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Teologia Pratica Do Presbiterato
Teologia Pratica Do Presbiterato
Mdulo VI
TEOLOGIA PRTICA DO PRESBITERATO
SUMRIO
Competncias-secundrias:
Introduo
A palavra presbtero significa pessoa madura, experimentada ou idosa. O termo j
era conhecido e utilizado pelos judeus nas sinagogas, bem antes da sua adoo pela igreja
no sentido daquele que assumia a liderana espiritual. Faz-se necessrio deixar bem claro
que ser um presbtero no apenas o resultado de cursos ou de experincias vivenciadas.
Ser presbtero conseqncia de um chamado divino, assim como o dicono tambm o .
Alm disso, preciso tambm diferenciar a pessoa do presbtero do ministrio presbiteral.
Para o primeiro, as marcas so de carter, dons espirituais e maturidade em tudo. Para a
funo, as Escrituras apresentam responsabilidades pastorais e de governo da igreja. sob
os ngulos do presbtero e do ofcio de ser presbtero que iremos abordar a teologia prtica
do ministrio presbiteral.
exposio em trs aspectos: (1) O presbtero como homem de Deus; (2) O presbtero como
modelo na igreja; (3) O presbtero como mestre, lder e pastor.
O cuidado e o governo da igreja devem ser sempre entendidos como uma concesso
de Jesus a alguns de seus servos. A Bblia ensina que Cristo Senhor e Cabea da igreja e
tambm o seu supremo Pastor (I Pe 5.4), logo ser presbtero ser comissionado pelo
prprio Deus para servir a igreja como Cristo serve. Tal realidade nos mostra a importncia
de ser presbtero, pois implica em uma firme e prxima vida de comunho com o Esprito
Santo. Assim, o presbiterato jamais poder ser o resultado de uma eleio, onde a igreja
d o cargo a um de seus membros destacados. Em primeirssimo lugar, ser presbtero
uma ao soberana de Deus que decide chamar e conferir autoridade a alguns de seus
servos para conduzir a igreja. Essa vocao reconhecida pela igreja, pela prtica e
desempenho do que se , de forma anloga ao diaconato (I Tm 3.4,10).
Qualquer estudante atento do Novo Testamento poder verificar com facilidade que
Jesus se apresentou como o modelo a ser imitado e que os apstolos, entendendo bem esse
princpio, viveram e pregaram isso nas igrejas, colocando-se eles mesmos tambm como
modelos de imitao (I Co 4.16; Fl 3.17; Hb 6.12). Quando o apstolo Paulo escreveu ao
presbtero Timteo, o encorajou a tornar-se padro dos crentes na palavra, no amor, na
f e na pureza (I Tm 4.12). A palavra traduzida por padro tem o significado de tipo
(semelhante ao das antigas mquinas de datilografia), de onde se originou a palavra
tipografia. Note que a idia de duplicao padronizada a partir de um modelo fica bem
caracterizada. O presbtero um homem de Deus chamado para ser modelo em tudo para
igreja. bem verdade que a presena do pecado no foi eliminada, realidade que faz de
qualquer presbtero uma pessoa imperfeita. O presbtero um modelo falho! Porm, no
admissvel que o presbtero possua uma vida onde pecados no so vencidos ou acontecem
com freqncia. Por ser um homem de Deus, por ser conhecedor das Escrituras, por ser
fsica e espiritualmente experimentado nas situaes da vida, por ser um homem de
orao, o presbtero deve ser um modelo desejado. Na igreja e fora da igreja, ele deve ser
uma referncia de esposo, de pai, de amigo, de orao, de f, de amor, de humildade e de
pureza.
Ser presbtero de uma igreja implica em interagir com ela em diversas reas,
entretanto, pelo menos as reas do ensino, da liderana e do pastorado so inegociveis e
se apresentam como pertinentes a todos os presbteros. O presbtero como mestre tem a
responsabilidade de procurar formar o carter de Cristo na vida dos crentes (Gl 4.19). Essa
ao no se limita a uma sala de aula ou ministrao de um curso. Ser mestre deve ser
entendido como um orientador para a vida crist sadia, significa estar perto do crente,
instru-lo na doutrina, disciplin-lo, encoraj-lo, orient-lo e at puni-lo quando se fizer
necessrio. O ensino cristo resultado do exerccio do dom espiritual (Rm 12.7) e pode
ocorrer em nvel individual ou coletivo.
A segunda rea de ao comum a da liderana que se exerce atravs do governo da
igreja. Isto implica em responsabilidade para participar das decises conciliares que tero
repercusso para toda igreja. Para tal necessrio que o presbtero seja um homem de
iniciativa e de viso1, que saiba discernir a realidade da sua igreja e seja capaz de propor
solues que agradem a Deus. Trazendo de volta o conceito de que o ser presbtero uma
1
George Barna, no seu livro Transformando a viso em ao, define viso como uma clara imagem
de um futuro prefervel, proporcionado por Deus aos seus servos escolhidos, com base em uma
acurada compreenso da vontade de Deus, do prprio eu e das circunstncias.
concesso de Cristo, deve-se estar bem claro que o presbtero no recebeu autoridade
para decidir o que ele acha que certo e utilizar apenas os recursos da sua prpria
conscincia. Como lder presbiteral, ele um representante de Cristo reconhecido pela
igreja para expressar a vontade divina, logo as decises de liderana devem sempre buscar
o melhor para Cristo. inegocivel a necessidade de todas as decises estarem
plenamente em acordo com os princpios bblicos. Para ser um bom lder o presbtero deve
conhecer a vontade de Deus (Rm 12.1-2), deve conhecer a realidade da sua igreja e do seu
tempo, deve conhecer bem a Bblia (II Tm 2.15), deve ser capaz de colaborar com a
soluo e deve ser servo de todos (Mc 10.43-44).
