In Toxicmanos de identidade.

Subjetividade em tempo de globalizao, in Cultura e

subjetividade. Saberes Nmades, org. Daniel Lins. Papirus, Campinas 1997; pp.19-24.

Toxicmanos de identidade
subjetividade em tempo de globalizao*
Suely Rolnik
A globalizao da economia e os avanos tecnolgicos, especialmente a mdia
eletrnica, aproximam universos de toda espcie, situados em qualquer ponto do planeta,
numa variabilidade e numa densificao cada vez maiores. As subjetividades,
independentemente de sua morada, tendem a ser povoadas por afetos desta profuso
cambiante de universos; uma constante mestiagem de foras delineia cartografias mutveis
e coloca em cheque seus habituais contornos.
Tudo leva a crer que a criao individual e coletiva se encontraria em alta, pois
muitas so as cartografias de foras que pedem novas maneiras de viver, numerosos os
recursos para cri-las e incontveis os mundos possveis. Por exemplo, as infovias: formase, atravs delas, uma comunidade do tamanho do mundo que produz e compartilha suas
idias, gostos e decises viva voz, numa infindvel polifonia eletrnica; uma
subjetividade que se engendra na combinao sempre cambiante da multiplicidade de
foras deste coletivo annimo. Estaramos assistindo emergncia de uma democracia em
tempo real, administrada por um sistema de autogesto em escala planetria? A figura
moderna da subjetividade, com sua crena na estabilidade e sua referncia identitria,
agonizante desde o final do sculo passado, estaria chegando ao fim?
No to simples assim: que a mesma globalizao que intensifica as misturas e
pulveriza as identidades, implica tambm na produo de kits de perfis-padro de acordo
com cada rbita do mercado, para serem consumidos pelas subjetividades,
independentemente de contexto geogrfico, nacional, cultural, etc. Identidades locais fixas
desaparecem para dar lugar a identidades globalizadas flexveis que mudam ao sabor dos
movimentos do mercado e com igual velocidade.
Esta nova situao, no entanto, no implica forosamente o abandono da referncia
identitria. As subjetividades tendem a insistir em sua figura moderna, ignorando as foras
que as constituem e as desestabilizam por todos os lados, para organizar-se em torno de

Reelaborao de artigo publicado no caderno Mais! da Folha de So Paulo. So Paulo, 19/05/96.

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uma representao de si dada a priori, mesmo que, na atualidade, no seja sempre a mesma
esta representao.
verdade que estas mudanas implicam a conquista de uma flexibilidade para
adaptar-se ao mercado em sua lgica de pulverizao e globalizao; uma abertura para o
to propalado novo: novos produtos, novas tecnologias, novos paradigmas, novos hbitos,
etc. Mas isto nada tem a ver com flexiblidade para navegar ao vento dos acontecimentos transformaes das cartografias de foras que esvaziam de sentido as figuras vigentes,
lanam as subjetividades no estranho e as foram a reconfigurar-se. Abertura para o novo
no envolve necessariamente abertura para o estranho, nem tolerncia ao desassossego que
isto mobiliza e menos ainda disposio para criar figuras singulares orientadas pela
cartografia destes ventos, to revoltos na atualidade.
a desestabilizao exacerbada de um lado e, de outro, a persistncia da referncia
identitria, acenando com o perigo de se virar um nada, caso no se consiga produzir o
perfil requerido para gravitar em alguma rbita do mercado. A combinao desses dois
fatores faz com que os vazios de sentido sejam insuportveis. que eles so vividos como
esvaziamento da prpria subjetividade e no de uma de suas figuras - ou seja, como efeito
de uma falta, relativamente imagem completa de uma suposta identidade, e no como
efeito de uma proliferao de foras que excedem os atuais contornos da subjetividade e a
impelem a tornar-se outra. Tais experincias tendem ento a ser aterrorizadoras: as
subjetividades so tomadas pela sensao de ameaa de fracasso, despersonalizao,
enlouquecimento ou at de morte. As foras, ao invs de serem produtivas, ganham um
carter diablico; o desassossego trazido pela desastabilizao torna-se traumtico. Para
proteger-se da proliferao das foras e impedir que abalem a iluso identitria, breca-se o
processo, anestesiando a vibratilidade do corpo ao mundo e, portanto, seus afetos. Um
mercado variado de drogas sustenta e produz esta demanda de iluso, promovendo uma
espcie de toxicomania generalizada. Mas a que drogas estou me referindo?
Primeiro as drogas propriamente ditas, fabricadas pela indstria farmacolgica que
so pelo menos de trs tipos: produtos do narcotrfico, proporcionando miragens de
onipotncia ou de uma velocidade compatvel com as exigncias do mercado; frmulas da
psiquiatria biolgica, nos fazendo crer que essa turbulncia no passa de uma disfuno
hormonal ou neurolgica; e, para incrementar o coquetel, miraculosas vitaminas
prometendo uma sade ilimitada, vacinada contra o stress e a finitude. Evidentemente no
est sendo posto em questo aqui o benefcio que trazem tais avanos da indstria
farmacolgica, mas apenas seu uso enquanto droga que sustenta a iluso de identidade.

