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TEXTO: MARCOS 2.

23-28 Quantas pessoas foram excludas de igrejas por regras humanas como corte de cabelo, uso
23
Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sbado, as searas, e os discpulos, ao de chapu, televiso, e outras aberraes criadas por pastores ignorantes quanto ao texto e
passarem, colhiam espigas. 24 Advertiram-no os fariseus: V! Por que fazem o que no contexto da Bblia, afinal texto sem contexto pretexto para heresia, ou quantos que usam
lcito aos sbados? 25 Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu de m-f com as pessoas, enganando-as com falsas promessas de milagres. Estes fariseus
em necessidade e teve fome, ele e os seus companheiros? 26 Como entrou na Casa de Deus, colocaram tantas regras em cima da Lei de Moiss que ela tornou-se impraticvel pelas
no tempo do sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pes da proposio, os quais no lcito pessoas. Os dez mandamentos se tornaram em 613 no podes, todos os demais eram
comer, seno aos sacerdotes, e deu tambm aos que estavam com ele? 27 E acrescentou: O considerados pecadores, somente os fariseus (separados) eram puros ou justos, da que
sbado foi estabelecido por causa do homem, e no o homem por causa do sbado; 28 de Jesus falou em ironia: Eu no vim salvar justos, e sim pecadores. Ele estava dizendo que
sorte que o Filho do Homem senhor tambm do sbado. veio para salvar pecadores, uma vez que os fariseus se declaravam puros no precisavam e
no teriam salvao. Precisamos observar se nossa religiosidade maior que a nossa
INTRODUO: compaixo pelas pessoas. Se estiver sendo, precisamos pedir que o Esprito Santo molhe
A palavra religio vem do latim religare e significa religar, portanto a religio uma nosso corao seco e nos ajude a ter misericrdia das pessoas.
tentativa do homem chagar-se a Deus por seus prprios esforos. Em contrapartida,
evangelho a iniciativa de Deus religar o homem a si por meio de Jesus. Nesta passagem 1.3 Ele ensinava que o sbado (shabbat) era para liberdade e no escravido do
Marcos narra esta passagem sintica, pois est escrita tambm em Mateus 12.1-8 e Lucas ser humano. V. 27
6.1-5, tratando ele aqui sobre as falsas interpretaes dos fariseus com relao Lei E acrescentou: O sbado foi estabelecido por causa do homem, e no o homem por causa
Mosaica. Neste trecho em especial sobre o sbado. Os autores sacros no se contradizem, do sbado.
eles se complementam, como vemos Marcos citando que eles colhiam espigas (V.23),
vemos tambm Mateus dizendo que entraram a colher espigas e a comer (Mt 12.1), e Segundo Nascimento (2002) no livreto razo da Nossa F a palavra sbado vem do
ainda Lucas relatando que colhiam e comiam espigas debulhando-as com as mos (Lc hebraico shabbat, significa descanso e no stimo dia, alm de outros pormenores
6.1). O trecho trata sobre uma disputa entre Jesus e os fariseus sobre a guarda do sbado, descritos na obra, vejamos um pouco do que escreveu o citado escritor:
ou seja sobre questes religiosas. Gostaramos de tratar sobre o valor que Jesus dava
religiosidade, isto ser feito com base no tema abaixo. [...] a palavra sbado significa descanso e no stimo dia como querem os sabatistas, alm do
mais h provas nas Escrituras Neotestamentrias da guarda do domingo ou primeiro dia da
semana como: 1. Jesus ressuscitou no domingo (Mt 28.1-10; Mc 16.1-8; Lc 24.1-12; Jo 20.1-
TEMA: QUAL O VALOR QUE JESUS D A RELIGIOSIDADE?
