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cadernos de teatro
DOS JORNAIS
J ANUSZ DEGLER
1
va consciente disso, considerando-os como regularida- elemento de uma "pluralidade" (coletividade ou gnero
)
des imanentes cuja existncia se justificava dentro dos humano) ao indivduo considerado como "unidade aut-
princpios universais do sistema. At recentemente os noma" que tende a afirmar suas individualidades e sua
crticos viram a uma prova da inconsequncia de Wit- "diferena especfica" pessoal.
kacy e uma confirmao da tese muitas vzes repetida Essas premissas ontolgicas fundamentais, Witkcy as
sbre a ausncia de relao entre os diferentes domnios transpe para o plano da antropologia pura Tdas as
de suas atividades. Diversos estudos recentes demons- suas questes giram em trno dos problemas da essn-
tram a validade da lgica witkicaciana, provando que cia e do sentido da vida humana. O que distingue
ao discutir suas obras quase impossvel ignorar suas o ser humano dos outros seres particulares a cons-
teorias filosficas, estticas e histricas. cincia da existncia; todavia, a prpria essncia do ser
Quais as linhas; de seu sistema, em que consis- permanece impenetrvel para le. A tragdia reside no
tem as suas antinomias e quais os pontos que revelam fato de que o homem tem um "terrvel sentimento de
seu carter consequente e lgico? solido". Tanto o universo quanto o prprio fato de
Witkacy baseou sua antologia no conceito da Uni- existir e a estrutura do ser so enigmas para o homem.
dade na Pluralidade. Isso significa que o mundo como O trgico reside na conscincia do nada, da contingn-
um todo uma unidade constituda da pluralidade das cia e da precariedade da vida humana, como tambm
manadas - seres particulares dotados de existncia bio- do sentimento de desolao e de impotncia num mundo
lgica. stes so, igualmente, unidades mas constitu- estranho e hostil. fcil constatar que o pensamento
dos de uma pluralidade de qualidades (conjunto de de WitkieWicz sbre a condio humana oferece seme-
sensaes e de fatos psquicos ou a totalidade das expe- lhana com as teorias de Heidegger e de Sartre jovem,
rincias sensoriais e contedo psicolgico). Por isso a no esquecendo que os princpios bsicos da teoria witi-
existncia de cada Ser Particular determinada por duas caciana esboada em 1918, precede de 10 anos a apari-
caractersticas: extenso-expresso e durao. A primei- o do Sein. and Zeit do filsofo alemo e de 20 anos a
ra, definida pela categoria do Espao significa apenas La Nause de Sartre.
que um determinado indivduo corporal, objetivo, "con- O carter estranho e misterioso da realidade e do
dicionado pelo exterior", a segunda determina-o no tem- ser engendra mll natural desejo de explorar e aprofun-
po condicionando seu status interior, subjetivo. Em dar o "mistrio da existncia". que, simplesmente,
outros trmos, a peculiaridade de existncia de pessoas o homem no pode furtar-se s questes metafsicas
repousa no princpio de uma dupla identidade, pois existencias: "Porque sou o ser que sou e no outro?
um homem uma entidade de contedo psicolgico mu- Por que a minha existncia se situa nesse ponto preciso
tvel e um fenmeno fsico. nico ("uniguidade") no do Espao ilimitado e nesse instante preciso do Tempo
sentido de que no pode existir uma rplica idntica que no tem fim? No seio dste grupo de seres e no
do mesmo no universo. Aceitando essa idia da duali- em outro e neste planeta? colocando estas guestes
dade do ser, o autor fz uma tentativa ambiciosa de re- e procurando resolv-Ias que o homem sente o Mist-
conciliar dois caminhos opostos de compreenso da vida rio da Existncia e toma conscincia dle.
- momismo e dualsmo. Essa tentativa traduziu o de- Assim como o Mistrio da Existncia uma das
sejo de vencer as limitaes impostas pelos sistemas idea- categorias maiores da ontologia de Witkiewicz, a "expe-
listas que opem o sujeito ao objeto e por tdas as for- rincia metafsica no plano do vivido" (experincia me-
mas de filosofia materialista que simplificam a reali- tafsica") constitui o valor supremo de sua axiologia.
dade, A faculdade de experimentar sentimentos metafscos
O conceito da Unidade na Pluralidade no era para que se referem ao mistrio da existncia pertence exclusi-
seu autor uma pura especulao filosfica, le reapa- vamente ao homem e constitui uma qualidade essencial
recer em sua esttica e em sua obra de arte. O con- de sua humanidade. Essa ansiedade metafsica se en-
flito fundamental de quase todos seus dramas e roman- contra na raiz de trs principais preocupaes humanas:
c s s r sempre aqule que ope o indivduo como religio, filosofia e arte. Nelas o homem tenta encon-
trar respostas aos torturantes problemas existenciais, res- Witkacy procura na arte antiga uma justificao
postas que "o livraro da angstia da existncia como para seus conceitos estticos. A subordinao da arte
tal". A Religio oferece um sistema de "noes ate- s coisas e aos valores supremos impediu a dissociao
nuantes" que adoam o sentimento de solido. A filo- da matria e da forma. O carter fundamental da arte
sofia lhe permite alcanar o mesmo fim por via de uma antiga era a "unidade da matria e da forma"; a ma-
especulao intelectual. Quanto Arte, que ao contr- tria exprimia as mais das vzes por smbolos e do sis-
rio das outras no lhe d nenhuma justificao - ela tema de elementos formais com suas relaes intemas
confirma o "horror metafsico da Existncia" e a solido resultando da lgica ntima da obra de arte que de-
do homem, mas representa um ato especfico de "auto- corria o papel decisivo no seio desta ltima.
defesa da parte do indivduo" ao experimentar a ansie- ste estado de coisas mudou, com as mudanas
dade metafsica. De acrdo com le a arte nasceu para operadas na religio e na filosofia sob o efeito das trans-
"expressar a unidade de um ser particular, unidade que formaes scio-culturais e isso influiu na evoluo da
reina em tda a Existncia e que se acha polarizada, arte. A religio perdeu uma fra vital. A crise afetou
transformada em plural idade pelo ser psquico dsse tambm a filosofia. A arte teve a mesma sorte. Segun-
indivduo e, dessa maneira, individualizada em sua ma-
do o autor, ela sofreu dois grandes "flagelos": a Grcia
nifestao direta, que a Forma Pura"
antiga e a Renascena. A desintegrao da unidade
Bsicamente a concepo de arte para o autor se primitiva da matria e da forma, a desagregao dessa
resolve em uma manifestao de experincias metaf- unidade estrutural fez com que a arte perdesse sua vir-
sicas do artista que, ao mesmo tempo, estimularia uma tude principal - a faculdade de estmulo dos estados
experincia anloga em todos aqules a que ela se di- de alma metafsicos Essa trplice crise sobreveio como
rige. Como resultado do choque da experincia meta- efeito por fra das leis reguladoras do processo social.
fsica o artista se toma consciente da Unidade na Plu- Um dos fatores geradores do desenvolvimento social
ralidade de seu prprio ser e durante o processo de cria- a tendncia da humanidade a atingir o estado universal
o, dirigido pela necessidade de objetvar suas sensa- de justia social e de igualdade de condies mate-
es metafsicas, le tenta comunicar essa unidade e riais.
perpetu-Ia na obra de arte. Assim, unidade do ego
do artista corresponde a unidade da construo formal
de sua obra. O espectador ao contemplar essa unida- FIM DA ARTE
de ideal da obra de arte refletindo a prpria estrutura
da existncia, experimentaria tais sensaes metafsicas O desenvolvimento social, segundo Wtkewcz,
que lhe permitiriam estabelecer um contato direto com anuncia um fim trgico da arte. Os progressos da de-
o Mistrio da Existncia. mocracia levaro democratizao da cultura (proces-
Ess concepo da obra de arte revela a inteno do so no qual os mass media sero chamados a represen-
autor de construir uma esttica segundo premissa onto- tar um papel importante), o que comprometer inevi-
lgica de seu prprio sistema filosfico. No de ad- tvelmente seus valores intrnsecos. A estandardizao
mirar-se que, como sua filosofia, sua esttica se propu- da cultura e a uniformizao progressiva da sociedade
sesse a ser uma tentativa de reconciliao de certas enti- supem a desaparo daquilo que, necessriamente,
dades como expresso e intelecto, expressionismo e cons- condiciona tda criao artstica - a angstia metafsi-
trutivsmo. A gnese e o objetivo da obra de arte so ca. Numa sociedade moderna, admirvelmente organi-
concebidos em trmos metafsicos, e le insiste principal- zada, "mecanizada", pouco diferente duma "colma ou
mente nas funes expressivas da arte, mas ao mesmo um formigueiro", e que no oferecer mais lugar s mani-
tempo descreve a estrutura da obra de uma maneira festaes da individualidade, dever produzir-se uma ne-
altamente formalstica como um sistema lgico de "ele- gao total do papel e da funo da arte. "Os homens
mentos simples e complexos" combinados deliberada- do futuro no tero mais necessidade nem do verdadeiro
mente. nem do belo; les sero felizes - e isso no bastante?" t .-
Comparam-se, habitualmente, as teorias catastrfi- chegar a isso era o "espetculo mgico" que poria o
, cas de Witkacy relativamente ao desenvolvimento so- espectador num "transe csmico", para Witkacy - a For-
cial e a cultura com as de Oswald Spengler. De fato, ma Pura, que permite viver o Mistrio da Existncia.
sem que estivessem coniventes, os dois pensadores che- A teoria da Forma Pura repousa na premissa prin-
gamm, numa mesma poca, a concluses semelhantes cipal da filosofia witikaciana - o princpio da U nidad_e
partindo, entretanto, de princpios historiosficos dife- na Pluralidade. O teatro uma arte constituda pela
rentes. Para Spengler, a evoluo da cultura apresenta "pluraldade" de elementos: palavra, atres com seus
um carter cclico de acrdo com o ritmo mutvel da "fatos" (movimento, gestos, mmica), espao cnico, m-
histria. Para Witkacy, a histria do gnero humano sica, mas no espetculo as diferentes qualidades (sono-
representada por uma curva cujo ponto culminante a ras, ritmicas, conceituais e de imagem) que comportam
humanidade ultrapassou e que, depois da Revoluo sses elementos dspares assim como as aes dos per-
Francesa no deixou de viver as fases consecutivas da sonagens devem combinar-se de maneira a produzir o
decadncia, sem esperana, de que o ltimo estgio seja efeito da unidade. "Essa unidade autnoma, segundo
o como de uma nova poca. le, essa estrutura em si, eu a chamo o Belo da Forma
O teatro, de tdas as artes, a que soe encontra em ou a Forma Pura". Essa definio to geral seria um
situao mais crtica, num estado de decadncia com- truismo se o autor no a tivesse enriquecido de sua
pleta. Tendo rompido com o culto, tendo perdido sua metafsica e completado pela regra do "carter direto
funo metafsica, tomou como objetivo principal imi- do efeito artstico". Esta regra estipula que uma obra
tar as situaes banais da vida cotidiana, esquecendo a de arte deve produzir seu efeito de maneira direta (sem
fronteira que separa a arte e a vida. mediao de faculdade cognitivas).
