Teatro e Reforma Agrria: a insero do Teatro do Oprimido no

MST*

Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do Assar

Penso que todos os grupos teatrais verdadeiramente revolucionrios devem transferir

ao povo os meios de produo teatral, para que o prprio povo os utilize, sua maneira
e para os seus fins. O teatro uma arma e o povo quem deve manej-la.
(In Teatro do Oprimido e outras poticas polticas. BOAL, 1991, p. 139)

Quando escutamos que o projeto de Reforma Agrria defendido pelo MST

radical, h duas possibilidades de interpretao distintas para a afirmao. A
interpretao corrente na grande imprensa adota a linha depreciativa, associando a
palavra radical a extremismo poltico, de carter inconseqente e desordeiro. A
outra perspectiva a que se faz fiel ao sentido semntico da palavra radical, no
caso, como um projeto de Reforma Agrria que se prope a ir a raiz do problema,
questionando os pilares de estruturao do sistema agrrio do pas, de carter
monopolista, exportador e de forte trao autoritrio no que concerne s relaes de
trabalho.
Entendemos que no h perspectiva emancipatria com a manuteno do
sistema regido pelas leis do capital. Liberdade e capitalismo so termos
contraditrios. Ao assumirmos a radicalidade do projeto de Reforma Agrria,
assumimos a perspectiva anti-sistmica. Portanto, sem meias palavras, estamos
falando de um projeto que priorize a descentralizao da propriedade e viabilize a
organizao da propriedade coletiva dos meios de produo, o que implica um
processo massivo de transferncia dos meios produtivos para a classe trabalhadora. 1
Diga-se de passagem: conforme consta na epgrafe, Augusto Boal, desde a dcada de
1960, tinha plena conscincia da parte que cabe aos trabalhadores de teatro na
construo desse projeto radical de sociedade.

*
Agradecemos In Camargo Costa e Lusa Guimares Lima pela leitura atenta e contribuies ao texto.
1
O ensaio A questo agrria e o socialismo, de Joo Pedro Stdile, aborda a questo em perspectiva histrica. In A questo agrria
hoje. Porto Alegre: Ed.UFRGS, 2002.
1
 O MST compreende que a luta pela Reforma Agrria no se resume conquista
da terra para que nela os camponeses possam plantar. Longe de purismos, somos um
movimento consciente do processo de migrao rural forada que parte da populao
brasileira sofreu em conseqncia da malfadada modernizao conservadora
implementada pelas elites, nas duas dcadas de ditadura. So geraes de pessoas
expropriadas de suas terras e culturas de trabalho no campo, em prol de uma
promessa de progresso que no se cumpriu, pois na cidade foram alijadas de todas as
benesses da vida urbana. Nesse sentido, compreendemos que a Reforma Agrria
uma demanda estratgica para reverter o quadro de favelizao e marginalizao a
que grande parte de nossa populao est submetida, pois comprovado que a
agricultura familiar a grande geradora de emprego no campo e que vem da a base
da produo alimentar que vai para a mesa da famlia brasileira no dia a dia.2

Os latifndios e a demanda pelo trabalho da cultura no MST.

Nesse contexto, a palavra latifndio assume para ns um significado simblico
que transcende a luta pela desapropriao das terras improdutivas, que no
cumprem com sua funo social. Compreendemos que no Brasil existem tambm
latifndios da comunicao cerca de dez famlias controlam a maioria dos meios
de comunicao do pas , da educao, da sade e da cultura. Como a elite domina
os meios de produo e representao da televiso, do cinema e do rdio, eles
constroem uma viso de mundo que diz respeito ao ponto de vista de sua classe
enquanto detentora do poder. Os telejornais, os jornais impressos, as revistas, os
programas de rdio, as telenovelas e os filmes expressam imaginrios que legitimam
uma idia de realidade, de totalidade da experincia, que suprime o ponto de vista
das classes populares, dos oprimidos, reduzindo a idia de realidade ao ponto de vista
das classes dominantes. Em conseqncia, h um processo de naturalizao da
barbrie em curso, como se as relaes de poder fossem frutos do destino inevitvel,
e no de um processo violento de dominao.
Contra o monoplio dos meios de produo e representao da realidade,
seria preciso nos contrapormos com tcnicas e linguagens capazes de colocar em
xeque as formas de dominao, e de gerar alternativas coletivas, de apontar
caminhos para outras formas de organizao social. No basta invertermos o fluxo
2
Na cartilha O agronegcio X agricultura familiar e a Reforma Agrria (Braslia: Concrab, 2004) encontram-se argumentos
fundamentados em pesquisas cientficas de Ariovaldo Umbelino, da USP.
2
migratrio campocidade se no alterarmos significativamente os padres que
norteiam as relaes de trabalho, ou seja, precisamos construir novas formas de
organizao social, de produo coletiva, e para isso precisamos lutar pela
democratizao radical dos meios de produo, da agricultura, da comunicao, da
educao, da cultura, enfim, de tudo aquilo que nos permita imaginar e criar um
mundo novo, fundamentado no aprendizado das experincias de luta e resistncia
anteriores.
Portanto, com a conscincia de que para a efetivao de um projeto de Reforma
Agrria de cunho socialista seria preciso assumir a batalha no front da cultura
qualificando militantes tcnica e politicamente para iniciar um processo de
construo do imaginrio de uma perspectiva coletiva o MST se aproximou de
Augusto Boal e do Centro do Teatro do Oprimido (CTO).
A proposta inicial era formar uma turma de militantes com a metodologia do
Teatro do Oprimido, para que os participantes pudessem fazer a multiplicao nos
estados. Contudo, na segunda etapa de formao, em junho de 2001, o grupo avaliou
que se no fosse tomada uma providncia para construir uma identidade coletiva, que
desse organicidade ao trabalho, proporcionando a troca de experincias e a ajuda
mtua, o isolamento colocaria todo o trabalho a perder. A soluo encontrada foi a
transformao do grupo num coletivo que se auto-intitulou Brigada Nacional de
Teatro do MST Patativa do Assar, em homenagem ao grande poeta popular
cearense.

