O quadro atual da Anlise de

Discurso no Brasil
Maria Cristina Leandro FERREIRA
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Um breve prembulo
O discurso foi sempre para Michel Pcheux o objeto de uma busca infinita que,
sem cessar, como lembra Denise Maldidier, lhe escapa. no discurso, precisamente,
que se concentram, se intrincam e se confundem, como um verdadeiro n, as questes
relativas lngua, histria e ao sujeito. E tambm onde se cruzam as reflexes de
Pcheux sobre a histria das cincias, sobre a histria dos homens, sua paixo pelas
mquinas, entre outras tantas. O discurso constitui-se, assim, no verdadeiro ponto de
partida de uma aventura terica.1
E todos ns que nos interessamos pelas questes discursivas e que, por alguma
razo, somos tocados por elas, somos instigados a nos aventurar por esse caminho,
nunca plano, nem acabado, mas, ao contrrio, sempre tortuoso e deslizante, um verdadeiro
processo sem incio nem fim (parafraseando Althusser, mais uma vez).2
Michel Pcheux, como se sabe, d incio Anlise do Discurso na Frana, como
seu principal articulador, em fins da dcada de 60, poca que coincide com o auge do
estruturalismo, como paradigma de formatao do mundo, das idias e das coisas para
toda uma gerao da intelectualidade francesa.
No centro desse novo paradigma, situa-se o estruturalismo lingstico a servir
como norte e inspirao. Afinal, a Lingstica em seu papel de cincia-piloto das cincias
humanas tinha condies de fornecer aos aficcionados da nova corrente as ferramentas
essenciais para anlise da lngua, enquanto estrutura formal, submetida ao rigor do mtodo
e aos ditames da cincia, to valorizada na poca.
Ao longo do percurso triunfal dos estruturalistas, que marcou de forma indelvel
os anos 50 e 60, houve sempre uma constante: a deliberada excluso do sujeito. Esse foi o

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preo a pagar pelos defensores do paradigma estrutural para a ruptura com a

fenomenologia, o psicologismo ou a hermenutica. Importava normalizar o sujeito, j
que era visto como o elemento suscetvel de perturbar a anlise do objeto cientfico, que
deveria corresponder a uma lngua objetivada, padronizada. Esse era o panorama existente
na Frana at 1967, poca em que o estruturalismo viveu seu apogeu, ainda que j desse
mostras de certas fissuras internas.
O movimento de maio de 68 e as novas interrogaes que surgiram de sbito
no mbito das cincias humanas foram decisivos para subverter o paradigma ento
reinante, trazendo como conseqncia o sujeito para o centro do novo cenrio, permitindolhe, como afirma Franois Dosse (1993), em sua Histria do Estruturalismo, reaparecer
pela janela , aps ter sido expulso pela porta. (p.65).
Do ponto de vista poltico, a Anlise do Discurso (AD) nasce, assim, na
perspectiva de uma interveno, de uma ao transformadora, que visa combater o
excessivo formalismo lingstico ento vigente, visto como uma nova faco de tipo
burgus. Ao lado dessa tendncia revolucionria, a AD busca desautomatizar a relao
com a linguagem, donde sua relao crtica com a lingstica. A rigor, o que a AD faz de
mais corrosivo abrir um campo de questes no interior da prpria lingstica, operando
um sensvel deslocamento de terreno na rea, sobretudo nos conceitos de lngua,
historicidade e sujeito, deixados margem pelas correntes em voga na poca.
A Anlise de Discurso que tem como marco inaugural o ano de 1969, com a
publicao de Michel Pcheux intitulada Anlise Automtica do Discurso(AAD), bem como
o lanamento da importante revista Langages, organizada por Jean Dubois, vai busca
desse sujeito, at ento descartado. E vai encontr-lo, em parte, na psicanlise, apresentado
como um sujeito descentrado, afetado pela ferida narcsica, distante do sujeito consciente,
que se pensa livre e dono de si. A outra parte desse sujeito desejante, sujeito do inconsciente,
a AD vai encontrar no materialismo histrico, na ideologia althusseriana, o sujeito assujeitado,
materialmente constitudo pela linguagem e devidamente interpelado pela ideologia. A
esse respeito, afirma Paul Henry (1992):
O sujeito sempre e, ao mesmo tempo, sujeito da ideologia e sujeito do desejo
inconsciente e isso tem a a ver com o fato de nossos corpos serem atravessados
pela linguagem antes de qualquer cogitao. (p.188)
O sujeito do discurso vai, ento, colocar-se estratgica e perigosamente entre o
sujeito da ideologia (pela noo de assujeitamento) e o sujeito da psicanlise (pela noo
de inconsciente), ambos constitudos e revestidos materialmente pela linguagem. Como
se v, a Anlise do Discurso ao construir a categoria terica do sujeito o faz, desde o
incio, pautando-se por uma singularidade que a torna muito peculiar. O sujeito do discurso
no apenas o sujeito ideolgico marxista-althusseriano, nem apenas o sujeito do
inconsciente freudo-lacaniano; tampouco, no apropriado afirmar que esse sujeito seja
uma mera adio entre essas partes. O que vai fazer a diferena desse sujeito o papel de
interveno da linguagem, na perspectiva de materialidade lingstica e histrica que a
AD lhe atribui.
A Anlise do Discurso, sempre bom frisar, soube dar um carter revolucionrio
ao modo como abordou o papel da linguagem; bem distante do aspecto meramente
formal e categorizador a ela atribudo por uma viso estruturalista mais redutora em sua

