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Textos Sagrados Nas Grandes Religiões
Textos Sagrados Nas Grandes Religiões
1.
2.
O TRI-PITAKAS dos budistas
Do snscrito significa As Trs Sees das Escrituras Budistas e compreendem
o Sutra-Pitaka (Sermes), o Vinaya-Pitaka (Preceitos da Fraternidade Budista) e o
Abhidarma-Pitaka (Comentrios).
Sidarta Gautama, o Buda, nasceu em 556 a.C., no sop do Himalaia, atual
Nepal. Abandonou a vida principesca e se tornou um mendigo em busca da realidade
espiritual. Em 521 a.C., sombra de uma rvore, atingiu a iluminao. Aps 45 anos,
pregando a sabedoria e a compaixo, entrou no Nirvana ou alcanou a "Grande
Morte".
As escrituras budistas foram traduzidas na China no ano 151 d.C., pelo
Imperador Huan. Durante 1.700 anos as tradues para o chins se processaram,
alcanando a cifra de 1.440 escrituras contidas em 5.586 volumes.
Seus ensinamentos referem-se a quatro preceitos fundamentais: (1) procurar boas
companhias; (2) entender a lei; (3) fortalecer a mente atravs da reflexo; (4) praticar a
virtude.
Quanto ao comportamento prev dez mandamentos:
I. No matar.
II. No roubar.
III. No falar mal dos outros.
IV. No mentir.
V. No ingerir alimentos antes das horas pr-fixadas e se abster de bebidas alcolicas.
VI. No assistir festas e espetculos.
VII. Abster-se de perfumes, ungentos, adornos e grinaldas.
VIII. No cobiar nada de ningum.
IX. Evitar o conforto de leitos macios.
X. Abster-se de receber esmolas em dinheiro.
contedo foi compilado na ntegra, para que jamais fosse esquecido e permanecesse
imutvel, mesmo com a morte dos sbios que a transmitiram, de gerao a gerao
O rolo da Tor que aberto e lido na sinagoga, escrito com uma tcnica
especial por um sfer ( escriba) , em pergaminho de couro de animal e tinta pena.
Qualquer letra a mais, a menos, falhada ou apagada, invalida todo o rolo da Tor e sua
santidade. Ela deve ser periodicamente revisada
Quando um rolo da Tor fica pronto para ser entregue num estabelecimento,
geralmente sinagogas e casas de estudos onde ser utilizada para os servios
religiosos, uma grande festa toma lugar. armada, em honra Tora, uma chup, plio
- cobertura de tecido que usada sob os noivos no dia de seu casamento sob a qual
recebem as bnos de sua unio. Este costume alusivo ao noivo, Deus, e seu
casamento com Sua noiva - Israel. Todos danam com a Tor com msica e alegria.
A leitura da Tor realizada segundas e quintas-feiras, no Shabat e nas festas
judaicas, em Rosh Chdesh (o primeiro dia do ms) e com jejuns.
O Talmud e a Mishn
A Tor oral foi ensinada de boca em boca atravs das geraes at o sculo IV
d.C., quando ento foi demais para o povo lembrar, fez-se anotaes em um enorme
documento, constitudo de muitos volumes, chamado Mishn.
A Mishn foi ensinada nas escolas no decorrer de geraes, acompanhada de
uma explicao oral. No sculo V d.C., tornou-se muito vasta e confusa para as
pessoas entenderem, assim, a explicao oral foi escrita em uma coleo que explica
melhor a Mishn. o Talmud (a explicao da Mishn).
Os 63 volumes da Mishn so divididos em seis sees, cada uma sobre uma rea
diferente da antiga vida judaica: agricultura, dias Festivos, lei civil, relaes familiares,
sacrifcios no Templo e pureza ritual.
O Talmud define e d forma ao judasmo, alicerando todas as leis e rituais judaicos.
Enquanto o Chumash (o Pentateuco, ou os cinco livros de Moiss) apenas alude aos
Mandamentos, o Talmud os explica, discute e esclarece.
