A HISTRIA DA FILOSOFIA DIVIDIDA EM CINCO PARTES

A HISTRIA DA FILOSOFIA ESTA DIVIDIDA NESTE ESTUDO EM CINCO PARTES, QUE SO: FILOSOFIA ANTIGA,
FILOSOFIA MEDIEVAL, FILOSOFIA RENASCENA, FILOSOFIA MODERNA E A FILOSOFIA CONTEMPORNEA.

1. Filosofia Antiga:
Perodo em que surgi a filosofia, em que o grego antigo comeou a se desprender da explicao mtica
(ligado aos deuses) para pensar e explicar de uma forma mais racional a origem e a existncia do mundo, a
essncia da natureza e a depois a do prprio homem. Esse perodo esta subdividido em:
a) Os Pr-Socrticos (600 400 anos a.C): que procuravam a Physis, o elemento natural que explicasse
a origem de todas as coisas existenciais. Principais filsofos e suas Escolas - ESCOLA JNICA: Tales,
Anaximandro, Anaxmenes, Herclito. ESCOLA ITLICA: Pitgoras. ESCOLA ELETICA: Xenfanes, Parmnides,
Zeno.
b) Socrticos (400 300 a.C): Nesta subdiviso surgem dois tipos de filsofos: Os sofistas, mestres que
ensinavam a arte do discurso e afirmavam que tudo era relativo. E prprio Scrates, seu discpulo Plato e
Aristteles, discpulo de Plato. Esses filsofos juntos utilizaram as ferramentas da filosofia, no para a
descoberta do elemento natural, mas para analisar e questionar a natureza humana, ou seja, a sua alma e o
seu intelecto.
c) Ps-Socrticos (300 100 a.C at l e lll sc d.C.): Surgi com a morte de Alexandre o grande, em
323 a.C., prolongando-se at o surgimento de Plotino, no sculo III da nossa era. As principais escolas
filosficas deste perodo so: Estoicismo: fundado por Zeno Ctio que ensinava que o homem sbio, deveria
viver de acordo com sua razo para no ser escravizado pelas paixes. Epicurismo: fundado por Epicuro que
ensinava que o prazer prolongado a felicidade. O homem sbio deve aprender a buscar o prazer sem o
desprazer, ou seja, sem a dor sem o sofrimento. Ceticismo: fundado por Pirro que ensinava que para ser
sbio no se pode perder a tranquilidade com as questes e paradoxos, que s trazem perturbao para a
alma. Por isso, devem-se suspender os julgamentos das coisas, para no se perturbar em querer saber o que
e quem esta correto ou errado, verdadeiro ou falso. Outros filsofos importantes desta subdiviso: Lucrcio,
Ccero, Sneca e Marco Aurlio.
d) Filosofia Crist (Neoplatonismo e os Padres da igreja) sc. lll lV d.C: Surgimento do incio da
filosofia crist que buscou fundamentos filosficos para estruturar a f crist. Principais filsofos: Plotino,
Clemente, Orgenes e Santo Agostinho.

2. Filosofia Medieval (sec.lV XlV):

Ela est principalmente subordinada Igreja Catlica, e seus representantes
principais so Santo Agostinho e So Toms de Aquino. quase totalmente uma filosofia escolstica. H
ainda alguns filsofos de origem rabe ou judaica, mas no fazem parte da tradio filosfica ocidental,
embora seus trabalhos tenham sido fundamentais para que o pensamento antigo atingisse nossos dias.
Terminou esta subdiviso quando ocorre o que se chama Renascena no sculo XV. Foi nesse perodo que a
filosofia medieval criou as universidades. A principal discusso nesta poca era a relao entre f e razo, ou
seja, uma tentativa de separar, e muitas vezes, unir o que pertencia a Deus, para o homem entender o plano
divino (a f - a teologia) e o que pertenceria aos homens, para que este pudesse compreender este mundo e
a si mesmo (a razo a filosofia).

3. Filosofia da Renascena (XV XVl):

marcada pela descoberta de obras de Plato e Aristteles que no foram traduzidas e interpretadas pelos
catlicos, alm de outras obras do mundo grego, Nessa poca, a Europa foi palco do desenvolvimento do
capitalismo, das grandes navegaes e dos processos de colonizao e formao dos imprios. A Igreja
Catlica perdeu a hegemonia (supremacia entre as naes) para o protestantismo (evanglicos) e para as
ideias que incentivavam a liberdade do ser humano frente a religio. A s principais caractersticas: A
preocupao com liberdade e racionalidade do ser humano, as mudanas na poltica e a esperana na
cincia e suas tecnologias. Seus principais pensadores Maquiavel, Montaigne, Erasmo, Giordano Bruno,
Bodin, Thomas More e etc.