MST e CTO: a herana das Ligas Camponesas e do Teatro de Arena

Da mesma forma como o MST herdeiro das experincias de luta pela terra,
que passam por Palmares e pelas Ligas Camponesas, no mbito da cultura podemos
dizer que a parceria entre o MST e o CTO herdeira do vnculo entre o grupo de
teatro Arena e as Ligas Camponesas. Um diferencial marcante entre as experincias
o fato de que no engajamento dos anos pr-golpe o Arena e outros grupos ligados
aos Centros Populares de Cultura (CPCs) apresentavam-se para as classes
camponesas e operrias. J na parceria entre CTO e MST, a nfase, desde o incio, foi
dada transferncia dos meios de produo do teatro para que um grupo de
militantes pudesse desenvolver o trabalho de formao de grupos e de
multiplicadores nas reas de Reforma Agrria nos acampamentos, assentamentos e

3
cursos de formao do movimento. Na dcada de 1960, o objetivo dos trabalhadores
em teatro era fazer apresentaes de peas de teatro poltico para classes populares,
e por meio disso, conscientizar as massas com a finalidade prtica de promover o
incitamento ao embate revolucionrio. No contexto atual, o foco principal da parceria
a transferncia dos meios de produo teatral para militantes do MST, portanto, h
um vnculo entre a tcnica apreendida e a experincia social dos camponeses, que
matria poltica para as peas. O mrito dessa mudana de foco deve-se em grande
parte a Boal, protagonista de ambos os momentos, que soube aprender com o
diagnstico da experincia interrompida pelos tanques; e noutra parte, se deve
demanda concreta do MST, que por adotar a linha de um projeto radical de Reforma
Agrria, naturalmente teria de tomar providncias para formar quadros de
construtores de imaginrios, de realidades possveis, capazes de desconstruir a idia
de real tornada hegemnica pelas classes dominantes por meio do teatro, da msica,
das artes plsticas, da literatura, da poesia, do cinema3, etc.
Diga-se de passagem que se a experincia dos CPCs, do Movimento de Cultura
Popular (MCP) de Pernambuco e de grupos profissionais como o Arena no tivesse
sido interrompida, o rumo do processo possivelmente levaria transferncia dos
meios de produo do teatro para as classes populares, pois na curta vigncia do
CPC, de 1961 a 1964, e do MCP, de 1959 a 1964, aconteceram tambm oficinas
teatrais, segundo consta nos relatos de alguns dos participantes. O filme Cabra
marcado pra morrer, de Eduardo Coutinho, iniciado em parceria entre CPC e MCP foi
um indcio concreto de que esse projeto de repasse de meios estava em andamento,
tambm na esfera do cinema, pois alm do tema do filme ser a morte de um lder das
Ligas Camponesas, a histria foi reconstituda e encenada por aqueles que
vivenciaram os fatos reais, e alguns camponeses participaram diretamente do
processo de produo do filme, como auxiliares de direo, por exemplo.
Retomando o fio da narrativa, cabe ressaltar que medida que a represso se
acirrava, Boal desenvolvia a metodologia da potica do Teatro do Oprimido. Em sua
trajetria de perseguido e, posteriormente, exilado poltico, Boal desenvolve as
propostas do Teatro Jornal, Teatro Frum e Teatro Invisvel, entre outras. Portanto, ao
impedimento oficial de as classes populares apropriarem-se dos meios de produo
do teatro, Boal responde com a quebra da barreira entre palco e platia, com o
3
No ensaio O MST e o Cinema, a militante Jovana Cestille traa uma perspectiva histrica da relao entre cinema e luta de classes
at o contexto atual, e debate as formas de apropriao que o MST pode fazer dessa linguagem.
4
objetivo de desapropriar o latifndio teatral, encarcerado em histrias e formas que
expressavam to somente a viso de mundo da classe dominante. Em resposta ao
autoritarismo desmedido na esfera pblica, a conflagrao do espao privado do
palco. Ainda que em chave diversa, e poder de fogo diferenciado, o certo que a
resposta no tardou, e se o raio de ao dela no foi capaz de alterar os rumos da
poltica nem se trata de atribuir ao teatro essa exigncia , certo que
simbolicamente a demarcao de uma proposta esttica que afirme o direito de todos
de ver, discutir e fazer teatro indicava que no plano cultural a batalha foi vencida,
mas no a guerra.