Segundo Witkacy, a esperana de uma renovao Witkacy entrev a confirmao dessa teoria na evo-
teatral no se situa nem do lado das novas concepes luo das artes plsticas com o impressionismo. Em
dramatrgicas propostas pelo simbolismo e pelo psico- sua teoria, procurava aproveitar essa experincia da pin-
logismo, nem do lado dos efeitos teatrais de origem tura. O exemplo da pintura moderna serve para demons-
expressionista ou das experincias de mse-en-scne trar que transformao dos objetos na arte pictural,
tentadas pela Grande Reforma. Tdas, de fato, resul- corresponde, no plano do teatro, o processo de defor-
tam em enfraquecer o princpio naturalista, mas no so mao que consiste em tirar s palavras, aos motivos de
capazes de restituir ao teatro sua funo mgica e re- ao e ao comportamento dos personagens seu sentido
ligiosa que poderia permitir ao espectador penetrar na "comum". Trata-se simplesmente da "possibilidade de
experincia metafsica no plano do vivido. Assim, qual- deformar livremente a vida ou o universo da imagina-
quer tentativa de reforma deveria partir da questo se- o para criar um todo cujo sentido seria funo de
guinte: " possvel criar, nem que fsse por um tempo uma estrutura intimamente cnica e no da lgica dos
limitado, uma forma de teatro em que, independente- personagens do encadeamento dos fatos, calcados sbre
mente da extino das crenas e dos mitos, o homem a vida real". Isso levar a uma Forma teatral que criar
contemporneo pudesse viver a metafsica como o fa- um universo autnomo inteiramente independente do
zia o homem antigo, ligado s mesmas crenas e mitos?" rigor do mimetismo em relao realidade. E ser a
Essa indagao assemelha-se quela que, 15 anos mais que o espectador, deixando o teatro, ter a impresso
tarde, Antonio Artaud faria em seu Le Ttre et 50n de "ter despertado de um sonho estranho -no qual as
Double. Muitos pontos lhes so comuns: os dois pro- coisas mais banais oferecem um encanto inefvel, impe-
curam pontos de juno "entre o sagrado e a arte", os netrvel, conforme os sonhos que nada tm de compa-
dois tinham certeza que o teatro "em sua forma mais rvel com a natureza".
pura s poderia surgir do ponto de fissura e desmoro- Evidentemente, para criar tal teatro, ser preciso
namento de determinado culto" (Witkacy), os dois ten- partir da negao das convenes naturalistas. Essa ne-
diam a uma frmula da obra teatral em que tudo estives- gao constitui a linha principal do programa wtika-
se subordinado idia da Forma Para Artaud o meio de ciano de renovao teatral, definindo a qualidade e o
alcance das mudanas propostas. Mas - caracterstica- tais. Assim, a declamao no deve ser de modo algum
mente - Witkacy se abstm de propor uma forma ceno- em funo de seus estados d'alma: "para realizar seu
grfca nova, de militar a favor de uma arquitetura nova jgo semntico o ator deve esquecer que possui um
da cena e de reclamar uma reduo do papel do texto; corpo". Deve dizer o texto com uma dico impecvel,
ao contrrio, afirma claramente qu eno teatro a palavra sem dar-lhe emoo, "dando relvo ora ao valor sonoro
coisa principal e os outros elementos devem se adap- ora ao valor semntico (no sentido artstico do trmo)
tar a ela". Tomando assim o caminho oposto s ten- das palavras". Pode recorrer tambm dissonncia:
dncias inovadoras de seu tempo, Witkacy procura rea- dizer coisas alegres em tom triste ou rir contanda hist-
lizar uma tarefa singular: introduzir na cena-caixa tra- rias trgicas. O gesto, a 'mmica e os movimentos no
dicional o seu "cavalo-de-Tra" - o nvo drama e uma devem interpretar sentimentos: todos sses trmolos do
tcnica apropriada do jgo dramtico corao e das vsceras, essas melancolias langorosas, sses
pela abolio da intriga e da, ao. considerada
espasmos de diafragma e de outros rgos devem ser
de "causa e efeito" que deve comear a liberao de abolidos". O ator deve ter sempre em mente que le
uma obra dramtica das regras da esttica realista. Subs- um elemento de uma estrutura formal acujas exign-
tituir-se- por um sistema em mosaico de fatos livremen- cias le deve submeter seus movimentos em cena. Da
te reunidos, regidos pO'r sua prpria "lgica interna, a extraordinria importncia da disposio dos atres
a da forma". A desagregao da Fabulao deve levar no espao cnico p'rque, como no teatro japons, "a
eliminao do sentido e dos problemas que surgem no configurao dos personagens no deve ser fortuita como
roteiro da intriga, o que, por sua vez, libertar o teatro na vida, mas concebida em funo do cenrio de ma-
de suas funes didticas, polticas, sociais, etc. neira que a todo instante, se possvel, o conjunto do
quadro oferece as caractersticas de uma composio
Um enrdo dramtico tornado algico deve ter por pctural". Consciente do risco que poderia fazer correr
apoio uma pintura fantstica dos personagens, supondo sse princpio, o risco de ver o elemento plstico tomar
no s a renncia nos processos tradicionais, tais que um lugar excessivo no teatro, Witkiewicz observa: "a
o exterior, o aspecto, os traos psquicos, a linguag!lm, predominncia dos cenrios e das roupas e mesmo do
e ainda a Ibertao das leis psicolgicas e ticas e movimento com prejuzo da palavra prejudicial e apro-
mesmo fsicas e biolgicas (a morte - como o tempo xima o teatro da frmula dos quadros vivos e da pan-
e o espao - se torna relativa; um morto pode res- tomima".
suscitar na cena seguinte).
O programa witikaciano da reforma do teatro cer-
A interpretao dos personagens requer uma tcni- tamente uma das manifestaes mais originais do pensa-
ca especial inteiramente fora dos mtodos de Stanislavs- mento teatral europeu dos anos 20 do nosso sculo. A
ki. O ator no deve viver o conflito dramtico nem evoluo ulterior da dramaturgia (Ionesco, Beckett e
identificar-se com o personagem, pois sua misso nada outros) e do teatro de fato confirmou a exatido de seus
mais que "sugerir um determinado sentimento. Essa propsitos. E se bem que o fundamento filosfico dsse
nova maneira de interpretar le a chama de "jgo se- programa esteja sujeito a cauo, preciso lembrar que
mntico" ou "ao significativa" e a condio prelimi- a inteno principal do autor foi a de restituir ao teatro
nar para interpretar um papel deve ser o conhecimento seu valor supremo, um valor que, para o homem de
pelo ator da idia que determina a forma da pea, O' hoje, poderia oferecer o equivalente da catarse antiga.
que o ajudar a compreender que em seus fatos e pala- No teatro liberto dos constrangimentos do naturalismo
vras cnicas le nada mais que um elemento do "con- e baseado numa grande idia, a da forma, o espectador
junto de uma estrutura em decena" e, consequentemen- teria a oportunidade de viver uma experincia nica
te, verdade da forma e no da vida que le deve que na poca atual, poderia constituir o maior ele seus
se ater. bens. Dessa maneira o Belo encontraria um prolonga-
No plano da realizao cnica prpriamente dita, mento na dimenso do Verdadeiro e esttica se jun-
tariam os valores ticos. Apesar elas aparncias, no ti
o ator deve obedecer a diversos princpios fundamen-
. )
es~a uma das contradies
Witkacy:
a mais do programa
ao contrrio, uma consequncia lgica.
de como o da arte, le se debatia sempre contra a parede
d.a catstrof~." .A soluo dessas contradies s pode-
As grandes idias da teoria de Witkacy so tambm na ser a renuncia. Em 1925, Witkacy abandona as duas
as que determinam o destino dos heris de seus dra- disciplinas artsticas que le ainda acreditava suscetveis
mas e de seus romances, como o demonstrou Jan Blonski. de Forma Pura: na pintura, le se confina nos retratos,
Com efeito, quase todos seus personagens tendem, em que le considera uma forma de arte utilitria e, no
sua ao, a encontrar meios e ocasies que lhes permi- plano literrio, deixa a dramaturgia pelo romance, mesmo
tam viver intimamente a metafsica e compreender o achando que ste no poderia nunca ser uma obra de
arte, Mas com sse raciocnio le demonstra a verda-
mistrio da existncia. Num mundo em que os valores
de de sua filosofia da histria, Confessando sua faln-
tradicionais se desagregam, num mundo que se enca-
cia como artista e como terico, le dir abertamente:
minha inelutvelmente para a catstrofe - e ste o
"Em meu impulso para a dramaturga, julguei que antes
caso dos heris dramticos e romanescos de Witkacy
de sua definitiva decadncia o teatro ainda poderia bri-
- essa busca da metafsica a nica oportunidade de
lhar na esfera da Forma Pura. A experincia provou
justificar o sentido da vida e a ltima maneira que se
que j era tarde demais; o teatro tambm deve desapa-
oferece ao homem de afirmar sua personalidade. Ora,
recer sem mesmo produzir obras to inoompletas quan-
como nunca foi possvel aos seus personagens atingir
to a pintura e a poesia", Sabemos que isso no era uma
sse fim, les se resignam com os valores de substitui-
forma v de excusa porque no crtico momento do lti-
o, tais como o erotismo, a poltica a arte. les po-
mo teste o artista mostrou-se capaz de um ato que de-
dem tambm fazer de sua vida um teatro da Forma
via atestar a fidelidade sua prpria teoria. A 18 de
Pura, isto , recorrer simulao de situaes e de fatos
setembro de 1939, Stanislaw Ignacy Witkiewicz ps fim
que, pelo seu carter ilgico, exc pcional ou monstruoso
sua vida de homem e de artista.
