PODE A MAIORIA ESTAR ERRADA? – Existem no mundo, cerca de 33.

830 religiões cristãs (Wold Christian

Encyclopedia) e centenas de religiões pagãs. Em meio a essa confusão religiosa, procura o homem a verdade. Você
tem o direito de crer o que quer. Eu também. Mas, pelo fato de não estarmos de acordo em matéria religiosa, não
significa precisamente que um de nós esteja com razão. Qual dessas religiões está com razão? A que tem mais
adeptos? A mais numerosa?

*Publicado por Júlio César Prado

Perguntamos: Quando, na história bíblica, a maioria esteve com a verdade? Vejamos: Noé representava uma
minoria ínfima no tempo do Dilúvio, e no entanto, tinha razão. Israel ao sair do Egito, era uma fraca minoria, no
entanto, era o povo de Deus. Jesus, nosso Salvador, esteve só contra uma nação inteira. “Veio para o que era Seu, e
os Seus não O receberam” (S. João 1:11). “Porventura creu nEle alguém dentre as autoridades, ou alguém dos
fariseus?” (S. João 7:46-48). A maioria incluindo guias religiosos rejeitou a Jesus.

Quando Jesus ascendeu ao Céu o cristianismo era uma débil minoria diante de um mundo rebelde e indiferente.
Devido ao seu afã de popularidade e poder, a Igreja tornou-se maioria mas perdeu sua santidade, pureza e a
verdade que Deus havia confiado.

Por isso, a pergunta que devemos fazer não é: Tem você razão? Tenho eu razão. Tem-na maioria? Mas, sim: “Que é
a verdade?” Disse Jesus: “A Tua Palavra é a verdade” (S. João 17:17). “A lei e ao testemunho! Se eles não falarem
desta maneira, jamais verão a alva” (Isaías 8:20).

A Palavra de Deus é a única fonte de verdade. Busquemos nela a resposta a sinceras perguntas:

Pergunta: É a guarda do domingo ensinada no Novo Testamento?

Resposta: A palavra domingo não se encontra na Bíblia; mas, no Novo Testamento há oito referências ao primeiro
dia da semana. Quatro delas S. Mateus 28:1; S. Marcos 16:1 e 2; S. Lucas 24:1 e S. João 20:1 dizem todas a mesma
coisa: As mulheres, seguidoras de Jesus, foram ao sepulcro no primeiro dia da semana para ungir o corpo do
Senhor. Isto é tudo que essas passagens afirmam. Não há nelas indicações de que o dia é santo.

Seguem as outras quatro referências:

S. Marcos 16:9: “Havendo Ele ressuscitado de manhã cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiro a Maria
Madalena”. Esta passagem declara que Jesus ressuscitou no primeiro dia da semana. E como vemos, ela não vai
além disto não diz que por essa razão o primeiro dia da semana tornou-se santo, ou que, o devemos guardar.

S. João 20:19: “Ao cair da tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os
discípulos, com medo dos judeus, veio Jesus, pôs-Se no meio, e disse-lhes: Paz seja convosco!” O versículo diz que a
causa de estarem reunidos era o medo que tinham dos judeus (trancaram as portas), e não para comemorarem Sua
ressurreição. Jesus reprovou Seus discípulos por descrerem que Ele havia ressuscitado (S. Marcos 16:14).

Atos 20:7: “No primeiro dia da semana, estando nós reunidos com o fim de partir o pão, Paulo que devia seguir
viagem no dia imediato exortava-os e prolongou o discurso até à meia-noite”. Temos aqui uma reunião religiosa
realizada no primeiro dia da semana. Mas não há nela indicações de santidade do primeiro dia. Devemos nos
lembrar que o apóstolo S. Paulo estava viajando e realizava reuniões em qualquer dia da semana. Ele havia passado
em Trôade sete dias e aparentemente realizou essa reunião, porque “devia seguir de viagem no dia imediato”.
Talvez a reunião tenha sido relatada por causa do incidente da ressurreição do jovem Êutico que caíra da janela.

I Coríntios 16:2: “No primeiro dia da semana, cada um de vós ponha de parte, em casa, conforme a sua
prosperidade, e vá juntando para que se não façam coletas quando eu for”. A oferta destinada aos pobres de
Jerusalém, devia ser posta de lado em casa, e aí também para ser entregue ao apóstolo quando ele chegasse,
acumulada, para que não houvesse coletas apressadas de última hora.

Assim as oito referências do Novo Testamento ao primeiro dia da semana não contém mandamento quanto ao
dever de observarmos esse dia; nem a menor indicação de que ele é santo. Disso concluímos que a Igreja Cristã
primitiva, no período em que viveram os apóstolos, não conheceu o primeiro dia (domingo) como dia santificado.

CONCLUSÃO

O sábado foi instituído na criação do mundo (Gn 2:2,3), quando todas as coisas eram perfeitas (Gn 1:31);
perpetuando no Decálogo (Ex 20:8-11), que enuncia os princípios eternos da lei de Deus (Sl 119:142); e preservado
ao longo do Antigo Testamento. Mas, sob a influência dos mestres do judaísmo, o sábado foi revestido de uma
roupagem legalista antibíblica que necessitava ser descartada, a fim de que esse dia pudesse recuperar seu
significado como símbolo da graça divina. Cristo, como “Senhor do Sábado” (Mt 12:8; Lc 6:5), frequentava a
sinagoga aos sábados (Lc 4:16); ensinou que “o sábado foi estabelecido por causa do homem” (Mc 2:27; Is 56:1-7),
e não apenas para os judeus; e demonstrou por meio de várias curas operadas em dia de sábado que “é lícito, nos
sábados, fazer o bem” (Mt 12:12). Mesmo depois da morte de Cristo na cruz, os discípulos de Cristo ainda
observaram o sábado “segundo o mandamento” (Lc 23:56).

Apocalipse 14:6-12 menciona que, antes da segunda vinda de Cristo (v. 14-20), ocorrerá a final polarização da
humanidade entre os que adoram “a besta e a sua imagem” e recebem “sua marca na fronte ou sobre a mão” (v. 9,
11), de um lado, e “os que guardam os mandamentos de Deus e a fé de Jesus” (v. 12), do outro. Sendo que a
expressão “fez o céu, e a Terra, e o mar, e as fontes das águas (v. 7) foi extraída do quarto mandamento do
Decálogo (Êx 20:11; Sl 146:6), é evidente que essa polarização é uma questão de lealdade ou deslealdade aos
“mandamentos de Deus”, com ênfase no quarto, que ordena a observância do sábado bíblico, como “sinal” de
lealdade a Deus (Êx 31:13; Ez 20:12, 20). Neste mundo em que se transgride e menospreza o sábado bíblico, o povo
de Deus deve atender o convite divino para desviar “o pé de profanar o sábado” e não cuidar dos “próprios
interesses” nesse dia (Is 58:13) (