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origem. A linguagem pela tica discursiva ganha um trao fundacional na constituio

do sujeito e do sentido e vai distinguir-se tambm da condio que lhe confere a psicanlise.
O fato de trabalhar perigosamente na fronteira entre certas reas, no raro traz
problemas de distores e confuses de toda ordem, ao provocar aproximaes entre
conceitos inconciliveis, j que produzidos sob enfoques epistemologicamente distintos.
A AD caracteriza-se, como se v, desde o seu incio, por um vis de ruptura a
toda uma conjuntura poltica e epistemolgica e pela necessidade de articulao a outras
reas das cincias humanas, especialmente a lingstica, o materialismo histrico e a
psicanlise.
Fica claro, desse modo, que a AD no se quer, como afirma Robin (1985), nem
disciplina autnoma, nem disciplina auxiliar. O que ela visa tematizar o objeto discursivo
como sendo um objeto-fronteira, que trabalha nos limites das grandes divises disciplinares,
sendo constitudo de uma materialidade lingstica e de uma materialidade histrica,
simultaneamente. A AD recorta, portanto, seu objeto terico (o discurso), distinguindose da lingstica imanente, que se centra na lngua, nela e por ela mesma, e tambm das
demais cincias humanas, que usam a lngua como instrumento para a explicao de
textos.
Nem por isso, parece apropriado atribuir Anlise do Discurso uma designao
de disciplina interdisciplinar, como alguns tericos insistem em fazer. Fazer isso, seria cair
na tentao de encar-la como disciplina de carter meramente instrumental, sem
especificidade prpria. E isso definitivamente ela no . Alm do mais, essa uma tica
reducionista, que elide sua principal caracterstica de ser uma teoria crtica da linguagem.
Orlandi (1996), a esse respeito, imputa AD a condio de disciplina de entremeio,
uma vez que sua constituio se d s margens das chamadas cincias humanas, entre as
quais ela opera um profundo deslocamento de terreno.
Nesse sentido, importante reiterar que os conceitos que a AD traz de outras
reas de saber, como a psicanlise, o marxismo, a lingstica e o materialismo histrico,
ao se integrarem ao corpo terico do discurso, deixam de ser aquelas noes com os
sentidos estritos originais e se ajustam especificidade e ordem prpria da rede
discursiva.
O quadro terico-epistemolgico da AD, como se viu, complexo e mantm
uma relao tensa entre as noes que o integram. A cada atividade de anlise se pe em
questo a natureza de certos conceitos e se redefinem seus limites. Isto no impede que
a Anlise de Discurso se singularize enquanto forma de conhecimento sobre a linguagem
e se distinga das demais reas por seu aparato terico, seu mtodo de anlise e sua prxis.
Sendo assim, ela vai construir seu objeto terico e estabelecer seus procedimentos analticos
na interface com as demais reas vizinhas.
De volta ao comeo
De sua data fundacional (1969) at hoje, a Anlise de Discurso Francesa, de
Michel Pcheux e seus seguidores, j completou 35 anos. Isto pouco para a consolidao
de qualquer rea de conhecimento e pouco tambm para essa disciplina de entremeio.
Com o desaparecimento de seu principal pensador, em 1983, houve um natural
esvaziamento do grupo de pesquisa, liderado por ele, a tal ponto que, hoje, na Frana,
no se ouve mais falar em Pcheux. Seu nome, suas obras, sua inquietante reflexo

