Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Relacionamento Entre Mae e Filha PDF
Relacionamento Entre Mae e Filha PDF
CURITIBA
2010
LUCIANA GONALVES CAMPELO
CURITIBA
2010
LUCIANA GONALVES CAMPELO
COMISSO EXAMINADORA
___________________________________________
Prof Dr. Juliano Maluf Amui
___________________________________________
Prof Dra. Jussara Maria Janowski Carvalho
___________________________________________
Prof Dra. Rudinalva Alves Silveira
Agradeo aos meus pais, pelo amor e investimento em minha formao, contribuio
fundamental para que pudesse atingir meus objetivos.
Ao meu marido, pelo amor e companheirismo, por compreender a minha ausncia em
certos momentos, por incentivar e se interessar pela minha formao. Alm disso, um
agradecimento especial pelo auxlio na reviso da monografia e por me convencer o quanto
importante reescrever e reescrever.
Aos meus irmos, pela amizade e carinho.
Jussara pela orientao da monografia.
todos os professores da especializao, pela troca de conhecimento e pelos espaos
de discusso proporcionados, o que possibilitou o despertar de muitos assuntos que
certamente ainda devo estudar.
Aos meus colegas de curso de especializao, pelo aprendizado e troca
RESUMO
Esta monografia tem como objetivo investigar de que forma o relacionamento entre me e
filha influencia a construo da identidade da filha. Como o relacionamento inicial entre me-
filha vai influenciar na noo de si mesma e na forma da menina experimentar e perceber o
mundo. Para tanto, realizei uma reviso da literatura junguiana sobre o tema, em especial a
teoria do complexo materno. De acordo com os conceitos junguianos, o complexo, apesar de
no ser patolgico, pode trazer dificuldades ao indivduo. O complexo materno, seja ele
positivo ou negativo, contribui com marcas significativas para a menina. Alm disso, o
complexo materno est entre os componentes que mais exercem influncia sobre a psique e
desenvolvimento da menina. Neste sentido, a interao entre me e filha de grande
importncia para os relacionamentos posteriores da menina com ela mesma e com o mundo.
Complementarmente, a teoria psicanaltica forneceu embasamento necessrio para
fundamentar a relao me-beb. Sugere-se portanto, que a me exerce papel fundamental e
influencia na construo da identidade de sua filha, pois a base da identidade est estritamente
relacionada ao sentimento de vitalidade do indivduo pode-se dizer que a me quem
inicialmente que transmite este sentimento. No entanto, no se deve ignorar que cada
indivduo carrega consigo um potencial para o desenvolvimento e uma expectativa do
materno arquetpico, ou seja, cada indivduo tem expectativas referente relao com a figura
materna.
This paper seeks to investigate, through Jungian theory, how the mother-daughter relationship
molds the daughter's identity. The early relationship between mother and daughter influences
the girl's sense of self and the way the girl experiences and understands the world. To this end,
I performed a literature review on the subject, especially on the maternal complex
theory. According to Jungian concepts, the complex, even when it is not pathological, can
bring difficulties for the individual's development. The maternal complex, be it positive or
negative, produces significant psychological marks on the girl. In addition, the maternal
complex is among the most important factors in the development of the girl's psyche and
identity. In this sense, the mother-daughter interaction is of great importance for the girl's later
relationships with herself and the world. Psychoanalytic theory provides the foundation
needed to support mother-infant relationship. It is suggested that the mother plays a
fundamental role in building the identity of her daughter since the basis of identity is closely
linked to the individual's feeling of vitality - it can be said that it is the mother who initially
conveys this very feeling. Nonetheless, one should not ignore that each individual carries a
potential for development and his/hers own expectations about the archetypal mother, or, in
other words, each individual have expectations concerning the relationship with the maternal
figure.
1 INTRODUO .................................................................................................................. 8
2 RELACIONAMENTO ENTRE ME E BEB................................................................. 11
2.1 O PAPEL DA FIGURA MATERNA NO DESENVOLVIMENTO PSQUICO DA
CRIANA ........................................................................................................................... 16
2.2 ETAPAS DO DESENVOLVIMENTO INFANTIL ......................................................... 20
2.2.1 Nascimento at dois anos ............................................................................................ 20
2.2.2 Desenvolvimento dos dois aos quinze anos ................................................................. 21
3 ESTUDOS EXPERIMENTAIS DE JUNG - CONSTELAO FAMILIAR ..................... 23
4 COMPLEXO MATERNO................................................................................................. 26
4.1 COMPLEXO MATERNO ORIGINALMENTE POSITIVO .......................................... 32
4.2 COMPLEXO MATERNO ORIGINALMENTE NEGATIVO......................................... 35
5 REFLEXOS DO COMPLEXO MATERNO...................................................................... 38
5.1 EXEMPLOS DE COMPLEXO MATERNO NEGATIVO EM FILMES E MITO........... 40
5.2 EXEMPLOS DE COMPLEXO MATERNO POSITIVO EM FILME E MITO............... 43
6 CONSIDERAES FINAIS ............................................................................................ 46
REFERNCIAS .................................................................................................................. 48
ANEXO............................................................................................................................... 50
ANEXO 1 ........................................................................................................................... 51
8
1 INTRODUO
A relao entre me e o beb um tema bastante amplo que difere de concepo para
os estudiosos do tema. Contudo, creio que independente da escola psicanaltica, h algumas
caractersticas similares. Uma abordagem pode complementar a outra sem ser contraditria, as
vises e pensamentos apresentam caractersticas similares e podem auxiliar na compreenso
da relao me-beb.
