As diferenas culturais na interpretao

bblica
As pessoas que interpretam a Bblia sem levar em considerao o contexto
de uma passagem e sem conhecer , ou considerar o perodo histrico do
texto escrito, podem cometer um srio erro de interpretao e acabarem
criando uma heresia.
Lembre-se que os reformadores ressaltaram e retornaram ao mtodo de
interpretao histrico-gramatical das Escrituras. Ou seja, devemos levar
em conta o perodo histrico de quando a passagem foi escrita e levar em
considerao as palavras e frases da passagem em seu sentido normal e
claro (literal). Podemos adicionar a estes, outro aspecto igualmente
importante: o retrico, ou seja, o estilo literrio do livro ou passagem em
questo.
Algumas perguntas nos ajudam a entender este passo to importante na
interpretao de um texto:
Quem escreveu o livro?
Em que poca foi escrito?
A que problemas ou situaes ele estava se referindo?
De que trata o livro?
Para quem foi escrito originalmente?
Nesta aula iremos aprender um pouco sobre o aspecto histrico da
interpretao. Vamos examinar algumas passagens levando-se em conta a
cultura do tempo histrico no qual a passagem foi escrita.
1 Como os costumes culturais influem na interpretao de certas
passagens?

1.1 Poltica
Por que o rei Belsazar concedeu a Daniel a terceira posio no governo, e
no a segunda (Dn. 5:7-16)?
Porque, como a histria secular nos informa, o primeiro no comando era o
rei Nabonido (filho de Nabucodonosor) que havia se ausentado do pas por
um longo perodo.
Por que Paulo mencionou a ptria celestial dos filipenses (Fp. 3:20)?

Filipos era uma colnia romana, porm os moradores desta cidade no

tinham os mesmos direitos dos romanos. Um dia o imperador Otvio
Augusto concedeu a eles os mesmos direitos dos romanos. Ento Paulo
escreveu a eles sobre uma ptria ainda mais nobre para os cristos, que era
a ptria celestial. Isto teve um significado bastante especial para os cristos
daquela cidade, naquela poca.
Por que Jonas no queria ir para Nnive?
Nnive era capital do Imprio Assrio. E a histria nos d conta de que os
assrios eram extremamente cruis com seus inimigos e prisioneiros de
guerra, pois eram guerreiros e saiam a conquistar muitas terras. Em relatos
encontrados na antiga biblioteca ninivita, em tabuinhas de barro, so
mencionados a decapitao e empilhamento das cabeas dos povos
conquistados. Eram tambm, postos em jaulas e tratados como animais.
No , ento, de se admirar que Jonas no quisesse pregar o
arrependimento a eles, pois ele achava que os ninivitas mereciam o castigo
divino.
Por que Boaz foi at a porta da cidade falar com os ancios sobre o terreno
de Noemi (Rt. 4:1)?
A porta da cidade era o lugar oficial para realizao de negcios e
julgamentos (Js. 20:4)
O que Jesus quis dizer quando declarou: Se algum quiser viu aps mim,
negue-se a si mesmo, tome sua cruz e siga-me ?
Naquela poca, o indivduo que carregava sua prpria cruz era considerado
criminoso (como o prprio Jesus foi). Portanto, tomar a cruz, significa seguir
Jesus at morte. Ou seja, no significa ter de passar privaes nem
suportar pessoas ou circunstncias desagradveis.
1.2 Religio
Por que Moiss deu um mandamento to estranho quanto este: no
cozers o cabrito no leite de sua prpria me (Ex. 23:19)?
Descobertas arqueolgicas nos informam que os cananeus tinham este
costume e Deus no queria que se povo tivesse o mesmo costume de povos
pagos. Outra coisa poderia ser a mistura de uma substncia que dava vida
(leite) associado ao processo de morte (cozimento).
Por que Deus enviou justamente aquelas dez pragas sobre o Egito?
Deus quis mostrar a total incapacidade dos deuses egpcios, quis mostrar
que eram falsos deuses, e que estes no poderiam socorrer o povo de forma
alguma. O quadro abaixo mostra a relao das pragas e deuses afetados.
*AS PRAGAS*