O trauma da descontinuidade: a transmisso interrompida da dramaturgia

poltica
Nesse confronto de posies, marcado pela vitria provisria dos dominantes, e
pela construo de sua forma hegemnica de representao da realidade, calcada nos
pressupostos da forma dramtica,4 inclusive com direito apropriao das armas
estticas dos perdedores, reificadas e expostas como despojos de guerra na vitrine
dos programas televisivos, que endossam e naturalizam a barbrie contempornea, 5
os reversos foram vrios. Entre os piores, est o hiato de quarenta anos que nos
separam do denso acmulo da dramaturgia poltica que marcaram o Arena e o CPC,
desde a importante providncia de realizao dos famosos seminrios de
dramaturgia, dirigidos por Boal, em 1958 logo aps a decisiva temporada de Eles
no usam black-tie, de Guarnieri, com direo de Jos Renato, pelo Arena , que
reuniram dramaturgos ento iniciantes que, em seguida, e muito por conta do
processo de amadurecimento coletivo, mostraram a que vieram em peas como
Revoluo na Amrica do Sul (1960) de Augusto Boal, A mais valia vai acabar, seu
Edgar (1961) e Brasil, verso brasileira (1962) de Vianinha, entre outras. A ruptura
forada entre o legado daquela gerao e as pretenses polticas e artsticas das
geraes posteriores nos privou da experincia esttica radical do teatro daquela

4
In Camargo Costa explica que o pressuposto histrico do drama o indivduo autnomo, o eixo do drama a ao que resulta
sempre de um conflito de vontades (concepes e objetivos contrrios) cujo veculo essencial o dilogo. Em funo dessas
caractersticas fundamentais, o tempo do drama o presente (a ao desenrola-se diante do espectador), ficando interditados o
passado e o futuro. Finalmente, no plano da encenao, o drama exige a produo da iluso, ou seja, a quarta parede, e a total
identificalo entre ator e personagem cf. A produo tardia de teatro moderno no Brasil in Sinta o Drama. Petrpolis: Vozes,
1998, notas 5 e 6.
5
Sobre a anulao da fora poltica do teatro pico e a reificao de seus procedimentos, ver o ensaio Altos e baixos da atualidade
de Brecht, de Roberto Schwarz. In Seqncias brasileiras. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
5
poca. Diante da quebra da continuidade da transmisso desse acmulo, corremos o
risco de recomear do zero, ignorando o aprendizado daquela gerao, na qual mais
uma vez Boal marcou posio, no somente como diretor, ensasta e sistematizador
do processo, mas como dramaturgo.6

A construo de um sistema de produo teatral

Norteados pela reflexo de Antonio Candido, que se refere lgica da produo
artstica como um sistema ancorado nos vetores autor, obra e pblico, 7 notamos que
no decorrer desses cinco anos de atuao da Brigada Patativa do Assar, comeou-se
a esboar uma espcie de sistema interno no MST, em que grupos produzem peas,
que so registradas por escrito, e o texto enviado para outros coletivos. Nos
encontros nacionais e regionais esses grupos apresentam-se e trocam experincias, e
posteriormente, nos acampamentos e assentamentos, outros grupos passam a montar
as peas que viram e leram, e nesse processo ocasionalmente so realizadas
adaptaes. Na Marcha Nacional pela Reforma Agrria, ocorrida em maio de 2005,
com mais de doze mil marchantes, tivemos peas representadas por trs elencos,
como o caso de A bundade do patro, montada em oficina em janeiro de 2005, no
Centro de Formao de Viamo, no Rio Grande do Sul, e apresentada pelo coletivo de
teatro Pea pro povo, do MST/RS, pela Brigada Estadual de Cultura Filhos da Terra
do MST/MS e pela Brigada de agitprop do pr-assentamento Gabriela Monteiro do
MST/DF. Tambm na marcha havia cinco elencos que tinham em seu repertrio a
pea Explorao do Trabalho, criada em oficina coordenada pelo grupo paulista
Teatro de Narradores, em outubro de 2004, em Sidrolndia, no Mato Grosso do Sul, e
dois elencos que tinham em seus repertrios uma livre adaptao dessa pea, feita
pela Brigada de agitprop do MST/DF, chamada Como fazendeiro sofre! Notamos que
est em processo de articulao esse sistema de produo, distribuio e consumo de
peas teatrais, que perpassa a trade autor, obra e pblico, fortalecendo cada vetor,
na medida em que os autores coletivos tm muitas oportunidades de apresentar seus

