UMA PERGUNTA QUE NOS CHAMOU – “PLEO MENOS PARA MIM” – QUANTO A

IDENTIFICAR UM OU DOIS TEMAS PRINCIPAIS (?) NO CAPÍTULO 3 DE EFESIOS.

É óbvio que por toa a epistola de Efésios, o tema é a unidade em Cristo. Paulo escreve a uma
igreja (ou Igrejas) formada por judeus e gentis, asiáticos e europeus, escravos e livres,
representantes todos de um mundo gentílico que devia ser restaurado à unidade em Cristo. Isto
implicava a unidade de pessoa, família, igreja e raça. A restauração da unidade individual na vida
de cada crente assegura a unidade do universo de Deus. O tema da unidade se apresenta
explícita e implicitamente através de toda a epístola, isso é fato. O apóstolo deixa bem claro que a
unidade em Cristo, dentro deste contexto, resulta também na importância do cristão em atentar
para a necessidade da fé, a aceitação da graça e a sua relação individual com a salvação, no que
tange testemunhar diariamente desta experiência.
O apóstolo anuncia seu tema em um tom de exaltação espiritual, e procura levar todos a alcançar a
mais alta norma de caráter e conduta para obter a unidade não só em doutrina e organização, a
não ser em Cristo, a Cabeça, e na igreja, seu corpo místico. Embora "em Cristo" é a frase chave, é
difícil escolher um versículo específico, porque quase não há passagem que não apresente de uma
ou outra maneira este tema básico. Eleição, perdão, reconciliação, relacione no lar, na igreja e
com nossos próximos; tudo é "em Cristo".
O apóstolo diz menos a respeito da fé que a respeito da graça. Em seus escritos anteriores
destaca a relação do indivíduo com a salvação; aqui põe de relevo ao grupo, a família, igreja, os
próximos (gentílicos), o corpo, e fala de estar "em Cristo" em vez de ocupar-se de coisas
alcançadas "mediante Cristo"; de Cristo vivendo no crente em vez de Cristo crucificado.
Paulo não desenvolve seu tema como um argumento ou proposição formal. Trata simplesmente
do que foi dado a ele em revelação, não por causa de possuir um intelecto superior ou perspicácia
maior, mas sim porque era um instrumento da graça de Deus a quem foi conferida uma visão da
unidade essencialmente espiritual do reino. Pode-se afirmar que o que Romanos e Gálatas foram
para o século XVI e a Reforma protestante.
O tema centralizado na unidade em Cristo para Efésios o é também para a igreja de hoje. O que
pode dizer o cristianismo em relação às relações do indivíduo com a família, da família com a
nação, da nação com a raça, e de todos com a igreja e com Deus?. Paulo responde apresentando
a Cristo como o centro e fim de todas as coisas, como quem cumpre seus propósitos mediante a
igreja, como quem reúne "todas as coisas em Cristo".
Este é o propósito divino: “a restauração da unidade perdida”. Isto tem que ser feito
necessariamente em Cristo, pois Ele é o centro de todas as coisas. Tudo foi feito por Ele; Ele
sustenta o universo pelo poder de seu palavra; Ele é o centro da igreja e sua suprema esperança.
A vida cristã não é uma marcha solitária para o reino de Deus. O cristão é membro de uma
comunidade, o corpo de Cristo, a igreja. A unidade do universo de Deus foi borrada pelo pecado.
O mistério da vontade de Deus se refere ao plano de restaurar de forma agraciada a unidade
quando a ocasião fora propícia – na plenitude dos tempos – restauração que se faria mediante
Cristo. Este mistério chegará a seu culminação quando finalizar o grande conflito cósmico entre o
bem e o mal, quando todas as coisas nos céus e na terra sejam reunidas em Cristo e o caráter da
divindade seja vindicado, de acordo com o cap. 1: 10.
A aquisição de uma unidade que conserve a liberdade do indivíduo, de unidade sem rígida
uniformidade, é nossa mais urgente necessidade agora. Ao apóstolo se deu-lhe e deixa-nos uma
revelação que oferece a única solução a um problema de grande importância para todo homem e
mulher de bem – “A UNIDADE EM CRISTO E COM CRISTO”.