*REFERNCIA*

*DIVINDADE EGPCIA ANTIGA*

guas se formaram em sangue xodo 7.14-25

Knum: guardio do Nilo;
Haspi: esprito do Nilo; Osiris: O Nilo era seu sangue.
Rs

xodo 8.1-15

Piolho xodo 8.1-19

Hect: com aspecto de r; deus da ressurreio

Seti, deus do deserto

Moscas
xodo 9.20-32
uma mosca

Uatchit, possivelmente representado por

Peste nos Animais xodo 9.1-7 Hator: deusa-me com forma de vaca; Apis:
o touro do deus; Pt: Smbolo da fertilidade; Mnevis: touro sagrado de
Helipolis
lceras

xodo 9.8-12

Sekmet deusa que curava doenas

Chuva de Pedras xodo 9.13-25

vida; Set: protetor das colheitas
Gafanhotos xodo 10.1-20
colheitas

Nut: deusa do cu; sis: deusa da

Isis: deusa da vida; Set: protetor das

Trevasxodo 10.21-29

R, Aten, Atum, Horus: todos deuses do sol

Morte dos Primognitos

doador da vida

xodo 11.1-12,36 Osiris: A divindade de Fara; o

Por que Elias props que o Monte Carmelo fosse o local da disputa com os
450 profetas de baal?
Os seguidores de baal acreditavam que ele morava neste monte, desta
forma, Elias deixou que os adversrios jogassem em casa. Se baal no
conseguisse fazer nenhum milagre em seu prprio territrio, estaria
comprovada sua falsidade. Outro fato interessante que baal era
considerado deus das tempestades e do fogo. Como a pouco tempo havia
tido uma seca de 3 anos e meio, ficou claro que baal no conseguiu reverter
a situao. Elias ento quis provar que baal tambm no era deus do fogo,
pois o desafio era justamente fazer chover fogo do cu, o que baal mais
uma vez no conseguiu.
Por que Paulo escreveu aos Colossenses que nele (Jesus) habita
corporalmente toda a plenitude da Divindade (Cl. 2:9) ?
Havia em Colossos falsos mestres, pregando que Jesus era Deus apenas
parcialmente. Ento este escrito de Paulo estava refutando aquela heresia.
Por que Paulo levantou a questo da carna oferecida aos dolos em 1
Corntios 8 ?
Hoje em dia, quando vamos jantar em algum restaurante, ou na casa de
algum amigo, no perguntamos se a carne foi oferecida a algum dolo. Em
Corinto, naquela poca, era muito comum as pessoas comprarem carne e

depois passar em algum dos muitos templos pagos e oferecer parte da

carne a algum dolo, e depois levar o restante para o jantar. Ento os
cristos por este fato, achavam que comer esta comida seriam participantes
da adorao de dolos pagos.
Por que os herodianos, saduceus e um escriba fizeram aquelas perguntas a
Jesus em Marcos 12:13-28 ?
As perguntas diziam respeito s suas respectivas ocupaes e crenas. Os
herodianos tinham o apoio de Herodes e dos romanos, por isso perguntaram
sobre o pagamento de impostos a um governo estrangeiro. Os saduceus no
acreditavam em ressurreio, por isso tentaram por Jesus prova falando
de uma hipottica mulher que teve sete maridos. Os escribas, por sua vez,
se preocupavam muito com a lei de Deus, por isso o motivo do
questionamento sobre o mandamento mais importante.
1.3 Economia
Por que Elifaz acusou J de exigir garantia de seus irmos sem motivo, em J
22:6 ?
Na poca do Antigo Testamento este era um crime desprezvel. Se algum
devesse dinheiro a algum e no pudesse pagar, o devedor dava sua capa
ao credor como garantia. Porm, ao cair da noite, o credor deveria devolver
a capa do devedor, pois pudesse ser que apascentaria ovelhas e precisaria
da capa para se cobrir. Tomar garantia sem motivo era pecado. E J no era
culpado desta atitude, como explicou mais tarde (J 31:19-22).
Por que o parente mais chegado de Elimeleque deu suas sandlias a Boz
(Rt. 4:8-17)?
Segundo escavaes arqueolgicas no atual Iraque este ato era feito
quando se conclua a venda de um terreno. Representava que direitos sobre
aquela estava sendo passado ao novo dono.
1.4 Leis
Em 2 Reis 2:9, Eliseu pede poro dobrada do esprito sobre a vida dele.
Ser que ele estava pedindo mais poder espiritual do que tinha Elias?
De forma alguma. Na realidade Eliseu estava expressando o desejo de ser o
sucessor de Elias. De acordo com Deuteronmio 21:17, o primognito tinha
o direito de receber em dobro sua parte na herana do pai, alm do mais o
primognito era o seu sucessor direto.
Em Colossenses 1:15, a expresso: o primognito de toda a criao,
significa que Cristo foi criado?
No. Significa que Jesus o Herdeiro de toda criao (Hb. 1:2). O
primognito tinha lugar e privilgios especiais na famlia. Equivale a dizer
que o primognito o herdeiro principal.

