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Livreto Educacao10CineOP WEB PDF
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educao:
a lei 13.006
Reflexes, perspectivas e propostas
Imbudos deste sentimento que tornamos realidade esta publicao. Que as perguntas que se desdobram hoje possam encontrar suas respostas no enfrentamento
dos desafios que se descortinam diante dos olhos e nos impulsionam a trabalhar para criar as
A solicitao da Adriana Fresquet, somada participao dos acadmicos e ao compromisso condies de fazer da escola a grande porta de entrada do cinema para as famlias brasileiras.
da Universo Produo em atuar para que avanos sejam conquistados para fortalecimento da
cultura e da educao, foram os ingredientes que concretizaram este documento, que visa
colaborar para a regulamentao da Lei 13.006, que resultou do Projeto de Lei (PL 185/08) Raquel Hallak dAngelo
proposto por Cristovam Buarque sobre a seguinte redao: A exibio de filmes de produo Quintino Vargas Neto
nacional constituir componente curricular complementar integrado proposta pedaggica Fernanda Hallak dAngelo
da escola, sendo a sua exibio obrigatria por, no mnimo, duas horas mensais. Diretores da Universo Produo
Coordenadores da CineOP Mostra de Cinema de Ouro Preto
Em duas verses impressa e disponvel para consulta pela internet (www.cineop.com.br), a pu-
blicao rene um conjunto de 20 reflexes e propostas terico-metodolgicas sistematizadas por
40 profissionais de diferentes grupos de pesquisas das universidades brasileiras, professores de
educao bsica, cineclubistas, que vm trabalhando na interface do cinema e educao.
Apostamos que este instrumento representa um marco histrico de dilogo direto e contribui-
o efetiva na construo de possibilidades e propostas de acesso ao cinema brasileiro em um
pas de dimenso continental.
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da Lei, algumas propostas de formao docente, de experincias desenvolvidas com cinema na
escolas e sobre os filmes que vo para a escola. Para a elaborao desses textos diversos pro-
Da obrigatoriedade do cinema na fessores foram convidados, os que puderam responder esto presentes aqui. Antecipamos as
escola, notas para uma reflexo desculpas queles professores que podem no ter sido contatados, por falta de conhecimento
ou bem de omisso ou engano, mas se trata de uma primeira iniciativa, de aproximao a pro-
sobre a Lei 13.006/14 fessores brasileiros que desenvolvem projetos de pesquisa, ensino e extenso relacionando a
educao com o cinema e outras formas de produo audiovisual no contexto escolar.
Uma nova Lei1 obriga que todas as escolas de educao bsica exibam duas horas de cinema O projeto percorreu uma longa estrada, cercado de resistncias que foram desaparecendo
nacional por ms como componente curricular complementar, integrado proposta pedaggica nos ltimos passos. Um dos debates foi se a exibio de filmes deveria ser parte do currculo
da escola. complementar integrado proposta pedaggica da escola ou como contedo programtico da
disciplina Arte, em que a exibio de filmes nacionais seria apenas um indicativo e no uma
Nas prximas pginas colocamos muitas questes sobre essa nova Lei. Que filmes? Que formas obrigatoriedade. Em 5 de junho de 2014, um substitutivo relatado pelo senador Cyro Miranda,
de exibio? Que engajamento dos professores e da comunidade? Que formas de acesso s que modificava a matria da Lei nessa direo, rejeitado. Com os cumprimentos ao autor da
obras? Como regulamentar a Lei? H filmes com tecnologias assistivas que permitam sua aces- Lei original, Cristovam Buarque, o Projeto 185 de 2008 vai a sano em sua primeira redao:
sibilidade a professores e estudantes cegos e surdos? Como engajar outros atores Ancine, Se- A exibio de filmes de produo nacional constituir componente curricular complementar
cretaria do Audiovisual, secretarias de educao, MEC? Quem custear as aes? E, sobretudo, integrado proposta pedaggica da escola, sendo a sua exibio obrigatria por no mnimo duas
o que esperar dessa relao do cinema com a educao? horas mensais. Em 9 de julho de 2014 a presidente Dilma transforma o Projeto na Lei n 13.006,
de 2014, sancionada em 26 de junho, conforme o DOU apresentado em anexo.