Jung infelizmente no se dedicou tenra infncia, por esta razo vou utilizar autores
de referncia psicanaltica para estruturar o relacionamento entre me e beb. Jung claramente
declarou sua preferncia pela segunda metade da vida. Apesar disto, no excluiu o tema de
sua teoria, pois acredito que compreendia a importncia deste relacionamento.
Jung (1991) escreveu:
Tem sido muito estudados os impulsos, reflexos e sistema qumicos que influem
sobre o beb durante suas primeiras semanas e meses de vida extra-uterina. Porm
embora a me saudvel passa a saber alguma coisa a respeito, ela no se relaciona
com o filho como se ele fosse um feixe de sistemas fisiolgicos, mas sim como uma
pessoa, um ser individual. A meu ver ela assim apreende e respeita a integridade e a
verdadeira natureza de seu filho, que ambos gradualmente conhecero medida que
o crescimento prosseguir (FORDHAM, 2006, p.100).
De acordo com Buhler (1990) sabe-se, a partir de muitos estudos e experincias que
desde o momento da concepo, o beb influenciado consideravelmente no seu
crescimento, na sua sade e em toda a sua estrutura corporal e anmica pelas circunstncias
em que a gravidez decorre. Qualquer alterao sofrida pela me sentida pelo beb, seja uma
doena infecciosa, depresso, situao de estresse, sentimento de bem estar, felicidade, entre
outros. Jung (1995) compara a psique de uma criana com a cera, que mole e moldvel e
comenta:
criana vive. O corpo matria-prima desta fase inicial e atravs do corpo da me que ela se
alimenta e se mantm viva.
identidade pessoal.
O relacionamento entre me e filha de grande importncia nos primeiros meses de
vida de uma criana. Ao nascer a criana inconsciente, o ego existe mas no foi
desenvolvido, tudo existe enquanto possibilidade. Atravs desta relao com a me que o
ego da criana comea a se desenvolver, crescer, adquire unidade e as coisas passam a ter
formas. Num perodo inicial, a me o ego da criana.
A relao primal me-filho decisiva nos primeiros meses de vida de uma criana,
neste perodo que o ego da criana se forma, ou pelo menos comea a se
desenvolver; ento que o ncleo do ego, que j estava presente desde o incio,
cresce e adquire unidade, de tal modo que podemos falar num ego infantil mais ou
menos estruturado (NEUMANN, 2004, p.11).
Cerca de um ano e meio aps a segunda fase embrionria surge o perodo uterino
social, conforme denominado por Portmann (1953) apud Neumann (2004). Neste perodo
ainda h uma relao primal com a me, mas aos poucos a liberdade vai sendo adquirida e a
criana tem a oportunidade de experimentar aspectos de um novo mundo e uma adaptao
coletividade. Esta adaptao feita com o auxlio daqueles que cuidam do beb, como os pais
e os familiares.
Jung (1995) considera que os pais e educadores exercem influncia moldadora sobre o
carter da criana que est em formao, no que se refere transmisso de atitude emocional,
pessoal e inconsciente.
2 Winnicott, (1963).
15
3 No necessrio que a amamentao seja exclusivamente feita atravs do seio, pois em algumas
situaes as mes so impedidas de alimentar desta forma. A nutrio faz parte da relao. E isto o
fundamental.
16
A personalidade como um todo e o seu centro diretor, o Self, existe antes de o ego
tomar forma e desenvolver-se como centro da conscincia, as leis que regem o
desenvolvimento do ego e da conscincia esto subordinadas ao inconsciente e
personalidade como um todo, que representado pelo Self (NEUMANN, 2004,
p.10).
De acordo com Neumann (2004), a infncia dividida em trs fases: fase urobrica,
matriarcado e patriarcado. Sendo a primeira se divide em duas partes. Nesta sesso ser
abordada a primeira fase.
A fase urobrica primeiro perodo embrionrio da relao primal vivenciada desde
o perodo intra-uterino, aquela em que no h desconforto ou tenso entre eixo ego-Self5.
