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Autopsicografia

Isto

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que leem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

Autopsicografia - ttulo

AUTO

Prpria

PSICO Mente/ Anlise


GRAFIA Escrita
Explicao o processo psquico que nele se passa, ao
elaborar um texto potico. Descrio do estado de esprito
do prprio sujeito potico.

Teoria do Fingimento Potico

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.

E os que leem o que escreve,


Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

O poeta um fingidor.

POETA = FINGIDOR
(metfora molda,
transfigura a
sensao)

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que leem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

O poeta um fingidor.

POETA = FINGIDOR
(metfora)
Caracteriza-se pelo fingimento e finge
to bem que consegue fingir a dor
que sente na realidade.

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.

a dor real, sentida,


experimentada

dor fingida,
imaginria

Poeta = Fingidor
Poesia = FINGIMENTO

Autopsicografia

A poesia no est na dor experimentada, ou sentida


realmente, mas no fingimento dela. Isto , a dor sentida,
a dor real, para se elevar ao plano da arte, tem de ser
fingida, imaginada, tem de ser expressa em linguagem
potica, o poeta tem que partir da dor real, a dor que
deveras sente.
No basta, para haver poesia, a expresso
espontnea dessa dor real, tal como o faria, por
exemplo, um doente relatando a sua dor ao mdico.
No h poesia, no h arte, sem imaginao, sem
que o real seja imaginado de forma a exprimir-se
artisticamente, de forma a surgir como um objectivo
potico (artstico), de forma a concretizar-se em arte.

Autopsicografia

A concretizao da dor no poema opera na


memria do poeta o retorno sua dor inicial,
parecendo-lhe a dor imaginada mais autntica do
que a dor real.
a sobreposio do objecto artstico realidade
objectiva que lhe serviu de base: chega a fingir que
dor/a dor que deveras sente. Isto conduz-nos
ideia de fruio artstica, da parte do poeta.

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que leem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

os que leem o que escreve

leitores
(perfrase)
.

Autopsicografia

Dor Real

Dor Fingida

Dor lida (intelectualizada)

Autopsicografia

Na segunda parte do poema, o sujeito potico alude


fruio artstica da parte do leitor. Este no sente a dor
real (inicial), que o poeta sentiu, nem a dor imaginria
(dor em imagens) que o poeta imaginou, ao ser artfice do
poema, nem a dor que eles (leitores ) tm, mas s a que
eles no tm. Isto , o que o leitor sente uma quarta dor
que se liberta do poema, que interpretado maneira de
cada leitor. Trata-se de uma dor lida (dor intelectualizada
que provm da interpretao do leitor e que objecto da
sua fruio.

Autopsicografia
PARA PERCEBER MELHOR
na hora de pr a mesa, ramos cinco:
o meu pai, a minha me, as minhas irms
e eu. depois, a minha irm mais velha
casou-se. depois, a minha irm mais nova
casou-se. depois, o meu pai morreu. hoje,
na hora de pr a mesa, somos cinco,
menos a minha irm mais velha que est
na casa dela, menos a minha irm mais
nova que est na casa dela, menos o meu
pai, menos a minha me viva, cada um
deles um lugar vazio nesta mesa onde
como sozinho. mas iro estar sempre aqui.
na hora de pr a mesa, seremos sempre
cinco.
enquanto um de ns estiver vivo, seremos
sempre cinco.
Jos Lus Peixoto

1 dor real da perda

2 dor fingida/lembrada no momento


da escrita
3 dor efetiva de cada leitor
4 dor que cada leitor tem no ato
de receo do texto

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.

E os que leem o que escreve,


Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.
E assim nas calhas de roda
Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

Autopsicografia

E assim nas calhas de roda


Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

Autopsicografia

A terceira parte do poema, como a prpria expresso "E


assim" prenuncia, constitui uma espcie de concluso: o
corao (smbolo da sensibilidade) um comboio de
corda sempre a girar nas calhas da roda (que o destino
fatalmente traou) para entreter a razo.
H aqui uma referncia funo ldica da poesia, que comea
na fruio de que o prprio poeta goza, no ato da criao
artstica.
So marcados os dois plos em que se processa a criao do
poema:
o corao (as sensaes donde o poema nasce)
e a razo (a imaginao onde o poema inventado).
Fecha-se neste fim do poema como que um crculo cuja linha
limite marca uma pista sem fim em que nunca se esgota a
dinmica do jogo sensao-imaginao.