Decidimos abrir um dilogo com o leitor e com os colegas que tm pensado, desde a universida-
de, experincias que aprofundam prticas de cinema em espaos educativos, particularmente, Durante o trmite da Lei, o senador a justificou conferindo um lugar especial necessidade
de educao bsica. Para isso, organizamos este artigo em dez consideraes que nos permi- de apoiar a indstria cinematogrfica nacional. O parlamentar explica que a nica forma de
tiro contemplar potncias e fragilidades da obrigatoriedade de filmes brasileiros nas escolas. dar liberdade indstria cinematogrfica criar uma massa de cinfilos que invadam nossos
Alm disso, no final, apresentamos a Lei em anexo e anunciamos reflexes e algo de histria cinemas, dando uma economia de escala. A parte mais pedaggica da justificativa indica
que a ausncia de arte na escola, alm de reduzir a formao dos alunos, impede que eles,
1 Lei 13.006, de 26 jun. 2014, que acrescenta o inciso 8 ao art. 26 da Lei n 9.394, de 20 dez. 1996. na vida adulta, sejam usurios dos bens e servios culturais; tira deles um dos objetivos da
Essas justificativas multiplicaram nossas perguntas e agendamos assim uma entrevista para Todo cineasta que receber recurso pblico dever disponibilizar uma quantidade de filmes para
ouvir as motivaes que de fato deram origem a esse Projeto de Lei. Em 2012, essa entrevista foi as escolas. Hoje em dia nem precisa fazer DVDs, basta autorizar um download. (...) Penso que
apresentada no IV Frum da Rede Kino: Rede Latino-Americana de Educao, Cinema e Audio- filmes que esto produzidos e no so distribudos poderiam circular pelas escolas.
visual, ocorrido na 7 Mostra de Cinema de Ouro Preto CineOP, onde o debate sobre o Projeto
de Lei j trazia algumas das questes que aqui expomos. Como ficar claro no decorrer deste artigo, guardamos algumas proximidades e certas dis-
tncias com essas justificativas do senador. Entretanto, no temos dvidas de que as boas
Na entrevista, Cristovam Buarque, proponente da Lei, organizou suas motivaes. Uma vez san- intenes aqui dependem de uma regulamentao que enfatize as potncias desse encontro do
cionada, essa motivaes deixam de ser argumentos para sua aprovao e passam a ser reflexes cinema com a educao. De outra forma, a nova Lei pode tambm ser apenas mais uma forma
sobre sua aplicabilidade, por isso a necessidade agora discutirmos tambm a fala do senador. hegemnica de dizer ao professor e escola o que eles devem fazer, alm de forar o Estado a
gastar com um cinema que j financiado por ele. Esse um dos riscos possveis quando se
Primeiramente h uma preocupao com a escola no mundo contemporneo. O senador diz: legisla sobre a obrigatoriedade de produtos que so, tambm, comerciais, nas escolas.
A escola uma coisa hoje muito chata. Ns temos que levar alegria, diverso e isso a cultura que leva. A despeito desses e de outros riscos, trata-se de uma iniciativa que parte de uma intuio im-
Cultura simples. Ensino maneira tradicional, sem cultura, fica chato e as crianas no aguentam portante e com a qual acreditamos poder contribuir.
mais. A criana de hoje est muito mais para o audiovisual do que para ao vivo. Ela gosta da tela. Ela
cresceu, nasceu vendo as coisas na tela. Ento, a tela atraente. Ento vamos colocar cinema. Essa a
primeira coisa, trazer um pouco mais de alegria, de sintonia da escola com as crianas. Afirmao de trs crenas sobre a relao do cinema com a educao
Em seguida, para alm do entretenimento, o senador coloca: Antes de avanarmos pontualmente sobre as dificuldades e possibilidades da Lei, nos parece
relevante explicitarmos algumas ideias de base sobre a importncia do cinema na escola.
