Mahabhutani e Indrananda

Inspirados por Ramana Maharshi

Ser Puro, Conscincia

Absoluta e o Samadhi
ENSINAMENTOS PARA A TRANSCENDNCIA

1a edio: Janeiro de 2013

Rio de Janeiro

Mahabhutani e Indrananda
Inspirados por Ramana Maharshi

Ser Puro, Conscincia

Absoluta e o Samadhi
ENSINAMENTOS PARA A TRANSCENDNCIA

Ilustraes por INDRANANDA, inspirada por Vincent

van Gogh, especialmente para esta obra.

2013 Mahabhutani e Indrananda

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi de
Mahabhutani e Indrananda licenciado sob uma
Licena Creative Commons AtribuioNoComercial-SemDerivados 3.0 No Adaptada.

Editado por Sociedade Budista-Hindusta Renovadora SOBUHIR

la Edio: 2013

C O N T E D O
INTRODUO:

04

Captulo 1- Ser Puro

05

Captulo 2 - Conscincia Absoluta

10

Captulo 3 - O Samadhi

14

Captulo 4 - O Trabalho do Monge

18

Captulo 5 - A Direo do Mestre

21

Captulo 6 - Ser N ada Tudo!

24

Captulo 7 - Aceitar e Modificar

28

Captulo 8 - Amor Incondicional

31

Captulo 9 - A Nova Era

35

Captulo 10 - Renovando as Tradies

39

Captulo 11 - Obtendo Recursos da Natureza

43

Captulo 12 - A Verdadeira Felicidade

47

INTRODUO
O Caminho, do incio ao fim!
Engana-se quem pensa que a meta final, to desejada,
seja onde o peregrino deva fixar sua ateno. A meta no
mais importante do que o Caminho que a ela conduz!
Na verdade, a meta pode ser imaginada, mas no
existe! Somente o Caminho real, e nele se situa, sempre, a
realidade de nossa vida!
Aquele que quer tornar-se um Iluminado, um Mestre,
precisa conscientizar-se da Realidade Transcendental, onde
passado, presente e futuro unem-se num continuum que
ultrapassa as noes de tempo e de espao!
Viver o Caminho, com dedicao, esperana e f em
si mesmo e nos Mestres o que confere ao peregrino a
qualidade essencial para a realizao da Grande Obra!
Viver simplesmente, sabendo que no AQUI e
AGORA est a nica Realidade, completa e definitiva,
merecedora de toda sua ateno e empenho.
Este livro traz comentrios que ajudaro na
conscientizao do processo de libertao da ignorncia
que impede o reconhecimento da grandeza da vida, que se
insere no mais amplo conjunto da Existncia, que abarca
inmeras encarnaes.
Acreditar em si mesmo e nos Mestres de Sabedoria,
buscando reconhecer-se como um Ser Divino. Este o
objetivo mximo do ser Humano consciente!

Mahabhutani e Indrananda

Captulo 1

Ser Puro

Aps dissolvidos os invlucros que

agasalham o Ser, mergulhamos em guas
profundas, lmpidas, transparentes, e
alcanamos o Ser mais Puro.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 6

1.1. Discpulo = Como fazer com que os invlucros
sejam dissolvidos?
Mestre = A Nova Doutrina mostra isso com clareza.
O Caminho ctuplo serve de guia para uma vida de acordo
com as necessidades do discpulo. Mas podemos resumir
o mtodo, recomendando desapego, dedicao obra
espiritual, meditao e caridade como chaves para a
libertao da escravido da matria.
1.2. Discpulo = Para vivenciarmos somente o Ser,
necessrio o isolamento?
Mestre = No! um equvoco pensar que um
discpulo somente pode obter bons resultados se
embrenhar-se na mata, isolar-se no alto de uma montanha
ou trancar-se num recinto protetor!... Para onde for, ele
levar em sua mente, em sua memria, as mazelas que o
perturbam, impedindo-lhe a meditao!...
Para meditar precisa, isto sim, trabalhar a mente,
livrando-a de pensamentos que o distanciam do objetivo
maior. Precisa esvaziar a mente de todos os pensamentos,
para que os ensinamentos superiores possam adentrar no
ntimo!
Tendo conseguido isto, buscar um posicionamento
de confiana e humildade, que o faro estabelecer contatos
eivados de bondade, compreenso e tolerncia com seus
semelhantes, no se perturbando com as mazelas existentes
nos ambientes que frequentar!
1.3. Discpulo = Se existe, qual a relao entre
Conscincia Absoluta e Ser Puro?

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 7

Mestre = o Ser Puro que vive a Conscincia
Absoluta. No foi dito que, dissolvendo os invlucros,
alcanamos o Ser Puro? Pois aquele que alcanou o Ser
Puro, livre dos invlucros estioladores, este possui a
Conscincia Pura, a plena conscincia da Realidade nica,
conhecida de todos os que se libertaram dos grilhes da
matria.
1.4. Discpulo = De que modo Conhecimento e
Sabedoria influenciam na Conscincia Absoluta?
Mestre = Consideramos Conhecimento e Sabedoria
como partes ou degraus que conduzem Conscincia
Absoluta. Nossas pesquisas levam-nos a obter cada vez
mais Conhecimentos que por sua vez redundam em
Sabedoria, se aplicados corretamente. Este o processo
que fatalmente conduz Conscincia Absoluta ou seja
vivncia plena da Realidade Total.
1.5. Discpulo = Quando pode o homem dizer que
alcanou o Ser Puro?
Mestre = Muito do que se diz, em se tratando de
espiritualidade, no condiz com a realidade. Vejamos: O
discpulo busca a Iluminao, quer ser Iniciado, pretende
chegar ao Ser, tornar-se um Buddha... Pensa e age como
se tudo fosse um vir-a-ser! Todavia, assim como tudo
um, o tempo no existe! O que for, j ; no ser! O
discpulo de hoje, j o Mestre de amanh, e este o Buddha
da Eternidade!
Sabemos que, para quem vive na multiplicidade, isto
difcil de vivenciar, mas pode estar certo de que a obra s

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 8

est incompleta ao nvel da iluso material -- mostrando-se
inteiramente acabada para aqueles que tem olhos de ver!
1.6. Discpulo = Quando chegamos ao Ser Puro,
significa que alcanamos a auto-iluminao?
Mestre = Fazer uma gradao de luz espiritual no
atende realidade. A Iluminao, quando se processa,
sempre total e definitiva! Podemos notar diferenas nos
estgios que antecedem Iluminao, mas nunca aps a
sua ocorrncia! um processo total e definitivo! Quem
chegou ao Ser Puro certamente um Iluminado e um
Iluminador ao mesmo tempo.
1.7. Discpulo = Como podemos ver o Ser Puro em
relao a Deus?
Mestre = O conceito de Unidade, exposto por Hermes
Trimegistos, e entrevisto na recomendao Homem,
conhece-te a ti mesmo, que sabers de Deus e do Mistrio
da Unidade! -- aponta para a verdade segundo a qual Deus
e o Ser so idnticos. Assim, o homem, em sua essncia,
Deus!
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
Viver aspirando tornar-se um Iniciado, um Iluminado,
algum muito sbio ou poderoso, simplesmente desviarse do real objetivo da trajetria no planeta!
Cada um de ns tem tarefas e misses a cumprir,
mas no precisa ocupar-se com essas quimeras de vir a
tornar-se isso ou aquilo, para afinal apenas ostentar
galardes inteis! As tarefas que se impem esto expostas
claramente: viver simplesmente, ganhar o prprio sustento.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 9

e o de seus dependentes, se houver; praticar o bem, admirar
a natureza e a vida, sentindo que faz parte de tudo isso, e
que a imortalidade no algo dependente da matria, mas o
estado natural de todo ser humano!
Sim, para nos considerarmos imortais temos que
aceitar nossa verdadeira identidade. Somos seres
encarnados, sujeitos, momentaneamente, s vicissitudes da
matria, porm capazes de reconhecer que, embora
embotados pelos invlucros, podemos desde j assumir
nossa verdadeira identidade, mergulhando decisivamente no
oceano esplendoroso do Ser!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 10

