A.'.R.'.L.'.S.'. Luz do Universo 2804 - Or.'.

Guarulhos
Dissertao
O Painel do Grau de Aprendiz
Ir.'. Alexandre Leite de Paula
INTRODUO
O Painel, como chamado no Rito Escocs Antigo e Aceito, um quadro onde esto figurados os principais
smbolos do grau. Embora o Painel sintetize os mistrios do grau e indique os smbolos que devem ser estudados pelos
iniciados, a bem da verdade, no se tem dado a devida importncia ao estudo do Painel.
Primitivamente os smbolos que caracterizavam as reunies manicas nos canteiros de obras eram desenhados no
cho. Em geral, eram representados pelas ferramentas dos Maons Operativos, as colunas e o prtico do templo do rei
Salomo.
Posteriormente, quando os maons passaram a se reunir em locais fechados, especialmente em tavernas, a prtica
de se desenhar no cho foi gradativamente sendo substituda em razo dos desenhos em alguns casos no se apagarem com
facilidade aps o trmino da sesso ou por danificarem o assoalho dos estabelecimentos.
Nossos antepassados utilizavam um tecido, semelhante a pequenos tapetes, que aps o trmino da sesso eram
enrolados e ficavam sob a gide de um dos membros. Essa alterao caracterizou uma importante evoluo, pois alm dos
painis de tecido serem mais prticos, os smbolos ficavam menos expostos s vistas profanas, podiam ser confeccionados
com mais capricho e dentro de princpios estticos mais bem elaborados.
Assim, alguns Irmos puderam extravasar seus dotes artsticos, os Painis foram se sofisticando e se tornando peas
no s de prtica ritual, mas tambm de apurada beleza, ao menos em relao aos antigos desenhos feitos toscamente no
cho.
O conjunto de painis (Tbua de Delinear ou Traar) mais famoso o de John Harris, desenhista arquitetnico e
pintor de miniaturas ingls, iniciado na Ordem Manica no ano de 1818, na Emulation Lodge of Improvement. Esses
painis foram desenhados no ano de 1.823, cinco anos aps a sua iniciao, para a sua loja, que funcionava no Craft (Ritual
de Emulao). Depois de publicados, passaram a ser copiados a partir do ano de 1.846. Tais Painis so adotados ainda nos
dias atuais nos graus simblicos pelas Potncias Manicas do nosso pas, em diferentes Ritos, inclusive no Rito Escocs
Antigo e Aceito, invariavelmente sem as adaptaes necessrias s peculiaridades de cada Rito.
Na Frana, pas bero do Rito Escocs Antigo e Aceito, os painis do Irmo John Harris no so utilizados pelo
Rito. As Lojas Francesas adotam Painis prprios para o Rito Escocs Antigo e Aceito, painis esses que foram igualmente
implantados pelo Grande Oriente do Brasil, a partir da grande reformulao realizada em 1.981 com a colaborao da Oficina
Chefe do Rito, que culminou com o Dec. n 50/81.
Tal afirmao poder chocar alguns Irmos acostumados a verem esses painis exibidos em seus rituais do Rito
Escocs Antigo e Aceito, mas o fato que efetivamente os painis do Irmo John Harris foram desenhados, e com muita
competncia, para o Craft. J para o Rito Escocs Antigo e Aceito, eles se mostram inadequados.
Hoje em dia, esses Painis foram substitudos por novos, cujo autor o Ir.'. Esmond Jefferies, que as desenhou
(adaptou e acrescentou algumas figuras) em meados de 1851.
Grande Oriente do Brasil, Grandes Lojas e Grandes Orientes Estaduais (antigos Independentes).
So usados no Brasil dois painis para o Grau de aprendiz do Rito Escocs Antigo e Aceito:
- O Painel elaborado pelo Irmo John Harris em 1.823 exclusivamente para o Craft (Ritual de Emulao); e
- O Painel do Rito Escocs Antigo e Aceito adotado pelas Lojas Francesas.
RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO
Esse Painel deveria ser utilizado por todas as Lojas Simblicas do Brasil, independentemente de Potncias
Manicas, tais como: Grande Oriente do Brasil, Grandes Lojas Brasileiras e Grandes Orientes Estaduais (antigos Grandes
Orientes Independentes, em algumas unidades da federao).
OS SMBOLOS CONTIDOS NO PAINEL
01) Sol;
02) Lua;
03) Pedra Bruta;
04) Mao e Cinzel;
05) A Corda de Sete Ns;
09) O Prumo;