criariam as aparncias do absurdo da prpria existn-
cia. Mas sses esforos, igualmente, mostram-se vos
e a soluo definitiva s pode ser a morte ou a cats-
tro~e SO? ~ forma de uma revoluo social que aniqui-
lara os ltimos exploradores do Absoluto. Assim, a obra
. de Witkacy se toma uma espcie de auto comentrio con-
firmando os grandes princpios do sistema. O crculo de
suas consequncias est fechado. A ltima malha dsse
crculo a biografia do autor Seria, sem dvida, exa-
gro afirmar que a idia que preside aos fatos e gestos
de seus heris seja a fra motora de sua vida. Entre-
tanto, seria difcil no concordar em que em tudo o
que le propunha transparecia a necessidade de afirmar
sua individualidade e sua especificidade pessoal. Esta
era a fonte de sua paixo criadora e de seus mltiplos
c~ntr?,s-de-intersse. A sse propsito, Kasimierz Wyka
dIZ: O que chama a ateno em sua personalidade o
acmulo de fras que em conjunto, se debatiam, se
co~trabalanavam e se destruam sem chegar ao total de-
seJa~o. o que faz com que um trao trgico marque
cont~nuamente os retratos de seu pincel, o Nada - ga-
rantia de suas cadeias ontolgicas, a corrente de asso-
(Extr. da rev. Le Thatre en Pologne, 3/1970)
ciaes de idias de seus heris de fico, porque, explo-
rando sbia e vidamente, tanto o domnio da cincia ., V. Movimento Teatral.
FEDERICO GARCIA LORCA
Adotei o gnero teatral porque sinto necessidade de lhidos o que pode haver de mais triste no mundo, O
me expressar na forma dramtica. Mas no abandono pblico que vai a um espetculo sente-se frustrado; o
por isso a prtica da poesia pura, que pode ser encon- pblico virgem, o pblico simples - o povo - no com-
trada tambm na pea teatral e no poema simplesmente. preende como lhe venham falar de problemas que le
despreza, em seu meio. No se pode fazer mais sse
O teatro sempre foi a minha vocao. Tenho dado
a le muitas horas de minha vida A minha concepo tipo de teatro que nada mais que prolongar uma dica
de teatro pessoal e, at certo ponto, combativa. O atravs do tempo, ou um [eune premier apesar de sua
esclerose.
teatro a poesia que sai do livro e se faz humana e,
ao acontecer isso, ela fala e grita, chora e se desespe- A verdade do teatro um problema religioso e eco-
ra. O teatro tem necessidade que os personagens em nmico-social. O mundo est imobilizado diante da
cena tenham uma roupagem de poesia que deixe, ao fome que extermina os povos. Enquanto houver sse
mesmo tempo, ver seus ossos, seu sangue. Devem ser desequilbro, o mundo no poder raciocinar. Vi isso
to humanos, to terrivelmente trgicos, presos vida com meus prprios olhos. Dois homens que se vo
e ao quotidiano com tal fra que possam desvendar margem de Um rio Um rico, o outro, pobre. Um
suas traies, refletir suas dores e que de seus lbios bro- e
com a barriga cheia o outro que enche o ar com seus
tem as orgtiJhosas palavras carregadas de amor ou de bocejos. E o rico exclama: "Oh, que lindo barco vai
desgsto. O que no pode mais continuar a sobre- passando! Veja essa flor na margem do rio!" O pobre
vivncia' dos personagens dramticos que, atualmente, s pode balbuciar: "Estou com fome, no vejo nada."
sobem cena levados pela mo de seus autores. Per- Naturalmente. No dia em que a fome desaparecer, ha-
sonazens ocos, totalmente vazios, nos quais se pode ver. ver no mundo a maior exploso espiritual que a hu-
atravs do colete, um relgio parado, um postio ou o manidade tenha jamais visto. difcil imaginar a ale-
lixo de velhos stos. Hoje, na Espanha a' maioria dos gria que brotar nesse dia.
autores e dos atres ocupam uma zona intermediria.
Escrevem teatro para as poltronas, esquecendo-se das (Extr. das Entrevistas s/Teatro dadas por Feuerco Carcia
galerias e das torrinhas. Escrever para a platia de esco- Lorca, Thatre Populaire n. 13/55)
e l o ATOR
LOUIS ]OUVET
les chegam, les comeam sem saber que preci- personagem e, compreende isso, procura em si prprio
sar estar em estado." Ignoram como despertar dentro os trmos, os meios de sua execuo
de si mesmos sse estado, sse humor que d o tom Os H comediantes cuia transformao se d unica-
velhos comediantes sabem faz-lo, como os cantores ao mente pela roupa e isso basta. Encantamento de trocar
experimentar, pela emisso e o timbre, uma espcie de de roupa, isso lhes d uma outra alma, pode-se dizer,
teste ou prova de contrle prvio, quando emitem pa- so outros, principalmente as mulheres; sua imagina-
lavras ou sons idiotas: "mi-mi-mi", ou qualquer som o s se pe a funcionar atravs da roupa.
para se ouvir e verificar o estado interior, o tom, etc. A facilidade que tm os atres, ao ensaiar um texto,
Depois disso les se acham carregados de sentimento de rir e de se animarem com qualquer falta que co-
ou de sensibilidade. Esto seguros de sua expresso por- metem ao diz-Ia, um quproquo; uma duplicdade, um
que sentem. lapso, um esquecimento, mistura de reflexes, dificul-
A princpio os atres acreditam que so o persona- dade de articular, lembrana de outro texto, uma ane-
gem e que vo lhe dar vida. Depois, forados evi- dotas que brota subitamente, tudo isso provoca uma rup-
dncia de que no o so, les se carregam; para fazer tura. H atres particularmente vtimas dsse estado
o personagem, de todos os sentimentos de que so capa- de esprito. A iluso neles, brota com dificuldade e
zes, de tda a intensidade fsica que possuem, e ficam custam a se manterem dentro dela. O menor pretexto
tapados, paralisados, tolos. detm sse esfro, e medida que falam, fazem des-
Jgo de iluses recprocas, o teatro escrito pelo cobertas, interrupes. necessrio o compromisso da
autor que prope essa iluso dentro da qual le pr- presena do pblico para que les se guardem dentro
prio fica fascinado, depois o autor se ilude tambm dos limites de seu papel, que permaneam no seu estada
por essa primeira fico, e por ltimo o pblico que e que a pea tenha um sentido. Muitas vzes, les s
vem para sentir 0' seu efeito. devem sua existncia, sua verdade dramtica a essa
Quando os comediantes no compreendem (porque necessidade, ao constrangimento obrigatrio que lhes d
no esto dentro da situao, ou do sentimento jnsto) , corpo, mantendo-se dentro dos limites do papel.
les compem o personagem por atitudes, por mmica,
tons, por jogos de cena e efeitos com que se carregam
sem preocupao da troca necessria com o personagem,
da penetrao, da osmose sensvel. O momento mais
importante, a descoberta que preciso fazer, a medita-
o sensiveique permite o jgo. Troca, conveno, mo- " Extr. de Le Comdien Desincarn, in Thatre Populaire,
mento em que sua prpria sensibilidade de ator atinge o n. 8/54.
AO ATOR
GROTOWSKI
Todo o corpo deve adaptar-se a cada movimento movimentos, e pode execut-Ias conforme sua experin-
por menor que seja le. Cada ator deve agir sua ma- cia ntima. Todavia, no deve esquecer de eliminar
neira. No se pode impor nenhum exerccio estereoti- tudo que exterior. O conjunto deve conter todos os
pado. Se pegamos um pedao de glo no cho, nosso movimentos, de preferncia tambm os elementos com-
corpo deve reagir a sse movimento e ao frio. No so- ponentes dsses movimentos.
mente as pontas dos dedos, no s a mo inteira, mas
todo o corpo deve revelar a temperatura c1sse peque- RELAXAMENTO DA COLUNA VERTEBRAL
no pedao de glo.
Nos exerccios, no se admite nenhuma preparao: A posio ideal para relaxar a coluna cansada aco-
exige-se apenas autenticidade. Esta obrigatria. A corar-se com a cabea quase tocando o cho sua fren-
improvisao no deve ser preparada p~ra no destruir te, com os braos abertos sua frente e as palmas das
a naturalidade. Alm disso, a improvisao no ter sen- mos no cho.
tido se os pormenores no forem executados, com pre- Os atres devem tambm fazer exerccios de mos
ciso. Os exerccios servem apenas de ponto de partida e dedos. Muitos dles tm mos e dedos rgidos. Essas
para as situaes e as partes da pea a representar. No extremidades tm um grande poder de expresso. To-
palco, o ator tem que ser le prprio. Os exerccios davia, tm que ser mantidos flexveis e maleveis. H
adaptados s situaes da pea devem ter urna marca muitos exerccios bons para isso. As mos so, de certo
pessoal, e a coordenao dos diversos elementos deve modo, o substituto da voz. So usadas para acentuar
ser tambm individual. Aquilo que vem do interior o objetivo do corpo, o impulso do movimento prove-
meio improvisado. O que exterior tcnica. Nos niente da coluna vertebral.
exerccios que compem o ciclo executado por Cieslak i),
FERNANDO PESSOA
FERNANDO PESSOA
Umquarto que sem. d:vida num castelo antigo. SEGUNDA- Falemos, se quiserdes, de um passado
Do quarto v-se que circular. Ao centro, ergue-se, que no tivssemos tido.
sbre uma essa, um caixo com uma donzela, de bran- TERCEIRA - No. Talvez o tivssemos tido ...
co. Quatro tachas aos cantos. direita, quase em frente PRIMEIRA - No dizeis seno palavras. to triste
a quem imagina o quarto, h uma nica janela, alta e falar! um modo to falso de nos esquecermos! ...
estreita, dando para onde s se v, entre dois montes Se passessemos ...
longnquos, um pequeno espao de mar.