Captulo 2

Conscincia Absoluta

No cume da montanha, o Discpulo, no seu estado

mais puro, visualiza e tem noo sobre o que o livro,
agora mostrado, com uma pgina grafada Sabedoria e
outra Conhecimento, quer dizer, quando essas palavras
se fundem, formando o magno conceito Conscincia
Absoluta.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 11

2.1. Discpulo = De que modo Conhecimento e Sabedoria
influenciam na Conscincia Absoluta?
Mestre = Consideramos Conhecimento e Sabedoria como partes
ou degraus que conduzem Conscincia Absoluta. Nossas pesquisas
levam-nos a obter, cada vez mais, conhecimentos, que por sua vez
redundam em Sabedoria, se aplicados corretamente. Este o processo
que fatalmente conduz Conscincia Absoluta, ou seja, vivncia plena
da Realidade Total.
2.2. Discpulo = Ao estarmos no Samadhi, j atingimos a
Conscincia Absoluta?
Mestre = Uma vez obtido o verdadeiro Samadhi, este que, embora
possa deixar o discpulo ainda entrever planos dominados pela matria -permanece para sempre, -lhe facultado o ganho maior, a Conscincia
Absoluta, que passa a fazer parte de sua vivncia, abrindo-se-lhe por
inteiro as portas da percepo e do entendimento total.
2.3. Discpulo = Qual a ordem natural: Obter a Conscincia
Absoluta, para chegar ao Ser Puro, ou o inverso?
Mestre = Sendo o Ser Puro a Realidade Total, preciso alcanar
a Conscincia Absoluta para que Ele seja conhecido ou mais do que isso,
vivido. Pois a culminncia do trabalho fundir-se com o Ser, de modo a
realizar-se o milagre da Unidade!
2.4. Discpulo = Qual a relao Conscincia Absoluta/Eu Superior?
Mestre = Para se chegar a conhecer o Eu Superior, preciso
vencer as barreiras dos invlucros mantidos pelo Ego. Assim, identificao
com o corpo fsico, egosmo, distraes mentais, enganos da cincia
materialista, vcios da personalidade, informaes mal-orientadas, apego,
iluses, desejos, vaidade -- tudo isso tem que ser vencido.
E ento o Ser, livre dos invlucros e mazelas materiais, postado
em beatitude, revigora-se com a energia csmica transmutadora, que o
faz alar o voo libertador ao Samadhi, onde ser apenas... Conscincia
Absoluta.
2.5. Discpulo = At que ponto a bagagem que trazemos influencia
na obteno da Conscincia Absoluta?

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 12

Mestre = Enganam-se os que pensam que a evoluo dita pessoal
ou individual desenvolva-se apenas no decorrer de uma vida! No! O
processo longo, ocorrendo no transcurso de muitas encarnaes, durante
as quais o Conhecimento e os produtos das vivncias se vo acumulando,
formando o que designamos por bagagem. Assim, claro que, quanto
mais expressiva seja a bagagem, em determinado momento, maior a
possibilidade de que ocorra a a obteno de um grau superior de
Conscincia.
2.6. Discpulo = Se, para acessar a Realidade, devemos esvaziar
a mente de todo pensamento, de tudo que sabemos, no seria o caso de
deixarmos para trs essa bagagem, a fim de receber novos ensinamentos?
Mestre = Se analisarmos o que seja bagagem constataremos
que se trata de Conhecimento Superior acumulado. No o conhecimento
que temos de afastar, por ser fruto apenas do intelecto e do ego, mas
aquele que foi obtido em meditaes e outras prticas!
Portanto, a essa bagagem vamos adicionar o que pudermos obter
agora, pois este o caminho para a auto-realizao!
2.7. Discpulo = Quando que sabemos j estarmos prontos para
obter a Conscincia Absoluta?
Mestre = No existe esse momento! Tudo acontece de modo to
natural e radical que impossvel determinar quando a transio se d!
Ao tratarmos de Conscincia tenhamos em mente que estamos tentando
analisar fenmenos que ocorrem em forma de lampejos, que, como raios
velozes e furtivos, tomaram conta de nossos horizontes, impondo-nos
realidades nunca antes vislumbradas!
2.8. Discpulo = Como a preparao para se chegar
Conscincia Absoluta?
Mestre = A preparao no como as que em geral os instrutores
prescrevem, como por exemplo, ficar quieto, em silncio e calmo, recitando
mantras ou fazendo rituais... No! A preparao tem incio num passado
remoto,estendendo-se por mltiplas encarnaes, at eclodir em
momentos muitas vezes inusitados! O discpulo poder at estar fazendo
compras no supermercado, quando de repente ser tomado por algo que

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 13

o elevar aos pncaros da Montanha Espiritual! Recomenda-se, portanto,
trabalhar, meditar, acreditar e viver simplesmente!

CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO

Na histria da evoluo humana encontramos exemplos marcantes
de esforos empreendidos por valorosos estudantes que exploram as
possibilidades de obteno de conhecimentos e conseguiram alargar as
fronteiras do Saber.
So benfeitores da Humanidade, que nos legaram jias preciosas,
teis em nossos esforos de auto-superao.
Boa parte dessa herana trata da melhoria das condies de vida,
partindo de premissas materiais, to importantes para a nossa sobrevivncia,
o nosso bem estar e o desenvolvimento das naes.
Outra parte vai alm: busca atingir os horizontes filosficos e
espirituais, tentando realizar avanos significativos na obteno, pelo
homem, de graus mais elevados de Conscincia, na busca da verdadeira
Realidade.
Sim! A busca de Verdadeira Realidade, que se oculta nas iluses
da matria, de maya, e nos enganos intelectuais dos escravos do mtodo
cientfico.
Essa busca da Verdade o pice da cincia e dos anseios do
Homem, que, acima das paixes mesquinhas, da vaidade, do apego s
glrias mundanas, dedica-se com afinco, perseverana e amor
incondicional, compreenso das mais altas manifestaes do esprito -que leva, certamente, obteno da Conscincia Absoluta!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 14

Captulo 3

O Samadhi

Sem forma, em cor, apenas uma grande

energia que irradia todo o SER...

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 15

3.1. Discpulo = O que o Samadhi?
Mestre = Talvez fosse mais prtico falar do que no o Samadhi!
Assim, evitaramos desvios da mente, quando se tenta explicar o
indefinvel!
Samadhi no desmaio, distrao, variao da mente, nem
concentrao, reflexos, sonho ou devaneio!...
Samadhi uma percepo apurada da Realidade, que permite a
conscincia de vrios nveis existenciais, que se juxtapem
harmoniosamente.
3.2. Discpulo = Existem estgios no Samadhi?
Mestre = Em sua essncia, o Samadhi no comporta divises.
Todavia, como o indivduo geralmente varia em sua capacidadede vencer
os invlucros, que a matria lhe impe, estudiosos apontam para alguns
degraus, tais como: dhiana, pequeno ou grande Samadhi. A grande
diviso em relao permanncia no estado, que pode ser temporrio
ou permanente. Porm o que importa a profundidade do xtase, com os
maravilhosos resultados espirituais decorrentes.
3.3. Discpulo = Qual a relao Samadhi - corpo fsico?
Mestre = Quando se observa um yogue em estado de Samadhi,
pode-se achar que est fora de si, isto porque seu corpo fsico pode
mover-se de modo estranho, mais ou menos como ocorre com algum
que bebeu demais, ou usou drogas! O Mestre Ramakrishna foi chamado
de louco! Isto porque ele se entregava totalmente beatitude, desprezando
a vida material! Mas nem sempre assim!... Ramana Maharshi viveu em
Samadhi, sem prejuzo de suas atividades no plano material. E muitos
yogues fizeram o mesmo... e o fazem!
3.4. Discpulo = Estar em Samadhi e estar em devacham so a
mesma coisa?
Mestre = No! Para um desencarnado, estar em devacham ,
digamos, o usual. J o Discpulo que est no mundo, v grande diferena
entre essas duas situaes. Estar em Samadhi entrar num xtase que
agua a capacidade perceptiva, em diferentes graus; j estar no devacham
ter a capacidade de, estando em Samadhi, penetrar numa esfera especial,