10); 2. O Esprito Santo desceu numa reunio da igreja no primeiro dia da semana, dia de
pentecostes (At 2.1-16); 3. Os apstolos e discpulos passaram a guardar o primeiro dia da
1. JESUS COLOCAVA O SER HUMANO ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V.23, 24, 27 semana (Jo 20.19-20; Jo 20.26-27); 4. Os crentes neotestamentrios guardavam o primeiro
dia da semana (At 20.1-7; I Co 16.1-4); 5. O primeiro dia da semana ou domingo chamado
Jesus estava enfrentando um grupo impiedoso que no tinham d das pessoas. Este grupo em Apocalipse de dia do Senhor (Ap 1.10). Assim sendo, quem substituiu a guarda do sbado
eram os fariseus, os quais diminuam as pessoas que eles consideravam excludas, veja o pelo domingo foi a Palavra de Deus e no Constantino, como afirmam falsamente os sabatistas
fato do fariseu que humilhava o publicano quando orava (Lc 18.11), ou julgavam Jesus [...] (NASCIMENTO 2002, P.8).
inferior porque comia com pecadores (Lc 15.1-2), ainda negligenciavam a justia,
misericrdia e a f (Mt 23.23), o ser humano para eles era apenas uma marionete da Semelhante aos fariseus, alguns falsos mestres buscam uma interpretao desprovida de
religio, ou seja, serviria enquanto estivesse sendo til aos interesses religiosos, senso e base nas Escrituras Neotestamentrias, afirmando que quem no guarda o sbado
examinemos alguns aspectos de Jesus e sua relao com o ser humano e com a religio. do calendrio estavam condenados, quando no texto principal da Lei diz que um dia de
descanso (shabbat) depois de seis trabalhados, ento os sabatistas que trabalham em
1.1 ELE no desejava satisfazer as exigncias religiosas mais do que as escolas, rgos administrativos, etc. deveriam ir aos domingos d o seu expediente, mas
necessidades humanas. V. 23 ficam em casa dois dias sem trabalhar, ou seja, ns cumprimos o mandamento melhor do
Ora, aconteceu atravessar Jesus, em dia de sbado, as searas, e os discpulos, ao que eles. Lembrando ainda que isto era uma sombra de Cristo, pois Ele quem d descanso
passarem, colhiam espigas (shabbat) nossa alma (Mt 11.28-30), por isso que Ele violava o sbado (Jo 5.18) e no
pedia perdo a ningum por isto. Ele veio para d sossego a ns e temos hoje um dia
No caso em questo vemos a misericrdia de Jesus sobre os necessitados, seus discpulos especial para o shabbat que o domingo pelas razes antes dirimidas. No esquea que o
estavam com fome e precisavam comer, Jesus usava todo o conhecimento que tinha sobre nosso descanso (shabbat) tanto agora como no futuro Jesus!!!
a Lei para dizer que os apstolos poderiam comer, como as questes referentes a Davi que
quebrou o protocolo na velha aliana comendo os pes que s os sacerdotes podiam (2.25- 2. JESUS COLOCA AS ESCRITURAS ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V.25, 26
26). H um fato impressionante sobre os sacerdotes que violavam o sbado e ficavam sem 25 Mas ele lhes respondeu: Nunca lestes o que fez Davi, quando se viu em necessidade e
culpa (Mt 12.5), assim seus discpulos como sacerdotes da nova aliana poderiam violar o teve fome, ele e os seus companheiros? 26 Como entrou na Casa de Deus, no tempo do
sbado (shabbat) e ns tambm somos sacerdcio real e nao santa (I Pe 2.9), ou seja, sumo sacerdote Abiatar, e comeu os pes da proposio, os quais no lcito comer, seno
no estamos mais presos sobre as questes mosaicas, pois o nosso sbado Jesus (Mt aos sacerdotes, e deu tambm aos que estavam com ele?
11.30; Hb 4.4, 9).