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10) O Nvel;
11) O Esquadro e o Compasso;
12) As Roms;
13) As Colunas;
14) As Vinte e Sete Estrelas;
15) O Delta Luminoso no Prtico;
16) Os Degraus;
17) A Porta do Prtico;
18) As Colunas Menores;
19) Pedra Polida;
20) A Prancheta.
DEFINIES
JIAS MVEIS
So smbolos que merecem tal denominao em virtude de seu alto e precioso contedo simblico na Maonaria,
acrescido do fato de serem insgnias dos principais cargos de direo de uma loja manica, ou seja, Venervel Mestre, 1
Vigilante e 2 Vigilante Cargos esses eletivos e transmissveis periodicamente, quando da posse das sucessivas
administraes. As jias mveis so trs: esquadro(Venervel Mestre), Nvel(1 Vigilante) e Prumo(2 Vigilante).
I - O Esquadro:
O Esquadro como jia do Venervel Mestre, indica que ele deve ser o Maom mais reto e mais justo da loja,
servindo como paradigma para todos os obreiros.
O Esquadro figura em todos os graus da Maonaria, como um dos emblemas mais eloqentes do simbolismo
manico, o smbolo da retido e da moralidade e tambm da igualdade e do direito, pois que conjuga, por sua forma, o
Nvel e o Prumo.
As Jias Mveis nesse Painel, no esto explicitamente apresentadas como tal. Formado pela reunio da horizontal
e da vertical, simboliza, ainda, o equilbrio resultante da unio do ativo e do passivo, que so as duas polaridades universais,
uma de movimento e outra de inrcia ou repouso.
Enquanto que a linha horizontal do Esquadro representa a trajetria a ser percorrida na terra, o determinismo, o
destino, a vertical indica o caminho para cima, dirigindo-se ao cosmo, ao Grande Arquiteto do Universo. por meio do
esquadro que o iniciado comprova ou retifica a forma hexadrica, a forma perfeita, que o Maom procura obter.
II - O Nvel:
O Nvel a jia distintiva do 1 Vigilante, que deve zelar para que, em loja, todos sejam nivelados, todos tenham
igual tratamento, no se reconhecendo as distines existentes no mundo profano.
O Nvel o smbolo da igualdade, da igualdade fraterna, com que todos os Maons se reconhecem.
III - O Prumo:
O Prumo ou perpendicular o instrumento formado por uma pea de metal suspensa por um fio, utilizado para
aferir se um objeto qualquer est na vertical.
Assim a jia do 2 Vigilante que deve us-lo para verificar qualquer inclinao, qualquer sada do Prumo, que
possa ocorrer no aprendizado do iniciado, corrigindo-a a tempo.
O Prumo o smbolo da pesquisa em profundidade do conhecimento e da verdade.
Simboliza tambm o equilbrio, a prudncia e a retido, de justia, de procedimentos e de conscincia, evitando
qualquer desvio oblquo. Lembra aos iniciados que todos os seus atos e pensamentos devem ser justos e medidos para o
levantamento de um templo moral justo e perfeito.
AS JIAS FIXAS
So smbolos assim denominados em razo de seu grande e valioso sentido simblico na Maonaria, acrescido do
fato de no serem mveis ou transmissveis, se achando sempre expostas e presentes na loja, para refletir a divina natureza e
atuando como cdigo moral aberto compreenso de todos os maons.
As jias fixas so: a Prancheta, a Pedra Polida e a Pedra Bruta, representando respectivamente o Mestre, o
Companheiro e o Aprendiz.