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 16

onde poder encontrar-se com seres que esto vivendo objetivos e
cumprindo misses que se integram, em benefcio do Grande Todo.
3.5. Discpulo = Se estar em Samadhi um estado de meditao
profunda, como pode um Mestre permanecer em Samadhi, enquanto
trabalha no mundo?
Mestre = Em resposta anterior, mencionei a vida de Ramana
Maharshi, que decorreu em Samadhi, e ao mesmo tempo trabalhando!...
O Mestre pode estar em vrios lugares e situaes ao mesmo tempo!
Afinal, sabemos que tempo e espao so simples convenes!
Quando algum est em meditao profunda, pode realizar
praticamente tudo, em diversos nveis de realidade!
3.6. Discpulo = preciso estar livre de todos os invlucros para
chegar ao Samadhi?
Mestre = Sim! por isso que to difcil alcanar esta beatitude!
Releva observar que esses invlucros vo sendo vencidos medida que o
Discpulo se ligue cada vez mais intensamente aos valores espirituais.
Assim, no deve preocupar-se em vencer os invlucros, mas sim
em viver os princpios da doutrina.
Amor a Lei, Amor sob Vontade!
3.7. Discpulo = Alcanar o Samadhi o mesmo que obter a
auto-iluminao?
Mestre = Sim! So maneiras diversas de expressar a mesma
situao!
Quando algum alcana o Samadhi, abrem-se as portas da
Realidade Transcendental, e a Luz Maior ilumina o Discpulo,
possibilitando-lhe a imerso no SER!

CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO

Vencer as dificuldades impostas pelo mundo fenomenal uma
tarefa herclea, mas que se impe quele que quer livrar-se das limitaes
contidas nos invlucros, que se antepem sua plena realizao. Esta
ocorre aps a obteno do estado de Samadhi, culminncia do processo
de meditao.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 17

Todo homem e toda mulher capaz de chegar a esse estado.
Basta que primeiramente queira; segundo, que se lance obstinadamente
ao trabalho espiritual, prtica dos ensinamentos mais elevados e dos
mtodos do yoga.
Querer, ousar, saber e calar -- esses so os verbos do Iniciado.
Querer alcanar a transcendncia,
Ousar empreender a luta para obt-la,
Saber achar o Caminho adequado,
Calar sobre o que vier a conhecer, que esteja alm da
compreenso do profano.
Obtido o Samadhi, abertas estaro as portas dos Mistrios, e o
Caminho da Unio total com o SER!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 18

Captulo 4

O Trabalho do Monge

Peregrinar, cultivando e colhendo as mais

belas flores, para enfeitar o seu Altar.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 19

4.1. Discpulo = Ouvimos que um monge tem obrigaes, e que
deve viver apartado do mundo. At que ponto isso real?
Mestre = Depende de fatores culturais a regra a ser seguida pelo
Monge. Essas regras tem-se mantido em vrias latitudes, mas ocorrem
mudanas com o correr do tempo e da variao nos diversos locais. Hoje,
o mundo mostra-se pequeno, com o progresso das comunicaes e
transportes, de modo que o Monge pode viver menos isolado e livre de
limitaes que o afastavam do mundo, ao qual, em ltima anlise, deve
servir, iluminado pela Verdadeira Doutrina.
4.2. Discpulo = o Monge um Bodhisatva?
Mestre = O Monge trabalha para atingir a estatura de um Buddha.
Somente quando chegar a esse patamar, ser chamado a escolher entre
fundir-se totalmente com o SER, ou continuar servindo ao progresso
espiritual da Humanidade. Enquanto no chega a esse nvel, segue ajudando
a seus semelhantes e a si prprio, no trabalho devocional.
4.3. Discpulo = O Monge pode ter famlia?
Mestre = Aqui tambm entra o fator cultural. No passado e tambm
hoje em alguns locais, isso vedado. Mas existem yogues que tem famlia,
cumprem com todos os deveres inerentes a esta condio, sem prejuzo
de seu relevante trabalho espiritual.
4.4. Discpulo = Qual a diferena entre Monge e Yogue?
Mestre = Bem, pertencem a diferentes tradies.
O Monge do Budismo. O Yogue do Hindusmo. No passado,
as diferenas eram marcantes e rigidamente observadas. Mas os tempos
so outros, de libertao de correntes que aprisionam o pensamento e a
razo! Seja Monge ou Yogue, a situao do Peregrino a mesma!
No deixemos, portanto, que armaduras conceituais e costumes
ultrapassados atrapalhem o livre trnsito das ideias e concepes,
obstruindo a Vontade e freiando o processo evolutivo da Humanidade!
4.5. Discpulo = o Monge um estudante que s recebe
ensinamentos, ou ele tambm os repassa para outros?
Mestre = No incio, ele apenas recebe dos Mestres, mas logo
pode comear a repassar algo para outrem. Na verdade, a simples existncia

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 20

de um Monge, inteiramente dedicado Obra, j constitui um precioso
ensinamento.
4.6. Discpulo = Cabe ao Monge recrutar discpulos, ou estes
devem vir espontaneamente?
Mestre = Diferentemente das religies em geral, os Monges no
devem influenciar diretamente para aumentar o nmero de estudantes.
Apenas os exemplos so suficientes para despertarem os peregrinos e
traz-los para o nosso convvio.
4.7. Discpulo = Como deve o Monge comportar-se, em relao
aos lazeres e distraes da sociedade, assim como aos graves problemas
sociais?
Mestre = Pode participar de atividades recreativas sadias, ou seja,
que no atentem contra os princpios filosficos da doutrina. Deve alheiarse de locais e pessoas que vivam praticando negatividades. Mas colaborar
com os bem-intencionados, que trabalham para minorar os males do
mundo.
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
J foi esclarecido que o Monge no tem forosamente que
permanecer no mosteiro ou ashrama. Ele pode viver no mundo, inclusive
como chefe de famia, praticando o bem e vivendo em fraternidade.
O compromisso de um Monge , na verdade, consigo mesmo.
Ele busca vencer as dificuldades impostas pelos invlucros da
matria, a fim de realizar-se plenamente como um Ser Eterno, incorruptvel!
Na verdade, todos somos o SER, todos estamos unidos na
Realidade Total. Apenas passamos por experincias necessrias
conscientizao de nossa condio real.
Monges ou no, estamos envolvidos na grande aventura csmica,
como habitantes deste maravilhoso planeta!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 21

Captulo 5

A Direo do Mestre

Caminhos floridos de Luz, grandes

Ensinamentos que o Mestre direciona para o
Infinito, e que nos levam transcendncia...

