A origem de Domingo como dia de adoração

É bem sabido que Constantino, o Grande, trouxe todos os tipos de práticas pagãs para a igreja.
Isso é reconhecido por historiadores seculares e da igreja. De facto, o nome 'Supremo Pontífice'
(Pontifex Maximus) foi usado pelos imperadores romanos pagãos. Depois que o Edito de Milão
foi assinado no ano 312 dC, os cristãos foram restaurados como cidadãos de boa-fé do Império
Romano.

Constantino, imperador do Império Romano, foi o arquiteto deste Edito de Milão (313 dC)
Sobre Constantino, Hunt observa:

“Um brilhante comandante militar, Constantino também entendeu que não poderia haver
estabilidade política sem unidade religiosa. No entanto, para realizar essa façanha, seria
necessária uma união entre o paganismo e o cristianismo. Como poderia ser realizado? O
Império precisava de uma religião ecumênica que agradasse a todos os cidadãos de uma
sociedade multicultural. Dar status oficial ao cristianismo não foi suficiente para trazer paz
interna ao Império: o cristianismo teve que passar por uma transformação para que os pagãos
pudessem se 'converter' sem abrir mão de suas antigas crenças e rituais.

“Quando o império ocidental caiu nas mãos dos bárbaros, o bispo romano era o único herdeiro
sobrevivente desse passado imperial, ou, na conhecida máxima de Hobbes, ‘o fantasma do
falecido império romano, sentado coroado sobre o sepultura disso.'” (Philip Schaff, History of the
Christian Church, vol. 3, p. 287)

“Todos os nomes que nas Escrituras são aplicados a Cristo, em virtude dos quais é estabelecido
que ele está sobre a igreja, todos os mesmos nomes são aplicados ao Papa”. (Robert Bellarmine,
Disputationes de Controversiis, Tom. 2, 'Controversia Prima', Livro 2 ('De Conciliorum Auctoritate'
[Sobre a Autoridade dos Conselhos]), cap. 17 (1628 ed., Vol. 1, p. 266) , traduzido

O Catecismo de Nova York afirma:

“O papa toma o lugar de Jesus Cristo na terra.. Por direito divino, o papa tem poder supremo e
pleno na fé e na moral sobre cada pastor e seu rebanho. Ele é o verdadeiro Vigário de Cristo, o
cabeça de toda a Igreja, o pai e mestre de todos os cristãos. Ele é o governante infalível, o
fundador dos dogmas, o autor e o juiz dos concílios; o governante universal da verdade, o árbitro
do mundo, o juiz supremo do céu e da terra, o juiz de todos, não sendo julgado por ninguém, o
próprio Deus na terra”. (Citado em Lorraine Boettner, Roman Catholicism, p. 127)

O Papa Leão XIII declarou em uma Carta Encíclica datada de 20 de junho de 1894:

“Nós ocupamos nesta terra o lugar do Deus Todo-Poderoso.” (As Grandes Cartas Encíclicas de
Leão XIII, p. 304)

O Papa Nicolau I, que governou de 858 a 867 DC, pronunciou as seguintes palavras
impressionantes:

“É evidente que os papas não podem ser ligados nem desligados por nenhum poder terreno, nem
mesmo pelo do apóstolo [Pedro], se ele retornar à terra; desde que Constantino, o Grande,
reconheceu que os pontífices ocupavam o lugar de Deus na terra, a divindade não podendo ser
julgada por nenhum homem vivo. Somos, então, infalíveis, e quaisquer que sejam nossos atos,
não somos responsável por eles, mas por nós mesmos”. (Cormenin, History of the Popes, p. 243,
conforme citado em R. W. Thompson, O Papado e o Poder Civil, p. 248)
Quem mudou o Sábado para o Domingo?

“Foi a Igreja Católica que, pela autoridade de Jesus Cristo, transferiu este descanso para o
domingo em memória da ressurreição de nosso Senhor. Assim, a observância do domingo pelos
protestantes é uma homenagem que prestam, apesar de si mesmos, à autoridade da Igreja.
Monsenhor Segur, Plain Talk About the Protestantism of Today (Boston: Thomas B. Noonan &
Co., 1868), p.213

“As Escrituras ensinam 'Lembra-te de que santificas o dia do sábado; seis dias trabalharás e farás
toda a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus.' etc. Mas a Igreja mudou o
sábado para o [dia] do Senhor por sua própria autoridade, sobre a qual você não tem escritura.
O sábado é ordenado muitas vezes por Deus; nem nos Evangelhos nem em Paulo é declarado
que o sábado cessou; não obstante, a Igreja instituiu o Dia do Senhor pela tradição dos apóstolos
sem a Escritura”. (Johann Eck, Enchiridion Locorum Communium.

Também do Dr. Eck encontramos o seguinte:

“Se, no entanto, a igreja teve o poder de mudar o sábado da Bíblia para o domingo e ordenar a
guarda do domingo, por que não deveria ter esse poder também em relação a outros dias, muitos
dos quais são baseados nas Escrituras como Natal, circuncisão do coração, três reis, etc. Se você
omitir este último, e se voltar da igreja para as Escrituras somente, então você deve guardar o
sábado com os judeus, que foi guardado desde o princípio do mundo”. Johann Eck, Enchiridion
Locorum Communium. . . Adversus Lutheranos, pp. 78, 79. [Citado em Andrews e Conradi, History
of the Sabbath, edição de 1912, p. 587]
“Pergunta: A observância do domingo como dia de descanso é um assunto claramente
estabelecido nas Escrituras?