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IV - A Prancheta:
Tal como a Pedra Bruta uma representao do Aprendiz e a Pedra Polida representa o Companheiro, a Prancheta
simboliza o Mestre.
A Prancheta serve para o Mestre traar os planos e projetos das obras. com ela que os Mestres trabalham para
guiar os aprendizes e os companheiros no trabalho por ela iniciado, revelando-lhes o significado dos smbolos essenciais
figurados no Painel e delineando o 8. As Jias Fixas, tambm, no esto bem explicitadas nesse painel.
caminho que eles devem seguir para o aperfeioamento, a fim de progredirem nos trabalhos da Arte Real.
V - A Pedra Polida:
A Pedra Polida representa o Companheiro. o material perfeitamente trabalhado, de linhas e ngulos retos.
Simboliza o homem desbastado e polido de suas asperezas, educado e instrudo, pronto para ocupar seu lugar na construo
de um mundo melhor.
VI - A Pedra Bruta:
A Pedra Bruta simboliza o Aprendiz, que nela trabalha marcando-a e desbastando-a, at que seja julgada polida pelo
Venervel Mestre.
Ela representa o homem na sua infncia ou estado primitivo, sem instruo, spero e despolido, com as paixes
dominando a razo e o que nesse estado se conserva at que, pela instruo manica, pelo estudo adquira instruo superior.
OS PARAMENTOS
So smbolos cuja presena no templo absolutamente imprescindvel realizao de uma sesso litrgica.
Os paramentos so as Trs Grandes Luzes Emblemticas da Maonaria: o Livro da Lei, o Esquadro e o Compasso.
OS ORNARMENTOS
So smbolos que decoram ou ornamentam o templo e que no esto classificados nem como jias nem como
paramentos.
No Rito Escocs Antigo e Aceito a corda de 81 ns que est representada no Painel do 1 grau por uma corda de 7
ns.
OUTROS SMBOLOS INSERIDOS NO PAINEL DO 1 GRAU
VII - O Compasso:
O compasso, que genericamente simboliza a justia e est associado a idias de totalidade, de limites infinitos e de
perfeio, um instrumento para o uso dos Mestres.
VIII - O Sol, a Lua e as Estrelas:
Esto presentes no Painel e decoram o templo porque este simboliza o universo e aqueles astros iluminam a
abbada celeste, o infinito, ao qual o iniciado pretende chegar.
O Sol, e a Lua representam o antagonismo da natureza dia e noite, afirmao e negao, o claro e o escuro que,
contraditoriamente, gera o equilbrio, pela conciliao dos contrrios.
Nesse Painel, apenas so mostrados o Esquadro e o Compasso. O Livro da Lei no est em evidncia.
As diversas estrelas distribudas irregularmente no Painel do 1 grau do Rito Escocs Antigo e Aceito simboliza a
universalidade da Maonaria e lembra que os Maons, espalhados por todos os continentes, devem, como construtores
sociais, distribuir a luz de seus conhecimentos queles que ainda esto cegos e privados do conhecimento da verdade.
IX - O Mao:
O Mao simboliza a vontade que existe em todos os maons e que precisa ser canalizada eficientemente para que
no resulte em esforo intil. O Mao um instrumento contundente semelhante ao martelo, embora geralmente mais pesado
e desprovido de unhas, utilizado para quebrar ou desbastar.
Diferentemente do Malhete, que um Mao em tamanho menor e de uso privativo ao Venervel Mestre e dos
Vigilantes por simbolizar a autoridade, o Mao um instrumento de trabalho do Aprendiz.
O Mao a energia, a contundncia, a fora e a deciso que se fazem necessrias para que o Aprendiz persevere em
seu trabalho, no esmorecendo ao primeiro revs. Quando utilizado de forma desordenada, o Mao pode se transformar em
uma poderosa ferramenta de destruio, porm, seu uso disciplinado o faz um instrumento indispensvel.
X Cinzel:
O Cinzel simboliza a inteligncia que o Maom deve empreender para desbastar a pedra bruta, um instrumento
utilizado para trabalhos que exijam apuro e preciso, formado por uma haste de metal em que um de seus lados perfurocortante e o outro apresenta uma cabea chata, prpria para receber o impacto de uma ferramenta contundente.
Como o Mao, o Cinzel um instrumento do Aprendiz, que com eles trabalha na pedra bruta, smbolo da
personalidade tosca e inculta, o instrumento que recebe o impacto do Mao, dirigindo a fora daquele de forma til.
Como canalizador da vontade representada pelo Mao, o Cinzel simboliza o discernimento, a inteligncia, que
dirige a fora da vontade. Tal como o Mao(a vontade), o Cinzel(a inteligncia), por si s no garante um trabalho eficiente.