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Outros tipos de drogas que sustentam igualmente esta iluso encontram-se
disponveis no mercado, embora no se apresentem enquanto tal. Vejamos as mais
evidentes.
A droga oferecida pela TV (que os canais a cabo s fazem multiplicar), pela
publicidade, o cinema comercial e outras mdias mais. Identidades prt--porter, figuras
glamurizadas imunes aos estremecimentos das foras. Mas quando estas so consumidas
como prteses de identidade, seu efeito dura pouco, pois os indivduos-clones que ento se
produzem, com seus falsos-self estereotipados, so vulnerveis a qualquer ventania de
foras um pouco mais intensa. Os viciados nesta droga vivem dispostos a mitificar e
consumir toda imagem que se apresente de uma forma minimamente sedutora, na esperana
de assegurar seu reconhecimento em alguma rbita do mercado.
H ainda a droga oferecida pela literatura de auto-ajuda que lota cada vez mais as
prateleiras das livrarias, ensinando a exorcizar os abalos das figuras em vigncia. Esta
categoria inclui a literatura esotrica, o boom evanglico e as terapias que prometem
eliminar o desassossego, entre as quais a Neurolingustica, programao behaviorista de
ltima gerao.
Muito procuradas, por fim, so as drogas oferecidas pelas tecnologias diet/light.
Mltiplas frmulas para uma purificao orgnica e a produo de um corpo minimalista,
maximamente flexvel. o corpo top model, fundo neutro em branco e preto, sobre o qual
se vestir diferentes identidades prt--porter.
Dois processos acontecem nas subjetividades hoje que correspondem a destinos opostos
desta insistncia na referncia identitria em meio ao terremoto que transforma
irreversivelmente a paisagem subjetiva: o enrijecimento de identidades locais e a ameaa de
pulverizao total de toda e qualquer identidade.
Num plo, as ondas de reivindicao identitria das chamadas minorias sexuais, tnicas,
religiosas, nacionais, raciais, etc. Ser viciado em identidade nestas condies considerado
politicamente correto, pois se trataria de uma rebelio contra a globalizao da identidade.
Movimentos coletivos deste tipo so sem dvida necessrios para combater injustias de
que so vtimas tais grupos; mas no plano da subjetividade trata-se aqui de um falso
problema. O que se coloca para as subjetividades hoje no a defesa de identidades locais
contra identidades globais, nem tampouco da identidade em geral contra a pulverizao; a
prpria referncia identitria que deve ser combatida, no em nome da pulverizao (o
fascnio niilista pelo caos), mas para dar lugar aos processos de singularizao, de criao

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existencial, movidos pelo vento dos acontecimentos. Recolocado o problema nestes termos,
reivindicar identidade pode ter o sentido conservador de resistncia a embarcar em tais
processos.
No plo oposto, est a assim chamada sndrome do pnico. Ela acontece quando
a desestabilizao atual levada a um tal ponto de exacerbao que se ultrapassa um limiar
de suportabilidade. Esta experincia traz a ameaa imaginria de descontrole das foras,
que parecem prestes a precipitar-se em qualquer direo, promovendo um caos psquico,
moral, social, e antes de tudo orgnico. a impresso de que o prprio corpo biolgico
pode de repente deixar de sustentar-se em sua organicidade e enlouquecer, levando as
funes a ganharem autonomia: o corao que dispara, correndo o risco de explodir a
qualquer momento; o controle psicomotor que se perde, perigando detonar