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foram deixados de lado, at mesmo por aqueles que se dizem analistas de discurso na
Frana. A morte do pai foi consumada. Apesar disso, ainda hoje se ouve falar muito o
nome de Pcheux. Onde? Aqui entre ns, na Amrica Latina, mas sobretudo no Brasil.
Para aqueles que j tiveram a oportunidade de percorrer os intrincados caminhos da
anlise do discurso est bem presente a marca que essa experincia deixa no modo
pensar as questes relacionadas linguagem, ao mundo, ao sujeito. difcil ficar imune
a esse caminhar.
Aqui no Brasil o grande tributo que se deve prestar pela consolidao e difuso
da rea a Eni Orlandi, que em seu trabalho como professora, orientadora, pesquisadora
e autora fez da anlise do discurso um lugar de referncia consagrado no quadro acadmico
institucional.
As razes que fizeram surgir a Anlise de Discurso na Frana, no final da dcada
de 60, so diferentes das razes que a fizeram proliferar entre ns, no final da dcada de
70. Na Frana o quadro da conjuntura poltica da poca contrapunha a Anlise do
Discurso tendncia dominante nas cincias sociais o conteudismo , a anlise de contedo
como tambm entrada com fora da corrente formalista-logicista, graas ao prestgio,
entre outros, de lingistas como Chomsky. No Brasil, desde o incio, o embate se deu
com a Lingstica, sendo a Anlise do Discurso acusada de no dar importncia lingua,
fixando-se exclusivamente no poltico. Por essa trilha, surgem os eptetos de anlise do
discurso radical ou ortodoxa atribudos Anlise do Discurso concebida por Michel
Pcheux.
De incio essa linha demarcatria entre a Anlise do Discurso e Lingstica serviu
como referncia para distinguir a anlise de discurso europia da anlise de discurso
americana. Na primeira, se dava um deslocamento terico mais complexo, caracterizando
a ruptura e a crise com a lingstica; na segunda, estava-se frente a uma ampliao do
escopo, passando da frase ao texto, sem entrar em conflito terico com a disciplina
vizinha. Independente dessa relao com a Lingstica ser mais ou menos conflituosa,
ficou cada vez mais claro, no decurso da teoria entre ns, que a Anlise do Discurso, no
pretende ser uma Lingstica Discursiva, abrigada, portanto, no mesmo guarda-chuva
terico. H pontos de contato, sim, h compatibilidade em certos lugares, mas h,
sobretudo, diferenas. Talvez seja o caso de aqui fazermos tambm uso da expresso
estranha familiaridade3 para descrevermos a tenso existente nesses limites.
Tentando uma definio
Importa ressaltar, de fato, que a Anlise de Discurso no trabalha com a lngua
da Lingstica, a lngua da transparncia, da autonomia, da imanncia. A lngua do analista
de discurso outra. a lngua da ordem material, da opacidade, da possibilidade do
equvoco como fato estruturante, da marca da historicidade inscrita na lngua. a lngua
da indefinio do direito e avesso, do dentro e fora, da presena e ausncia. Por esses
traos que so prprios da lngua e tambm dos principais conceitos da anlise do
discurso, que serve to bem a figurao da fita de moebius, como representao
topolgica do que se passa nos meandros da teoria do discurso.
Surgida no campo da filosofia e das cincias humanas, a Anlise de Discurso
trouxe sempre bem marcado o trao da ruptura, que tem a ver com sua entrada no
quadro epistemolgico das cincias sociais e com a forma de interveno poltica que