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 22

5.1. Discpulo = O Peregrino precisa, sempre, da assistncia de
um Mestre ou Guru?
Mestre = Quase sempre isso necessrio. Mas existem casos em
que o Peregrino j chegou fase final, em que pode prescindir de um
orientador. Na verdade, o mais importante Guru o prprio Ser!...
5.2. Discpulo = Existe diferena entre o ensinamento vindo atravs
de livros, e ensinamentos vindos do Alto?
Mestre = Sim! O ensinamento recebido diretamente do Alto retrata
fielmente a Realidade, enquanto o obtido atravs de livros apresenta-se
com a roupagem da linguagem, incapaz de expressar fielmente aquela
realidade.
5.3 Discpulo = Pode-se ter mais de um Mestre, e seguir com
ambos o mesmo Caminho?
Mestre = Sim! Embora cada Mestre apresente um modo nico
de apreenso dos Ensinamentos, tudo se une num Caminho Maior, que
conduz necessariamente ao mesmo objetivo final. Grandes Mestres
trabalham sempre em harmonia total.
5.4. Discpulo = Quais as consequncias, quando um discpulo
no atende s recomendaes do Mestre?
Mestre = Geralmente recai sobre o Discpulo o aspecto negativo
desse proceder. Quando o Mestre recomenda algo, este o melhor modo
de atuao, dadas as circunstncias do momento e os objetivos da vida
espiritual. Ele sofre, portanto, as consequncias. No que isso seja um
castigo imposto pelo Mestre! Agora, tudo pode ser reconduzido
normalidade, to logo o Discpulo se disponha a corrigir o rro!
5.5. Discpulo = Quando o discpulo comea a receber
ensinamentos do Mestre, ele tem prazos para isso, ou dura toda a vida?
Mestre = Mestre e Discpulos podem estabelecer metas a serem
alcanadas em tempos determinados, mas o ensinamento espiritual no
como na escola profana: Dura toda a vida, com um ou mais Mestres!
5.6. Discpulo = Quando o discpulo atinge auto-iniciao, e
alcana o Samadhi, o Mestre o acompanha?

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 23

Mestre = Sim! A unio Mestre-Discpulo eterna! Quando o
Discpulo se realiza como mestre, passa a atuar ainda mais intensamente
com o seu Mestre!
5.7. Discpulo = Que alteraes podero ocorrer nas relaes
Mestre-Discpulo, nesta Nova Era?
Mestre = Os Mestres vo abolir uma srie de coisas, certas
muletas at ento usadas como meios auxiliares! Uma delas a realizao
de rituais e a concesso de graus!
O Discpulo ter que trabalhar mais independentemente, com maior
responsabilidade, e dele ser cobrada uma atitude mais sria e compatvel
com a gravidade da situao da Humanidade no planeta Terra!
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
Estando no incio da Nova Era, devemos repensar todo trabalho
at ento desenvolvido, procurando dele escoimar coisas que se tornaram
obsoletas, tendo em vista os altos objetivos da Iniciao Esotrica! A
relao Mestre-Discpulo deixa de ter laivos de dependncia, para
assumir responsabilidades consentneas com o tempo atual! Passado o
ciclo assinalado no Calendrio Maya, -- estamos sendo chamados a
assumirmos em definitivo a magna tarefa da Construo da Nova
Civilizao!
Que isto se realize prontamente, aqui e agora!
OM!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 24

Captulo 6

Ser Nada Tudo!

Ser Nada redimir a Essncia de Hadit, o Alpha

da Ressurreio.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 25

6.1. Discpulo = Desde cedo somos ensinados a assumirmos vrios
papis na vida, aprendendo a viver em sociedade. Como aceitar que
bom ser Nada?
Mestre = O que voc descreve o incio, a etapa preliminar da
vida. Est correto o ensinamento que aponta para as atividades na vida
social. Mas preciso aprender, em determinado ponto, que a etapa final
comporta uma radical mudana! Aps Ser Tudo preciso desfazer-se
de tantos papis, funes, obrigaes, para resgatar a prpria essncia
que, no decorrer dos processos, foi-se atomizando, dividindo, em prejuizo
de sua integridade.
6.2. Discpulo = Ser Tudo tem a ver com a alvorada da Nova
Civilizao?
Mestre = Tem sim, quando entendemos como a compreenso da
grandeza do Ser, nossa verdadeira identidade, mostra que tudo que existe
est ou vem do Ser. O mais Maya, Iluso que reside na matria e em
seus subprodutos. Portanto, preciso Ser Nada para redimir a prpria
essncia, e assim passar a ser, verdadeiramente, Tudo no Ser!
6.3. Discpulo = Ligando-se Essncia Csmica que envolve o
Universo, uma forma de atingir purificao?
Mestre = Sim! pois essa essncia constitui o cerne da Realidade
invisvel e intocvel, para quem no submergiu no Oceano do Ser.
Pela meditao e a prtica das austeridades, pode o Discpulo
identificar-se com essa Essncia, e assim tornar-se puro e imaculado,
residindo na morada do Ser.
6.4. Discpulo = Como se d a Ressurreio, que ocorre aps o
Ser Nada?
Mestre = Vimos que o Ser Nada livrar-se dos
condicionamentos da matria e dos seus subprodutos psquicos. No tem,
necessariamente, que incluir a morte fsica, do corpo, mas dos invlucros
criados no decorrer dos anos... Pois bem: Aps esse rompimento dos
grilhes materiais, o indivduo que passou a Ser Nada, est no princpio
da Ressurreio. Est morto para o mundo, mas pronto para o
Renascimento numa outra e verdadeira realidade! Livre das iluses e

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 26

ingressando na vida eterna, na Imortalidade!
6.5. Discpulo = Como situar o Renascido dentro do propsito
de se construir uma Nova Civilizao?
Mestre = Este Renascido, que reside na Realidade maior, tem
plena conscincia de todos os planos existenciais. No um alienado da
vida social e das necessidades humanas! Muito pelo contrrio! Ele um
Mestre que pode orientar, inspirar e conduzir os outros para que trabalhem
com ele na direo acertada, tendo em vista os altos propsitos da Suprema
Hierarquia Espiritual.
6.6. Discpulo = Qual a relao entre Ser Nada e o Samadhi?
Mestre = H uma estreita relao. Quando o indivduo entra em
Samadhi, ele abandona todos os invlucros que o aprisionam matria.
De modo que, estando em Samadhi, ele est livre das amarras do mundo
profano. Deixa de ser todas essas posies ocupadas na sociedade,
para que, sendo Nada na matria, passe a ser Tudo na Realidade do
Ser.
6.7. Discpulo = Por que, tendo aprendido tanto dos Gurus e
estudado e praticado tanto das doutrinas, ainda nos sentimos muito aqum
da realizao espiritual?
Mestre = Isso ocorre porque o Caminho mais do que longo!
infinito! No h incio, meio e fim da Senda evolutiva!... O Ser que habita
o seu corpo e ativa a sua mente, sabe muito bem disso, e por essa razo,
no deixa que voc se acomode nas conquistas, mas continue caminhando,
espargindo Luz pelas estradas da existncia, onde tantos necessitam de
esclarecimentos e apoio!
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
Ser ou No-Ser, eis a questo -- disse Shakespeare, dando ao
mundo um motivo para meditar!... Temos que ser inmeros personagens,
buscando afanosamente preencher o grande vazio que nos ameaa
devorar!...
O vazio existe porque prprio da matria e de seus
subprodutos... Todavia, devemos trabalhar para o preenchimento das

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 27

lacunas que a vida nos apresenta. Obtemos, assim, uma satisfao
transitria, e uma felicidade esvanescente. E isso o mximo que se pode
obter nessa vida material.
Mas quando o indivduo desperta para o espiritual, quando comea
a dissipar as trevas da ignorncia, vai, passo a passo, progredindo no
conhecimento de outros nveis de percepo, e finalmente alcana a perfeita
compreenso, penetrando na Realidade do Ser.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 28

Captulo 7

Aceitar e Modificar

Ao aceitar trilhar o Caminho que o levar

a adquirir o auto-conhecimento, o Discpulo
saber que isso exigir dele alguns sacrifcios,
modificaes de vida, mas que traro tambm
a Grande Luz do Conhecimento.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 29