6
No ensaio Teatro e Revoluo nos anos 60, In Camargo Costa ressalta que O principal achado de Boal em sua pea [Revoluo
na Amrica do Sul] foi fazer do operrio um espectador passivo da contra-revoluo em andamento no pas, esta sim, o verdadeiro
protagonista. fcil perceber que com tal protagonista, pouco afeito ao dilogo, o dramaturgo faz um gol de placa ao escrever uma
pea no-dramtica. In Sinta o Drama, op.cit., p.185.
7
No ensaio A literatura e a vida social, o autor comenta: (...) O pblico d sentido e realidade obra, e sem ele o autor no se
realiza, pois ele de certo modo o espelho que reflete a sua imagem enquanto criador. In Literatura e Sociedade. So Paulo:
Publifolha, 2000.
6
trabalhos no amplo sistema de encontros, mobilizaes, cursos, festas e marchas do
movimento, debatendo com o pblico o processo e os resultados de suas produes.
Esse contato produtivo, por sua vez, para ambos os lados. Para os autores, porque
amadurecem sua forma de trabalho e apuram o faro em busca de melhor qualidade
esttica e poltica de suas peas, e para o pblico, porque ao participar dos debates
estabelecido um processo formativo, que qualifica o senso esttico dos participantes e
proporciona a eles a oportunidade de deixar de ser meros consumidores e se tornar
tambm produtores de peas, msicas, poesias, enfim, de narrativas e imaginrios. E
naturalmente, com a circulao das produes, h um processo de aperfeioamento
constante, de conscincia das carncias e de tomada de providncias para supri-las,
seja por meio de oficinas, de leituras tericas, de debates... Em suma, a produo
teatral no MST aos poucos abandona o carter espontanesta e assume uma
perspectiva consciente de sua responsabilidade poltica e esttica.
Mas para que possamos fortalecer este sistema em processo de formao,
temos conscincia da necessidade de entrar em contato com os sistemas j
estruturados no teatro, seja no mbito da dramaturgia, suprindo a carncia do
mencionado hiato, e no mbito do acmulo tcnico. Em ambas as esferas comeamos
a tomar providncias que tm se mostrado bastante frteis.
Na dramaturgia trs exemplos ilustram o vnculo produtivo do dilogo com o
sistema das obras teatrais de autores de forte pegada poltica, a saber: a pea
Posseiros e Fazendeiros, do grupo Filhos da me...Terra do MST/SP, criativa
adaptao da pea Horrios e Curicios de Brecht; a pea Trapulha, da Brigada de
agitprop do pr-assentamento Gabriela Monteiro do MST/DF, cuja estrutura pica de
fbula foi criada aps oficina coordenada pelo grupo Teatro de Narradores, na qual
foi trabalhada a pea O crculo de giz caucasiano, tambm de Brecht; e por fim, Paga
Z, livre adaptao da pea No tem imperialismo no Brasil, de Augusto Boal, feita
pela militante Denise Cornelli, do coletivo Pea pro povo, do MST/RS.
No mbito da tcnica teatral, a experincia proveniente da parceria com o CTO
mostrou-nos que alm de polinizar, ou seja, divulgar o teatro por meio de oficinas em
atividades do movimento, era preciso que enraizssemos experincias. E a
providncia tomada, como linha poltica de ao, foi procurar estabelecer vnculos
permanentes com grupos profissionais, para que pudssemos dinamizar a troca de
experincias e o processo de formao de nossos grupos, alm de garantirmos o

7
escoamento de nossa produo teatral tambm para a cidade, fortalecendo os
vnculos com a sociedade por meio do aspecto informativo e formativo do teatro, e
dos debates feitos posteriormente s apresentaes. Nesse sentido, alm da
consolidada parceria em nvel nacional que mantemos com o CTO, estabelecemos
parcerias de trabalho locais, estaduais e em escala de grandes regies com os grupos
paulistas Teatro de Narradores e Cia do Lato, i nis aqui traveiz (RS), Oficina de
criao (MS), com os mamulengueiros Carlos Machado e Chico Simes (DF) e com a
bonequeira norte-americana Tmara, do Art and Revolution. Cabe ainda registrar a
fundamental assessoria terica da professora e pesquisadora In Camargo Costa,
desde fevereiro de 2004, que muito tem nos ajudado a organizar historicamente
nossa experincia, nos ensinando a aprender com os passos daqueles que lutaram
antes de ns, e a tomar providncias para prolongar a existncia e fora de nosso
trabalho.