gestos

gratuitamente agressivos; o pulmo que se nega a respirar, anunciando a asfixia, etc. Neste
estado de pnico, no basta mais apenas anestesiar a vibratibilidade do corpo, tamanha a
violncia de invaso das foras. Imobiliza-se ento o prprio corpo, que s se deslocar
acompanhado. A simbiose funciona aqui como uma droga: o outro torna-se um corpoprtese que substitui as funes do corpo prprio, caso sua organicidade venha a faltar,
dilacerada pelas foras enfurecidas.
Todas estas estratgias, tanto as que visam a volta s identidades locais, quanto as
que visam a sustentao das identidades globais, tm uma mesma meta: domesticar as
foras. Em todas elas, tal tentativa malogra necessariamente. Mas o estrago est feito:
neutraliza-se a tenso contnua entre figura e foras, despotencializa-se o poder disruptivo e
criador desta tenso, brecam-se os processos de subjetivao. Quando isto acontece, vence
a resistncia ao contemporneo.
Fruir da riqueza da atualidade, depende das subjevidades enfrentarem os vazios de
sentido provocados pelas dissolues das figuras em que se reconhecem a cada momento.
S assim podero investir a rica densidade de universos que as povoam, de modo a pensar o
impensvel e inventar possibilidades de vida.
Estes novos sintomas, constitudos no contexto problemtico de formao de um
novo modo de subjetivao parecem traumatizar o saber psicanaltico, como a histeria
traumatizou o saber psiquitrico do sculo XIX, e fz com que deste trauma nascesse a
psicanlise. Se a psicanlise no puder suportar os efeitos disruptivos da desestabilizao

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no grau de intensidade com que ela vem ocorrendo neste final de sculo, com certeza outros
mtodos sero capazes de faz-lo, como foi o caso da psicanlise em relao psiquiatria
no final do sculo passado, e como, alis, j est sendo o caso com a psiquiatria biolgica
e as terapias mgicas de toda espcie. O que preocupa no a perda de um lugar, mas de
uma tica: o carter disruptivo do dispositivo analtico, a peste como o chamava Freud,
que consiste em abrir as subjetividades s irrupes do contemporneo. Quanto mais este
dispositivo sucumbir ao poder hegemnico de outros tipos de dispositivos que se inserem
no mercado das drogas da iluso, mais sua tica estar correndo o risco de desaparecer:
nesse caso, em nosso prprio campo que estaro vencendo as foras de resistncia
emergncia do novo. Urge inventar respostas tericas e pragmticas para a nova situao
que estamos vivendo, respostas que nos curem de seus efeitos traumticos. A leitura clnica
de alguns aspectos do cenrio subjetivo atual aqui apresentada uma tentativa nesta
direo.

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Abstract

So problematizados aqui certos efeitos da globalizao e da inveno de novas

tecnologias - especialmente as eletrnicas - nos processos de subjetivao. Destacam-se
entre tais efeitos: a pulverizao das identidades locais relativamente estveis, acompanhada
de uma tendncia a conformar as subjetividades assim desparametradas segundo
identidades globalizadas flexveis. Estas so figuras prt--porter que se formam e se
desfazem ao sabor das novas rbitas do mercado. Para alm da aceitao a-crtica de tais
identidades globalizadas flexveis, diversas formas de resistncia se esboam, que vo da
apologia da pulverizao (o fascnio niilista pelo caos) defesa de identidades locais fixas
(as chamadas minorias).
Prope-se a idia de que todas estas formas de resistncia tem em comum a
manuteno de um regime identitrio na constituio das subjetividades. Isto as coloca em
estado de falta permanente e promove uma verdadeira toxicomania de identidade, sustentada
e produzida por um variadssimo mercado de drogas. Romper com tal regime identitrio
seria uma condio essencial para que possa afirmar-se o imenso potencial de criao na
existncia individual e coletiva, de que portadora a atualidade.
A psicanlise convocada a reafirmar sua vocao originria de enfrentamento das
questes que se colocam para a subjetividade em cada contexto histrico-cultural, atravs da
inveno renovada de dispositivos pragmticos e tericos.

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Alternativas de ttulos
O vcio da identidade
globalizao e subjetividade
Toxicmanos de identidade
subjetividade e globalizao
Drogaditos de identidade
globalizao e subjetividade