A Resposta de Jesus aos fariseus foi totalmente irnica quando disse nunca lestes, pois
1.2 Ele no representado pelos religiosos que colocam sua religiosidade cega eles eram os interpretes da lei, e se consideravam os maiores conhecedores do Velho
acima das necessidades humanas. V. 24 Testamento. O Senhor estava questionando no as escrituras, mas as interpretaes que
Advertiram-no os fariseus: V! Por que fazem o que no lcito aos sbados? faziam, devido ao fato de que eles sabiam fatos referentes ao sbado diferente do que
ensinavam e sonegavam isto ao povo, porque para eles as Escrituras ficavam de lado para
que suas tradies fossem estabelecidas a seu bel prazer. A seguir veremos algumas A origem das Escrituras divina. As Escrituras teriam para Pedro o carter e a
questes relacionando as Escrituras religiosidade (tradio), explanadas abaixo. confiabilidade divina do que Nela estava escrito, pois haviam pessoas que zombavam sobre
a vinda de Jesus (II Pe 3.3-4), o apostolo queria assegurar os crentes que eles deveriam
2.1 As Escrituras no podem ser negadas ou d lugar tradio religiosa Mat. permanecer firmes na Palavra de Deus que cumpriria sua promessa (II Pe 3.9). Algum
15.3 falou para mim que no cria na Bblia porque fora escrita por homens, mas o mesmo lia um
Ele, porm, lhes respondeu: Por que transgredis vs tambm o mandamento de Deus, por jornal feito por homens e acreditava nas suas noticias. Eu disse que a Bblia de fato foi
causa da vossa tradio? escrita por homens, pois o estranho seria se ela fosse escrita por cavalo ou jumento que
no sabem ler nem escrever. A Bblia foi escrita por homens santos que Deus quis us-los
As Escrituras como afirmava Lutero so a nica regra de f e vida do cristo, os cristos para revelar a sua vontade. Pedro disse ainda que estes homens foram movidos pelo
autnticos acreditam na inerrncia da Palavra de Deus. Foi dito pelo pe. lvaro Negromonte Esprito santo (II Pe 1.21) para escrever a Bblia, assim sendo isto exclui a Bblia dos erros
no seu livro doutrina viva que a igreja catlica a regra de f e vida do cristo e ainda humanos, pois eles foram impulsionados por Deus e no pelos homens. A tradio humana
disse que a igreja catlica foi fundada por Jesus, eu perguntei poca para algum onde pode at ser bonita, mas se no tiver apoio nas Escrituras no pode ser regra.
estavam as referencias bblicas para tais afirmaes, a pessoa simplesmente respondeu de
maneira bem malcriada, mas as referencias bblicas ele no enviou porque no tem, isto so As Escrituras no saram da boca de homem algum, mas elas foram inspiradas, no grego
questes criadas pelas encclicas e bulas papais. Infelizmente no somente esta religio pneuma, que quer dizer soprar. As Escrituras foram sopradas pela boca de Deus, ou seja,
que ensina esses absurdos, conhecemos vrias pessoas evanglicas que deixam de lado Deus tanto a origem como o autor das Escrituras contidas no Antigo e Novo testamento.
as Escrituras para seguir profetadas, visagens e revelamentos, por exemplo: Um santo As Escrituras no precisam do testemunho de qualquer homem, igreja ou conclio, mas
chegou para mim e disse que Deus tinha revelado a ele que no trabalhasse que Deus o somente do Testemunho da divindade, e aquele que rejeitar as escrituras ou a ela
sustentaria, eu perguntei a Ele se Deus tinha tambm revelado que ele no comesse, ele acrescentar tradies, regras ou costumes est rejeitando o prprio Deus.
disse que no, ento eu conclui dizendo que aquela revelao no foi de Deus, mas do seu
corao carnal. Afinal de contas, Deus revela em sua Palavra que quem no quiser trabalhar 2.3 As Escrituras apontam para a pessoa bendita de Jesus. Jo 5.39
tambm no coma (II Ts 3.10). O trecho de Mateus 15.3 rodeado por um contexto em Examinais as Escrituras, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que
que os fariseus criaram vrios subterfgios para eles desobedecerem sem serem punidos testificam de mim.