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A associao do Mao com o Cinzel nos indica que a vontade e a inteligncia, a fora e o talento, a cincia e a arte, a fora
fsica e a fora intelectual, quando aplicadas em doses certas, permitem que a Pedra Bruta se transforme em Pedra Polida.
XI - As Trs Janelas:
Elas esto figuradas no Painel do 1 Grau simbolizando o caminho aparente do Sol. A do Oriente traz a doura da
aurora, suave e agradvel, convidando o obreiro para o trabalho; pela do Sul ou meio dia, passa um calor mais intenso, que
induz recreao; pela do Ocidente entram os ltimos lampejos de luz, do Sol poente, sempre mais fraca e que incita ao
repouso.
Por essa razo, os trs principais dirigentes de uma loja manica sentam-se nesses pontos: O Venervel Mestre no
Oriente para abrir a loja; o 2 Vigilante no Sul para melhor observar o sol em seu meridiano e chamar os obreiro para o
trabalho e mand-los a recreao; o 1 Vigilante no Ocidente, para fechar a loja, pagar os obreiros e despedi-los contentes e
satisfeitos.
XII - Os 3(trs) Degraus:
Os trs degraus antes do prtico, representam a idade do aprendiz, correspondente ao tempo que os maons
operativos necessitavam para serem elevados ao grau de companheiro. Somente aps vencer os trs degraus, isto , o tempo
de permanncia no 1 Grau, que o Aprendiz atingia o prtico e entrava na obra que se estava construindo.
XIII - O Prtico e o Delta:
Aps os trs degraus, h um prtico tendo como verga um fronto triangular dentro do qual se v um delta.
O prtico representa a entrada do templo de Salomo, smbolo da obra manica.
Tal como Salomo edificou um templo para adorar a Deus, os Maons tambm se dedicam, como construtores
sociais, na construo de uma sociedade humana ideal, tornada perfeita pelo aperfeioamento moral e intelectual.
O prtico assim o umbral da luz, a porta de entrada para se atingir a perfeio e o conhecimento da verdade.
Ao adentrar no templo, que representa o universo, o aprendiz tornasse apto, pelo estudo, pelo trabalho, pela prtica
da filantropia, enfim, por uma formao moral e intelectual livre, a tornar-se um verdadeiro Maom.
O delta a quarta letra do alfabeto grego, representado como um tringulo eqiltero, figura considerada perfeita
por ter seus ngulos e lados iguais, um dos smbolos mais importantes e antigos utilizados para representar a trindade
divina.
XIV - As Colunas B e J e as Roms:
Flanqueando o prtico, v-se duas colunas de ordem corntia encimadas, cada uma delas, por trs roms
entreabertas. No fuste da coluna da esquerda est gravada a letra B e no da direita a letra J. As colunas B e J, esto
presentes em todos os templos manicos e sua posio varia conforme o Rito. Nos Ritos Escocs, no Craft Ingls, Schrder,
a Coluna B fica esquerda e a J direita. Nos Ritos Francs ou Moderno, Adonhiramita e Brasileiro as posies so
invertidas.
A rom o fruto da romzeira(Punica granatum), arvoreta ou arbusto da famlia das punicceas.
Desde a antiguidade cultivada nos pases quentes do sul da sia.
As roms semi-abertas nos capitis das colunas, divididas internamente por compartimentos cheios de considervel
nmero de sementes, sistematicamente dispostas e intimamente unidas, lembram a fraternidade que deve haver entre todos os
homens e, sobretudo entre os maons. As roms representam, portanto, a famlia manica universal, cujos membros esto
ligados harmonicamente pelo esprito de ordem e fraternidade, estas simbolizam tambm a harmonia social, pois s com as
sementes juntas umas s outras que o fruto toma a sua verdadeira forma.
XV - A Corda de Sete Ns:
Uma corda com 7 ns ou laos emoldura o Painel do Rito Escocs Antigo e Aceito e representa a corda de 81 Ns,
smbolo este relacionado como ornamento da Loja de Aprendiz em lugar da Estrela Flamejante, nos rituais do Grande Oriente
do Brasil.
XVI A Orla Denteada:
uma figura formada de tringulos alternadamente pretos e brancos, nos quais aqueles apontam para dentro e estes
ltimos, apontam para fora. Simboliza a atrao(unio dos irmos) universal, atravs da fraternidade.

BIBLIOGRAFIA

Site Brasil Maom;

REAA.

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