“Resposta: Certamente não é; e, no entanto, todos os protestantes consideram a observância

deste dia em particular como essencialmente necessária para a salvação [nesta, Keenan está
claramente exagerando seu caso. A maioria dos protestantes não acredita em tal coisa]. Dizer
que observamos o domingo porque Cristo ressuscitou dos mortos naquele dia é dizer que agimos
sem garantia das Escrituras; e também podemos dizer que devemos descansar na quinta-feira,
porque Cristo subiu ao céu naquele dia e descansou na realidade da obra da redenção. Stephen
Keenan, The Controversial Catechism, (Londres: Burns & Oates, 1896), p. 160.

“Pergunta: Qual é o dia de sábado?

“Resposta: Sábado é o dia de sábado.
“Pergunta: Por que observamos o domingo em vez do sábado?
“Resposta: Observamos o domingo em vez do sábado porque a Igreja Católica, no Concílio de
Laodicéia (336 d.C.), transferiu a solenidade do sábado para o domingo.” Rev. Peter Geiermann,
The Convert's Catechism of Catholic Doctrine, (St. Louis: B. Herder Book Company, edição de
1957), p. 50. Deve-se notar que este livro recebeu a 'bênção apostólica' do Papa Pio X em 25 de
janeiro de 1910.

Quais são os verdadeiros protestantes?

“A Igreja mudou a observância do sábado para o domingo por direito da autoridade divina e
infalível que lhe foi dada por seu Fundador, Jesus Cristo. O protestante, alegando que a Bíblia é
o único guia de fé, não tem garantia para observar o domingo. Neste assunto, o adventista do
sétimo dia é o único protestante consistente. Domingo como o dia de descanso para honrar a
ressurreição de nosso Senhor data dos tempos apostólicos e foi assim estabelecido entre outras
razões, para separar o judeu do cristão. São Justino, o Mártir, fala disso em suas desculpas”. The
Catholic Universe Bulletin, 'The Question Box' (Volume 69, 14 de agosto de 1942), p. 4.
“O primeiro dia da semana, com o nome do sol e, portanto, uma relíquia evidente da adoração
ao sol. Em francês é Dimanche, em italiano Dominica, ambos de Dominus, 'o Senhor'. Os cristãos,
com exceção dos adventistas do sétimo dia, o substituíram como um dia de descanso e oração
no lugar do sábado judaico”. William S. Walsh, Curiosidades dos Costumes Populares, artigo,
'Domingo' (Filadélfia: JB Lippincott Company, 1898), p. 901

O Papa Paulo VI também se dirigiu aos observadores protestantes durante o Concílio Vaticano
II:

“Por sua posição, os irmãos separados são objeto de profunda e terna afeição por parte da Mãe
Igreja. . . É um amor que sente dor e tristeza, o amor de um coração ferido pela alienação, porque
a alienação impede nossos irmãos de gozar de tantos privilégios e direitos, e os faz perder tantas
graças. Mas talvez por isso mesmo seu amor seja ainda mais profundo e ardente. . .” Cardeal
Augustin Bea, The Unity of Christians, ed., Bernard Leeming [Nova York: Herder and Herder,
1963], p. 140

John O'Brien, que por muitos anos ensinou na Universidade Notre Dame e escreveu mais de
40 livros, explicou a ligação entre a mãe e as filhas no que diz respeito à observância do
domingo:

“Essa observância permanece como um lembrete da Mãe Igreja da qual as seitas não católicas
se separaram – como um menino fugindo de casa, mas ainda carregando no bolso uma foto de
sua mãe ou uma mecha de seu cabelo.” John O'Brien, The Faith of Millions (Huntington, Indiana:
Our Sunday Visitor, Inc., 1974) pp. 400, 401.

“Mas como o sábado, não o domingo, está especificado na Bíblia, não é curioso que os não-
católicos que professam tomar sua religião diretamente da Bíblia e não da Igreja observem o
domingo em vez do sábado? Sim, claro, é inconsistente; mas essa mudança foi feita cerca de
quinze séculos antes do nascimento do protestantismo, e nessa época o costume era
universalmente observado. Eles continuaram o costume, embora repouse sobre a autoridade da
Igreja Católica e não em um texto explícito na Bíblia. Essa observância permanece como um
lembrete da Igreja Mãe da qual as seitas não católicas se separaram – como um menino fugindo
de casa, mas ainda carregando no bolso uma foto de sua mãe ou uma mecha de cabelo dela”.
John O'Brien, The Faith of Millions (Huntington, Indiana: Our Sunday Visitor, Inc., 1974) p. 400,
401

O surgimento de alguns movimentos e seus defensores contra a lei de Deus em 1844.

 Mormonismo: Joseph Smith

 Ciência Cristã: Mary Baker Eddy
 Teosofia, Nova Era: Helena Blavatsky
 Baha'i: Abdul Baha
 Espiritualismo: Irmãs Fox, Andrew Jackson Davis
 Pentecostalismo: Margaret McDonald
 Testemunhas de Jeová: Charles Taze Russell
 Futurismo: John Nelson Darby, Edward Irving
 Evolucionismo: Charles Darwin
 Marxismo: Karl Marx e Friedrich Engels