Neste sentido, pode-se dizer que me-beb vivenciam um estado paradisaco. Esta fase
caracterizada por um pr-ego, na qual o ego ainda no emergiu por completo, como se
estivesse adormecido. A me representa Self e tu ao mesmo tempo. Me e criana
vivenciam uma realidade unitria (Eu-Tu), uma participation mystique6 .
medida que o ego vai adquirindo, cada vez com maior frequncia, uma
conscincia como que insular de incio por breves momentos, depois por perodos
maiores- e vai se posicionando no mundo , no existe ainda diferenciao entre o
prprio corpo e a me que propicia o prazer e exorciza o desprazer. Para o ego da
criana, com uma experincia fundada no prazer e desprazer, sua experincia do
mundo a experincia da me, cuja realidade emocional determina a existncia da
criana. Para a criana nesta fase a me no est nem dentro nem fora: para a criana
os seios no fazem parte de uma realidade separada de si e externa; seu prprio
corpo no experimentado como seu ( NEUMANN, 2004, p.12).
A criana ento se torna aberta para outras relaes , torna-se um ego apto para o
confronto com um tu tanto interno como externamente. [] a criana deixa de ser
apenas um Self- Corporal e transforma-se em uma totalidade individual, detentora
de um Self completo e aberta a relacionamentos (NEUMANN, 2004, p.17).
provedora de alimento fsico, psquico, de amor consciente e inconsciente por esta filha a
criana adoece. A doena por vezes no fsica, mas psquica. Como conhecido, alm da
alimentao fsica para o desenvolvimento sadio de seu corpo, a criana necessita da
alimentao psquica da figura materna para seu desenvolvimento. A figura materna
influencia de forma significativa a construo da identidade da criana.
Todos sons emitidos pela criana, desde o grito e choro do recm- nascido, servem
como auxlio para as primeiras slabas s quais a criana conscientemente d um sentido.
Atravs dos sons que as crianas mais tarde edificam a linguagem.
Dos cinco aos seis anos: consegue seguir instrues, conhece cores e nmeros,
capacidade de memorizar histrias e repeti-las, demonstra conhecimento
temporal, conceitos, capaz de agrupar peas do maior para o menor, conhece as
diferenas de sexo;
Dos seis aos sete anos: apresenta coordenao completamente estabelecida,
desenvolvimento da capacidade de raciocnio, aprendizagem atravs da linguagem
e da lgica, tende a ser mais competitiva, forte identificao com a figura parental
do mesmo sexo;
Dos sete aos oito anos: grande atividade motora, est disponvel para a
aprendizagem, utiliza pensamentos reflexivos, baseados na lgica, consegue
resolver problemas de maior complexidade, participa de atividades em grupo,
mais independente;
Dos oito aos noves anos: o pensamento est mais organizado e lgico, faz
novas amizades com facilidade;
Dos nove aos dez anos: desenha com grande detalhes, tem um bom controle
corporal, tem interesse por tarefas mais complexas, meninas e meninos
apresentam diferenas de interesse e caracterstica, maior interesse nas atividades
sociais e nas relaes afetivas, altamente competitiva;
Dos dez aos onze anos: competncias motoras bem desenvolvidas, tem
interesse de curta durao, demonstra maior curiosidade intelectual;
Dos onze aos doze anos: grande conscincia do seu prprio corpo, maior
capacidade para utilizar a lgica nos seus argumentos, bem como para aplicar o
raciocnio lgico a situaes concretas e especfica, interesse pelo mundo e pela
comunidade onde est inserida;
Dos doze aos quinze anos: desenvolvimento corporal mais evidente, melhoria
das capacidades de argumentao;
23
Jung conduziu uma srie de pesquisas que ficaram conhecidas como os experimentos
de associao de Jung. Estes trabalhos conduziram Jung elaborao de um mtodo
investigativo da psique inconsciente. Com estes estudos ele pretendia confirmar, aprofundar
suas teorias e comprovar a existncia de complexos inconscientes. Os extensos estudos
experimentais realizados por Jung conduziram sistematizao da teoria dos complexos.
Neste sentido, pode-se dizer que o conceito de complexo ocupa papel de destaque no
pensamento de Jung.
Jung (1995), em seu livro Estudos Experimentais, publicou uma pesquisa feita por sua
aluna, Dra. Emma Frst, psiquiatra da equipe de Burghlzli. Dra. Frst, sob a superviso de
Jung, aplicou o teste de associaes em vinte e quatro famlias, chegando numa amostra de
cem pessoas para a pesquisa, alcanando um total de vinte e duas mil associaes.
A lista de palavras escolhidas por Jung como estmulo para o teste no tinham relao
significativa entre si. A pessoa analisada era instruda a reagir com uma nica palavra a
primeira que lhe viesse a cabea a cada estmulo (palavra) pronunciada pelo aplicador. O
experimentador media o tempo de reao entre ao estmulo e a palavra pronunciada pelo
analisado. Qualquer demora irregular entre o estimulo e a resposta pode ser indicador de
tenso emocional relacionada, de alguma forma, palavra-estmulo.
Com os dados do experimento Jung agrupou as pessoas de acordo com famlia, tipo de
parentesco, sexo, entre outros. Em especial para esta reviso, relevante avaliar os resultados
do estudo de Jung para mes e filhas. Durante a anlise do experimento, ele descobriu que
me e filha partilham a mesma forma de pensar e ainda respondem de forma semelhante aos
estmulos dados7.