O Teatro do Oprimido como abre alas de uma insero planejada do teatro no

MST
Para o desencadeamento desse processo, a tcnica do Teatro Frum foi
providencial, pois ela traz como elemento da proposta prtica a tese de que todos ns
somos produtores. Ao proporcionar ao pblico a possibilidade de entrar em cena e
modificar uma situao de opresso, que em geral guarda propositalmente forte
semelhana com opresses que a comunidade vivencia, a pessoa ensaia estratgias
de ao que podem funcionar na vida real, e passa a participar do teatro, quebrando
a barreira entre palco e platia. Em sntese, o Teatro Frum implode a idia de que o
teatro uma arte burguesa, pois os temas, os atores e a forma das peas apontam
para outro sentido, e deixam claro que todos podem participar de grupos de teatro,
caso queiram discutir seus problemas dessa forma. Essa proposta de democratizao
impressa na tcnica foi a garantia da recepo calorosa que o MST deu linguagem
do Teatro do Oprimido, pois como essa metodologia se prope a dialogar diretamente
com a experincia dos participantes, a insero sistemtica do Teatro do Oprimido
no causou traumas, nem choques culturais, pois a metodologia no se sobreps ao
que j era realizado, apenas se colocou como mais um instrumental a favor da
transformao social.

8
 Cabe mencionar que antes do trabalho com Teatro do Oprimido, o teatro era
praticado no movimento, em geral de forma espontnea nos acampamentos e
assentamentos, e a arte cnica sempre esteve presente nas msticas do MST. Alm
disso, temos registradas algumas experincias isoladas, e de curta durao, com
grupos ou diretores profissionais de teatro,8 anteriores parceria em escala nacional
do CTO com o MST. A diferena marcante entre o teatro produzido antes e a insero
do Teatro do Oprimido o carter sistemtico dessa parceria, que desde a primeira
etapa de formao se preocupou em nacionalizar a experincia, em organizar a
produo teatral a partir de uma metodologia especfica, dando suporte aos
multiplicadores da Brigada, e unidade de conjunto aos trabalhos desenvolvidos, por
meio da troca de informaes e complementao da formao nas etapas de
treinamento. Alm disso, as produes das etapas de formao foram levadas para o
II e III Frum Social Mundial, o que indica a inteno de tornar o teatro um dos
veculos de comunicao do MST com a sociedade, representando em forma cnica as
perspectivas, os anseios, as reivindicaes, a vida e as contradies daqueles que
lutam pelo projeto radical de Reforma Agrria.
Por meio dessa experincia continuada pudemos sistematizar alguns elementos
referentes nossa maneira de utilizar o Teatro do Oprimido, que vo de contribuies
ao processo de organicidade do MST, a adequaes de exerccios e propostas, com a
finalidade de adaptar o trabalho demanda de um movimento social de massas.
As oficinas teatrais viabilizam um espao de produo cultural, contrrio
passividade diante do consumo de produtos culturais gerados na cidade, com
referenciais que no abordam a vivncia das comunidades rurais. uma possibilidade
de reverso do quadro de expropriao cultural, pois retoma um referencial interno
de cultura, fortalecendo a identidade cultural da comunidade e posteriormente
viabilizando a comunicao dos trabalhos gerados nas oficinas para outras
comunidades rurais e urbanas, como nas universidades, escolas e praas pblicas.
a construo da perspectiva da pluralidade cultural, da idia de troca, contra a
imposio do consumo massificado. Alm disso, por ser uma linguagem que congrega
diverso e reflexo, tem-se mostrado como forte elemento aglutinador da juventude.

8
Essas experincias, bem como a sistematizao do processo de trabalho da Brigada Nacional de Teatro do MST Patativa do
Assar com o Teatro do Oprimido encontra-se no Caderno das Artes n 01 Teatro. So Paulo: Anca, 2005.
9
Teatro do Oprimido como metodologia de conhecimento dos problemas da
populao acampada e assentada
O Teatro do Oprimido vem demonstrando sua capacidade de identificar
problemas de opresso e discriminao os quais as comunidades acampadas e
assentadas encontram dificuldade para discutir em reunies e assemblias, como o
caso das peas construdas com os temas do racismo, do machismo, da violncia
domstica, da discriminao dos sem terrinha nas escolas da cidade, e o preconceito
em torno da educao sexual.
Cabe ressaltar, a ttulo de exemplo, que na primeira edio das oficinas de
cultura das grandes regies, ocorrida em 2001, em que foram ministradas oficinas de
Teatro do Oprimido pelos integrantes da Brigada e acompanhadas pelos membros do
CTO, foram produzidas trs cenas de Teatro Frum por oficina, sendo os temas das
peas definidos pelos participantes. Nas cinco grandes regies um dos temas
escolhidos foi a discriminao racial. E, no momento de apresentao das peas nas
noites culturais, em que uma das peas deveria ser escolhida pelo pblico para que
fosse realizado o Teatro Frum, em trs das cinco grandes regies o tema do racismo
foi o escolhido.
Este exemplo ilustra bem o potencial dessa metodologia para identificar os
problemas que carecem ser discutidos, compreendidos e resolvidos pelas pessoas
acampadas e assentadas. No caso em questo, por ser um dos problemas brasileiros,
a discriminao racial naturalmente um assunto que atinge o pblico-alvo da
Reforma Agrria, pois a populao negra foi sistematicamente relegada segundo
plano, marginalidade, pelo projeto de nao construdo pelo Estado brasileiro. 9 Sob
o panorama geral do que se convencionou chamar de problema social brasileiro
temos um quadro aterrador de apartheid racial, no qual a minoria da elite composta
por maioria branca e a grande maioria da populao pobre composta por negros.
Quando esse tema demarcado como demanda, por meio do Teatro Frum, isso
exige nossa ateno para o fato de que em nosso trabalho de base no podemos
dissociar as questes de classe, etnia e gnero no Brasil; pelo contrrio, para
pensarmos em classe, temos de lidar necessariamente com o panorama de
segregao racial, e para compreendermos a fundo o problema agrrio do pas temos
de abarcar a sua relao intrnseca com a questo racial trabalho escravo, Lei de
9
O livro Guerra civil: estado e trauma, de Lus Mir (So Paulo: Gerao Editorial, 2004) traa um panorama competente sobre o
assunto.
10
Terras de 185010, abolio, etc. Logo, isso exige dos militantes o esforo de
construo de metodologias que possam abarcar essa complexidade, e a linguagem
teatral um forte suporte por permitir-nos a reflexo sobre essa experincia histrica
por meio do debate das vivncias cotidianas no universo da discriminao.