4. Filosofia Moderna:
predomina segundo a Marilena Chau a ideia de conquista cientfica e tcnica de toda a realidade, a partir
da explicao mecnica e matemtica do Universo e da inveno das mquinas. No sculo XVll foram trs
correntes filosficas predominantes e com seus respectivos filsofos:
A) HUMANISMO: Campanella. B) RACIONALISMO: Descartes, Pascal, Malebranche, Espinosa, Leibniz. C)
EMPIRIMO: Francis Bacon, Hobbes, Locke.
No sculo XVlll, predominou:
a) IDEALISMO ESPIRITUALISTA: Berkeley.
b) EMPIRISMO E CETICISMO de Hume.
C) ILUMINISMO: Montesquieu, Kant, Voltaire, Diderot, DHoralbach, La Mettrie, Rousseau.

5. Filosofia Contempornea (sc. XlX XXl:

Estendendo-se de meados do sculo XIX at nossos dias, o perodo mais complexo de definir, diramos que
estas filosofias contestam princpios da cincia moderna e todo avano tecnolgico, produo fabril, obras
artsticas e etc.(aproximadamente do sc. XVI ao sc. XX). Principais correntes filosficas e seus filsofos:
a) IDEALISMO: Fichte, Schelling, Hegel.
b) INDEPENDENTES: Schopenhauer, Kierkegaard e Nietzsche.
c) POSITIVISMO: Comte, Taine, Stuart Mill, Spencer.
d) SOCIALISMO: Saint-Simon, Fourier, Owen, Proudhon, Feuerbach, Marx e Engels.

NO BRASIL: a) ECLETISMO: Frei Francisco de MontAlverne. b) POSITIVISMO: Teixeira Mendes, Miguel Lemos.
c) ESCOLA DE RECIFE: Tobias Barreto, Slvio Romero. d) REAO ESPIRITUALISTA: Farias Brito.

O primeiro pensador moderno

Descartes considerado o primeiro filsofo moderno. A sua contribuio epistemologia essencial, assim como
s cincias naturais por ter estabelecido um mtodo que ajudou no seu desenvolvimento. Descartes criou, em suas
obras Discurso sobre o mtodo e Meditaes - a primeira escrita em francs, a segunda escrita em latim, lngua
tradicionalmente utilizada nos textos eruditos de sua poca - as bases da cincia contempornea.

O mtodo cartesiano consiste no ceticismo metodolgico - que nada tem a ver com a atitude ctica: duvida-se de cada ideia
que no seja clara e distinta. Ao contrrio dos gregos antigos e dos escolsticos, que acreditavam que as coisas existem
simplesmente porque "precisam" existir, ou porque assim deve ser etc., Descartes instituiu a dvida: s se pode dizer que
existe aquilo que puder ser provado, sendo o ato de duvidar indubitvel. Baseado nisso, Descartes busca provar a
existncia do prprio eu (que duvida: portanto, sujeito de algo. Ego cogito ergo sum, "eu penso, logo existo") e de Deus.

Tambm consiste o mtodo de quatro regras bsicas:

Verificar se existem evidncias reais e indubitveis acerca do fenmeno ou coisa estudada;

Analisar, ou seja, dividir ao mximo as coisas, em suas unidades mais simples e estudar essas coisas mais
simples;

Sintetizar, ou seja, agrupar novamente as unidades estudadas em um todo verdadeiro;

Enumerar todas as concluses e princpios utilizados, a fim de manter a ordem do pensamento.

Em relao Cincia, Descartes desenvolveu uma filosofia que influenciou muitos, at ser superada pela metodologia de
Newton. Ele sustentava, por exemplo, que o universo era pleno e no poderia haver vcuo. Acreditava que a matria no
possua qualidades secundrias inerentes, mas apenas qualidades primrias de extenso e movimento.

Ele dividia a realidade em res cogitans (conscincia, mente) e res extensa (matria). Acreditava tambm que Deus criou o
universo como um perfeito mecanismo de moo vertical e que funcionava deterministicamente sem interveno desde
ento.

Matemticos consideram. Descartes muito importante por sua descoberta da geometria analtica. Antes de Descartes,
a geometria e a lgebra apareciam como ramos completamente separados da matemtica. Descartes mostrou como
traduzir problemas de geometria para a lgebra, abordando esses problemas atravs de um sistema de coordenadas.

A teoria de Descartes forneceu a base para o clculo de Isaac Newton e Gottfried Leibniz, e ento, para muito
da matemtica moderna. Isso parece ainda mais incrvel tendo em mente que esse trabalho foi intencionado apenas como
um exemplo no seu "Discurso Sobre o Mtodo".