1.5 Agricultura
O que h de to estranho no fato de Samuel pedir chuva na poca da
colheita do trigo, em 1 Samuel 12:17?
A colheita do trigo acontecia em Maio ou Junho, pois estariam na poca da
estiagem, que comeava em Abril e ia at Outubro. Se chovesse nesta
poca do ano l em israel ficaria evidente a operao do Senhor.
Por que Salmos 1:4 compara o mpio com a palha?
A palha leve e no tem firmeza em nenhum lugar. Quando os fazendeiros
tratavam do trigo, a palha era deixada de lado e o vento levava embora. Os
mpios, assim como a palha, no tem segurana e nem utilidade.
Por que o profeta Ams chamou as mulheres de Betel de vacas de Bas,
em Ams 4:1 ?
Bas era uma terra frtil a nordeste do mar da galilia, e as vacas desta
regio eram conhecidas por serem gordas. As mulheres de Betel, assim
como aquelas vacas, eram conhecidas por apenas comerem e beberem, e
pouco faziam alm disso.
Qual o motivo do Senhor ter perguntado a J sobre o parto das cabras
monteses, em J 39:1?
Estes animais se escondem nas montanhas quando esto na poca de parir.
Estudiosos, em 30 anos, viram estes animais copularem e parirem somente
4 vezes. Deus, ento, estava demonstrando a J sua ignorncia em relao
aos acontecimentos na natureza.
Por que Jesus, em Lucas 13:32, chamou Herodes de raposa?
A raposa, naqueles dias, era tida como um animal traioeiro. Assim, Jesus
estava insinuando que Herodes era conhecido por sua traio.
Por que Jesus condenou a figueira que no tinha frutos, se nem era poca
de figos ainda(Mc. 11:12-14)?
As figueiras, em Israel, costumam apresentar pequenos botes em Maro,
e grandes folhas verdes em Abril. Jesus amaldioou a figueira na poca da
pscoa, ou seja, Abril. Como a planta no apresentava botes, no daria
frutos naquele ano. A maldio que Jesus lanou sobre a figueira
representava a falta de vitalidade espiritual em Israel (falta dos botes),
mesmo tendo aparente religiosidade (folhas verdes).
1.6 Arquitetura
Como Raabe podia ter uma casa um cima de uma muralha (Js. 2:15)?
As muralhas de Jeric eram duplas e preenchidas com terra no meio, de
forma que se podiam construir casas ali e estarem quase ao nvel do topo.

