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SANTIDADE PRTICA

SANTIDADE PRTICA
A. W. Pink
Tornai-vos, pois, praticantes da palavra e no
somente ouvintes,enganando-vos a vs mesmos.
Tiago 1.22

emos de nos sentir muito agradecidos a Deus, depois que o Esprito Santo iluminou o entendimento de
um homem, dispersou a nvoa do
erro e o firmou na Verdade. Mas isto
apenas o comeo. As Escrituras
Sagradas so proveitosas no somente para o ensino, mas tambm "para a repreenso, para a correo, para
a educao na justia (2 Tm 3.16).
Observe bem esta ordem: antes de
estarmos prontos para ser instrudos
na justia (fazer o que correto),
h muito em nossa vida que Deus reprova e que Ele tem de corrigir.
necessrio que seja assim, pois, antes de nossa converso, tudo estava
errado em nossa vida. Tudo que fazamos tinha em vista a satisfao de
nosso eu, sem nos preocuparmos
com a honra e a glria de Deus. Portanto, a primeira grande necessidade

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e o principal dever de todo novo convertido no estudar as figuras do

Antigo Testamento, ou quebrar sua
cabea com profecias, e sim examinar com dedicao as Escrituras, a
fim de descobrir o que agradvel a
Deus e o que no , aquilo que Deus
nos probe e o que Ele nos ordena.
Se voc foi verdadeiramente convertido, sua primeira preocupao
tem de ser determinar os detalhes de
sua vida no lar, na igreja, no mundo de modo que agrade a Deus.
E, ao realizar isto no presente, a ordem ser esta: Cessai de fazer o mal.
Aprendei a fazer o bem (Is 1.1617); Aparta-te do mal e pratica o
que bom (Sl 34.14; cp. Sl 37.27).
Tem de haver uma destruio, antes
de ocorrer uma edificao (Ec 3.4).
Tem de haver um esvaziamento do
eu, antes de acontecer o enchimen-

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F para Hoje

to do Esprito. Precisa ocorrer um muitas outras coisas. Muitos se endesaprendizado, antes de acontecer o volvem em uma obra pessoal ou
verdadeiro aprendizado. Tem de ha- em alguma forma de servio crisver um aborrecimento do mal, an- to, enquanto tm a vida repleta de
tes de existir o amor pelo bem (Am coisas que desagradam a Deus. A pre5.15; cp. Rm 12.9).
sena dessas coisas desagradveis, em
Ora, se o novo crente realmente suas vidas, obstrui a bno de Deus
utiliza as Escrituras Sagradas, de uma sobre suas almas, corpos e afazeres
maneira prtica, para regular seus temporais. E, para tais pessoas, prepensamentos, seus desejos e suas cisamos dizer: Os vossos pecados
aes, por intermdio das advertn- afastam de vs o bem (Jr 5.25).
cias e dos conselhos, das proibies A mensagem de Deus para seu poe dos preceitos das Escrituras, isso vo : Desenvolvei a vossa salvadeterminar a
o com temor e
medida em que
tremor (Fp 2.
g
ele desfrutar da
12). Oh! quo
bno de Deus Se voc foi verdadeiramen- pouco deste teem sua vida.
mor e tremor
Deus, o Gover- te convertido, sua primeira pode ser visto
nador do mun- preocupao tem de ser de- em nossos dido, observa nos- terminar os detalhes de sua as! Ao invs dissa conduta e,
so, encontramos
vida no lar, na igreja, a u t o - e s t i m a ,
mais cedo ou
no mundo de modo que autoconfiana,
mais tarde, manifesta seu desvanglria e conagrade a Deus.
prazer contra os
fiana na carne.
nossos pecados,
H outros que se
g
bem como sua
dedicam ao esaprovao sotudo diligente de
bre um andar de retido, conceden- doutrinas, porm, freqentemente,
do a medida de realizao que con- falham em compreender que a doutribui para o nosso bem e para a gl- trina das Escrituras no uma srie
ria dEle mesmo. Em guardar os man- de proposies intelectuais, e sim a
damentos de Deus, h grande recom- doutrina segundo a piedade. A
pensa (Sl 19.11), nesta vida (1 Tm doutrina ou ensino da santa Pa4.8). Oh! quantas bnos temporais lavra de Deus concedido no para a
e espirituais muitos crentes perdem, instruo de nosso intelecto, e sim
por causa de um conduta negligente para regular todos os detalhes de nossa
e desobediente! (ver Is 48.18)
vida diria; e isto acontece para que
O fato trgico que, ao invs de adornemos, em todas as coisas, a
o novo crente estudar diligentemente doutrina de Deus, nosso Salvador (Tt
a Palavra de Deus, a fim de desco- 2.10). Mas isso pode se realizar tobrir para si mesmo os detalhes da somente por meio de uma constante
vontade divina, o crente novo faz leitura da Palavra, acompanhada pelo

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elevado propsito de descobrirmos

aquilo que Deus probe e aquilo que
Ele ordena; bem como por meio de
nossa freqente meditao naquilo
que lemos e de orao fervorosa suplicando graa sobrenatural que nos
capacita a obedecer. Se no incio de
sua vida crist, o novo crente no
forma o hbito de trilhar o caminho
da obedincia prtica em relao a
Deus, ento, quando ele orar, no ter
os ouvidos de Deus a escut-lo. O
apstolo Joo afirmou com clareza
uma das principais condies com as
quais temos de buscar graa, para que
as nossas peties recebam aceitao:
E aquilo que pedimos dele recebemos, porque guardamos os seus mandamentos e fazemos diante dele o que
lhe agradvel (1 Jo 3.22). Mas se,
ao invs de nos submetermos s santas exigncias de Deus, seguirmos
nossas prprias inclinaes, ento,
poder ser dito sobre ns: As vossas iniqidades fazem separao entre vs e o vosso Deus; e os vossos
pecados encobrem o seu rosto de vs,
para que vos no oua (Is 59.2). Isto
extremamente solene! Oh! que di-

ferena faz o desfrutarmos ou no

de acesso experimental presena
dEle!
O novo crente, ao seguir o caminho da auto-satisfao, no somente reduz as suas oraes a palavras vazias, mas tambm traz sobre
si mesmo a vara de Deus e todas as
conseqncias erradas de sua vida.
Esta uma das razes por que muitos crentes esto sofrendo to dolorosamente quanto as infelizes pessoas mundanas: Deus est insatisfeito
com os caminhos deles e no se mostra forte para com eles (2 Cr 16.9).
Neste sentido, procuramos mostrar
o remdio, que nos convoca verdadeira humilhao diante do Senhor, contrio santa, ao verdadeiro arrependimento, confisso
irrestrita, firme determinao de
corrigirmos nossos caminhos. Este
remdio : somente quando estivermos andando no caminho da completa submisso a Deus (e no antes), a f poder contar com a misericrdia dEle e com a paciente expectativa de que Ele realizar maravilhas por ns.

Martinho Lutero Referindo-se Pregao

Maldito seja todo pregador que tem como alvo o pre-

gar sobre assuntos elevados na igreja, buscando sua prpria

glria e desejando, de maneira egosta, agradar as pessoas. Quando eu prego, procuro adaptar-me s circunstncias das pessoas comuns; no me preocupo com
aqueles que so eruditos ou mestres... tenho em vista
sempre os jovens e as crianas. A estes eu me dedico,
esforando-me para ser simples e objetivo.

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