Colgio Estadual Vila So Joaquim

Professor: Maike Magno

Data:___/___/ 2015
Srie: 1 Ano / Mdio
Turma:_____
Alunos (as) _____________________________________________________________
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Avaliao de Filosofia N3 IV Bimestre

1 - (UFPB 2008) O filme Alexandre representou a vida do famoso imperador da Macednia que
constituiu um grande imprio, incluindo a Grcia, o Egito, a Sria, a Prsia, indo at as fronteiras com
a ndia. Alexandre foi educado pelo filsofo Aristteles e o seu registro memorvel na Histria devese, alm de seus feitos militares, difuso da cultura grega nas regies do Oriente por ele
conquistadas. Esse processo histrico-cultural, conhecido como helenismo, caracterizou-se pelo (a):
a) formao de uma nova cultura, sem elementos culturais gregos nem orientais.
b) desaparecimento das culturas orientais diante da cultura grega ou helnica.
c) conflito cultural irreconcilivel entre a cultura grega e as culturas orientais.
d) desaparecimento da cultura grega diante das culturas orientais (persa e egpcia).
e) constituio de uma cultura diferenciada, com elementos gregos e orientais.
2- Em relao s Escolas Helensticas e Imperiais, enumere a segunda coluna de acordo com a
primeira.
1 - Cinismo.
2 - Epicurismo.
3 - Estoicismo.
4 - Ceticismo.
( ) Fundada por Zeno de Citium, ensinava em Atenas na Stoa Poikil. Entre seus representantes na
Roma Imperial, destacaram-se Sneca, Epteto e Marco Aurlio.
( ) Desenvolveu uma argumentao para mostrar que necessrio suspender o juzo, recusar sua
adeso a todo dogma e alcanar, assim, a tranquilidade da alma. Em Roma, Sexto Emprico foi
considerado um dos seus representantes e escreveu Esboos Pirrnicos.
( ) Devedora da cosmologia desenvolvida por Demcrito de Abdera, construiu uma fsica materialista
e explicou que o Universo formado por tomos e pelo vazio. Em Atenas, tinha sua Escola no local
chamado Jardim. Lucrcio foi seu grande representante em Roma.
( ) Seus membros menosprezaram as regras sociais, no se preocupando com normas de condutas.
Destacaram-se como alguns de seus maiores representantes, Digenes de Snope e Hiprquia.
A sequncia correta
a) 1, 2, 3, 4.
b) 3, 1, 4, 2.
c) 3, 4, 2, 1.
d) 3, 2, 1, 4.
e) 4, 3, 2 ,1.
3- Segundo o texto abaixo, de Agostinho de Hipona (354-430 d. C.), Deus cria todas as coisas a partir de modelos
imutveis e eternos, que so as ideias divinas. Essas ideias ou razes seminais, como tambm so chamadas, no
existem em um mundo parte, independentes de Deus, mas residem na prpria mente do Criador, [...] a mesma sabedoria
divina, por quem foram criadas todas as coisas, conhecia aquelas primeiras, divinas, imutveis e eternas razes de todas
as coisas, antes de serem criadas [...]. Sobre o Gnese, V
Considerando as informaes acima, correto afirmar que se pode perceber:

a) Agostinho rejeitava as verdades da f crist que no pudessem ser explicadas plenamente pela
razo humana.
b) a influncia da filosofia platnica sobre Agostinho, mas esta modificada a fim de concordar com
a doutrina crist.
c) que Agostinho modifica certas ideias do cristianismo a fim de que este seja concordante com a
filosofia de Plato, que ele considerava a verdadeira.
d) uma crtica radical filosofia platnica, pois esta contraditria com a f crist.
e) uma crtica violenta de Agostinho contra a filosofia em geral.

4-A religio crist, embora originria do judasmo, surge e se desenvolve no contexto do helenismo.
A tradio cultural ocidental, de que somos herdeiros at hoje, tem sua origem na sntese entre
a) judasmo, hindusmo e filosofia egpcia.
b) cristianismo, hindusmo e filosofia grega.
c) hindusmo, Xintosmo e filosofia egpcia.
d) judasmo, cristianismo e cultura grega.
e) judasmo, Cristianismo e filosofia egpcia.
5-Os mais importantes telogos da Igreja, respectivamente na Patrstica e na Escolstica, foram:
a) Santo Agostinho e So Bento;
b) So Paulo e Santo Toms de Aquino;
c) Santo Agostinho e Santo Toms de Aquino;
d) So Patrcio e Santo Toms de Aquino;
e) n.d.a.
6- Preparando seu livro sobre o imperador Adriano, Marguerite Yourcenar encontrou numa carta de
Flaubert esta frase: "Quando os deuses tinham deixado de existir e o Cristo ainda no viera, houve
um momento nico na histria, entre Ccero e Marco Aurlio, em que o homem ficou sozinho". Os
deuses pagos nunca deixaram de existir, mesmo com o triunfo cristo, e Roma no era o mundo,
mas no breve momento de solido flagrado por Flaubert o homem ocidental se viu livre da metafsica
- e no gostou, claro. Quem quer ficar sozinho num mundo que no domina e mal compreende, sem
o apoio e o consolo de uma teologia, qualquer teologia? (Luiz Fernando Verssimo. Banquete com os
deuses)
A compreenso do mundo por meio da religio uma disposio que traduz o pensamento medieval,
cujo pressuposto
a) o antropocentrismo: a valorizao do homem como centro do Universo e a crena no carter
divino da natureza humana.
b) a escolstica: a busca da salvao atravs do conhecimento da filosofia clssica e da assimilao
do paganismo.
c) o pantesmo: a defesa da convivncia harmnica de f e razo, uma vez que o Universo, infinito,
parte da substncia divina.
d) o positivismo: submisso do homem aos dogmas institudos pela Igreja e no questionamento das
leis divinas.
e) o teocentrismo: concepo predominante na produo intelectual e artstica medieval, que
considera Deus o centro do Universo.
7- Analise as frases que seguem: Aquilo que a verdade descobrir no pode contrariar aos livros
sagrados, quer do Antigo quer do Novo Testamento (Sto Agostinho); Deus no pode infundir no
homem opinies ou uma f que vo contra os dados do conhecimento adquirido em virtude das
foras naturais (Sto. Toms de Aquino). Elas resultam do desenvolvimento do Cristianismo e da
dominao da Teologia sobre a filosofia entre os sculos II e XVI d.C. Essa nova filosofia presa ao
Cristianismo se diferenciava da Filosofia Clssica, porque procurava promover a crena em um Deus
todo poderoso proclamado por Jesus Cristo. A esta fase da Histria da Filosofia chamamos:
a) Filosofia Catlica
b) Filosofia Clssica
c) Filosofia Medieval
d) Filosofia Protestante
e) Filosofia Contempornea
8-A poca medieval traz mudanas na sociedade. Ocorre o declnio do Imprio Romano e
consequentemente a ascenso de uma instituio religiosa que passa a intervir na poltica economia
dominou a educao, qual foi esta instituio.
a) Igreja Anglicana

b) Islamismo

c) Catolicismo

d) Protestantismo

e) Budismo

9- Em que consistiu a Patrstica? Qual era seu objetivo?

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