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representou sua criao. Com o corte saussuriano de lngua/fala para lngua/discurso

houve uma mudana definitiva de terreno da lngua e de seu estatuto no vis discursivo.
Assim se deu a ruptura com a lingstica, como j havia se dado com as cincias sociais,
consideradas, ento, cincias positivistas que tratavam a lngua e os sujeito enquanto noes
estveis, homogneas, centradas.
Pcheux, pelo que se sabe, foi um atento leitor de Saussure e disso d
comprovao suficiente sua obra. Uma leitura informada, inteligente e pessoal, que faz realmente
operar as noes saussurianas, como testemunham seus colegas de ento (Gadet &
Hak,1990,p.41). bem conhecido dos analistas de discurso o deslocamento operado
na passagem do conceito saussuriano de funo para funcionamento das lnguas, ultrapassando,
assim, os limites estritos do lingstico e permitindo a descrio da materialidade especfica
da lngua. Alm disso, para a concepo discursiva de lngua, a noo de sistema foi
decisiva, ao contribuir para desvincular a reflexo sobre a linguagem das evidncias
empricas e afast-la da influncia dominadora do sujeito psicolgico.
Do mesmo modo que constituem uma ruptura, as fronteiras da Anlise do
Discurso no apontam para o fechamento, abrindo sempre um espao para a alteridade,
para a diferena, para o novo. As anlises no tm a pretenso de esgotar as possibilidades
de interpretao, da mesma forma que os conceitos-chave da teoria esto sempre se
movimentando, reordenando, reconfigurando, a cada anlise. E isso se deve marca da
incompletude. A incompletude caracteriza e distingue todo o dispositivo terico do
discurso e abre espao para a entrada em cena da noo da falta, que motor do sujeito
e lugar do impossvel da lngua, lugar onde as palavras faltam e, ao faltarem, abrem
brecha para produzir equvocos. O fato lingstico do equvoco no algo casual, fortuito,
acidental, mas constitutivo da lngua, inerente ao sistema. Isto significa que a lngua
um sistema passvel de falhas e por essas falhas, por essas brechas, os sentidos se permitem
deslizar, ficar deriva.
O que distingue e identifica a Anlise do Discurso sua forma peculiar de trabalhar
com a linguagem numa relao estreita indissocivel com a ideologia. Por aqui comea a
confuso, o mal-estar, j que a ideologia representa para muitos uma questo anacrnica,
eivada de um rano marxista ultrapassado. A insistncia em falar num sujeito interpelado
pela ideologia, sujeito assujeitado moda althusseriana, deixa a Anlise de Discurso
Francesa de Michel Pcheux numa condio de isolamento entre as demais anlises de
discurso. A noo de assujeitamento se presta, por vezes, a certas confuses. Assujeitarse condio indispensvel para ser sujeito. Ser assujeitado significa antes de tudo ser
alado condio de sujeito, capaz de compreender, produzir e interpretar sentidos.
Na teoria do discurso, abandona-se a categoria do sujeito emprico, do indivduo,
e trabalha-se com um sujeito dividido, com uma categoria terica construda para dar
conta de um lugar a ser preenchido por diferentes posies-sujeito em determinadas
condies circunscritas pelas formaes discursivas. Nem a hipertrofia do sujeito cheio
de vontades e intenes, nem o total assujeitamento e a determinao de mo nica. O
sujeito assim como afetado pela formao discursiva onde se inscreve, tambm a afeta
e determina em seu dizer. O efeito-sujeito seria o resultante desse processo de
assujeitamento produzido pelo sujeito em sua movimentao dentro de uma formao
discursiva.
O real do sujeito seria o inconsciente, aquilo que mais de perto diz do sujeito, o
que lhe prprio. O que o move seria o desejo, a busca da completude, a tentativa

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incessante de fechar os furos em nossa estrutura psquica. Esse inconsciente o mesmo