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que leem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.

E assim nas calhas de roda


Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

Os verbos, exceo da forma


teve (pretrito perfeito), encontram-se
no presente, o que est de acordo com
a natureza terica do poema, que
anunciada pelo ttulo "Autopsicografia"
(estudo que o poeta faz do fenmeno
psicolgico que nele se passa, no acto
de criao artstica, portanto no
presente).
A forma do perfeito "teve" explicase porque exigida para marcar a
prioridade temporal em que o poeta
experimentou as suas dores em relao
ao tempo (presente) em que o leitor
experimenta a dor lida.

A expresso infinitiva "a entreter" apresenta-se


com um ntido aspecto durativo, insinuando a
repetio continuada do processo criativo.

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
Note-se a insistncia do poeta no processo mais importante da criao potica :
o fingimento. Este processo marcado pelas formas verbais "finge" e "fingir" e pelo
nome "fingidor".
O verbo fingir (do latim "fingere " = fingir, pintar, desenhar, construir) aponta
no apenas para o disfarar, mas tambm para construir, modelar, envolvendo,
assim, todo o processo criativo desenvolvido pelo poeta na produo do poema: o
poeta um artfice.

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.
E os que leem o que escreve,
Na dor lida sentem bem,
No as duas que ele teve,
Mas s a que eles no tm.

E assim nas calhas de roda


Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

Alm da reiterao (repetio), j apontada, do


verbo "fingir", h ainda a do verbo ("sente",
"sentem"), que no se deve desligar da repetio
do substantivo "dor" (trs vezes), alm de outras
trs vezes que se repete por intermdio de
pronomes, ou expresses ("que", "as duas", "a
que"). A insistncia na "dor" e no "sentir" est
de acordo com o facto de o poeta ter tomado a
dor como tema exemplificativo da criao
potica e pelo facto de as sensaes (o sentir)
serem o ponto de partida dessa criao.

Autopsicografia

O poeta um fingidor.
Finge to completamente
Que chega a fingir que dor
A dor que deveras sente.

Advrbios: "Finge to completamente" (poeta); "...deveras


sente" (poeta); "...sentem bem" (leitores). Estes advrbios
sugerem a veemncia, o rigor com que a sensao da dor se
impe, quer ao poeta, quer aos leitores. Os advrbios esto, pois,
a marcar a inteno do autor: expor a sua teoria potica com
rigor. O ato de fingir to importante que o poeta o superlativou
no apenas pela expresso adverbial "to completamente", mas
tambm por meio da subordinada consecutiva "...que chega a
fingir...".

Autopsicografia

E assim nas calhas de roda


Gira, a entreter a razo,
Esse comboio de corda
Que se chama corao.

RAZO
SENSIBILIDADE / EMOO

Duas metforas, de valor altamente simblico,


que se encontram na ltima estrofe: "calhas de
roda" e "comboio de corda".

Esse comboio de corda (o corao), ultrapassando o significado denotativo de


brinquedo, aponta sobretudo para um sentido simblico relacionado com a funo ldica
da poesia., e assim, gira nas calhas de roda. Tambm essas calhas de roda ultrapassam
o significado de carris (correspondente ao sentido de comboio de corda) para apontarem
simbolicamente para um rumo necessrio, marcado pelo destino, qualquer coisa que
sucede por fatalidade, na vida (na roda da vida).

A defesa do poeta

Fingir tambm possibilitar "sentir as coisas de todas as maneiras",


como dizia o heternimo Campos. S se pode sentir tudo de todas as
maneiras, se no se sentir nada de maneira nenhuma - ou seja, se no
estivermos presos pelo sentir as coisas, possvel descobrir (talvez) a
verdade por detrs delas.
Isto sobretudo um processo filosfico (gnosiolgico), ligado ao
conhecimento humano atravs da linguagem. Mas de maneira simples,
diremos que Pessoa nem tem de se defender de fingir, pois fingir no
para ele uma fraqueza, mas antes um mtodo de conhecer (e alcanar) a
verdade das coisas, no se envolvendo demasiado nelas. Afastando-se,
Pessoa observa, e apenas afastado consegue ver mais claramente tudo o
que o rodeia. Ele deixa o "sentir" para os outros, para "quem l".