Era de se esperar que neste experimento, onde as portas do acaso esto escancaradas,
a individualidade se manifestasse em grande escala, de modo que tivssemos uma
grande diversidade e irregularidade de associaes. Mas como se viu, o contrrio
aconteceu. A filha partilha do modo de pensar de sua me, no s quanto s ideias
mas tambm na forma de expresso , a ponto de usar as mesmas palavras. O que
mais fugaz, inconstante e sem leis do que uma ideia, um pensamento furtivo? Ele
no sem leis, no livre, mas fortemente determinado dentro dos limites de
ambiente. Se, portanto, as imagens do intelecto, por mais superficiais e fugazes que
paream ser, esto sujeitas a constelao do ambiente, o que mais esperar ento das
atividades mais importantes da psique, das emoes, desejos, esperanas e
7 Segue em anexo 1 a tabela com a semelhana de respostas obtidas de certa me-filha que participaram
do experimento.
24
O prprio Jung chama a ateno para a anlise de um caso concreto de relao me-
filha, ambas avaliadas no estudo. A filha de dezesseis anos reage de forma
surpreendentemente semelhante me aos estmulos apresentados, usando inclusive as
mesmas palavras. A me vivencia, por motivos no citados no estudo, uma vida infeliz com o
marido alcolatra. Entretanto, o fato da me viver desta forma no significa que a filha deve
se comportar da mesma maneira. Apesar disto, durante o experimento Jung notou que a filha
copia de forma acentuada a maneira de vida de sua me. Conclui-se que a filha imita a me,
conforme j discutido em captulos anteriores.
O vnculo me-filha de tal forma robusto que chama a ateno de Jung, que escreve:
[] quando uma jovem reage ao mundo como uma senhora mais velha, desiludida da vida,
isto no mnimo desnatural e forado (JUNG, 1995, p.482). Refora ainda que tal atitude
perigosa pois de certa forma, a menina, quando crescer, provavelmente vai reagir ao mundo
da mesma maneira sofredora da me e ainda possivelmente procurar um parceiro com
caractersticas parecidas de seu pai, justamente o que fazia a me sofrer. Pode-se notar que a
infelicidade dos pais pode causar uma vinculao com os filhos, mantendo-os presos numa
relao infantil.
os dados plotados em grficos, mas tambm no h discusso dos mesmos. Mesmo com tais
limitaes, foi possvel identificar os resultados mais relevantes do estudo de constelao
familiar para esta pesquisa.
Em resumo, a pesquisa conclui que a individualidade est subordinada s relaes
familiares especialmente nos pares de gnero no modo de pensar. Tal concluso se aplica
tanto s ideias quanto forma de express-las, o que pode ser comprovado pela escolha das
mesmas respostas pela me e pela filha no teste.
26
4 COMPLEXO MATERNO
Dentro do arqutipo materno existe um tipo mais especfico deste, chamado arqutipo
da Grande Me. Ao cuidar de seu filho por exemplo: amamentar, proteger, conter , a me
executa uma conduta prpria do arqutipo da Grande Me. As experincias sobre o conceito
de maternidade so acumuladas na psique humana, como uma representao universal do que
herdado.
O beb em seu desenvolvimento vivencia o arqutipo da Grande Me no
relacionamento ntimo com a prpria me. A partir deste relacionamento uma ideia particular
de ser me vai sendo elaborada pela psique da criana, sendo que ao mesmo tempo o
complexo materno passa a ser desenvolvido. O complexo materno reunir todas as imagens,
emoes e experincias correlatas boas ou ms dessa fase de desenvolvimento a partir do
relacionamento com a me.
Kast (1997) afirma que nos casos em que a filha permanece muito tempo apenas com
a me, ela desenvolve um complexo materno dominante. Embora nestes casos o complexo
nem sempre se apresente em seu formato negativo e desagradvel, a filha deve ser capaz de
compreender o papel de cada uma no processo de desenvolvimento. Da mesma forma, nas
situaes em que a filha copia desapercebidamente e acentuadamente o comportamento da
28
uma questo em aberto saber se tal complexo pode ocorrer sem uma participao
causal da me passvel de comprovao. Segundo minha experincia, parece-me que
a me sempre est ativamente presente na origem da perturbao, particularmente
em neuroses infantis ou naquelas cujo etiologia recua at a primeira infncia
(JUNG, 2007 a, p.94).
Conforme discutido no segundo captulo, se durante a infncia a criana teve uma boa
experincia com sua me, ela provavelmente desenvolver um complexo materno positivo. Se
a me, por qualquer motivo, no conseguiu adaptar-se esta criana ou realidade de ser
me, a criana tem maiores chances de desenvolver um complexo materno negativo. O tipo de
complexo vai indicar a atmosfera que circunda uma pessoa, sobre os temas vitais especiais
que so importantes, e sobre as necessidades tpicas de desenvolvimento e dificuldades
(KAST, 1997, p. 39).