4. O NOVO TESTAMENTO dos cristos
Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que chegaram at ns so
algumas das cartas do Apstolo Paulo, destinadas a pequenos grupos de pessoas de
diversos povoados que acreditavam no Evangelho por ele pregado.
A formao desses grupos marca o incio da igreja crist. As cartas de Paulo eram
recebidas e preservadas com todo o cuidado. No tardou para que esses manuscritos
fossem solicitados por outras pessoas. Dessa forma, comearam a ser largamente
copiados e as cartas de Paulo passaram a ter grande circulao.
Alm dos livros que compem o atual Novo Testamento, havia outros que
circularam nos primeiros sculos da era crist, como as Cartas de Clemente, o
Evangelho de Pedro, o Pastor de Hermas, e a Didach (ou Ensinamento dos Doze
Apstolos). Durante muitos anos, embora os evangelhos e as cartas de Paulo fossem
aceitos de forma geral, no foi feita nenhuma tentativa de determinar quais dos muitos
manuscritos eram realmente autorizados. Entretanto, gradualmente, o julgamento das
igrejas reuniu a coleo das Escrituras que constituam um relato mais fiel sobre a vida
e ensinamentos de Jesus. No Sculo IV d.C. foi estabelecido entre os conclios das
igrejas um acordo comum e o Novo Testamento foi constitudo.
4.2 TRADUES
Estima-se que a primeira traduo foi elaborada entre 200 a 300 anos antes de
Cristo. Como os judeus que viviam no Egito no compreendiam a lngua hebraica, o
Antigo Testamento foi traduzido para o grego. Porm, no eram apenas os judeus que
viviam no estrangeiro que tinham dificuldade de ler o original em hebraico: com o
cativeiro da Babilnia, os judeus da Palestina tambm j no falavam mais o hebraico.
A primeira traduo se denominou Septuaginta (ou Traduo dos Setenta), e foi
realizada por 70 sbios. Contm sete livros que no fazem parte da coleo hebraica;
pois no estavam includos quando o cnon (ou lista oficial) do Antigo Testamento foi
estabelecido por exegetas israelitas no final do Sculo I d.C. A igreja primitiva
geralmente inclua tais livros em sua Bblia. Eles so chamados apcrifos ou
deuterocannicos e encontram-se presentes nas Bblias de algumas igrejas.
Encontramos nos livros apcrifos valores que a piedade popular conservou como
dogma de f. Se no fossem os apcrifos do Segundo Testamento no saberamos
os nomes dos avs de Jesus, dos trs reis magos, dos dois ladres crucificados com
Jesus, do soldado que abriu o lado direito de Jesus com a lana, bem como as
histrias de Vernica, da infncia de Maria, consagrao e assuno ao cu, das
travessuras de Jesus menino, da descida de Cristo aos infernos, etc. E poderamos
enumerar muitos outros dados.
Tambm vale ressaltar a presena das mulheres como lideranas marcantes entre os
primeiros cristos. Dos apcrifos no nos resultam a afirmao de que Maria
Madalena era prostituta. Alis, muito menos dos escritos cannicos. Assim como Maria
Madalena, Maria, a me de Jesus, aparece nos apcrifos como discpula e apstola.
Os cristos, entretanto, no acolhem esses textos apcrifos como textos sagrados
como so os cannicos.
Nenhuma palavra das suas 114 suratas (captulos) do Alcoro foi mudada no decorrer
dos sculos. Diz Deus no Alcoro: ''Eis o Livro que indubitavelmente a orientao
dos tementes a Deus, que crem no incognoscvel, observam a orao e gastam
daquilo com o que os agraciamos.
Considerao Final
A humanidade conhece muitas formas de se relacionar com o transcendente.
Os textos sagrados so pedras preciosas da histria das religies, pois esto
carregados de ensinamentos e preceitos que normatizam a vida humana desde os
seus aspectos mais bsicos at a regularizao da boa convivncia social.