A apropriao da linguagem teatral pelos outros setores do MST

A metodologia do Teatro do Oprimido tem sido utilizada como processo de
avaliao semanal pelas Coordenaes Poltico Pedaggicas (CPPs) das turmas do
Curso Bsico de Formao de Militantes da Escola Nacional Florestan Fernandes.
Essa assimilao ocorreu a partir do momento em que Jane Cabral, integrante da
Brigada que fazia parte do Setor de Formao, integrou a CPP de algumas turmas.
Exerccios de Teatro Imagem e a tcnica do Teatro Frum passaram a ser utilizadas
nesse processo. Os ncleos de base renem-se e definem cenicamente os temas que
devem ser avaliados e, no momento da discusso em plenrio, as cenas de Teatro
Imagem ou Teatro Frum so apresentadas e o debate realizado por meio da
interveno dos demais.
Consideramos esse exemplo relevante por ilustrar que a linguagem teatral foi
incorporada pelas metodologias de trabalho de outros setores, e extrapolou o
universo restrito do espetculo. Foi reconhecido o aspecto formativo do processo
teatral, pois a reflexo sobre como organizar uma experincia em chave teatral exige
um esforo de seleo de formas e contedos que, se bem aprofundado,
potencialmente desideologizador.
Para que esse reconhecimento do potencial pedaggico e formativo ocorresse
adotamos a estratgia de trabalhar o teatro no somente nos horrios noturnos, nos
espaos das noites culturais, pois nessas ocasies a expectativa , em geral,
exclusivamente de entretenimento, o que implica uma atitude de desmobilizao da
concentrao necessria para a discusso, por parte do pblico. Portanto, alm de
ocuparmos esse espao, passamos tambm a atuar nos horrios destinados ao estudo
em nossos cursos, durante a manh e a tarde, vinculando a apresentao de nossas
peas aos temas debatidos posterior ou previamente. Por sua vez, esse contato mais
direto com os outros setores do movimento nos mostrou que, para alm de
multiplicadores da tcnica, teramos de assumir tambm a postura de formadores,
10
No foi por acaso que a Lei de Terras de 1850 foi decretada no mesmo ano da lei que aboliu o comrcio de escravos, in
Poltica de Terras no Brasil e nos Estados Unidos, de Emilia Viotti da Costa. (So Paulo: Unesp, 1999).
11
para melhor trabalhar o vnculo entre a demanda dos contedos dos setores e a
tcnica teatral.

A interveno do Teatro Frum discutida em ncleos de base

Recentemente, o grupo Filhos da Me...Terra, do MST/SP, desenvolveu a
proposta de fazer com que as intervenes de Teatro Frum fossem discutidas por
ncleos de base metodologia comumente adotada nos debates e palestras de cursos
do movimento para que o coletivo, aps analisar a pea, decida se h condies de
intervir na cena, que estratgia utilizar, e escolha quem do grupo far a interveno.
Essa proposta permite o aprofundamento do debate sobre o problema e sobre a
estrutura da pea, tornando o frum um momento de formao de pblico e
conscientizao da militncia, alm de democratizar a discusso e evitar o risco de as
intervenes carem numa espcie de espontanesmo ldico, em que a especificidade
do problema proposto para a discusso poderia se perder diante da possibilidade da
performance teatral daqueles que entrarem em cena ser encarada por eles e pelo
pblico como um fim em si mesmo, desvinculado da realidade, como num jogo em que
o objetivo ganhar, ou acertar.

