Benjamin e Bertolt Brecht: para uma
prtica esttica contra a barbrie e em defesa da vida". Revista gora Filosfica, Ano 6, n 2.
BORGES, Gabriela (2004). "A potica televisual de Samuel Beckett". Revista Transdisciplinar de
Comunicao, Semitica e cultura da PUC, So Paulo, n 8, out.
COSTA, In (1999). Dialtica em Brecht, in JAMESON, Fredric. O Mtodo Brecht, traduo de Maria
Slvia Betti. Petrpolis: Vozes. (Prefcio)
DUARTE, Rodrigo (2002). Adorno/Horkheimer & A dialtica do esclarecimento. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar. (Filosofia passo-a-passo)
GATTI, Luciano (2008). Adorno lendo Beckett: a pardia do drama. XI Congresso Internacional da
ABRALIC,
USP,
So
Paulo.
Disponvel
em:
http://www.abralic.org.br/anais/cong2008/AnaisOnline/simposios/pdf/055/LUCIANO_GATTI.pdf
JAMESON, Fredric (1999). O mtodo Brecht, traduo de Maria Slvia Betti. Petrpolis: Vozes.
NOBRE, Marcos (1998). A dialtica negativa de Theodor W. Adorno: a ontologia do Estado Falso.
So Paulo: Iluminuras.
SOUZA, Andr Lus Bomfim (2009). "Adorno, Beckett e o sujeito deformado: reflexes sobre a vida
danificada". Revista Argumentos, Ano 1, n 1.
SZONDI, Peter (2001). Teoria do Drama Moderno [1880-1950], traduo de Lus Srgio Rpa. So
Paulo: Cosac & Naify.
Pgina 16
Dossi Cultura e Emancipao