como no caso citado em que eles remendaram o mandamento de honrar pai e me, dizendo
que poderiam deixar de sustentar os pais para ofertar no templo, o que era uma desculpa Jesus aqui fala que o conhecimento da vida eterna est contido nas Escrituras (II Tm 3.15),
para no d guarda aos pais na velhice e reter o dinheiro, assim desonravam os pais por fala um fato muito interessante que as Escrituras testificam Dele, inclusive podemos ver
causa da tradio e deixavam de lado a Palavra de Deus (Cf. Mc 7.11-12; Dt 5.16; x 21.7). Cristo presente no Antigo Testamento em todos os livros daquela parte das Escrituras,
vejamos um pouco disto nos livros do Pentateuco segundo comentrio que est contido na
O nosso problema que ns muitas vezes queremos ouvir apenas palavras boas ou Bblia de Genebra:
remendadas como os fariseus faziam com as partes da Lei que no queriam obedecer. H
ainda alguns que os usos e costumes da sua igreja assumem um patamar divino, a O que comeou em Genesis cumprido em Cristo, Ele o legitimo descendente prometido a
religio do no pode e Deus revelou. Coisas que Deus criou alguns dizem que do diabo Abrao (Gn 17.15-16; Gl 3.16), Ele o descendente da mulher que esmaga a cabea da
serpente (Gn 3.15), Os batizados em Cristo so descendentes de Abrao (Gl 3.26-29), tem o
como a praia; at os esportes alguns insistem em condenar, alegando que nos esportes h
sacerdcio semelhante ao de Melquisedeque (Gn 14.18-20; Hb 7) [...] Cristo est presente em
muita confuso, ento vamos acabar com comrcio, igrejas e tudo mais, afinal de contas, xodo como o tabernaculo de Deus (x 25.1-40.38; Jo 1.14, 17), o sacrifcio pelo povo (x
existem reunies de liderana de algumas igrejas que s tem confuso e politicagem. Meus 24.8; Mt 26.27-28) [...] Em Levitico Ele o Cordeiro Sacrificial para tirar o pecado (Lv 1.10;
irmos precisamos tomar cuidado com o que ouvimos! Um pastor ignorante disse que quem 4.32; Jo 1.19), resgate por muitos (Mc 10.45), o perfeito sacerdote (Lv 16; Hb 9-10),
acessar facebook, instagram, etc. no entra no cu. Eu pergunto: Quem este pastor Leviticos oferece muitas leis visando a santidade (Lv 17.1-27.34) e Jesus o nico meio de nos
ignorante pensa que para dizer quem entra ou no no cu, baseado em pensamentos do santificarmos (Hb 10.14) [...] Em nmeros tambm pode ser visto Cristo na tipologia como:
seu corao e nos regulamentos da sua igreja? A regra para o cristo no a igreja, mas a Novilha vermelha (Nm 19; Hb 9.13); A serpente erguida para trazer vida (21.4-9; Jo 3.14-15)
Cristo zombou dos demnios e os exps a vergonha quando foi levantado na Cruz (Cl 2.15), a
Palavra de Deus! Seja submisso igreja at que ela estava sendo fiel palavra de Deus!
gua que jorrou da rocha (Nm 20.11; I Co 10.4) [...] No Livro de deuteronmio Ele visto
tipificado como: 1. Moiss foi o mediador e tipificava Cristo (Dt 30.11-14; ), 2. Moiss convidou
2.2 As Escrituras So Inspiradas por Deus, e no a tradio. o povo para uma aliana no corao (Dt 6.6; 30.6), o povo falhou por causa da fraqueza
humana e tornou a lei obsoleta (Rm 8.3; Hb 8.13), Jesus por meio do Esprito Santo
20 sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provm de particular transforma o corao humano (Jo 3.1-15; Rm 5.5), 3. tambm visto como o Cordeiro pascal
elucidao; 21 porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; (Dt 16.1-17; I Co 5.7); Como o profeta esperado (Dt 18.15-22; J0 5.46) [...] a nfase de
entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo (II pe Deuteronmio sobre a terra prometida antev a esperana de novos cus e nova terra que
Cristo oferece todos os que crem Nele [...] (Bblia de estudo Genebra, pp.7-222)
1.20-21).