TERCEIRA - Onde?
Do lado da janela velam trs donzelas. A primei-
ra est sentada em frente janela, de costas contra a PRIMEIRA - Aqui, de um lado para outro. s vzes
tacha de cima da direita. As outras duas esto sentadas isso vai buscar sonhos.
uma de cada lado da janela. TERCEIRA- De qu?
noite e h como que um resto vago' de luar. PRIMEIRA - No sei. Porque o havia eu de saber?
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belo, tenho j pena de vir a t-lo ouvido. E se no Adormeo para a poder escutar .. , Dizei, minha irm,
belo, esperai, contai-o s depois de o alterardes ... dzei. .. Meu corao di-me de no ter sido vs quan-
SEGUNDA- Vou dizer-vo-Io. No inteiramente do sonhveis beira-mar.
falso, porque sem dvida nada inteiramente falso. SEGUNDA- Durante anos e anos, dia a dia, o mari-
Deve ter sido assim... Um dia que eu dei por mim nheiro erguia num sonho contnuo a sua nova terra na-
recostada no cimo frio de um rochedo, e que eu tinha tal. .. Todos os dias punha uma pedra de sonho nesse
esquecido que tinha pai e me e que houvera em mim edifcio impossvel. .. Breve le ia tendo um pas que
infncia e outros dias - nesse dia vi ao longe, como j tantas vzes havia percorrido. Milhares de horas lem-
uma coisa que eu s pensasse em ver, a passagem brava-se j de ter passado ao longo de suas costas.
vaga de uma vela. Depois ela cessou... Quando re- Sabia de que cr soam ser os crepsculos numa baa
parei para mim, vi que j tinha sse meu sonho. No do norte, e como era suave entrar, noite alta, e com a
sei onde le teve princpio... E nunca tornei a ver alma recostada no murmrio da gua que o navio abria,
outra vela. Nenhuma das velas dos navios que saem num grande prto do sul onde le passara outrora, feliz
aqui de um prto se parece com aquela, mesmo quando
talvez, das suas mocidades a suposta ...
lua e os navios passam longe devagar.
PRIMEIRA - Vejo pela janela um navio ao longe. Uma pausa
talvez aqule que vistes.
SEGUNDA- No, minha irm; sse que vdes busca
PRIMEIRA - Minha irm, porque que vos calais?
sem dvida um prto qualquer. .. No podia ser que
aqule que eu vi buscasse qualquer prto. SEGUNDA- No se deve falar demasiado. .. A vida
espreita-nos sempre... Tda hora matria para os
PRIMEIRA - Porque que me respondestes? Pode
sonhos, mas preciso no o saber... Quando falo
ser. . . Eu no vi navio nenhum pela janela. Dese-
demais comeo a separar-me de mim e a ouvir-me fa-
java ver um e falei-vos dle para no ter pena. Can-
lar. Isso faz com que me compadea de mim prpria
ta i-nos agora o que foi que sonhastes beira-mar ...
e sinta demasiadamente o corao. Tenho ento uma
SEGUNDA- Sonhava de um marinheiro que se hou- vontade lacrimosa de o ter nos braos para o poder em-
vesse perdido numa ilha longnqua. Nessa ilha havia balar como a um filho. .. Vde: o horizonte empalide-
palmeiras hirtas, poucas, e aves vagas passavam por
ceu. .. O dia no pode j tardar. .. Ser preciso que
elas. No vi se alguma vez pousavam. .. Desde que,
eu vos fale ainda mais do meu sonho?
naufragado, se salvara, o marinheiro vivia ali. .. Como
PRIMEIRA - Contai sempre, minha irm, contai sem-
le no tinha meio de voltar ptria, e cada vez que
pre. No pares de contar, nem repareis em que dias
se lembrava dela sofria, ps-se a sonhar uma ptria
raiam. " O dia nunca raia para quem encosta a cabea
que nunca tivesse tido; ps-se a fazer ter sido sua uma
no seio das horas sonhadas. No torais as mos. Isso
outra ptria, uma outra espcie de pas com outras esp-
faz um rudo como o de uma serpente furtiva... Fa-
cies de paisagens, e outra gente, e outro feitio de passa-
la-nos muito mais do vosso sonho. le to verda-
rem pelas ruas e de se debruarem das janelas. .. Cada
hora le construa em sonho esta falsa ptria, e le deiro que no tem sentido nenhum. S pensar em ouvir-
-vos me toca msica na alma ...
nunca deixava de sonhar, de dia sombra curta das
grandes palmeiras, que se recortava, orlada de bicos, no SEGUNDA- Sim, falar-vos-ei mais dle. Mesmo eu
cho areento e quente; de noite, estendido na praia, preciso de vo-lo contar. medida que eu vou contando,
de costas e no reparando nas estrlas. a mim tambm que o conto. .. So trs a escutar ...
PRIMEIRA - No ter havido uma rvore que mos- (De repente, olhando para o caixo, e estremecendo)
queasse sbre as minhas mos estendidas a sombra de Trs no... No sei. . . No sei quantas.
um sonho como sse! TERCEIRA- No faleis assim. Contai depressa, con-
TERCEIRA- Deixai-a falar. .. No a interrompais . tai outra vez. No faleis em quantos podem ouvir ...
Ela conhece palavras que as sereias lhe ensinaram . Ns nunca sabemos quantas coisas realmente vivem e
vem e escutam. Voltai ao vosso sonho. O marinhei- momento podem crer. , minhas irms, minhas irms ...
ro. O que sonhava o marinheiro? H qualquer, coisa, que no sei o que , que vos no
SEGUNDA (mais baixo, numa voz muito lenta) - Ao disse .. , qualquer coisa que explicaria isto tudo. A
princpio le criou as paisagens; depois criou as cida- minha alma esfria-me. Mal sei se tenho estado a falar.
des; criou depois as ruas e as travessas, uma a uma, Falai-me, gritai-me, para que eu recorde, para que eu
cinzelando-as na matria da sua alma - uma a uma saiba que estou aqui entre vs e que h coisas que so
as ruas, bairro a bairro, at s muralhas dos cais de apenas sonhos ...
onde le criou depois os pO'rtos... Uma a uma as PRlMEffiA(numa voz muito baixa) - No sei que
ruas, e a gente que as percorria e que olhava sbre vos diga. No ouso olhar para as cousas. sse sonho
elas das janelas. Passou a conhecer certa gente, como como continua?
quem a reconhece apenas. Ia-lhes conhecendo as vidas SEGUNDA - No sei como era o resto. Mal sei como
passadas e as conversas, e tudo isto era como quem era o resto. .. Porque que haver mais?
sonha apenas paisagens e as vai vendo. Depois viaja- PRIMEffiA- E o que aconteceu depois?
va, recordado, atravs do pas que criara. A assim foi SEGUNDA- Depois? Depois de que? Depois
construindo o seu passado. Breve tinha uma outra vida alguma coisa? Veio um dia um barco... Veio um
anterior. Tinha j, nessa nova ptria, um lugar onde dia um barco, .. - Sim, sim. .. s podia ter sido assim.
nascera, os lugares onde passara a juventude, os portos - Veio um dia um barco, e passou por essa ilha, e no
onde embarcara... Ia tendo tido os companheiros da estava l o marinheiro.
infncia e depois os amigos e inimigos da sua idade viril. TERCEIRA- Talvez tivesse regressado ptria ...
Tudo era diferente de como le o tivera - nem o pas, Mas a qual?
nem .a gente, nem o seu passado prprio se pareciam PRIMEffiA- Sim, a qual? E o que teriam feito ao
com o que haviam sido. Exigis que eu continue? Cau- marinheiro? Sab-Ia-ia algum?
sa-me tanta pena falar disto! Agora, porque vos falo SEGUNDA - Porque que me perguntais? H res-
disto, apraza-me mais estar-vos falando de outros so- posta para alguma coisa?
nhos.
TERCEIRA- Continuai, ainda que no saibais por- Uma pausa
que. .. Quanto mais vos ouo, mais me no perteno.
PRIMEffiA- Ser bom realmente que continueis? TERCEffiA- Ser absolutamente necessano, mesmo
Deve qualquer histria ter fim? Em todo o caso falai ... dentro do vosso sonho, que tenha havido sse mari-
Importa to pouco o que dizemos ou no dizemos. Ve- nheiro e essa ilha?
lamos as horas que passam. O nosso mister intil SEGUNDA - No, minha irm, nada absolutamente
como a Vida ... necessrio.