ISTO

Dizem que finjo ou minto


Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.
Tudo o que sonho ou passo,
O que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.

Por isso escrevo em meio


Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .
Sentir? Sinta quem l!

ISTO

Dizem que finjo ou minto


Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.
Tudo o que sonho ou passo,
O que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.

Por isso escrevo em meio


Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .
Sentir? Sinta quem l!

Assunto: o fingimento e a criao artstica;


a racionalizao dos sentimentos (sentir com a
imaginao, no usando o corao).

ISTO

Dizem que finjo ou minto


Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.
Tudo o que sonho ou passo,
O que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.

Por isso escrevo em meio


Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .
Sentir? Sinta quem l!

negao de que finge ou mente; justificao de


que o que faz a racionalizao dos
sentimentos na busca de algo mais belo mas
inacessvel;

argumentao de que ao escrever se distancia


da realidade, intelectualizando os sentimentos
e elaborando uma nova realidade - a arte.

ISTO

Dizem que finjo ou minto


Tudo que escrevo. No.
Eu simplesmente sinto
Com a imaginao.
No uso o corao.
Tudo o que sonho ou passo,
O que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.

reconhecimento do que dizem e negao de


que finge ou mente "sinto com a
imaginao/ No uso o corao" - expresso
da intelectualizao do sentimento.

o mundo real ("terrao") reflexo de ("Sobre


outra coisa ainda") um mundo ideal ("essa
coisa que linda" - conceito oculto ou
platnico, mundo que fascina o sujeito
potico).

ISTO

Tudo o que sonho ou passo,


O que me falha ou finda,
como que um terrao
Sobre outra coisa ainda.
Essa coisa que linda.
Todo os passos da poesia Pessoana - h que
compreend-lo - so terraos (como ele diz),
so passos intermdios entre uma coisa e o seu
significado.
Pessoa quer acima de tudo a verdade das
coisas, mas para a alcanar, e sabendo como
difcil, ele desenha degraus, pouco a pouco,
para a atingir. Deste modo se pode perceber
um pouco o porqu do afastamento das coisas,
e sobretudo do fingimento.

ISTO

Por isso escrevo em meio


Do que no est ao p,
Livre do meu enleio,
Srio do que no .
Sentir? Sinta quem l!

h um acto de fingimento de pura


elaborao esttica e o leitor que sinta o
que ele comunica apesar de no sentir
("Sentir? Sinta quem l!")

ISTO

O poema "Isto" apresenta-se como uma espcie de esclarecimento em relao


questo do fingimento potico enunciada em "Autopsicografia" - no h
mentira no ato de criao potica; o fingimento potico resulta da
intelectualizao do "sentir" da racionalizao.
Aqui, o sujeito potico vai mais longe j que, negando o "uso do corao",
aponta para a simultaneidade dos actos de "sentir" e "imaginar",
apresentando-nos a obra potica como uma espcie de sntese onde a sensao
surge filtrada pela imaginao criadora.

A comparao presente na 2 estrofe (vv.6-9) evidencia o facto de a realidade


que envolve o sujeito potico ser apenas a "ponte" para "outra coisa": a obra
potica, expresso mxima e absoluta do Belo.
Na 3 estrofe, introduzida pela expresso "Por isso" de valor conclusivo/
explicativo, o sujeito potico recusa a poesia como expresso imediata das
sensaes. O sentir, no sentido convencional do termo, remetido para o
leitor.

ISTO

"Fingir" no o mesmo que "mentir" a tese defendida. No h mentira no acto


de criao potica; o fingimento potico resulta da intelectualizao do "sentir",
da racionalizao dos sentimentos vividos pelo sujeito potico.
O sujeito potico vai mais longe j que, negando o "uso do corao", aponta para
a simultaneidade dos actos de "sentir" e "imaginar", apresentando-nos a obra
potica como uma espcie de sntese onde a sensao surge filtrada pela
imaginao criadora.