Na mulher o complexo materno:
mulher cujo a nica meta parir. O homem, para ela, manifestadamente algo
secundrio; essencialmente o instrumento de procriao, classificado como um
objeto a ser criado (JUNG, 2007 a, p.97).
[] Demter extorque dos deuses um direito de propriedade sobre a filha. Seu eros
desenvolve-se exclusivamente como relao materna, permanecendo no entanto
inconsciente enquanto relao pessoal. Um eros inconsciente sempre se manifesta
sob a forma de poder, razo pela qual este tipo de mulher, embora sempre parecendo
sacrificar-se pelos outros, na realidade incapaz de um verdadeiro sacrifcio. Seu
instinto materno impe-se brutalmente at conseguir o aniquilamento da prpria
personalidade e da de seus filhos (JUNG, 2007 a, p.97).
Se um indivduo permanece ligado me, a vida que ele deveria ter levado decorre
em formas de fantasias conscientes e inconscientes, que na mulher geralmente so
atribudas figura de um heri, ou melhor so acionadas por ela (JUNG b, 2007,
p.299).
Para encontrar sua prpria identidade, a adolescente deve lidar com a me e com o
complexo materno. Se no fizer isso, ela depositar sua relao com um parceiro
para alm da projeo das experincias paternas e das expectativas no cumpridas
em relao ao pai os problemas maternos pendentes e as expectativas frustradas
que ela tinha sobre a me (KAST, 1997, p.24).
10 Para facilitar a leitura, daqui em diante me refiro ao complexo materno originalmente positivo apenas
por complexo materno positivo ou complexo positivo.
33
Pessoas marcadas por este tipo de complexo acreditam que a conquista das coisas
importantes s conseguida atravs da luta com o mundo. Ao contrrio dos sentimentos
positivos do complexo materno positivo j discutidos na sesso anterior, no complexo
materno originalmente negativo11 [] encontra-se o sentimento vital da solido, do estar a
merc de algum, o sentimento de no receber o suficiente para a vida, mas em demasia para
morrer (KAST, 1997, p.155).
muito comum que pessoas com experincia de complexo materno negativo sejam
marcadas, durante o desenvolvimento, por mensagens de desmerecimento e desprezo
transmitidas por suas mes. Com efeito, tais mes implicitamente emitem comandos de que a
filha no tem direito a existncia ou que no pertence quela famlia.
Conforme j discutido na sesso (4.1) do quarto captulo, a figura materna pode ser
exercida por outra pessoa alm da me. Mas existem casos em que a menina no tem este
11 Para facilitar a leitura, daqui em diante me refiro ao complexo originalmente negativo apenas por
complexo materno negativo ou complexo negativo.
36
exemplo, pois as outras figuras femininas se comportam da mesma maneira inibidora que a
me, reforando o sentimento de solido, de isolamento e de no ter direito existncia. Desta
forma, a filha ficar sem um exemplo positivo que possa fazer o contra ponto ou funo
inversa.
De todas as formas de complexo materno na segunda metade da vida que ela tem a
Diante da afirmativa acima fica claro que necessrio tornar o complexo consciente
para que ele se dissolva e deixe de ser perturbador. Embora um complexo nunca possa ser
extinto, ele pode se transformar na medida em que se desenvolvido e assimilado pelo
consciente.
Olhar para a frente porm faz com que o mundo se abra para ela pela primeira vez
na clara luz da maturidade, embelezada pelas cores e todos os maravilhosos encantos
da juventude e, s vezes, at da infncia. Olhar significa o conhecimento e
descoberta da verdade que representa a condio indispensvel da conscincia. Uma
parte da vida foi perdida, o sentido da vida est salvo (JUNG, 2007 a, p.107).
Desta forma, fica evidente que o relacionamento me e filha deixa marcas profundas
na psique da filha, influenciando a forma de relacionamento dela de forma abrangente: com as
outras pessoas; com o prprio corpo; com o sentimento de medo; a capacidade de tolerar
frustraes; a auto-estima; a maneira de lidar com a responsabilidade; o modo como se
relaciona na vida amorosa e entre outras. necessrio destacar que o complexo materno []
no a minha me; um complexo meu. a maneira pela qual minha psique incorporou a
minha me (VON FRANZ, 1995, p.164).
De acordo com Corneau (1999) uma identidade sadia pode ser considerada pela:
13 Funo operante sob o indivduo. Ainda pode caracterizar-se de duas formas: tipo sentimental
extrovertido e tipo sentimental introvertido.
39
permitindo a emergncia de sua prpria personalidade de forma cada vez mais consciente.
O aumento no sentido que a criana tem de sua prpria identidade com efeito,
testemunho da ao dos processos favorecedores da individuao ou dizendo em
outras palavras, o alinhamento de suas fantasias e comportamentos sexuais com seus
impulsos e sua imagem corporal aumentam sua capacidade de uma verdadeira auto-
expresso. Se o ego se fortalecer, a totalidade subjacente do Self no ficar
necessariamente inacessvel (FORDHAM, 2006, p.118).
infncia devam sua origem a algo de perturbado na atmosfera psquica dos pais (JUNG, 1983,
p.43).