7.1. Discpulo = Como dever ser, para o discpulo, a escolha
desse Caminho?
Mestre = Ter, antes de tudo, que abdicar das falaciosas promessas
dos falsos mestres, dos intelectuais que se intitulam donos da verdade,
enfim, daqueles que, mesmo sendo sinceros, enveredam por veredas
conducentes aos equvocos da matria e da cincia materialista. Depois,
aproximar-se daqueles que, pelo exemplo e pelo trabalho, mostram o
brilho verdadeiro da jia espiritual que os anima, inspira e guia: a Nova
Doutrina.
7.2. Discpulo = Como discernir, de tantas doutrinas, filosofias e
estudos espiritualistas, o que realmente se adequa busca do iniciante?
Mestre = Primeiramente, verificar o carter do autor de cada
trabalho que se apresenta. Sua obra deve estar refletida em sua vida!
Depois, deixar que sua inteligncia e sua intuio escolham o que mais lhe
serve, em um dado momento.
Aplicar-se, ento, com afinco e devoo, ao estudo e prtica
dos ensinamentos escolhidos.
7.3. Discpulo = no incio desse caminho que o discpulo comea
a passar por modificaes na maneira de pensar e agir?
Mestre = Sim! Ele percebe que precisa mudar a direo de sua
vida. Sente a inadequao do modo de abordar certas importantes questes,
como por exemplo, sua identificao com o corpo fsico e os desejos da
mente. Volta-se ento para uma postura espiritual, buscando na meditao
e na prtica das austeridades, o progresso na Senda Evolucionria!
7.4. Discpulo = Como esclarecer as dvidas que frequentemente
acossam a mente do estudante?
Mestre = As dvidas so muitas e frequentes. Porm necessrias,
porque buscando resolv-las que ele avana no Conhecimento.
Est escrito no Livro da Lei (NLL) que as dvidas dos filsofos
mostram as suas fraquezas! Sim! por isso que o Discpulo no deve
confiar plenamente nesses cegos, condutores de cegos! Todavia, em
relao ao iniciante, as dvidas so motivos de estmulo pesquisa.
7.5. Discpulo = Quando que o discpulo sente-se pronto para

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 30

trabalhar na Grande Obra?
Mestre = Na verdade, em sendo um Discpulo, ele j est
empenhado em sua misso. Pode ocorrer, contudo que, para determinadas
tarefas, ele tenha que se preparar sob a direo de Mestres, at chegar a
dominar algumas tcnicas e procedimentos essenciais. Ele saber quando
tiver alcanado o nvel exigido para o Servio Superior.
7.6. Discpulo = Quando o discpulo chega ao final do caminho,
ele j um Bodhisatva?
Mestre = H um cntico da SOBUHIR que diz:
Chegamos ao fim do nosso Caminho.
Nele encontramos o nosso Guru.
Em nossas mos a Nova Doutrina
E as sementes da Civilizao!
Pois bem. Quando o Discpulo chega a esse ponto, onde j estudou,
incorporou e vive a Nova Doutrina, ele tem em suas mos, em sua mente
e em seu corao, as sementes da Nova Civilizao, que so os
conhecimentos da doutrina e as vibraes de alto teor que o animam a
servir com amor incondicional, a Humanidade!
Eis o Bodhisatva!
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
A escolha do caminho, e as alteraes no modo de pensar e de
agir, a meditao e a prtica das virtudes, como recomenda o Budismo,
em sua Senda ctupla -- eis a resultante da resoluo de se dedicar
vida espiritual. Colocando-se em condies de refletir, de aceitar as
determinaes do Mais Alto e de reformular-se no que descobriu estar
em desacordo com sua misso, o Discpulo adequa-se aos pressupostos
da Suprema Hierarquia Espiritual -- descobre sua Verdadeira Vontade,
que a mesma da Divindade -- e parte para o Trabalho exigido na
realizao da Grande Ob ra.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 31

Captulo 8

Amor Incondicional

Amor a Lei, Amor sob Vontade! Divulgadores

da Lei de Thelema, a Lei da Vontade, explicam que essa
Vontade no a pequena vontade do Ego, mas a Vontade
Maior, do SER que anima a individualidade e une-se a
tudo que existe.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 32

8.1. Discpulo = Amor Incondicional o mesmo que Amor
Espiritual?
Mestre = H marcante diferena! Quando se fala em amor
espiritual, busca-se distingui-lo do amor carnal, e alguns chegam mesmo a
igual-lo ao que se entende como amor Platnico. Considera-se o amor
espiritual como algo mais desligado da matria, dos instintos, da baixa
sexualidade. No amor espiritual cultivar-se-iam os sentimentos mais nobres
e as intenes mais honestas. Todavia, mesmo quando se ama honestamente
e com elevao de sentimentos, costuma haver um desejo de
reciprocidade, e a falta dessa exigncia condio essencial do Amor
Incondicional.
8.2. Discpulo = Como pode algum amar uma pessoa que pratica
atos condenveis, e no se arrepende?
Mestre = Quando algum pratica atos condenveis, no est
agindo de acordo com o seu Ser, mas movido pelo Ego, por impulsos
decorrentes de traumas e confuses psiquicas que no pode controlar.
Tudo isso fruto da ignorncia, que no deixa perceber o aspecto divino
da existncia! Quem ainda no venceu, tambm, a ignorncia, rejeita essa
pessoa, e pode at querer elimin-la! Mas aquele que venceu a ignorncia,
vivendo no Ser, pode ver a Realidade em todas as pessoas, e
consequentemente am-las de modo total e definitivo!
8.3. Discpulo = Podem-se desenvolver simultaneamente, diversas
formas de amor, ou apenas uma de cada vez, ou somente uma a vida
toda?
Mestre = Cada um d o que tem! O ideal seria que todos amassem
a todos incondicionalmente! Mas isso seria possvel somente se a
Humanidade j tivesse alcanado o nvel mximo de seu desenvolvimento,
de sua evoluo! Procure ento cada qual analisar-se profundamente,
para saber em que nvel se situa, e, a partir da, meditando e praticando os
ensinamentos da verdadeira doutrina, amar a todos da maneira mais pura
e elevada que lhe for possvel fazer!
8.4. Discpulo = A evoluo espiritual tem a ver com a maneira de
amar?

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 33

Mestre = Sim! Quanto mais evoluido o indivduo, mais intenso e
geral o amor que nutre pelos seus semelhantes. Veja os exemplos dos
Mestres de Sabedoria, dos Santos e Iniciados que at se sacrificaram
pela Humanidade, ou na defesa de princpios, virtudes e verdades! Sim!
Amar evoluir, crescer espiritualmente, contribuir para a edificao
de um mundo melhor!
8.5. Discpulo = Como proceder diante das inmeras injustias
praticadas por tantos neste mundo conturbado?
Mestre = O mal existir enquanto o Homem persistir trilhando o
caminho da ignorncia, vivendo movido pelo egoismo, a inveja e excessivo
apego matria e seus subprodutos psquicos.
No h uma soluo imediata para isso! O uso da violncia contra
os violentos pode trazer algum resultado momentneo, mas longe est a
soluo do problema.
Ento, o caminho longo e penoso! trabalhar pelo
aperfeioamento do Homem, ajudando-o a livrar-se da ignorncia, das
exigncias do ego, dos desvarios da mente, buscando convenc-lo a se
interiorizar, a praticar a meditao, a descobrir o Ser e fundir-se com Ele!
8.6. Discpulo = As naes tem interesses muitas vezes conflitantes.
Como conviver pacificamente, quando esses interesses no desembocam
em pacficas solues?
Mestre = O orgulho nacional tem sido causa de graves conflitos,
de guerras sangrentas, provocando perdas irreparveis de vidas e de bens
preciosos. Se os dirigentes fossem sbios, e os povos mais tolerantes,
saberiam distinguir quando insistir exigindo, e quando ceder! Muitas vezes
melhor perder bens e at parte de territrio do que embrenhar-se em
guerras e outros conflitos igualmente desgastantes e prejudiciais.
As resolues, as decises de mbito internacional no so fceis
de serem tomadas. Os dirigentes so pressionados pela opinio pblica e
diversas instncias da sociedade, o que torna muito difcil resolver.
por isso que os fatos se precipitam, e os conflitos se agravam,
conduzindo a perdas de grande porte. Tolerncia sem fraqueza, dilogo,
diplomacia e respeito ao direito internacional, so recomendaes