Como foi possvel que quatro homens descessem um paraltico pelo telhado
(Mc. 2:1-12)?
As casas, no tempo bblico, no tinham a laje de concreto que hoje temos
em nossas casas. Ento foi apenas subir no telhado e tirar algumas telhas.
1.7 Vida domstica
Qual o significado da expresso: Efraim [] um po que no foi virado
(Osias 7:8)?
s vezes um po assa mais de um lado que de outro se no for virado. Isto
quer dizer que carecia de equilbrio, pois dava ateno a algumas coisas e
outras no.
No foi falta de educao Joo encostar-se em Jesus na ltima ceia (Jo.
13:23)?
No, pois como eles se sentavam em sofs, no em cadeiras, no era
considerado falta de educao uma pessoa encostar-se na outra.
Por que, em Lucas 9:59, o homem disse que queria enterrar o pai antes de
seguir Jesus?
Ele no quis dizer que o pai acabara de falecer, mas que se sentia obrigado
a esperar at que o pai falecesse, mesmo que demorasse vrios anos,
provavelmente para receber a herana. Por isso sua relutncia em seguir a
Jesus.
Por que as cinco virgens foram tolas por no terem levado azeite reserva
(Mt. 25:1-13)?
O motivo que uma cerimnia de casamento podia durar at 3 horas, e
desta forma, o azeite das lamparinas poderia acabar. As cinco virgens
prudentes levaram, alm da lamparina, azeita extra na vasilha, mostrando
que estavam preparadas.
1.8 Geografia
Por que na carta igreja de Laodicia, dizia que os membros eram mornos,
nem quentes, nem frios (Ap. 3:16) ?
Esta afirmao reflete o fato de que a espiritualidade daquela igreja estava
igual gua que vinha pelos dutos at quela cidade. Eram quase 10 Km de
dutos da cidade de Hierpolis at Laodicia. Ela saa quente de l, e quando
chegava a Laodicia j estava morna.
1.9 Estrutura social
Por que nos tempos bblicos as pessoas jogavam p sobre a cabea (J 2:12,
Ez. 27:30)?

Faziam isso para demonstrar o pesar que sentiam, era como se estivessem
numa sepultura, debaixo da terra.
Por que Jesus disse para os discpulos no cumprimentarem ningum pelo
caminho (Lc. 10:4)?
Jesus no estava incentivando nenhuma atitude anti-social, apenas no
queria que se atrasassem para sua misso. Acontece que as saudaes
consumiam muito tempo: cada um se curvava vrias vezes, repetia o
cumprimento e se comentavam os acontecimentos do dia.
2 At que ponto os textos bblicos so limitados por fatores culturais?

Tudo que est escrito na Bblia serve para hoje? Ou certas passagens
bblicas se limitam ao contexto cultural e histrico no qual foram escritas?
At que ponto a Bblia limitada pelo aspecto cultural?
Agora, se existem passagens com esta limitao, como descobrir quais que
realmente se aplicam aos nossos dias?
Alguns argumentam, por exemplo, que o mandamento de Efsios 6:5 no se
aplica mais aos dias de hoje, visto no haverem mais escravos. Porm, esta
interpretao no leva em conta que, apesar de no termos mais escravos ,
o mesmo principio pode ser aplicado na relao empregador-empregado.
Claro que nem todos os costumes bblicos tm aplicao hoje em dia. Se
tivessem, quando comprssemos uma casa o antigo dono deveria nos dar
sua sandlia, como vimos em Rute 4:8.
A questo da cultura muito importante para as duas funes do intrprete
da Bblia: descobrir o significado do texto para os primeiros leitores, dentro
daquele contexto cultural, e verificar seu significado para ns hoje, em
nosso contexto cultural.
Ilustramos alguns princpios que podem nos ajudar a definir quais hbitos ou
costumes culturais bblicos podem ser aplicados nossa realidade hoje.
2.1 Certos princpios ou mandamentos so contnuos ou irrevogveis, e
tratam de temas morais e/ou teolgicos, so repetidos em outras partes da
Bblia, sendo, portanto, aplicveis a ns hoje.
Precisamos perguntar se a Bblia d ao mandamento um carter normativo.
O mandamento de Provrbios 3:5-6, sobre confiar no Senhor repetido em
toda a Bblia, s vezes com outras palavras. O mandamento sobre os
cristos se equiparem com a armadura de Deus em Efsios 6:10-19, no foi
de modo algum, abolido. Deus tambm no voltou atrs, quando em 1
Pedro 5:6, tratou sobre a humildade. O mandamento sobre os homens