Jung (1983, p. 175) prope um reflexo importante acerca da educao fornecida pelos
pais na formao da personalidade da criana. A maioria dos filhos so educados pelos pais;
os pais por sua vez tendem a ser influenciados pela prpria experincia na escolha da forma
de educao de seus filhos. No entanto, a personalidade dos pais combinada com a
experincia vivenciada vai influenciar na forma de transmisso da educao. Caso o pais,
por situaes diversas, tenham vivenciado carncia de educao e ateno, podem apresentar
reaes opostas e igualmente inadequadas. Por um lado podem repetir a mesma falha de falta
de ateno e educao. Dependendo da personalidade dos pais, por outro lado, podem fazer o
oposto. Na tentativa de compensar aquilo que lhes faltou, oferecem ateno ou proteo
demasiada aos filhos. Talvez por falta de informao ou medo que os filhos passem pelas
mesmas coisas que eles passaram, os pais acreditam que para os filhos sentirem-se amados e
terem uma educao perfeita, devem sacrificar-se por eles. Entretanto, como sabido,
situaes extremas implicam no desenvolvimento da criana, inibem a criatividade e a
expresso da individualidade. Isso na verdade pode ser uma lacuna do que falta aos pais. Ao
agirem desta forma deixam uma mensagem implcita para os filhos do que eles consideram
como melhor para eles. Neste sentido, os pais devem apoiar as escolhas dos filhos, assim
como encorajar suas realizaes a fim proporcionar a descoberta da personalidade. A
personalidade j existe em germe na criana, mas s se desenvolver aos poucos e no decurso
da vida. No entanto os pais esquecem [] que ningum pode educar para a personalidade se
no tiver personalidade (JUNG, 1983, p.176-177).
A fim de contextualizar o que j foi discutido teoricamente ao longo dos captulos,
seguem algumas reflexes de exemplos de complexo materno originalmente positivo e
negativo em filmes e mitos.
passar algum tempo na casa de sua filha, Eva. Eva vive com o marido (Viktor) e com a irm
Helena, que possui uma doena degenerativa. Quando Eva recebe a notcia que sua me
(Charlotte) passar uma temporada em sua casa, tomada por sentimento de felicidade,
recebendo-a com toda ateno e cuidado. No entanto, medida em que conversavam,
possvel detectar indcios de conflito na relao me-filha. Atravs de uma conversa entre as
duas durante a madrugada, o conflito ressurge atravs de lembranas, confisses e revelaes
que exprimem o rancor e o ressentimento de anos. Eva e Charlotte falam em um dilogo tenso
e perturbador sobre suas infncias, as relaes com os pais, suas infelicidades e
arrependimentos. No dia seguinte Charlotte parte. Eva, angustiada, teme ter afugentado a me
para sempre e escreve-lhe uma carta, na esperana em v-la novamente.
O filme Sonata de Outono traz tona diversos temas como: carncia afetiva, dio, dor,
medo, culpa, perdo e esperana. O autor enfatiza o drama entre me e filha que imploram por
amor. Charlotte estabelece sentimentos de rivalidade e superioridade com a filha. Quando Eva
menciona preferncia ou exaltao de algum sentimento, Charlotte logo em seguida coloca
uma situao para se sobressair. Se por um lado, Charlotte mostra-se importante, por outro,
fica claro a fragilidade que ela apresenta. Suas aes soam superficiais, assim como o amor
que diz sentir por sua filha. Eva sempre amou e admirou incondicionalmente a me, mas nem
sempre recebeu carinho e ateno dela. Charlotte estava sempre viajando, ocupada com sua
carreira e incapaz de estabelecer um relacionamento positivo com Eva. Charlotte apresentava
um desinteresse velado: ao mesmo tempo que ignorava a filha, retribua com algum tipo de
carinho dissimulado. No entanto, Eva no acreditava que as atitudes da me eram do
corao, pois tais atitudes evidenciavam uma total indiferena, ferindo assim os sentimentos
da filha.
Eva gosta de escrever, o marido dela (Viktor) l o trecho de um livro escrito por ela :
preciso aprender a viver. Eu treino todos os dias. Meu maior obstculo no saber quem sou.
Vou tropeando s cegas. Se algum me amar do jeito que eu sou, talvez eu me arrisque a
olhar para mim mesma. Para mim, esta possibilidade bastante remota. Viktor comenta que
gostaria de dizer a Eva o quanto ela amada, mas sabe que por mais que ele diga ela no
acreditaria.
De acordo com a fala de Eva, pode-se supor que ela demonstra desvalorizao e
desconhecimento de si prpria. muito comum que mulheres com complexo materno
originalmente negativo no sintam-se amadas e alm disso exigem sempre muito do parceiro.