SEGUNDA - Um dia, que chovera muito, e o horizonte PRIMEffiA- Ao menos, como acabou o sonho?
estava mais incerto, o marinheiro cansou-se de sonhar. SEGUNDA - No acabou... No sei... Nenhum
Quis ento recordar a sua ptria verdadeira, mas viu sonho acaba. Sei eu ao certo se o no continuo so-
que no se lembrava de nada, que ela no existia para nhando, se o no sonho sem o saber, se sonh-Ia no
le. Meninice de que se lembrasse, era a na sua p- esta coisa vaga a que eu chamo a minha vida? No
tria de sonho; adolescncia que recordasse, era aquela me faleis mais. .. Principio a estar certa de qualquer
que se criara... Tda a sua vida tinha sido a sua coisa, que no sei o que' .. , Avanam para mim, por
vida que sonhara. .. E le viu que no podia ser que uma noite que no esta, os passos de um homem que
outra vida tivesse existido. Se le nem de uma rua, desconheo, ., Quem teria eu ido despertar com o so-
nem de uma figura, nem de um gesto paterno se lembra- nho meu que vos contei? Tenho um mdo disforme
va. .. E da vida que lhe parecia ter sonhado, tudo era de que Deus tivesse proibido o meu sonho. me sem
rel e tinha' sido. Nem sequer podia sonhar outro pas- dvida mais real do que Deus permite. No estejais
sado, conceber que tivesse tido outro, como todos, um silenciosas. Dizei-me ao menos que a noite vai pas- t .
sando, embora eu o saiba... Vde, comea a ir ser j verde. O horizonte sorri ouro... Sinto que me
dia. .. Vde: vai haver o dia real. Paremos. No pen- ardem os olhos, de eu ter pensado em chorar.
,)
semos mais. No tentemos seguir nesta aventura inte- PRIMEIRA- Chorastes, com efeito, minha irm.
rior. Quem sabe o que est ao fim dela? Tudo isto, SEGUl\'DA - Talvez. No importa. . . Que frio
minhas irms, passou-se na noite. No falemos mais isto? Ah, agora, agora! Dizei-me isto. Dze-me
disto, nem a ns prprios... humano e convenien- uma coisa ainda... Por que no ser a nica coisa
te que tomemos, cada qual, a sua atitude de tristeza. real nisto tudo o marinheiro, e ns e tudo isto aqui
TERCEIRA- Foi-me to belo escutar-vos. No di- apenas um sonho dle?
gais que no... Bem sei que no valeu a pena. PRIMEIRA- No faleis mais, no faleis mais. Isso
por isso que o achei belo. No foi por isso, mas deixai to estranho que deve ser verdade. No continueis ...
que eu o diga. De resto, a msica da vossa voz, que O que eis dizer no sei o que , mas deve ser demais
escutei ainda mais que as vossas palavras, deixa-me, tal- para a alma o poder ouvir. Tenho mdo do que no
vez s por ser msica, descontente. c:hegastes a dizer. Vde, vde, dia j. Vde o dia.
SEGUNDA- Tudo deixa descontente, minha irm. Fazei tudo por reparardes s no dia, no dia real, ali
Os homens que pensam cansam-se de tudo, porque tudo fora. Vde-o, vde-o, le consola. No penseis, no
muda. Os homens que passam provam-no, porque mu- olheis para o que pensa:is. Vde-o a vir, o dia. le
dam com tudo. De eterno e belo h apenas o sonho ... brilha como Ouro numa terra de prata. As leves nu-
Porque estamos ns falando ainda? vens arredondam-se medida que se coloram. Se nada
PRIMEIRA- No sei. .. (olhando para o caixo, em existisse, minha irm? Se tudo fsse, de qualquer modo,
voz mais baixa) Porque que se morre? absolutamente coisa nenhuma? Porque olhastes assim?
SEGUNDA- Talvez por no se sonhar bastante.
No lhe respondem. E ningum olhara de nenhuma
PRIMEIRA- possvel. No valeria ento a pena
maneira.
fecharmo-nos no sonho e esquecer a vida, para que a
morte nos esquecesse? A MESMA- Que foi isso que dissestes e que me
SEGUNDA - No, minha irm, nada vale a pena. apavorou? Senti-o tanto que mal vi o que era. Dze-
TERCEIRA- Minhas irms, j dia... Vde, a -me o que foi, para que eu, ouvindo-o segunda vez,
linha dos montes maravilha-se. Porque no choramos j no tenha tanto mdo como dantes. No, no. No
ns? Aquela que finge estar ali era bela, e nova como c1igais nada. No vos pergunto isto para 'que me res-
ns, e sonhava tambm. Estou certa que o sonho dela pondas, mas para falar apenas, para me no deixar pen-
em o mais belo de todos. Ela de que sonharia? sir. Tenho mdo de me poder lembrar do que foi.
PRIMEIRA- Falai mais baixo. Ela escuta-nos tal- Mas foi qualquer coisa de grande e pavoroso como
vez, e j sabe para que servem os sonhos. o haver Deus. Devamos j ter acabado de falar. H
tempo j que a nossa conversa perdeu o sentido. O
Uma pausa __ que entre ns que nos faz falar prolonga-se demasia-
damente. H mais presenas aqui do que as nossas
SEGUl\'DA
- Talvez nada disto seja verdade. Todo almas. O dia devia ter j raiado. Deviam j ter acor-
ste silncio, e esta morta, e ste dia que comea no so dado. Tarda qualquer coisa. Tarda tudo. O que
talvez seno um sonho. Olhai bem para tudo isto. Pa- que se est dando nas coisas de acrdo com o nosso
rece-vos que pertence vida? horror? Ah, no me abandoneis. Falai comigo, falai
PRIMEIRA- No sei. No sei como se da vida. comigo. Falai ao mesmo tempo do que eu para no
Ah, como vs estais parada! E os vossos olhos to tris- dexardes sozinha a minha voz. Tenho menos mdo
tes, parece que o esto inutilmente. minha voz do que idia da minha voz, dentro de
SEGUNDA- No vale a pena estar triste de outra mim, S0 for reparar que estou falando.
maneira. Tudo o que acontece inacreditvel, tanto TERCEIRA- Que voz essa com que falais? de
na ilha do marinheiro como neste mundo. Vde, o cu outra, .. Vem de uma espcie de longe.
PRIMEIRA- No sei... No me lembreis isso. Eu meus sentidos pela minha pele. No sei o que isto,
devia estar falando com a voz aguda e tremida do mdo. mas o que sinto. Preciso dizer frases confusas, um
Mas j no sei como que se fala. Entre mim e a pouco longas, que custem a dizer. No sentis tudo isto
minha voz abriu-se um abismo. Tudo isto, tda esta como uma aranha enorme que nos tece de alma a alma
conversa e esta noite, e ste mdo - tudo isto devia uma teia negra que nos prende?
ter acabado de repente, depois do horror que nos dis- SEGUNDA - No sinto nada. Sinto as minhas sensa-
sestes. Comeo a sentir que o es'queo, a isso que es como uma coisa que se sente. Quem que eu estou
dssestes, e que me fz pensar que eu devia gritar de sendo? Quem que est falando com a minha voz? Ah,
uma maneira nova para exprimir um horror de aqules. escutai ...
TERCEIRA(para a SEGUNDA) - Minha irm, no PRlNIEIRAe TERCEIRA- Que foi?
nos deveis ter contado essa histria. Agora estranho- SEGUNDA - Nada. No ouvi nada. Quis fingir que
-me viva com mais horror. Contveis e eu tanto me ouvia para que vs supussseis que ouveis e eu pudesse
distraa que ouvia o sentido das vossas palavras e o crer que havia alguma coisa a ouvir. Oh, que horror,
seu som separadamente. E parecia-me que vs, e a que horror ntimo nos desata a voz da alma, ~ as sen-
vossa voz, e o sentido do que dizeis eram trs entes saes dos pensamentos, e nos faz falar e sentr e pen-
diferentes, como trs criaturas que falam e andam. sar quando tudo em ns pede o silncio e o dia e a
SEGUNDA - So realmente trs entes diferentes, com inconscincia da vida. Quem a quinta pessoa neste
vida prpria e real. Deus talvez saiba porque. Ah, mas quarto que estende o brao e nos interrompe sempre
porque que falamos Quem que nos faz continua~' que vamos a sentir?
falando? Porque falo eu sem querer falar? Porque e PRIMEIRA- Para que tentar apavorar-me? No
que j no reparamos que dia? cabe mais terror dentro de mim. Peso excessivamente
PRIMEIRA- Quem pudesse gritar par~ despertar- ao colo de me sentir. Afudei-me tda no lodo morno
mos! Estou a ouvir-me a gritar dentro de mim, mas j do que suponho que sinto. Entra-me por todos os sen-
no sei o caminho da minha vontade para a minha tidos qualquer coisa que nas pega e nos vela. Pesam
garganta. Sinto uma necessidade feroz de ter mdo as plpebras a tdas as minhas sensaes. Prende-se a
de que algum possa agora bater quela porta. Por- lngua a todos os meus sentimentos. Um sono fundo
que no bate algum porta? Seria impossvel e eu cola uma s outras as idias de todos os meus gestos.
tenho necessidade de ter mdo disso, de saber de que Porque foi que olhastes assim?
que tenho mdo. . . Que estranha que me sinto! Pa- TERCEIRA(numa voz muito lenta e apagada) - Ah,
rece-me j no ter a minha voz. Parte de mim adorme- agora, agora . .. Sim, acordou algum. H gente
ceu e ficou a ver .. , O meu pavor cresceu mas eu j que acorda. " Quando entrar algu~ tudo isto aca?ar.
no sei senti-Ia. J no sei em que parte da alma que At l faam por crer que todo este horror fOI um
se sente. Puseram ao meu sentimento do meu corpo 10nO'osono que fomos dormindo... dia j... Vai
uma mortalha de chumbo. Para que foi que nos con- acabar tudo. E de tudo isto fica, minha irm, que s
tastes a vossa histria? vs sois feliz, porque acreditais no sonho.
SEGUNDA - J no me lembro. .. J mal me lem- SEGUNDA - Porque que mo perguntais? Porque
bro que a contei. Parece ter sido j h tanto tempo! eu o disse? No, no acredito.
Que sono, 'que sono absorve o meu modo de olhar para Um galo canta. A luz, como que subitamente aumen-
as coisas! O que que ns queremos fazer? o que ta. As trs oeladoras quedam-se silenciosas e sem olhar
que ns temos idia de fazer? J no sei se falar umas para as outras. No muito longe, por uma estrada,
ou no falar.
um vago carro geme e chia.