A terceira rea de ao esperada de todos os presbteros o ministrio pastoral e
esta no mais importante que as outras duas. O presbtero um servo da igreja que foi
capacitado pelo Esprito Santo com certos dons espirituais para cuidar da vida espiritual da
igreja. Como j vimos, Jesus o modelo pastoral a ser copiado. Todo e qualquer presbtero
deve ter em Cristo o seu modelo de ao pastoral. Essa atuao pastoral leva o presbtero
a negar-se a si mesmo em prol do ajudar e cuidar dos problemas e dificuldades dos
membros da igreja. Ser pastor exige sensibilidade dor e s angstia alheias, exige graa
para tratar a culpa, exige sabedoria para exortar. Todavia, essas aes no so um peso,
um fardo ou apenas um dever da funo. Ser presbtero ser pastor, assim com se
homem, pai ou esposo, atividade desempenhada com o prazer de ser.
Depois de ler todos esses itens e avaliar-se a si mesmo, voc pode ser fortemente
tentando a pensar: no sou este homem. Tal constatao pode ser verdade, mas tambm
pode ser um engano, motivado pelo estgio do seu desenvolvimento cristo atual. Se voc
no consegue se v diante Deus como uma pessoa que o Esprito Santo lhe capacitar a
alcanar cada um desses requisitos, muito provvel que voc no tenha uma vocao
presbiteral. O modelo exigido pela Bblia para um presbtero no uma impossibilidade,
mas um alvo a ser perseguido por quem foi chamado, e isso se consegue com dedicao de
tempo, estudo das Escrituras, orao, prtica supervisionada e a indispensvel comunho
com o Esprito Santo.
O presbtero uma pessoa que progrediu no processo de transformao prpria
atravs do estudo, obedincia s Escrituras e de experincias pessoais. Ele o exemplo
que pode ensinar outros a ser como ele. Para facilitar a melhor compreenso do que se
busca construir, apresentamos seis tipos diferentes de competncias, que espelham o
modelo para quem almeja ser e servir como presbtero:
(3) Administrao eclesistica medida que uma igreja local cresce as suas
atividades se multiplicam e se especializam. Administrar a igreja no implica
apenas em uma capacitao acadmica, mesmo sendo requerida a prtica de
atividades organizacionais de planejamento, controle e execuo. Na igreja,
alm das habilidades tcnicas de administrao, h o requisito do dom de
Administrao ou de Governo. Segundo Paulo, um presbtero que se dedica ao
governo da igreja e o faz bem, deve ser merecedor de pagamento em dobro (I
Tm 5.17).
Concluso
Quem deseja ser presbtero, excelente ministrio deseja! (I Tm 3.1). O ministrio
presbiteral na igreja local se constitui numa verdadeira estrutura de sustentao. As aes
dos presbteros devem sempre estar firmadas sobre o fundamento dos Apstolos e dos
Profetas, sendo Cristo a pedra principal (Ef 2.20). Por essa razo era de se esperar que os
crentes, a quem o Esprito Santo vocaciona para essa funo, j estejam, ou esto no
processo de firmemente estar, dentro de elevados padres de conduta e maturidade
espiritual. A funo presbiteral visa prover a igreja de todas as suas necessidades de
orientao e cuidado pastoral, disciplina, encorajamento, administrao e ministrao da
doutrina. Sendo essas necessidades muitas e diversas, o ministrio presbiteral no
exercido solitariamente, mas coletivamente, sendo o nmero deste o resultado da vocao
divina e no simplesmente da necessidade da igreja.
Ser presbtero ser pastor, homem de Deus que cuida e se preocupa com a vida dos
membros e dos novos na f. Ser presbtero ser mestre-modelo que conhecedor e
praticante das Escrituras. O presbtero professor que ensina as doutrinas bblicas pelo
exemplo e pelas palavras, educando os crentes individualmente ou coletivamente a serem
imitadores de Cristo. Ser presbtero ser lder servidor, que se considera servo de todos e
como tal assume a responsabilidade que lhe foi confiada de governar com humildade e
administrar com probidade os negcios do Reino de Deus.
Ningum nasce presbtero. O processo comea com um chamado, que pode ser
reconhecido e percebido pelo crente, e este procura desenvolver sua f, sua santidade,
seus dons e talentos para, em tempo oportuno, servir. Um presbtero no constitudo
pelo voto da assemblia da igreja local, esta apenas apresenta publicamente o seu
reconhecimento do que na verdade j acontece com quem vocacionado e se preparou
para desempenhar o seu ministrio.
Bibliografia
BARNA, George. Transformando a viso em ao. So Paulo, SP: United Press, 2002.
CALVINO, Juan. Institucin de la religin cristiana. Rijswijk, Holanda: FELiR, 1981. Vol.
II, liv. IV.