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 34

pertinentes, mas solues definitivas, somente com a dissipao do vu
da ignorncia sero realmente possveis.
8.7. Discpulo = Quando o discpulo consegue chegar Iluminao,
atingindo ao Samadhi, o seu amor tambm se torna incondicional?
Mestre = Certamente que sim! Embora s vezes ele possa vacilar,
diante de algumas brutalidades da vida, na maior parte do tempo,
especialmente quando em Samadhi, seu amor imenso e extensivo a todos
os seres da Criao. H vrios nveis de Samadhi, e quando o Discpulo
se acha apenas no incio dessa derradeira fase espiritual, podem ocorrer
alguns desvios! Ilustra esse fato o episdio no qual o Mestre Jesus agrediu
os vendilhes do Templo!
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
O amor est submetido somente Vontade Superior, quela
Vontade que impulsiona realizao de uma misso que se estender por
muitas encarnaes!
Quando o Discpulo atinge a determinado estgio evolutivo, -lhe
desvelado o contedo de passadas vidas, mostrando-se-lhe o fio da meada
que une, com pressupostos lgicos, vrias encarnaes.
Pode ele, assim, compreender o sentido de sua existncia, e passar
a agir com perfeita conscincia na realizao da Obra que lhe foi confiada.
Seja qual for sua misso, o amor estar inserido como um
sentimento que vara o tempo, e persiste, apesar das dificuldades.
E o Amor Incondicional ser sempre o coroamento dessa longa
caminhada, que conduz morada eterna dos seres auto-conscientes,
servidores incondicionais da Raa Humana.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 35

Captulo 9

A Nova Era

Muito j se falou e escreveu sobre uma Nova Era,

que seria o estabelecimento de uma diferente feio para
a Humanidade e o mundo de um modo geral. Datas foram
apontadas, mudanas ocorreram, mas nunca se firmou
um ponto no tempo to precisamente e bem fundamentado
como este que nos aponta a tradio Maya, com o fim
de um ciclo evolutivo em 21 de dezembro de 2012!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 36

9.1. Discpulo = Essa profecia da Nova Era est ligada a mudanas
apenas espirituais?
Mestre = No h como separar a vida espiritual da material!
Vivemos ambas simultaneamente! Se atentarmos para os fortes indcios
mostrados pelos meios de comunicao, veremos que tanto os fenmenos
naturais como aqueles provocados pelos homens esto concorrendo para
o climax anunciado nas previses!
9.2. Discpulo = E a Nova Era de Horus, que j teve incio, como
fica em relao a esta nova data de 2012?
Mestre = A evoluo comporta vrios ciclos, que podem ser
observados em diferentes ocasies!
Na verdade, so posturas didticas usadas por estudiosos e
Mestres, para realarem certas mudanas importantes. A Era de Horus
continua, mas dentro dela podemos ter novas eras.
Apenas devemos observar a importncia maior de alguns pontos
da longa caminhada que o ser humano e o planeta realizam!
9.3. Discpulo = Como devemos atuar nesta Nova Era, visando
contribuir para o progresso da Humanidade?
Mestre = No preciso fazer obra de grande vulto, nem sacrificarse, como se fazia antigamente. Hoje, pode-se comunicar com todo o
planeta, atravs da Internet, o que antes era impossvel!
Concluimos, ento, que basta expressar o que de melhor puder
produzir, que os mecanismos naturais e estruturais se encarregaro de
espalhar pelo mundo as boas novas de uma filosofia que transcende,
transforma e exalta a excelncia da vida espiritual.
9.4. Discpulo = Temos observado que, enquanto alguns produtos
que consideramos excelentes, permanecem sem destaque, na Internet,
outros, de qualidade duvidosa, recebem um nmero imenso de visitas!
Como vencer essa dificuldade?
Mestre = Observa-se tambm que produtos de boa qualidade
tem alcanado grande aceitao, de modo que o segredo deve estar em
algo ainda no utilizado por alguns. Os destaques escolhidos na divulgao
so o ponto estratgico que determina o sucesso do trabalo, em termos

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 37

de aceitao. preciso, portanto, buscar os pontos melhores para
destaque, e depois ento introduzir o restante com equilbrio e moderao.
9.5. Discpulo = Como dever ser o incio desse novo ciclo?
Mestre = A principal caracterstica no ser de um cataclisma,
seja motivado por causas naturais ou sociais e polticas. O mundo
continuar com os seus conflitos sangrentos por algum tempo -- mas j
agora as mentalidades esto transformadas! As populaes no mais
suportam a voracidade dos que comandam a economia e a poltica, de
modo terrivelmente danoso para todos! A grande mudana na
Conscincia Global da Humanidade. As redes sociais sero cada vez mais
utilizadas para congregar as pessoas em grandes bolses de resistncia
aos desmandos dos poderosos! A Nova Era AGORA!
9.6. Discpulo = Quando acontecer o verdadeiro Renascimento?
Mestre = Diferentemente dos renascimentos individuais,
retratados na literatura espiritualista, o verdadeiro Renascimento do Ser
Humano um processo longo que est em curso! O que ocorre hoje
que estamos chegando a um ponto crucial, o pice de uma subida que
teve incio h muito tempo, e que est prestes a conhecer o auge! isso
que o Calendrio Maya aponta, com grande preciso!
9.7. Discpulo = na Nova Era que haver a confraternizao, a
unio do Amor e da Paz entre os povos?
Mestre = Sim! Est previsto que, no transcorrer dos anos 20, as
naes da Terra resolvero seus problemas, partindo para um novo modo
de relacionar-se, conscientes de que somente a convivncia pacfica e o
cultivo das virtudes podero balizar a construo de uma Nova Civilizao,
onde todos podero evoluir em harmonia e verdadeira fraternidade!
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
Grandes so os problemas, graves as questes existentes entre as
naes da Terra. At hoje, tem prevalecido a fora, a violncia, o desamor
nas relaes internacionais. E o resultado tem sido simplesmente
desastroso! Todavia, o Homem tem capacidade de discernir o que melhor
para o seu destino e, atravs das adversidades, dos sofrimentos -- vem

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 38

aprendendo as lies. De modo que agora chegado o momento, aquele
ponto em que ele reflete, medita e conclui que uma mudana radical deve
ser assumida. Isto o que veremos em breves anos desenhar-se no cenrio
mundial: uma Nova Era de Paz, Concrdia e Desenvolvimento Harmonioso
para todos!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 39

Captulo 10

Renovando as Tradies

Buddha, Krishna, antigo e novo, Tradies

milenares, mas que com o progresso da atual
civilizao tendem a renovar-se.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 40