PRIMEIRA- No falemos mais. Por mim, cansa-me
o esfro que fazeis para falar. Di-me o intervalo
que h entre o que pensais e o que dizeis. A minha (Do livro Poemas Dramticos de Fernando Pessoa, Ed.
conscincia bia tona da sonolncia apavorada dos tica Limitada - Lisboa) ,
. }
TEATRO DO ABSURDO
Fernando Arrabal
CONVIVNCIA AMEAADA
JAN MrCHALSKI
TEATRO DE ARENA
o Coelhinho Pitomba, em seu que colhe vidamente as flres do uma comdia de Ray Cooney &.
46.0 ms de sucesso. prazer, colhido pela morte antes Joo Chapman. Direo de Srgio
Chapuzinho Vermelho, adapta- mesmo da sua sociedade" Viotti. Interpretao de Ari Fon-
o de Lia de Almeida, com Rcar- No mesmo Teatro, A Dama elo toura, Felipe Carone, Lilian Fernan-
do Cunha, Beatriz Devolder, Rita Camarote completou suas 400 re- des e outros.
Moreno, Rita Godard e Teresa Fiuza. presentaes, com EIsa Gomes, Re- Como cartaz infantil: A Gatinha
O Cirquinho Mgico, oom mgi- gina Reis, Otaclio Coutinho, Jos de Detetive, de Lucia Gentil e direo
cos, palhaos e distribuio de brin- Freitas e Mauro Gonalves. de Roberto de Brito, pelo Grupo Ca-
des. Cartaz Infantil: O Peixinho Dou- cilda Bcck r.
rado, Pinoquinho e A Cafona (As
TEATRO DAS ARTES Trapalhadas de Valquiria), "sensa- TEATRO DULCINA
o China, uma comdia de Mur- cional" comdia infantil de Fernan-
ray Schisgal. Direo de Martim do Pereira. Cestinha, O Dtmzelo (ou Tda
Gonalves, na interpretao de He- Fera Tem, um, Pai que Donzelo)
leno Prestes, Ednei Giovenazzi, Ma- TEATRO CARLOS GOMES
em seu segundo ano de carreira.
ria Esmeralda e Jurema Penha. Quem No se Comunica se Trum-
bica, de Jos Sampaio, "a revista TEATRO FONTE DA
TEATRO CASA GRANDE mais cafona de 71", com Eloina, SAUDADE
Dom Chicote, com Regina Duar- Valdir Maia e a "maior transa em
te, "pela l.a vez da TV para o Tea- mulheres". (Epitcio Pessoa, 4866)
tro, comdia .musical infanto-juves O Pequeno Polegar, de Ilcemar
nil, com desenhos de Henfil. 15 per- TEATRO COPACABANA
Nunes.
sonagens". O Camarada Mioussoo, em final
de carreira. Seguida de Escola de TEATRO GLRIA
TEATRO DE BLSO Maridos, de Molire, com Procpio
o J go da Verdade, comdia po- Ferreira, Nelson Mariani e Celso Chicago 1930, comdia de Ben
licial de Aurimar Rooha. Interpre- Cardoso - apresentou-se nesse Tea- Hecht e C. Mac Arthur. Direo,
tada por Iris Bruzzi, Neuza Amaral, tro aps rpida carreira no Joo Cae- traduo e adaptao de J. Bethen-
Suzana Vera, Aurmar Rocha, Hil- tano. tourt, com Fregolente, Jorge Dria,
ton Prado e Nelson Caruso. Diz a Querido, Agora No, "a mais hi- Oduvaldo Viana Filho, Iara Cortes e r ..
publicidade: "Abri vossas olhos. O lariante e elegante comdia do ano", Paulo Nolasco.
T~ATRO JOAO CAETANO TEATRO RIVAL TEATRO DA FEFIEG
A Casa de Bernarda Alba, de Fe- T com Fogo na Mironga, revista Cuernica, de Arrabal (texto neste
dcrico Garcia Lorca. Direo de B. de Angela Leal e Oscar San, com Caderno) foi apresentada pelos .alu-
de Paiva, cenografia e figurinos de Jacqueline ("o homem que virou nos do Conservatrio, sob a direo
Flavio Febo. Interpretao de Hen- mulher"). Direo de Manuel Viei- de Lnine Pena, com a participa-
ri que ta Brieba, Maria Pompeu, Di- ra. o de todos os alunos desta Escola.
norah Brillanti, Ruth Mezeck, Schu- Para crianas: O Burrinho Avan-
lamith Iaar, Claudia Martins, Mar- ado, de Jair Pinheiro. Produo,
sa S110rt, Catherine Daniele, Clra TEATRO SANTA ROSA direo e msica de Dilu Me11o,com
Soares, Vera Candido, Suzana Fai- Roberto Argolo ("o fabuloso Pabl-
ni, Valqura Colares e Virginia Tudo no Jardim, de Albee, em to") Marins Cavalcanti, Nilza Bas-
Valli. Essa pea estreou em Nite- ltima apresentao. tos, Rui Barbosa, Karina Badar,
ri, no Teatro Municipal, sendo pa- La Almira e Danilo Azevedo, Pr-
trocinada pelo Dep. de Cultura do mios da Ebal.
E. do Rio. Msica esonoplastia: TEATRO DO SENAC
Caclia Conde.
o Marido Vai ,, Caa, de Feydeau TEATRO IPANEMA
direo de Haddad, Com Fernan-
TEATRO GINSTICO da Montenegro, Jacqueline Lauren-
Aps o sucesso de Vida Escran-
chada, anuncia-se a estria de Hoje
Liberdade Para as Borboletas. ce, Sergio Brito, Italo Rossi, Laban-
Dia de Rock, de Jos Vicente, di-
ca e Luiz Armando Queiroz.
reo de Rubens Corra.
TEATRO GLAUCIO GIL TEATRO SERRADOR
Balbina de Ians, de Plinio Mar TEATRO MIGUEL LEMOS
Um, Vizinho em, Nossas Vidas, co- coso Substituda por Um, Edfc'io
mdia de Franoise Dorin. Direo Chamado 200, de Paulo Pontes, com Elas Querem, Leite, em tempo-
de Dulcina- com Teresa Amaio, Dei- Mlton Morais, Eva Cristian, e rada popular.
se Lcidi e Srgio Vott. ngela Valrio. Direo de Jos Re- Para crianas. Brigite Blair apre-
Canto do Amor Total, apresentan- nato. senta: [uca e os Marcianos e O
do um nico espetculo, pelo Tea- Periquito Cineasta.
tro do Absoluto. Com Solange Fran-
a. Oswaldo Neiva e Alfredo Srgio. O TABLADO
Direo de O. Neiva. TEATRO DA LAGOA
Tetbob City, comdia musical de
Maria Clara Machado comemorando Os Rapazes da Banda, comdia de
TEATRO DA PRAIA Mart Crowley, direo de Maurice
os 2.0 anos do Grupo. Artistas subs-
Vaneau.
o Grupo Carroussel apresentou: titutos: George Diab, no papel de
Peier Pan, Saci Perer e A Gata Bor- pianista-juiz; Daise Loureno, em D.
ralheira, textos de Roberto Castro, Cafeteira; Eduardo Tornaghi no pa- TEATRO MESBLA
e mais: Chapuzinho Vermelho e pel de Mocinho de Sousa, Mnica
Casparzinho, com muitas promessas Laport, em Maria Belezoca, Maria A Vida Escrachada, musical de
s crianas: 1 pirulito grtis, uma Cristina Nunes em Baby Bombom e Blulio Pedroso, com msica de Ro-
fotografia, sorteio de brindes e en- Patricia Laport como ndio mesca- berto Carlos, transferiu-se do Ipane-
trada grtis para acompanhante. lera. ma em setembro.
WITKIEWICZ
TEATRO DA MAISON
A Me, do autor polons Witkie-
wicz, sob o patrocnio da Fundao
Cultural do Esprito Santo, que pro-
porcionou a estria em Vitria. Di- V Festival de Teatro Jovem
reo de Claude Rgy. Com Tereza
Raquel, Jos Wilker, Oswaldo Lousa-
do Estado do Rio
da, Hildegard Angel, Maria Rita, Jor- Realizou-se emagsto no Teatro
ge Cndido, Rogrio Fris, Miriam Municipal de Niteri o V Festival
Carmen, Maria Francisca e outros. Ilumnense apresentando-se diversos
Cenografia e figurinos de Joel de grupos, com as seguintes peas:
Carvalho. O Texto foi traduzido por Prometeu Acorrentado, M01te e Vi-
Arnaldo e Sna Carrilho e Roberto da Seoerina, A Prostituta Respeitosa,
de Cleto. D-irio de 'um Louco, [oarui D'A1'C
entre as Chamas, Hist6ria do Zoo
TEATRO OPINIO (TECAM de Campos) e O Futuro
Longe Daqui, Aqui Mesmo, de est nos Ovos (Grupo Laboratrio-
Antnio Bvar, Direo de Abujarn- Niter ). Ao vencedor caber o Tro-
ra, cenrios e figurinos: Ansio Me- fu Pascoal Carlos Magno e Cr$
deiros. Interpretao de Nlia 3.000. O juri presidido por Maria
Paula, Leda Zepelin, Rubens Araujo, Femanda, tendo ainda como mem-
Mario Petraglia, Paulo Sacks e Cal- bros Joo Bittencourt, Juliana Iana-
das. kieva, Auguto da Costa e Silva Fer-
Cadeira do Piolho, de Maria Lu- reira. O jornal A Tribuna patrocina
cia Amaral, com Solange Radslo- o Festival.
vich, Debret, Regina Mendes, Paulo
Argueles, Regina, Iolanda e Lucia I Festival Sul-Americano de
Maria. Direo e figurinos de T. Di- Teatro Amador
niz, alm de Waldir Maia. Realizou-se em Florianpolis ste
primeiro encontro, patrocinado pelo
TEATRO NACIONAL DE Covrno de Santa Catarina. Desta-
COMDIA caram-se o Teatro Vicente de Carva-
Continuou o sucesso de O Santo Iho, de Santos iPromete Acorrenta- TEATRO DE BONECOS
e A P01'ca, de Suassuna. do) e o Grupo Arrjo (Calgula) de
Apresentou-se tambm n~sse tea- Rio do Sul, o Teatro do Estudante Patrocinado pelo Instituto Cultu-
tro o Deutsche Kammerspiele, com' do Paran (O Ciclo Pattico) e o ral Brasil-Alemanha, apresentou-se
textos de W. Bauer, P. Kohout, H. Teatro de Estudantes de Bom Jesus no Rio o maronetista Albrecht Ro-
ti
Hanck e Ludwg Thoma. (A Casa de Bernarda Alba). ser com seu Teatro de Marionetes.