que aparece na lngua quando nela tropeamos, ao cometermos lapsos, atos falhos ou
produzirmos chistes. O inconsciente, como diz Lacan, est constitudo pela linguagem.
Mas o sujeito da anlise do discurso no s o do inconsciente; tambm,
como vimos, o da ideologia, ambos so revestidos pela linguagem e nela se materializam.
Essa uma particularidade que assegura ao campo discursivo tratar de uma dupla
determinao do sujeito de ordem da interioridade ( o inconsciente) e da exterioridade
( a ideologia). Essa relao conjuntiva entre desejo e poder que torna to especial e
complexo esse campo terico.
A Anlise do Discurso, ao construir seus objetos discursivos, procura trabalhlos, segundo orientao de Pcheux, sob uma trplice tenso, entre (1) a historicidade, (2)
a interdiscursividade e (3) (de novo Saussure) a sistematicidade da lngua. E isso o
que melhor resumiria uma tentativa de definio do seu campo.
O campo da Anlise do Discurso vai ser determinado, ento, predominantemente
pelos espaos discursivos das transformaes do sentido, escapando a qualquer norma estabelecida
a priori, de um trabalho do sentido sobre o sentido, tomados no relanar indefinido das interpretaes.
(Pcheux,1990,p.51)
A metfora da rede
Quien escribe teje. Texto proviene del latn textum, que significa tejido. Com
hilos de palabras vamos diciendo, com hilos de tiempo vamos viviendo. Los
textos son, como nosotros, tejidos que andan... (Eduardo Galeano)
J se tornou lugar comum usar a expresso tecido discursivo ou tessitura para
falar-se de discurso. constante tambm referirem-se os ns, os fios que se cruzam, se
rompem, abrem furos. Por que ser que essa preferncia por uma metfora da rede
serve to bem ao objeto discursivo?
Penso que para responder a isso preciso acionar a noo de sistema. Uma
rede, e pensemos numa rede mais simples, como a de pesca, composta de fios, de ns
e de furos. Os fios que se encontram e se sustentam nos ns so to relevantes para o
processo de fazer sentido, como os furos, por onde a falta, a falha se deixam escoar. Se
no houvesse furos, estaramos confrontados com a completude do dizer, no havendo
espao para novos e outros sentidos se formarem. A rede, como um sistema, um
todo organizado, mas no fechado, porque tem os furos, e no estvel, porque os sentidos
podem passar e chegar por essas brechas a cada momento. Diramos, ento, que um
discurso seria uma rede e como tal representaria o todo; s que esse todo comporta em
si o no-todo, esse sistema abre lugar para o no-sistmico, o no-representvel. Temos
a a noo de real da lingua, como o lugar do impossvel que se faz possvel pela lngua.
O no-sistematizado, o no simbolizado, o impossvel da lngua, aquilo que falta e que
resiste a ser representado. A lngua como o todo que comporta em si o no-todo.
O sistema discursivo apresenta os traos comuns atribudos ao termo pelo
estruturalismo, como organizao, arranjo, solidariedade e regularidade. pertinente,
por isso mesmo, lembrar a figura do jogo de xadrez associada concepo de sistema
e de estrutura, onde uma pea do jogo s valeria integrada no conjunto das demais

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peas. A noo de valor saussuriano, como se v, continua indispensvel e fundamental