A citao a seguir se refere conversa que Eva teve com sua me:
42
- Na realidade, voc detesta Helena e eu. Voc est fechada dentro de si mesma. Eu
a amava, mas voc me achava repulsiva, burra e fracassada voc conseguiu me
ferir para o resto da vida. Assim como voc est ferida. Me e filha que mistura
terrvel de sentimentos; confuso e destruio. Tudo possvel e tudo se faz por
amor e por preocupao. As cicatrizes da me so passadas para a filha. As falhas
da me so pagas pela filha. A infelicidade da me a infelicidade da filha. Parece
que o cordo umbilical nunca foi cortado. isso? Ser que a infelicidade da filha
o triunfo da me? Mame ser que a minha tristeza a sua insatisfao secreta?
Ainda no mesmo tema, o filme Preciosa (Precious), dirigido por Lee Daniels, conta a
histria de uma adolescente (Claireece) de dezesseis anos, negra, obesa, analfabeta e residente
no bairro popular Harlen, em Nova Iorque, que sofreu enormemente desde a tenra infncia.
No bastassem as privaes de uma famlia pobre e visivelmente desestruturada, Claireece
violentada pelo pai e abusada pela me (Mary). Claireece cresce sem qualquer tipo de amor
ou respeito. Em consequncia de um estupro praticado pelo prprio pai, Claireece tem um
filho portador de sndrome de Down, que fica sob os cuidados da av materna. Ao engravidar
pela segunda vez de seu pai, Claireece suspensa da escola em que estuda. Para sua sorte
porm, encaminhada para uma escola alternativa. Atravs do vnculo que ela estabelece com
a professora (Srta. Rain) e com as amigas da sala, ela encontra um meio de lidar melhor com a
sua vida e perceber a importncia de sua existncia, trilhando um novo caminho.
As falas de Claireece denotam insatisfao com a prpria vida e falta de sentido para
existncia.
que Jackie entrega provavelmente o ltimo presente de natal para a filha, uma colcha feita por
ela mesma:
Demter nada do que era plantado crescia. Perturbada a ordem natural, Zeus teve que intervir
junto a Hades para libertar Persfone e aplacar a me enfurecida. Persfone, entretanto, j
desfrutara da hospitalidade de Hades e comera uma rom o que a associava
permanentemente ao reino subterrneo e os deuses envolvidos tiveram de negociar.
Persfone tornou-se esposa de Hades, e rainha dos mortos; Demter reassumiu suas
tarefas divinas; e, a cada primavera, Persfone deixava Hades e se reunia com a me, no
Olimpo, para que nessa poca a terra cultivada desse seus frutos.
Originalmente este mito representa uma forma complexo materno positivo. Demter
um tipo de arqutipo materno. Quando o arqutipo materno dominante na psique da mulher,
o papel de me prevalece. Oferecer nutrio e alimentao nos sentidos literal e figurado
nutrio psquica, emocional e espiritual o princpio de satisfao para mulheres marcadas
por este complexo.
Se por um lado Demter representa caracterstica nutridora, por outro, tem um lado
altamente destruidor, que pode ser associado a um complexo materno negativo. Uma me
extremamente superprotetora tal como Demter inibe o desenvolvimento da filha, querendo-a
s para si e fazendo com que a filha torne-se dependente dela. Desta forma, a filha poder ter
medo de assumir a prpria individualidade, recusando-se a crescer e recorrendo sempre me
quando encontra alguma dificuldade.
Jung (2007 a) comenta que a mulher tipo Demter desenvolve o eros exclusivamente
para a funo materna. [] Um eros inconsciente sempre se manifesta sob a forma de poder
[] seu instinto materno impe-se brutalmente at conseguir o aniquilamento da prpria
personalidade e de seus filhos (JUNG, 2007 a, p.97).
Caracterizando as marcas positivas de um complexo materno, Von Franz (1995)
comenta que A marca da boa me no a gentileza suavezinha cheirando leite, nem a fraca
dieta da aceitao, mas o ativo interesse vivaz, tudo aquilo que estimule e que, por
conseguinte, promova o crescimento (p.169).
A observao de Von Franz elucidadora. Ela expe que a marca de uma boa me no
contm apenas aspectos positivos, pois uma me boa tambm pode incorporar aspectos
considerados negativos importantes para o desenvolvimento da criana, de forma que
promova crescimento.
46
6 CONSIDERAES FINAIS
Vimos que a relao primal base para o desenvolvimento humano pois a qualidade
do relacionamento entre me-filha determina como a menina vai se comportar inicialmente.
Neste sentido, a construo da identidade est diretamente relacionada histria de vida e ao
sentimento de vitalidade. Com efeito, a me tem importncia determinante na constituio e
estruturao da identidade feminina, pois atravs da me que a filha inicialmente adquire a
identidade, constri a identidade sexual e vivencia a primeira relao de amor.
Temos que todas as influncias do complexo, sejam elas positivas ou negativas, atuam
juntas para compor as imagens e as expectativas que a menina ter de si prpria e do mundo.