,l
o TABLADO O TABLADO O TABLADO O TABLADO
O TABLADO - nome escolhido por Mastim. Gon- ridos nessa verdadeira escola dramtica, ainda que
alves e Maria Clara Maohado para designar o grupo, clandestina (pois no reconhecida pelo MEC). Dela
cujas primeiras reunies se faziam em casa de Annibal saram comediantes de fama, professres, diretores, ce-
Machado - foi fundado a 28 de outubro de 1951. Dle ngrafos, autores, figministas, muitos dos quais premia-
faziam parte: Anibal Machado, Martim. Gonalves, Ma- dos, alm de iluminadores, tradutores e at crticos.
1''aClara Machado, Stlio Roxo, Edeloira Fernandes,
Carmen Sylvia Murgel, Eddy Cintra Bezende, Oswaldo
Neiva, Carlos Augusto Alves dos Santos, Ma1'UaMacedo,
J01'ge Leo Teixeira, Antnio Gomes Filho, Da Eernan- 1951
des, Joo Augusto de Azevedo Filho, [oo Srgio Mar-
nho Nunes e Isabel Bicalho.
Desde a fundao, O TABLADO funciona n.o Pa-
o MOO BOM E OBEDIENTE
(N Japons) ~~
tronato Operrio da Gvea, avo Lineu de Paula Macha-
do, 795, em sala cedida pela diretoria dessa instituio, Autor Betty Barr-Gould Stevens
na poca, sob a presidncia de Helena Bahana. Seu Traduo: Ceclia Meirelles
primeiro presidente hoje considerado perptuo, pois vem Direo: Martim Gonalves
sendo reeleito ano aps ano pelos scios do grupo, foi Cenrio: Stlio Roxo
Joo Srgio Marinho Nunes, e o primeiro tesoureiro - Arranjo Musical: Jorge Wassermann
Eddy Cintra Rezende, tambm perptua, em vista de Vestirio: Yuki Wassermann
sua reconduo ao cargo durante os vinte anos de exis- Flauta: Dina
tncia d'O TABLADO e atualmente cognominand.o-se Eletricista: Carlos Augusto Nem
Eddy Rezende Nunes, por ter se consorciado com o Cabeleiras: Irs Barbosa Mello
presidente do grupo. Maria Clara Machado, Annibal Elenco-msicos:
Machado e Martim Gonalves formaram a primeira Co- Antnio Gomes Filho
misso Artstica d'O TABLADO, responsvel pelos pri-
Luis Oswaldo
meiros balbucios do grupo. Os outros fundadores pre-
Fernando Augusto
enchiam os cargos menores ou subalternos: contra-re-
gra, sonoplasta, eletricista, costureira, carpinteiro, ade-
O Ajudante: Joo Augusto
recista, datilgrafo, crtico-de-ensaios e, no dia da
estria, artistas de teatro. Alm de contriburem todos O Pai: Oswaldo Neiva
COmpequena quantia para a montagem do espetculo, O Filho: Lueiano-Maurcio
obrigavam-se a trazer parentes ,e amigos par:a colabora- O Espsa: Maria Clara Machado
rem gratuitamente nos trabalhos de montagem, tais O Mercador. Joo Srgio Nunes
como: pintura de cenrio, costura, faxina, etc. :E:sse Os Vizinhos:
regime de trabalho - verdadeira filosofia do grupo -
funcionou com grande rendimento, pois os maiores su- J. C. Santa Rosa (subst. por Na-
cessos do grupo foram obtidos com sse sistema e os poleo Moniz Freire)
artistas formados n'O TABLADO mais tarde se pro- Carmen Sylvia Murgel
jetaram no profissionalismo, testando l fora seu talen- Da Fernandes
to, capacidade de trabalho e os conhecimentos adqui- A Abadessa: Edelvira Fernandes
o TABLADO O TABLADO O TABLADO O TABLADO
(25 espetculos) Cura: Joo Srgio Nunes Farsa-mistrio de Maria Clara Ma-
Esta pea foi apresentada tambm chado
no Colgio Sacre Coeur, no Cine Cenrio e figurinos: Kalma Murti-
De: Federico Carcia Lorca
Pax, Faculdade Nacional de Filoso- nho
Traduo: Joo Cabral de Melo fia, PUC, na cidade de Juiz de Fora, Cro dirigido por Maria da Glria
Neto Colgio Sta. rsula e no Instituto de Neiva
Direo: Maria Clara Machado Educao. Flauta: Dina
Cenrio: Martim Gonalves Harrnnio: Kalma Murtinho
Figurinos: Kalma M urtinho Personagens:
Elenco: Boi: Emlio de Mattos
O Autor: Osvaldo Neiva Burro: Paulo Padilha
Sapateira: Maria Clara Machado Pastor: Napoleo Monz Freire
Menina: Ana Maria Mendes Pastras: na Maria Neiva
Sapateiro: Paulo Padilha Carmem Sylvia Murgel
l.a Beata: Maria Luiza Alves Eddv Rezende
2.a Beata: Mariuscka Marlene Maciel
Vizinha Vermelha: Kalma Murti- Vnia VeIloso Borges
nho Rei Branco: Joo Srgio Marinho
l.a Filha: Angela Mendes Nunes
Rei Prto: Gabriel Xaver
2.a Filha: Maria Ludovina
Rei Amarelo: Germano Filho
Alcaide: Emlio de Matos
Rainha Branca: Lia Costa Braga
Don Melro: Carlos Augusto Nem
Rainha Preta: Elenice
Rapaz da Faixa: Napoleo Moniz
Rainha Amarela: Mariuscka
Freire
Anjo: Cludia
Sacrist: Maria Tereza
Glria Maria
Vizinha Amarela: Carmem Sylvia Lda
Murgel 'Lizzie .
Vizinho Verde: Da Fernandes Maria Luza
Vizinha Negra: Jenny Rabelo Joo Srgio Marinho Nunes Marilena
Vizinha Roxa: Edelvra Fernan- em "SGANARELO" de Mo-
lere, direo de Brutus Pe- Silvia
Des dreira (1952). Nossa Senhora: Jenny RabeIlo
Rapaz do Chapu: Jorge Leo So Jos: Carlos Augusto Nem
Teixeira
Majas: Carrnem Pacheco ste espetculo foi apresentado
Kki Monteiro de Castro tambm no Cine Pax.
1954
Geraldo Oueiroz,
num ensaio de
Bel Paes Leme e Kalma Murtinho
"O BAILE DOS LADRES" de
1955
Anouilh (1955).
De Jean Anouilh
Traduo de Antnio Candido Mello
e Souza
Ablio Pedreira de Almeida
Direo: Geraldo Queirz
Cenrio: Bella Paes Leme
Figurinos: Kalma Murtinho
Contra-regra: Eddy Rezende
Sonoplastia: Edelvira Fernandes
Caracterizaes: Freddy Amaral
Projees: Romain Lessage
Elenco:
Peterbono: Emlio de Matos
Heitor: Ivan de Albuquergue
Gustavo: Roberto de Cleto
Lady Hurf: Carminha Brando
Lord Edgard: Nelson Dantas
Eva: Kalma; Murtinho
Juliet: Lia da Costa Braga
Dupont-Dufort pai: Claudio Cor-
ra e Castro
Dupont-Dufort filho: Napoleo
Moniz Frere
Clarinetista:' Jean Pierre Fortin A HISTRIA DE TOBIAS E DE SARA
, Arauto: Carlos Augusto Nem
Polcias: Joo Sergio Nunes (moralidade em trs atos) O co: Germano Filho
Paulo Araujo O peixe: Oswaldo Neiva
Fotgrafo: Denis Estill De Paul Claudel Os trs recitantes:
Ama-sca: Snia Cavalcanti Traduo de: Willy Lewin (li Carminha Brando
Mdnette: Edelvira Fernandes Cro em latim a cargo de: Oswaldo I van Albuquerque
Vnia Velloso Borges Neiva Paulo Araujo
Malabarista: J an Mchalski Sonoplastia: Geny Marcondes Cro I:
Atleta: Rubens Corra Execuo: Fred Amaral
Turistas: Zlia de Mello Canninha Brando Iber Cavalcanti
Germano Filho Freddy Amaral I van Linhares
Mordemo: Germano Filho Is Bicalho Joo Augusto
Tango: Vnia Velloso Borges I van Albuquerque Joo Sergio Nunes
Paulo Araujo I van Linhares Rubens Corra
Cantora: Zlia de Mello Joo Augusto Cro II:
Piano: Martha Rosman Rubens Corra Anna Maria Magnus
Yan Michalski Cleo Thereza
Mscaras: Gilda Reis Neto Ione Derenz
Assistente de direo: Julia Penna La MeirelIes
da Rocha Marna de Andrade
Contra-regra: Eddy Rezende Palmira Dias
Chefe eletricista: Carlos Augusto A multido:
Nem Carminha Brando
Caracterizaes: Freddy Amaral Claudio Neiva
Direo: Martm Gonalves Caspar Neiva
Coreografia, Cenrio e figurinos: I van Albuguergue
Martim Gonalves T ean Pierre Fortin
Personagens: O velho Tobias: Nel- Martirn Goncalves
son Marani Monioue Bruhl
Oswaldo N eiva
Ana, sua mulher: Virgnia Valli
Paulo Araujo
O jovem Tobias: Napoleo Moniz
Paulo Sabia
Freire
Roberto Ribeiro
Sara: Beatriz Veiga
Siegfrieo Chala
Anjo Rafael: Oswaldo Loureiro
Vnia venoso Borzes
Azarias: Oswaldo Neiva
Esta pea foi patrocinada pelo
Kalma Murtinho em "PLUFT,
O servo: Paulo Sabia
A voz da serva: Carminha Bran- X X X V I ,o Congresso Eucarstco
do Internacional
1956
De J. B. Priestley Luz: Carlos Augusto Nem Neste ano houve nova remonta-
Traduo: Daniel Rocha Sonoplastia: Edelvira Fernandes gem de O BOI E O BURRO para
Cenrio: Carlos Perry Dennis Estil apresentao em praas pblicas do
Costumes: Kalma Murtinho Julia Pena da Rocha D. F.