14 Tu, porm, permanece naquilo que aprendeste e de que foste inteirado, sabendo de Se ns observssemos veramos que todo o Velho Testamento fala sobre Jesus, o povo vivia
quem o aprendeste 15 e que, desde a infncia, sabes as sagradas letras, que podem tornar- numa espera expectadora e um dia Ele nasceu, como as escrituras haviam prescrito.
te sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus.n16 Toda a Escritura inspirada por Deus e Tambm devemos ficar alerta, pois Ele vai voltar como afirmam as Escrituras, afinal as
til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, 17 a fim Escrituras apontam sempre para Ele.
de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra (II
Tm 3.14-16). 2.4 As Escrituras afirmam que ter uma vida religiosa sem vida crist viver em
vo. Tg 1.26-27
26 Se algum supe ser religioso, deixando de refrear a lngua, antes, enganando o prprio indicando que o sacrifcio que eles ofereciam era um paliativo, apontava para um sacrifcio
corao, a sua religio v. 27 A religio pura e sem mcula, para com o nosso Deus e Pai, superior que viria, ao passo que Jesus quando ofereceu o sacrifcio pelos nossos pecados
esta: visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e a si mesmo guardar-se assentou-se (v.3b), isto indicava que aquele sacrifcio era perfeito e nico de uma vez por
incontaminado do mundo. todas.

Tiago viveu em uma poca em que o cristianismo cresceu bastante, mas havia tambm 3.3 Ele o nico meio legitimo do homem chegar-se a Deus. I Tm 2.5; Jo 14.6;
muitos cristos professos que no viviam conforme diziam crer (Tg 1.22), da que Tiago Rm 8.34; Hb 4.14-16; Hb 10.19-21
falou que a f sem obras morta (Tg 2.17), agora ele traz esta palavra sobre a questo da
religiosidade, pois muitos que diziam ser cristos eram abastados e deixavam as vivas e Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus,
rfos da localidade sem amparo, alm disso, viviam com sua lngua difamando e falando homem (I Tm 2.5).
dos outros (Tg 1.26; 3.9) e tendo prazer nas prticas do mundo. Ele aqui rasga o verbo e
diz que aquela religiosidade daqueles irmos no servia de nada, pois no tinham uma Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno
prtica correta do evangelho. Como estamos vivendo, de acordo com o que pregamos ou por mim (Jo 14.6).
pregando e no vivendo? Jesus alm de colocar as Escrituras tambm se coloca acima de
qualquer ato religioso, isto veremos no ponto abaixo. Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est
direita de Deus e tambm intercede por ns (Rm 8.34).
3. JESUS COLOCA A SI PRPRIO ACIMA DA RELIGIOSIDADE. V. 28
De sorte que o Filho do Homem senhor tambm do sbado. 14 Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande sumo sacerdote que penetrou os
cus, conservemos firmes a nossa confisso. 15 Porque no temos sumo sacerdote que no
Naquela controvrsia de Jesus com os fariseus, ele faz outra declarao polmica para possa compadecer-se das nossas fraquezas; antes, foi ele tentado em todas as coisas,
aqueles homens que Ele era Senhor do Sbado, novamente Ele declara sua divindade, nossa semelhana, mas sem pecado. 16 Acheguemo-nos, portanto, confiadamente, junto ao
pois Deus criou tudo em seis dias e descansou no stimo, est aqui afirmando que o trono da graa, a fim de recebermos misericrdia e acharmos graa para socorro em
criador do sbado, assim sendo Ele Deus. Assim sendo se coloca como superior a todos, ocasio oportuna (Hb 4.14-16).
veremos um pouco desta superioridade de Cristo a seguir.
19 Tendo, pois, irmos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus,
20
3.1 Ele est acima de qualquer outro nome de pessoa ou instituio. Fp 2.10-11 pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo vu, isto , pela sua carne, 21 e
10 para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos cus, na terra e debaixo da terra, tendo grande sacerdote sobre a casa de Deus (Hb 10.19-21)
11
e toda lngua confesse que Jesus Cristo Senhor, para glria de Deus Pai.