Pode-se afirmar que os resultados do relacionamento com a figura materna influenciam
fortemente na forma como a menina se percebe. Neste sentido, as consequncias do complexo
materno esto intrinsecamente relacionadas construo da identidade. No entanto, tornar-se
apenas consciente dos efeitos positivos ou negativos no ser suficiente. preciso observar os
comportamentos e atitudes similares com a me, aceitar a figura materna e, se for necessrio,
perdo-la a fim de transformar a relao me-filha.
A partir da reviso da literatura entendemos que uma mulher presa em um complexo
materno tem como consequncia o desconhecimento de sua prpria identidade, de suas
necessidades e de sua prpria alma.
A influncia do complexo materno na construo da identidade da menina depende da
capacidade pessoal da menina para encontrar sadas ou solues criativas para sua vida, bem
como fazer o desligamento adequado da figura materna para seguir com o seu
desenvolvimento. A migrao do estado inconsciente para consciente dos aspectos
relacionados ao complexo materno depender da capacidade da menina de integrar e assimilar
o complexo da relao que foi vivenciada com a me real. Visto que no possvel eliminar o
complexo materno, necessrio analisar conscientemente as influncias deste complexo na
menina.
Nesta perspectiva, de extrema importncia que a menina reconhea os padres que
influenciam a vida dela e os efeitos que isso pode causar. Sair do estado de inconscincia
proporcionar um conhecimento de si mesma um caminho para a auto-realizao.
No se deve ignorar que cada ser humano caminha para determinada direo pois
cada um carrega consigo uma predisposio pessoal e uma idealizao do arqutipo materno.
47
Neste sentido, o Self indica a direo, mas cabe ao ego realizar as necessidades de cada
indivduo. Mesmo que a menina no tenha desenvolvido um bom relacionamento com a me,
ainda assim, ela poder encontrar maneiras de modificar este modelo de relao com a figura
materna que fora introjetado pela psique, como por exemplo, em sonhos e fantasias.
A partir destas consideraes, conclui-se que a menina estabelece como modelo a
relao com a figura materna. Desta forma, o complexo materno est estreitamente
relacionado com a construo da identidade da menina.
Construir a prpria identidade fundamental para no renegar as coisas boas que o
mundo oferece e, ao mesmo tempo, um ego fortalecido sabe negar aquilo que no lhe
pertence. Uma identidade bem fundamentada permite que a menina encontre um lugar no
mundo, tenha a sensao de encontrar a si mesma e a possibilidade de fazer as prprias
escolhas.
Este estudo a partir das reflexes realizadas nos leva a pensar que o tipo de relao
estabelecida ou incorporada com a figura materna poder influenciar em diversos aspectos
como: a relao da menina com ela mesma, a percepo de seu lugar no mundo, a forma de se
relacionar na vida amorosa, com os amigos, no trabalho e de forma geral, a interao dela
com o mundo e com os papis que venha a desenvolver.
Nessa medida, sugere-se que novos estudos sejam feitos para compreender os aspectos
especficos que mais significamente influenciam a psique da menina a partir do
relacionamento com a me. Adicionalmente sugere-se um estudo para compreender a
influncia da me na construo do feminino.
48
REFERNCIAS
CORNEAU, Guy. Ser que existe amor feliz? Como as relaes pais e filhos condicionam
nossas relaes. Rio de Janeiro: Campos, 1999.
______. A natureza da psique. Petrpolis. Rio de Janeiro: Vozes. Volume VIII/2, 1984.
______. A dinmica do inconsciente. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes. Volume VIII, 1991.
______. Estudos experimentais. Petrpolis, Rio de Janeiro: Vozes. Volume: II, 1995.
KAST, Verena. Pais e filhas, mes e filhos: caminhos para a auto-identidade a partir dos
complexos materno e paterno. So Paulo: Loyola, 1997.
LADO a Lado. Direo Chirs Columbus. Estados Unidos, 1998. DVD (125 min).
49
PRECIOSA, Direo Lee Daniels. Estados Unidos, 2009. DVD (110 min)
PREUSHOFF, Gisela. Criando Meninas - Para pais e Mes de Verdade. So Paulo: Editora
Fundamento, 2003.
STEIN, Murray. Jung o mapa da alma: uma introduo/ Murray Stein: traduo lvaro
Cabral, 5 ed, SoPaulo: Cultrix, 2006.
ANEXO
51
ANEXO 1
Palavra-estmulo Me Filha
prestar ateno aluno aplicado aluno
lei lei de Deus Moiss
querido filho pai-me
grande Deus pai
batata tubrculo tubrculo
famlia mais pessoas cinco pessoas
estranho viajante viajantes
irmo querido pra mim querido
beijar me me
incndio grande dor doloroso
porta larga grande
feno seco seco
ms muitos dias trinta e um dias
ar fresco mido
carvo fuliginoso preto
fruta doce doce
alegre Criana feliz crianas pequena
Fonte: JUNG, O. C. Estudos Experimentais. 1995, p.480.