Direo: Geraldo Queiroz Darcy Borba
Assist. de Direo: Yan Michalski Mscaras: Dirceu Nery ('i
Contra-Regra: Eddy Rezende Nunes Cabeleiras: Fishpan
Caracterizao: Fred Amaral Caracterizaes: Fred Amaral
Cabeleiras: Eric Bzcpeck Assistente de Direo: Vnia Leo
Eletricista: Carlos Augusto Nem Teixeira
Piano: Martha Rosman Contra-Regra: Juarezita Alves
Vrka Velloso Borges Maria de Lourdes Almeida Maga-
Sonoplastia: Edelvira Fernandes lhes
Canto: Anna Maria Magnus Mayer Elenco:
M. da Gloria Souza Reis No: Germano Filho
Cenrio executado por Francisco dos Sra. No: Marta Rosrnan
Santos Sem: Leizor Bronz
Personagens: Cam: [oo das Neves Brbara Heliodora em "A BRU-
Hazel: Kalma Murtinho Jaf: Joel de Carvalho XINHA QUE ERA BOA", de
MCM (1958).
Carol: Carmem Silvia Murguel As 3 meninas: Lia Costa Braga
Alan: Rubens Corra Raquel Stella
Madge: Sonia Cavalcanti Maria Tereza Campos
Kay: Maria Clara Machado O Pinguim: Yan Michalski
Mrs. Conway: Maria Sampaio (como Um casal de girafas: Brbara He-
atriz convidada) liodora
Robin: Napoleo Moniz Freire Ann Maria Magnus
Programa e cartaz: Anna Letycia Um casal de bois: Alexandre
Stockler
O EMBARQUE DE NO Pchm PI
(29 espetculos) Um casal de macacos: Fred Ama-
ral
Farsa bblica de Maria Clara Ma- Dinah Gonalves Pinto
chado Um casal de lees: Paulo Nolasco
Direo: Maria Clara Machado Juarezita Alves
Msica: Reginaldo de Carvalho A Pinguim: Elizabeth Galloti
Cenrios: Bell Paes Leme Os clandestinos: Carlos Oliveira
Figurinos: Kalma Murtinho Kalma Murtinho
o RAPTO DAS CEBOLINHAS Contra-regra: Anna Maria Magnus Personagens. Pene.ope: Mana Sam.
15 espetculos) Personagens: paio
Mary: Ana Maria Magnus Essie: Maria Clara Machado
Miguel Dennis: Nelson Marianni Hheba: 1van Smes
De Maria Clara Machado
Dreco: Maria Clara Machado Rosa Pemberton: Helena Xavier Paul: lvan Junqueira
Cenirias e figurinos: Kalma Murt- Tereza Browne: Maria Clara Ma- Sr. de Pnna: 1an Michalsk
nha chado Ed: Antero de Oliveira
Padre Jaime Browne: Cesar Tozzi Donald: Jorge Coutinho
Contra-regra: Jacqueline Laurence
Sra. Dennis: Rosita Toms Lopes Martin Vanuerhof: Cezar Tozz
Luz: Carlos Augusto Nem
Helena Browne: Marta Rosman Alice: Heloisa F. Guimares
Sonoplastia: Edelvira Fernandes
Cartaz e Programa: Anna Letycia Henderson: Pedro Pimenta
Personagens:
Gay Wellington: Zaide Hassel
O Coronel: Cludio Correia Castro Sr. Kirby: Jos Antnio S. Fernan-
Maneco: Leizor Bronz des
Lcia: Vnia Velloso Borges DO MUNDO NADA SE LEVA Sra. Kirby: Snia Cavalcanti
Gaspar: Hugo Sandes (39 espetculos) 1.0 Homem: Carlos Sagrillo
Smeo: Sagrillo 2. Homem: Andr Garcia
Florpedes: Maria Mranda 3.0 Homem: Jos de Freitas
De Kaufman e Hart
Camaleo: Fernando Jos alga Katrina: Ana Maria Magnus
Traduo: Maria de Lourdes Lima
Mdico: Yan Mchalsk
Direo: Maria Clara Machado
Cenrio: J oel de Carvalho
Figurinos: Kalma M urtinho 1960
1959 Luz: Carlos Augusto Nem
O CAVALINHO AZUL
Souoplasta: Edelvira Femandes e
Dennis Estill
De Maria Clara Machado
O LIVING-ROOM Acordeon: Reynaldo Hodrigues Direo: Maria Clara Machado
(57 espetculos) Cabeleiras: Fishpan Cenrios: Anua Letycia
Caracterizaes: Fred Amaral Msica: Reginaldo de Carvalho
De Graham Greene Mscaras. Germano Filho Figurinos: Kalma M urtinho
Traduo: Helena Pessoa Assist. de direo e contra-regra: Bichos: Marie Louis a Dirceu N ery
Direo: Alfredo Souto de Almeida Luiza de Gonta Luz: Carlos Augusto Nem
Cenrios : [oel de Carvalho Assist. de contra-regra: Isabel C- Contra-regra: Edelvira Fernandes
Figurinos: . Kalma Murtinho mara Virginia Valli
Assistente de direo: Yan M- Execuo dos cenrios: Wagner dos Assistente de Direo: Heloisa Gui-
chalski Santos mares
Sonoplasta: Edelvira Fernandes Pintura dos cenrios: Israel Piano: Marta Rosman
Luz: Carlos Augusto Nem Programa e Cartaz: Anthero de Oli- Baixo: Livolsi Bartolomeo
Caracterizaes: Fred Amaral veira Flauta: Carlos Guimares
o TABLADO o TABLADO O TABLADO O TABLADO
Maquilagem: Fred Amaral DONA ROSITA A SOLTEIRA Tio: Hlio Ary Silveira
Eletricista: Jorge Coutinho (45 espetculos) Sobrinho: Rofran Fernandes
Execuo do cenrio: Wagner dos Catedrtico de Economia: Ivan
Santos Junqueira
Cartaz: Anna Letycia De Federico Garcia Lorca Dan 1artim: Olney Barrocas
Programa: Vera Tormenta Traduo: Carlos Drummond de Rapaz: Afonso <Gados Veiga
Marcelino Goulart Andrade Carregadores: Luis de Affonseca
Personagens: Direo: Srgio Viotti Jos de Freitas
Joo de Deus: Cezar Tozz Cenrios: Bel Paes Leme Voz: Jos de Freitas
Vicente: Claire Isabella Figurinos: Kalma Murtinho
Pai: Jos de Freitas Msica: Edino Krieger
Me: Anna Maria Magnus Assit. de direo e contra-regra:
O Cavalinho: Carlos Augusto Nem Delson Almeida
Delson de Almeida Assist. de contra-regra: Paulo Ma-
Palhao: Anthero de Oliveira tl1ias
Baixinho: Yan Michalski Sonoplastia: Edelvira Femandes
Gordo: Lt~iz de Affonseca Luz: Fernando Pamplona
Alto: I van J unqueira Maquilagem: Fred Amaral
Cabeleiras: Fishpan
OS JUSTOS (Leitura
Menina: Celina Whately
Execuo de cenrios: J ardel e sua dramatizada)
1.0 Homem: Diaci de Alencar
2. Homem: Nvio Pereira equipe
Cartaz: Bia Feitler dias 22 e 26 de agsto de 1960
3. Homem: Jos de Freitas
Lavadeira: Geiza Virgilio Programa layout e execuo: Atelier de Albert Camus
de Arte Traduo:
Vendedor: Leizor Bronz
Personagens: Celina Whately
Afonso Veiga
Revnaldo Pereira Dona Rosita: Maria Clara Ma- I van J unqueira
chado Yan Michalski
Velha-que-viu: Virgnia Valli
Cow-boy: Nvio Pereira Ama: Virginia Valli Direo: Yan Michalski
Tia: Marta Rosman Sonoplasta: Edelvira Fernandes
Elefantes: Jos de Freitas
l.a Manola: Liliane Ferrez Personagens:
Anna Maria Magnus
Afonso Veiga 2.aManola: Maria Tereza de Carn- Dora Doulebov: Jacquelne Lauv-
Cavalos: Paulo Mathias nos rence
Delson de Almeida 3.a Manola: Heloisa Ferreira Gui- Yanek Kaliayev: Anthero de Oli-
mares veira
Afonso Veiga
Me das Solteironas: Rosita Tho- Stepan Fedorov: Pedro Pimenta
Reynaldo Pereira
maz Lopes Bors Annenkov: Cezar Tozz
1. a Solteirona: Isolda Cresta Alexis Voinov: Milton Jos Pinto
2.a Solteirona: Snia Cavalcanti Gr-Duquesa: Anna Maria Mag-
3.a Solteirona: Anna Maria Mag- nus
nus Skuratov: Ivan [unquera
l.a Ayola: Maria Miranda Foka: Luiz de Affonseca t .
2.a Ayola: Leyla Ribeiro Guarda: Delson de Almeida
Livros venda na secretaria d'O TABLADO
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