Ns com os nossos pecados no poderamos nos aproximar de Deus, pois estaramos
Ns j ouvimos falar de muitos nomes de pessoas, empresas e instituies que tiveram sua completamente vulnerveis a sua ira. Deus to puro de olhos que no pode ver o mal (Hc
histria. Aqui Paulo se refere ao nome de Jesus como um nome superior a tudo que existe. 1.13). S de olhar para ns Ele teria que nos condenar, pois o pecado merece a condenao
Analise vrios nomes que morreram e esto l seus restos mortais na tumba. As pessoas (Rm 6.23). Deus nos enviou seu filho Jesus para nos perdoar os pecados e por meio Dele
vo todos os anos no lugar onde Cristo foi sepultado e est vazio, pois Jesus est vivo. Seu podemos achegarmo-nos a Deus. Ele o nosso perfeito sacerdote, foi tentado a nossa
nome superior at a morte, pois ela no pode det-lo. O seu nome ser aclamado por semelhana, no pecou e agora pode nos socorrer quando somos tentados. Ele no um
todos os lbios de homens, anjos e demnios. Todos tero que confessar que Ele Senhor. caminho, nem um intercessor ou um mediador, mas Ele nico caminho, mediador e
Este termo Senhor vem do grego Kyrios e significa Alto, Elevado, Superior, Soberano. intercessor. Voc j entrou por este caminho? J confessou Jesus como o seu nico e
Nenhuma pessoa ou instituio tem este poder, quantos imperadores que tentaram usurpar suficiente salvador?
a sua glria, todos eles foram vencidos pela morte, ao passo que Jesus permanece. Ele o
mesmo ontem, hoje e o ser eternamente (Hb 13.8). Jesus est acima de tudo e de todos! CONCLUSO:
ALELUIA!!! Esta mensagem tratou do valor que Jesus d religiosidade. Foi trabalhado que Jesus
coloca o ser humano; as Escrituras e a si prprio acima da religiosidade. No ltimo ponto foi
3.2 Ele a revelao e o sacrifcio mais excelente. Hb 1.1-3 tratado um pouco sobre Jesus como o nico meio do homem se aproximar de Deus, ou seja,
1 Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos Ele a nica religio verdadeira. No interessa se voc da igreja h 10 anos, ou se nasceu
profetas, 2 nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as na igreja, ou se faz parte de uma grande igreja. Religio no salva! Somente Jesus salva! O
coisas, pelo qual tambm fez o universo. 3 Ele, que o resplendor da glria e a expresso Rev. Nilson do Amaral fannini, conta que foi visitar uma famlia. Nesta visita encontrou um
exata do seu Ser, sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, depois de ter feito jovem que no olhava nos seus olhos quando falava. Ele chegou junto daquele jovem e
a purificao dos pecados, assentou-se direita da Majestade, nas alturas. perguntou se aquele jovem j tinha nascido de novo, de imediato o jovem comeou a dizer
que nasceu na igreja, tocava na igreja, fazia parte da mocidade, sua famlia era tradicional
Esta passagem de hebreus refere-se a forma antiga de Deus se comunicar com o seu povo da igreja, etc. O Pastor insistiu na mesma pergunta e o jovem comeou a chorar e disse que
na Antiga Aliana e a nova forma Dele falar conosco por meio de Jesus. As revelaes jamais havia experimentando a presena de Deus, aquele decano pastor convidou ele para
veterotestamentrias apontavam para uma revelao superior. Aqui o autor aos Hebreus um momento de orao e aquele jovem hoje um dos maiores pregadores apologetas da
trata que esta revelao superior Jesus, pois Ele a perfeita expresso (revelao) do ser atualidade. Aquele jovem antes era religioso apenas, por meio da ministrao daquele
de Deus (v.3a), Jesus revela de maneira perfeita o pai para ns! Outra questo usada homem de Deus tornou-se um cristo autntico. Eu pergunto: Ser que voc apenas
tambm neste trecho sobre o sacrifcio de Cristo, o autor utiliza-se de uma simbologia rica religioso? J teve um encontro com o Cristo Vivo? Se sua resposta for negativa, neste
sobre o sacrifcio, pois na Velha Aliana os sacerdotes ofereciam o sacrifcio em p, instante clame ao Senhor Jesus para morar em seu corao.