para se compreender o funcionamento desse outro sistema o discursivo.
Tal sistema traz, porm, algumas especificidades absolutamente singulares, que o
distinguem sobremodo da acepo corrente e o situam como um novo patamar nas
pesquisas lingsticas. Tais particularidades tm a ver, sobretudo, com o no-fechamento
de suas fronteiras e a no-homogeneidade de seu territrio. Sendo assim, diramos que o
fechamento se daria como um efeito e a homogeneidade como uma iluso.
Disto decorrem implicaes profundas para a significao de outras noes
que circulam nesse espao discursivo, como (1) a materialidade (com sua natureza no
apenas lingstica (mas tambm histrica), (2) a estabilidade (que no se encontra sempre
logicamente estabilizada), (3) a ordem (como a contrapartida histrico-semntica densa
da organizao) e (4) o acontecimento (como a exterioridade que no est fora e que
representa o lugar de ruptura com os sentidos estabelecidos). Poderamos resumir,
afirmando que o sistema discursivo oscila numa tenso paradoxal entre a simetria e o equvoco, o que
faz da estrutura que lhe constitutiva um corpo atravessado de falhas, a exemplo da lngua.
Por esse espao da no-totalidade que vo ocorrer as transgresses tanto
lngua, quanto ao discurso, ao sujeito e histria. Como j vimos, as transgresses da
lngua se dariam pelo equvoco, como pontos de deriva e lugar do impossvel; as
transgresses do discurso se dariam pela ruptura dos sentidos sedimentados e a conseqente
emergncia de novos sentidos; as transgresses do sujeito se dariam pelo inconsciente e
se manifestariam na lngua, enquanto tropeos do sujeito; e as transgresses da histria,
se dariam pela contradio. Tais desdobramentos tericos s se tornam possveis, no
entanto, ao considerarmos uma nova concepo de estrutura, da maneira como a anlise
do discurso de linha francesa/ brasileira trabalha. Esta nova concepo eleva e desloca a
noo de estrutura a um novo paradigma no seio das cincias da linguagem.
De volta ao comeo
Quando nos propusemos a traar um breve quadro atual da anlise do discurso
no Brasil, sabamos que retomaramos questes j bem conhecidas e discutidas no conjunto
da teoria. As surpresas e diferenas encontradas no percurso se devem mais formulao
e ao enquadramento que tais questes receberam no presente artigo.
Hoje no Brasil a Anlise do Discurso se descolou da Lingstica e ganhou maior
entrada nas reas-fronteiras das cincias humanas, como a Histria, a Filosofia, a Sociologia
e a Psicanlise. O perigo dessa maior circulao ver alguns de seus conceitos banalizados
e seu aparato terico reduzido a mtodo de anlise do discurso. Como se fosse possvel
fragmentar dispositivo terico e analtico como entidades independentes e autnomas.
Na realidade, o que d vigor e consistncia s anlises feitas pelo vis discursivo
precisamente a indissociabilidade entre a teoria e a prtica.
Se de incio a Anlise do Discurso era identificada quase exclusivamente (sempre
em tom de crtica pela lingstica) anlise de discursos polticos, hoje essa situao se
alterou com a diversidade do leque de materiais que so objeto de interesse dos analistas
de discurso brasileiros. Do campo verbal ao no-verbal, passando pelos temas sociais
(imigrao, movimento sem terra, greves) e por diferentes tipos de discurso (religioso,
jurdico, cientfico, cotidiano), ou por questes estritamente tericas (hiperlngua, autoria,
sujeito do discurso, equivocidade da lngua), a Anlise do Discurso no Brasil ou Escola

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Brasileira de Anlise de Discurso, como nos prope Eni Orlandi (2002,p.37), amadureceu,
se consolidou e garantiu seu lugar no mbito dos estudos da linguagem realizados pelas
cincias humanas.
Da matriz francesa, ficou o legado de Michel Pcheux, (uma relao de nunca
acabar)4, o qual ganhou no Brasil desdobramentos e deslocamentos importantes e
decisivos para a manuteno ainda hoje desse campo terico com o prestgio que desfruta
entre ns.
Notas
1. Cf. MALDIDIER, Denise (2003,p.15).
2. Cf. artigo de ALTHUSSER (1978,p.66-71) Observao sobre uma categoria:
Processo sem sujeito nem fim(s).
3. Cf. artigo da autora publicado no Correio da APPOA,n.131,dez.2004, intitulado
Anlise de Discurso
4. Michel Pcheux e Anlise de Discurso: uma relao de nunca acabar foi o tema
do I Seminrio de Estudos em Anlise de Discurso realizado em Porto Alegre, em
2003.
Bibliografia
ALTHUSSER,L. Observao sobre uma categoria: Processo sem sujeito nem fim(s).
In: Posies 1. Rio de Janeiro, Graal, 1978.
DOSSE,F. Histria do estruturalismo . So Paulo, Ensaio, Campinas, Ed.da Unicamp, 1993.
2 vols.
FERREIRA, M.C. L. (2004). Anlise de Discurso e Psicanlise: uma estranha intimidade. Correio
da APPOA, n.131,dez.2004, p.37-51.
GADET & HAK (1990). Por uma anlise automtica do discurso. Campinas, Ed. da Unicamp.
HENRY, P.(1992). A ferramenta imperfeita. Campinas, Ed.da Unicamp.
MALDIDIER,D.(2003). A inquietao do discurso - (Re) ler Michel Pcheux hoje. Campinas,
Pontes.
ORLANDI,E.(1996). Interpretao: autoria, leitura e efeitos do trabalho simblico.
Petrpolis, Vozes.
PCHEUX,M.(1990). Discurso: estrutura ou acontecimento. Trad.bras. por Eni Orlandi.
Campinas, Pontes.

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