orarem com coraes puros universal, como se v pela expresso em

todo lugar, em 1 Timteo 2:8.
Quando a Bblia d uma ordem explcita e no a anula depois, devemos
entender como sendo a vontade expressa de Deus para nossas vidas, em
nosso tempo tambm, independente da cultura.
2.2 Certos princpios ou mandamentos dizem respeito s circunstncias
especficas de um indivduo, no sendo temas que possuem carter moral
ou teolgico, no so aplicveis aos nossos dias.
As instrues que Paulo dera a Timteo, em 2 Timteo 4:11-13, se limitava
quele momento especfico.
No existe nenhum mandamento para que os pais cristos sacrifiquem seus
filhos, como foi ordenado a Abrao fazer (Gn. 22:1-19). Da mesmo forma,
isto foi naquele momento especfico, para Abrao.
Hebreus 7:12 e 10:1 nos dizem que o sacerdcio segunda a ordem de Aro
e at mesmo a lei de Moiss foram abolidos.
No Antigo Testamento a punio para o incesto era o apedrejamento (Lv.
20:11), mas no Novo Testamento o caso era resolvido por meio do
desligamento da Igreja (1 Co. 5:1-5).
2.3 Certos princpios ou mandamentos dizem respeito a contextos culturais
que se parecem com os nossos nos quais apenas o princpio deve ser
aplicado.
O Novo Testamento cita cinco vezes a saudao com beijo (Rm 16:16; 1 Co.
16:20; 2 Co. 13:12; 1 Ts. 5:26; 1 Pe. 5:14). Este era a forma comum de
saudao naquela poca, porm podemos manter o princpio de saudao
em nossa prpria cultura, um aperto de mo ou abrao.
Vejamos Deuteronmio 6:4-9. O princpio aqui o de falarmos aos nossos
filhos da Palavra de Deus, sem a necessidade de andarmos com
penduricalhos na face e nas mos.
Embora a carne que compramos hoje no seja dedicada aos dolos, o
princpio aqui de no escandalizar os irmos mais fracos em nada.
2.4 Certos princpios ou mandamentos dizem respeito a contextos culturais
totalmente diferentes, mas cujos princpios se aplicam.
Certa pecadora demonstrou seu amor por Jesus derramando em seus ps
um perfume muito caro (Mt. 26:7-8). claro que hoje no podemos mais
fazer isso, porm, o princpio de amar Jesus deixando de lado nossos
prprios valores, permanece.
Quando Moiss esteve na presena de Deus, ele tirou seus sapatos, pois era
terra santa. Ser que devemos hoje em dia tirar nossos sapatos ao vir para

o templo? Aqui, o princpio de reverncia e temor a Deus devem ainda nos

dirigir.
3 Princpios para descobrir se os costumes bblicos esto restritos a certas
culturas

As etapas abaixo vo nos ajudar a entender um pouco melhor a questo dos

costumes culturais e se devemos aplic-los hoje, ou no.
Primeira: procure saber se o costume daquele poca tem significado
diferente em nossa cultura. Parece ser este o caso do xale na igreja e do
beijo santo. Hoje em dia, o uso do xale e do beijo tm significados diferentes
dos originais dos tempos bblicos. nesta etapa que devemos analisar se o
costume foge totalmente nossa cultura. O lava-ps, para alguns, um
exemplo disso.
Segunda: se o costume tem significado diferente para ns, descubra o
princpio permanente ao qual ele faz meno.
Terceira: verifique se o princpio pode ser expressado num equivalente
cultural. Por exemplo 1 Timteo 2: 1-2. Ser que os cristos que vivem em
pases que no tem reis, mas primeiros ministros e presidentes, no devem
seguir este mandamento? Ser que Tiago, em sua carta (Tg. 2:1-4), quis
dizer que os ricos deveriam sentar-se ao cho, para que os pobres se
acomodassem nos bancos? No esta a exigncia para hoje, pois se trata
de um contexto cultural diferente. Porm, o princpio da humildade continua
valendo, e ns no devemos fazer nenhum tipo de distino entre ns.
Chegamos concluso de que o estudo cuidadoso das Escrituras e o
discernimento espiritual so elementos importantes para avaliarmos a
questo cultural entre a Bblia e nosso mundo de hoje.

Leia mais em: As diferenas culturais na interpretao da Bblia

http://www.milhoranza.com/2009/09/08/hermeneutica-diferencasculturais/#ixzz47sHE29vV
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