A retomada do rdio-teatro e a perspectiva do rdio-frum

O rdio de pilha ainda o meio de comunicao de massa mais comum nas
reas de Reforma Agrria, principalmente por no depender de eletricidade. E
mesmo nas reas em que h energia eltrica, o rdio no foi descartado pelo uso da
televiso, pois se mantm como principal meio de informao local e regional.
Considerando esse fato, decidimos iniciar experimentos de retomada da
tradio do rdio-teatro, que antecedeu as rdio-novelas e as telenovelas. Pois, alm
de ser uma forma de democratizar o acesso nossa produo teatral, sem depender
da presena direta dos grupos, o rdio-teatro viabiliza que por meio da gravao de
nossas peas ns tenhamos uma memria auditiva das produes, alm do registro
textual.
Na Marcha Nacional pela Reforma Agrria fizemos rdio-teatro ao vivo, do
caminho do carro de som onde estava instalada a rdio Brasil em movimento,
escutada pelos marchantes, que foram municiados com quase dez mil rdios a pilha.
Nessa ocasio, a pea de Teatro Frum Mulher da Roa foi apresentada como rdio-

12
teatro, e o episdio nos levou a refletir como podemos estabelecer intervenes de
Frum no rdio. Uma possibilidade apresentarmos a pea num dia, e no dia
seguinte abrirmos espao para as intervenes, com os interessados se dirigindo ao
estdio da rdio. Outra possibilidade, que exigiria mais recurso tcnico da emissora e
o uso de telefone por parte dos ouvintes, seria fazer as intervenes e o debate em
seguida apresentao, por telefone possivelmente essa maneira se ajuste melhor
ao meio urbano. Enfim, um experimento que est em fase de desenvolvimento.

A Marcha Nacional como nosso grande campo de experimentao teatral: do

Teatro Frum ao Teatro Procisso
Alm do rdio-teatro, na Marcha de 2005 trabalhamos tambm com Teatro
Frum um elenco da Brigada Nacional apresentou a pea Campo de guerra: a sala
de aula para as 150 crianas da Ciranda Infantil , peas de agitao e propaganda
com recursos do teatro pico, durante as tardes para os marchantes e, em algumas
noites, para os trezentos cozinheiros e cozinheiras. No dia 17 de maio, quando
marchamos at a Esplanada dos Ministrios, apresentamos no gramado do Congresso
Nacional nosso primeiro Teatro Procisso, tarefa para a qual nos preparamos desde
fevereiro de 2005, quando a Brigada Nacional Patativa do Assar reuniu-se no Rio de
Janeiro para mais uma etapa de formao com o CTO.
Uma srie de elementos nos fez perceber que seria possvel produzirmos uma
espcie de procisso teatral com a temtica da luta pela terra no Brasil. Em 2002,
Augusto Boal props para os grupos de Teatro do Oprimido ligados ao CTO que fosse
realizado no III Frum Social Mundial uma procisso teatral com o nome Jos, do
parto sepultura, em que cada grupo se responsabilizaria por uma estao da
procisso, tecendo uma crtica social por meio do teatro ampla gama de fatores que
condicionam nosso quadro de desigualdade e misria. A inteno de Boal explicita
seu conhecimento sobre esse formato teatral e a noo da dimenso de sua potncia
esttica e pedaggica. Infelizmente, por motivos operacionais, a idia no pde ser
levada a termo. Em 2004, durante um encontro do Setor de Cultura do MST/MS, em
que durante quatro dias os sete grupos que integram a Brigada Estadual de Cultura
Filhos da Terra se revezaram apresentando trs peas por dia, num verdadeiro
festival de teatro campons, comeamos a nos dar conta de que teramos condio de
realizar um Teatro Procisso numa eventual marcha em Mato Grosso do Sul, com os

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sete grupos. Nesse perodo, comeamos a nos apropriar do legado histrico das
experincias de teatro proletrio da ex-URSS, da Alemanha, Frana, Estados Unidos,
entre outros pases, e conhecemos os experimentos de Teatro Procisso que j haviam
sido realizados. Para isso, os livros Teatro da militncia (So Paulo: Perspectiva,
1990), de Silvana Garcia e Panorama do Rio Vermelho (So Paulo: Nankim, 2001), de
In Camargo Costa, foram de fundamental importncia.
Com a demanda da Marcha Nacional, decidimos nos desafiar construindo a
proposta em escala nacional, responsabilizando as grandes regies pela construo
das etapas, ou estaes. Com essa inteno, voltamos o foco do projeto de
capacitao de agentes culturais Rede Cultural da Terra, fruto de parceria com o
Ministrio da Cultura, para a realizao da etapa de formao da Brigada no Rio de
Janeiro, para onde levamos a idia pr-estabelecida do tema geral e das etapas. Em
vrias sesses de discusses e trocas de experincias com os integrantes do CTO,
amadurecemos as propostas e construmos o prottipo da etapa Bal do genocdio e
avanamos na estrutura da cena A luta do campons contra o agronegcio, que j era
executada por alguns de nossos elencos para pequenas platias, mas que precisava
ser redimensionada para atender a demanda da grande apresentao.
Em seguida, realizamos as oficinas das grandes regies, nos meses de maro e
abril. A regio Amaznica produziu a primeira etapa, o Bal do genocdio, uma
coreografia de dana que aborda o violento processo de formao do Brasil, ocorrido
na base do genocdio e do estupro de mulheres ndias e negras por parte dos
colonizadores. A regio Centro-Oeste encarregou-se da segunda etapa, chamada
Falsas promessas, por abordar a falsidade, ou o ponto de vista de classe das
promessas anunciadas como redenes universais com a Revoluo Verde, os
transgnicos e o agronegcio para isso fizemos alteraes e ampliamos a cena A
luta do campons contra o agronegcio. A regio Sul construiu a terceira etapa,
chamada Imperialismo, que abordou a relao de poder existente entre os pases, e
entre os pobres e ricos. A regio Sudeste responsabilizou-se pela quarta e ltima
etapa, chamada A farsa da justia burguesa, na qual nosso empenho foi mostrar a
violncia sistemtica do Estado brasileiro contra as formas de resistncia popular.
Nessa fase do processo, contamos com o apoio de outros trabalhadores profissionais
de teatro, a saber: na regio Centro-Oeste a norte-americana Tmara, do Art and
Revolution, nos ensinou tcnicas de construo de bonecos gigantes; no Sul o grupo