10.1. Discpulo = Mesmo alguns Mestres da atualidade ocupamse de obras tradicionais, e nelas baseiam seus ensinamentos. Onde achamos
a renovao?
Mestre = O genuno ensinamento nunca morre! sempre vlido,
verdadeiro e justo! por isso que os Mestres nele se baseiam, em seus
magistrios. Apenas alguns acrscimos que no correr do tempo foram
sendo apensados, devem ser repensados, e se for o caso, abandonados,
suprimidos. Mas a renovao ocorre na maneira de explicitar o contedo
do ensino tradicional, e aplic-lo s questes hodiernas. Diferentes
maneiras de visualizar problemas e questes, do pedagogia uma feio
moderna, atual, que pode atrair a ateno de um povo vido de novidades
teis sua vida.
10.2. Discpulo = No Budismo existem vrias tradies?
Mestre = Sim! Vrias naes desenvolveram diferentes filosofias,
que se baseiam num cerne ou essncia, mas divergem em muitos pontos.
Fala-se, portanto, em Budismo Teravada, em Budismo Tibetano, em
tradies chinesas ou japonesas -- todas merecedoras de crdito. Todavia,
achamos por bem procurar uma unificao que, embora divirja de todas,
conserve o substrato das origens, e seja til aos que hoje buscam a evoluo
consciente.
10.3. Discpulo = Existe relao entre Tradio e Religio?
Mestre = Sim! Mas preciso distinguir entre tradio religiosa e
outras, como os costumes existentes numa determinada sociedade. H,
contudo, relao entre religio e costumes. Na ndia, na China e no Japo,
entre outros pases, os costumes que permeiam a vida social esto em
grande parte sancionados e fortalecidos pela religio.
10.4. Discpulo = O Yoga uma tradio hindusta?
Mestre = Sim! Uma tradio que se espalhou pelo mundo, dada
a sua excelncia para a vida espiritual. Outras tradies tambm usam da
meditao para alcanarem seus objetivos maiores, porm na ndia que
temos o Yoga praticado por grandes Mestres e por Discpulos abnegados.
Na China e no Japo, os Monges praticam artes marciais, que
preenchem essa funo espiritual. Em outros pases, h prticas esotricas,

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 41

usadas com a mesma finalidade. A diversidade demonstra apenas que h
vrios caminhos conducentes ao mesmo ponto: a transcendncia.
10.5. Discpulo = Como podemos inserir a obra Nova Doutrina
no arcabouo de uma tradio?
Mestre = A nossa Nova Doutrina fala de Samadhi e Nirvana.
Explicita a Senda ctupla do Budismo, e descreve aes inerentes ao
Yogue. Conclumos, ento, que ela procura unificar estas duas tradies,
de inestimvel valor para o progresso da Humanidade.
A vida espiritual pode ser tremendamente complicada. Basta que
enveredem pelos meandros das filosofias e das teorias, que muito falam e,
na verdade, pouco explicam! No entanto, com um simples exerccio, uma
postura (mudra) ou uma palavra (mantra) pode-se obter precioso
conhecimento, que ajudar a vencer a ignorncia, principal dificuldade no
Caminho da descoberta do SER!
10.6. Discpulo = Os Mestres e Gurus, hoje, devem fazer
adaptaes na doutrina, para melhor xito em seu trabalho?
Mestre = Se o Mestre sentir a necessidade, deve faz-lo. Mas
essas alteraes no devem atingir o cerne, a essncia doutrinria, sob
pena de desfigur-la. Como j foi dito, a verdadeira doutrina , em si,
imutvel. Vejamos um exemplo: O que pode ser alterado no BhagavadGta? Nada que mude a sua essncia. Porm algumas alteraes em sua
apresentao podem ser feitas, por motivos pedaggicos.
10.7. Discpulo = Em termos de tradio, que escolha um Iniciado
que chega ao Mais Alto levado a fazer?
Mestre = Cada indivduo nasce dentro de uma determinada
tradio. um dado cultural. No decorrer de sua vida, ele pode entrar em
contato com vrias outras, tendo a oportunidade de compar-las. Se faz
isto, chega certamente concluso de que, no mais alto, todas se unificam.
Ou seja: Todas levam ao mesmo ponto, que a Unidade... Ento ele
pode dedicar-se a uma tradio ou religio, mas saber que as demais
tambm so vlidas. Importante abstrair-se dos detalhes da religio, e
concentrar-se na doutrina. nela que se encontram os pressupostos que
norteiam o Caminho a ser seguido!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 42

CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
As tradies religiosas, em suas manifestaes culturais e sociais,
so elementos auxiliares na pedagogia da f. So instrumentos que servem
para objetivar, e assim facilitar o conhecimento e a compreenso de
verdades de difcil apreenso para muitos. Todavia, o que realmente
importa, em ltima instncia, livrar-se da ignorncia, para submergir na
essncia do SER, que a nossa verdadeira identidade!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 43

Captulo 11
Obtendo recursos da Natureza

A Natureza prdiga em benesses que o humano

pode aproveitar! Basta deixar-se penetrar pelas
carcias dos elementos! A brisa do Ar, em sua
suavidade; o frescor das guas; a firmeza da Terra e o
calor do Fogo podem conferir qualidades a todo
momento! Basta deixar a sensibilidade fluir!...

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 44

11.1. Discpulo = Quando se fala extrair da natureza a essncia
da espiritualidade, o que isto significa?
Mestre = A natureza visvel apenas reflexo da realidade csmica,
que est alm dos sentidos, mas que os mantm e vivifica... Ao receber
uma influncia natural, seja do Ar, da gua, da Terra ou do Fogo -- voc
est na verdade recebendo influxos csmicos, que se classificam como
espirituais.
11.2. Discpulo = Quando o discpulo se depara com uma gua
cristalina, cujo som traz paz ao corao, podemos dizer que um dom
espiritual, ou simplesmente energia da natureza?
Mestre = So as duas coisas ao mesmo tempo.Nada acontece
no mundo material que no tenha origem no espiritual. Ou melhor, toda
realidade, em todos os nveis, est contida no SER.
11.3. Discpulo = O discpulo, de ps no cho, ao tocar uma
rvore, acontece uma simbiose de energias?
Mestre = Certamente que sim! O corpo humano um captador e
acumulador de energias, alm de produtor! O mesmo se pode dizer da
rvore! Apenas so de diferentes reinos (animal, vegetal) e assim podem
ambos se beneficiar. numa troca energtica que o homem pode fazer com
pleno conhecimento. Estando com os ps no cho, o homem facilita a
entrada de energias telricas, que, subindo, vo-se encontrar, no plexo
solar, com as emanaes oriundas do vegetal, com o qual estiver em contato,
e que tem origem csmica, atravs de sua folhagem e fotosntese.
11.4. Discpulo = H previses de que o homem, com suas
atividades destrutivas, ir aniquilar a natureza.Isso acontecer! E qual a
resultante?
Mestre = J foi dito que o fogo renova toda a natureza - INRI.
Sendo assim, toda atividade destrutiva, seja por ao do homem, seja em
decorrncia de cataclismos naturais, resultar no final, num renascer, numa
retomada do vigor e da fertilidade da Terra, que assim deixar que a
Humanidade viva o seu glorioso destino.
Muitas e srias dificuldades j foram vencidas, e outras certamente
o sero, fato que sabemos necessrio para que a raa humana, com seu

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 45

conhecimento sempre crescente e renovado, -- venha a povoar longinquos
astros deste e de outros sistemas planetrios. Quem viver, ver!
11.5. Discpulo = As essncias das flores, das folhas, so fontes
de energia propcia a uma grande elevao espiritual?
Mestre = Sim! Na essncia vegetal encontra-se a quinta essncia
que veicula a energia csmica ou espiritual. H pessoas que tem esse
conhecimento, e dele se utilizam, com real proveito. Todavia, isto pode e
deve ser ampliado, beneficiando a um nmero maior de seres humanos e
animais.
A fitoterapia pode exercer um papel mais efetivo na vida cotidiana,
com certeza!
11.6. Discpulo = Como a natureza influencia na elevao espiritual
(Samadhi)?
Mestre = No apenas se detendo na contemplao -- o que um
bom recurso -- mas tambm aurindo fragrncias ou extraindo energias
notadamente de vegetais, pode-se obter significativo avano espiritual.
Deus atua atravs da Natureza, e o Homem , de direito, o
principal beneficirio disso! Enlevando-se diante da Natureza, o Homem
consegue atingir estados especiais de conscincia, chegando com certa
facilidade ao Samadhi.
11.7. Discpulo = Pelo que vemos, a contemplao e a troca
energtica so os principais meios para se usar a natureza. H outras
maneiras de faz-lo? Quais?
Mestre = Fizemos meno da fitoterapia, que o uso
medicamentoso da natureza, e podemos ainda assinalar o mergulhar e
amalgamar-se com o meio natural -- o que um processo totalizante de
entrega, onde tudo est envolvido: o corpo fsico, os corpos sutis e o
prprio Ser Individual, que assim imerge no oceano de beatitude e paz.
Trata-se aqui, de mergulhar nesse Oceano para alcanar a Prola
que repousa no fundo, concentrando as benesses da espiritualidade,
espera de quem, por merecimento, chega s alturas e profundezas da
Iniciao Real.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 46

CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO
H uma tendnca separatista que coloca o homem apartado da
natureza. No incio, quando reinava a simplicidade, o homem vivia bem
prximo dos animais e demais reinos, vegetal e mineral. Com o advento e
o progresso da tecnologia, ele foi-se afastando cada vez mais, chegando
ao ponto em que est! Quase que numa redoma de vidro, para usarmos
uma imagem forte!
Mas, com sua mente privilegiada, pode o ser humano abstrair-se
de toda essa parafernlia tecnolgica e, usando seus poderes naturais,
abrir as portas da percepo de um novo mundo, alm das formas e das
aparncias! Pode usar a natureza para isso, e viver uma realidade total e
imensurvel!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 47

Captulo 12
A Verdadeira Felicidade

Na unificao do Ser, atingindo mais alta

Conscincia Espiritual, anulando qualquer resqucio
de impurezas materiais, deixando-se levar por esta
poderosa energia, chega-se finalmente grande e
verdadeira Felicidade!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 48

12.1. Discpulo = Qual a diferena entre Verdadeira Felicidade e
Felicidade Relativa?
Mestre = Felicidade Relativa a que o homem obtem trabalhando
o seu mundo, de modo a que todas ou quase todas as suas necessidades
sejam atendidas. Mas essas necessidades so geralmente ditadas por uma
mente presa aos ditames da vida material e psquica. , portanto,
incompleta, voltil, relativa. J a Felicidade Real ou Verdadeira a que se
obtem aps a dissipao do espesso vu da ignorncia, que acorrenta o
homem s mencionadas exigncias da matria.
Quando, atravs do estudo, da reflexo e da meditao o indivduo
vislumbra uma outra realidade, extrafsica, inicia-se um processo que
certamente o conduzir bemaventurana, que a Verdadeira Felicidade.
12.2. Discpulo = Como podemos reconhecer essa
bemaventurana, essa Verdadeira Felicidade?
Mestre = O bem estar que obtemos quando necessidades bsicas
fundamentais so atendidas, e progredimos na construo de melhor
qualidade de vida, facilmente reconhecido. Todavia, esse bem estar
mostra-se sempre ameaado pela inconstncia da vida, em seus aspectos
materiais e psquicos. J o bem estar que experimentamos quando
progredimos na senda espiritual firme, estvel, harmonioso, inspirador
de confiana e paz! Isto porque, diferentemente do mundo material, que
se caracteriza pela fragmentao e a iluso, o mundo espiritual real,
abrangente, abarcando uma rbita alm do tempo e do espao.
12.3. Discpulo = H uma relao entre autorealizao e a Real
Felicidade?
Mestre = Sim! Justamente porque na dita pequena ou ilusria
felicidade, o indivduo no encontra plena satisfao -- ele levado a
buscar algo mais. H casos em que ele envereda por caminhos
escabrosos, praticando atos condenveis -- o que serve apenas para
aumentar sua insatisfao e at lev-lo completa runa -- mas felizmente
registramos felizes eventos, nos quais o caminho da elevao espiritual
vislumbrado, e por ele o buscador envereda, logrando, cedo ou tarde,
alcanar a beatitude do Ser, a Verdadeira Felicidade.

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 49

12.4. Discpulo = O objetivo principal da autoiniciao alcanar
a Verdadeira Felicidade?
Mestre = Sim! Se considerarmos que autoiniciao e Verdadeira
Felicidade encerram, no conjunto, uma situao de plenitude, que beneficia
no apenas ao indivduo, mas Humanidade como um todo.
A Felicidade a que nos referimos um modo de ser completo, de
algum que conseguiu vencer a ignorncia, libertando-se das amarras
materiais e psquicas para viver uma outra Realidade, total e verdadeira!
12.5. Discpulo = Conhecimento e Sabedoria so etapas para
alcanarmos a Verdadeira Felicidade?
Mestre = Sim! No existe Sabedoria sem Conhecimento, embora
a recproca no seja verdadeira! O Sbio precisa conhecer a vida e seus
mistrios, para exercer o que designamos como Sabedoria, que um
modo superior de lidar com a realidade. Mas no se deve confundir
conhecimento livresco e arroubos intelectuais, com Sabedoria! Por toda
parte pululam filsofos e intelectualides, que elaboram teorias mirabolantes,
e se apresentam como sbios, quando na verdade so meros tolos, que
se enrolam em suas nefastas gabolices!
O verdadeiro Sbio prima pela simplicidade, e atua sempre com
naturalidade e modstia! Ele sabe que seu conhecimento, quando
apresentado, est sempre muito aqum da Realidade que tenta descrever!
12.6. Discpulo = Livrando-nos do Ego e da Mente, podemos
alcanar a Felicidade?
Mestre = preciso ir alm disto! Livrar-se das negatividades da
mente e do ego o primeiro passo na escalada superior. Todavia, preciso
caminhar com firmeza e persistncia na direo do ponto em que deve
ocorrer o encontro com o SER. Refiro-me quele mergulho no Oceano,
que se realiza com o total despojamento das caractersticas da
individualidade. O apego a essas caractersticas, mesmo s tidas como
positivas e benficas, -- impede que o indivduo se una ao Grande Todo,
juntando sua essncia Essncia Totalizante do Ser Real, reconhecendo
a sua verdadeira identidade!

Ser Puro, Conscincia Absoluta e o Samadhi pg. 50

12.7. Discpulo = Dois seres, unidos por um amor espiritual j
alcanaram a Verdadeira Felicidade?
Mestre = A unio espiritual um bom caminho a ser trilhado com
inspirao e orientao sbia. A partir da, a caminhada pode mostrar-se
mais fcil e harmoniosa. Mas ainda haver muito que enfrentar e vencer!
As provas se apresentaro, as dificuldades parecero s vezes
intransponveis, porm o amor que une dois seres sempre um auxlio
decisivo para o triunfo!
CONSIDERAES FINAIS DO CAPTULO E DO LIVRO
Alcanar a Verdadeira Felicidade pode ser o objetivo final do
indivduo que sabe muito bem que sua felicidade reside na transcendncia,
e que deve incluir, de resto, toda a Humanidade! Ningum feliz isolado
de seus semelhantes!
Viver neste mundo to complexo e sofredor uma tarefa herclea,
seja qual for a condio do indivduo na sociedade...
A simples sobrevivncia um enorme desafio, mesmo quando as
aparncias dizem o contrrio! Sim! Porque muitos nascem em bero de
ouro -- porm, se observamos atentamente, vemos que sempre existem
dificuldades de vrias ordens!...
Assoberbado pela luta cotidiana, dentro dos parmetros da
matria, alm dos quais nada vislumbra, vive o indivduo na ignorncia de
uma Realidade que transcende tudo isso! E difcil faz-lo aceitar que
existe um Caminho certo para a Verdadeira Felicidade!
Esse Caminho, que conduz, atravs de esforos bem dirigidos
para a superao das dificuldades da vida e o conhecimento de um novo
campo de realizaes, alm do egosmo, do apego, da vaidade, das
dependncias -- o melhor de todos os meios conducentes ao
conhecimento de si prprio, da Real Essncia que anima o ser humano,
em sua gloriosa peregrinao pelo Universo.
No outro o objetivo deste livro: ajudar o estudante da Cincia
Divina a encontrar e trilhar o Caminho da Transcendncia, do progresso e
da realizao no SER!