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Oi nis aqui traveiz contribuiu com o processo de construo da etapa; e no Sudeste a
etapa foi construda em parceria com a Companhia do Lato.
Durante a marcha, de dezessete dias, ensaiamos durante quase todas as tardes,
quando a marcha estava parada. Trabalhamos com 270 pessoas, da maioria dos
estados que compem as quatro grandes regies citadas, e mais militantes de alguns
estados do Nordeste.11 No dia 17 de maio, fizemos simultaneamente a apresentao
das trs primeiras etapas. Quando os grupos estavam se apresentando pela segunda
vez, a Polcia Militar do governo do Distrito Federal decidiu generalizar um conflito
pequeno e isolado que havia se iniciado longe da concentrao maior de pessoas,
fazendo um vo rasante de helicptero com metralhadoras apontadas para o pblico
do teatro, e fazendo incurses com a cavalaria, com os soldados de espadas em
punho. Aps o momento de maior tenso, insistimos e apresentamos a quarta etapa,
A farsa da justia burguesa, pois julgamos que seria conveniente ao momento, uma
vez que ela aborda em chave farsesca o julgamento de Incio Pereira da Silva, o sem
terra que se fingiu de morto para no morrer, vitimado pela violncia policial, no
triste episdio da chacina de Eldorado dos Carajs, de 17 de abril de 1996 na cena
ele foi acusado por falta de solidariedade aos seus companheiros, que morreram, e a
pena a morte.
A imprensa, conforme o esperado, retratou somente o conflito violento,
representando os sujeitos da violncia, os policiais, como vtimas. Como sabemos da
parcialidade de classe das grandes emissoras de TV e empresas de jornais e revistas,
sabamos que o teatro no teria como competir com a retratao da violncia, sempre
associada ao MST. O que lamentamos que aqueles que no estiveram presentes no
puderam ver as imagens ou informar-se sobre a apresentao do Teatro Procisso
com 270 camponeses e camponesas de todo o Brasil, com bonecos e adereos
gigantes, que demandou um esforo de meses de organizao, em parceria com
importantes grupos da cena teatral brasileira.
Mais uma vez aqueles que dominam tentaram apagar deliberadamente os
passos daqueles que querem construir uma nova perspectiva de realidade, de
sociedade, de mundo. Porm, como aprendemos com os passos daqueles que lutaram
antes de ns, no esperamos deles o registro de nossa memria. Tomamos nossas

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Em funo de peculiaridades dos estados da regio Nordeste, na oficina de cultura dessa regio foi trabalhada exclusivamente a
linguagem da poesia, de modo que a participao dessa regio no Teatro Procisso ocorreu por meio de militantes que se
integraram no processo de ensaio das etapas.
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prprias providncias. Relatamos todo o processo de montagem, redigimos as
estruturas das etapas, registramos partes do processo em audiovisual e em registro
fotogrfico, e tentamos nos ensaios trabalhar com um mtodo capaz de proporcionar
aos 270 participantes a viso do todo, para que a maioria dessas pessoas esteja apta
a reconstruir experincias do gnero em outras ocasies ou, ao menos, preservar a
memria desta pgina teatral da luta dos trabalhadores rurais brasileiros.
Por acompanharmos o curso da histria, sabemos que enquanto persistir o
sistema regido pela lei do capital nas ruas parte de nossa platia sempre ser a
tropa de choque, a cavalaria. No nos amedronta saber que nosso teatro em praa
pblica se far em meio a bombas de efeito moral e rasantes de helicpteros. Pelo
contrrio, isso nos d a certeza que nosso teatro uma arma dos trabalhadores na
luta de classes, e cientes disso nos empenharemos sempre na qualificao esttica e
poltica, aprendendo e multiplicando as diversas tradies da linguagem teatral.

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