Cultura fundamental. Sem cultura a educao fica limitada. Ela no d o sentimento, no d a Faamos isso a partir de trs crenas ligadas a essa relao.
viso humanista. Por mais que voc coloque filosofia, humanismo s chega atravs da msica,
atravs do teatro, atravs do cinema. (...) A primeira crena no cinema e na sua possibilidade de intensificar as invenes de mundos,
ou seja, a possibilidade que o cinema tem de tornar comum parte do que entendo como sendo
Acerca de como ele imagina esse modus operandi da entrada do cinema na escola, sua obrigato- o meu mundo o que no nos pertence, o que est distante, as formas de vida e as formas de
riedade, recursos, procedimentos, ele afirmou: ocupar os espaos e habitar o tempo. isso que est em jogo no cinema. Para se imaginar que
Esse princpios podem parecer bvios, mas, sem retornar a eles com frequncia, seria difcil seguir Com a Lei, a escola potencialmente um polo audiovisual na comunidade.
trabalhando para a aproximao do cinema com a escola. A presena do cinema na escola traz o prazer
que o senador aponta, mas traz tambm desafios para todos os que esto na escola. O cinema no Pensar a escola como um espao coletivo de contemplao, de intelectualizao e sensibiliza-
pede nada em troca, mas, quando estamos abertos a ele, talvez precisemos autorizar a desordem o com as obras cinematogrficas tambm apostar que, dessas leituras criativas do Brasil
que o cinema pode causar nos processos subjetivos e pedaggicos. Se retiramos esses riscos de ter assim feito imagem, se cria matria-prima para novas construes do pais em territrio escolar.
o cinema na escola, esvaziamos sua potncia como objeto de arte que representa e inventa mundo.
Fundamental ainda para a democratizao do acesso lembrar que hoje ainda so escassos
os filmes nacionais que oferecem tecnologias como closed caption ou audiodescrio, que
Dez consideraes sobre a Lei permitam ampliar o acesso a esses filmes por parte de cidados surdos ou de baixa audio
e cegos ou de baixa viso. Essa uma demanda escolar importante, mas ela apenas um
1. Democratizar o acesso reflexo de uma demanda mais ampla, da sociedade como um todo, que continua a excluir dos
seus circuitos e programaes culturais uma parte significativa de membros por carecer de
Se h um ponto forte de concordncia inicial com a nova Lei, trata-se de ela constituir uma condies de acessibilidade: desde rampas e espaos que configurem os movimentos de uma
possibilidade contundente do cinema brasileiro alcanar todos e todas. A escola desse modo cadeira de rodas, at a tecnologia necessria para que haja condies de incluso efetivamente
2 O Democratizando parte da Mostra de Cinema e Direitos Humanos do Hemisfrio Sul, realizado pela Universidade
A nova Lei parece bastante reveladora da compreenso que temos da escola, um espao em que,
Federal Fluminense e pela Secretaria de Direitos Humanos da Presidncia da Repblica. verticalmente, podemos tornar obrigatrias certas prticas, legislando nos mnimos detalhes.
Nesse sentido, h na especificidade dessa Lei o que poderamos chamar de uma ao deses-
perada. Quando nada mais possvel, preciso vir do alto, tornar obrigatrio, impor. Por um 5. Cinema conhecimento e inveno de mundo
lado, com a Lei h uma hipercrena no cinema, por outro, uma descrena em uma prxis, no
professor e na possibilidade do cinema fazer parte da escola porque as escolas assim desejam. A escola pblica hoje est submetida a um esvaziamento de sentido, a uma suspeita. Suspeita-
se da qualidade de sua oferta, da competncia profissional de seus professores e de sua efici-
Apesar da obrigatoriedade, no podemos perder de vista que existem polticas locais a partir de ncia, da adequao de seus princpios cultura contempornea (SIBILIA, 2012). No outra
secretarias, universidades, escolas livres e pontos de cultura, formando uma grande rede com suspeita que permite que ela seja julgada como algo chato e anacrnico.
potencial capilaridade da presena do cinema na educao que pode ser incentivada e estimula-
da. Em resumo, diramos que a existncia da Lei no pode substituir tal capilaridade e a efetiva- Em alguma medida, os professores hoje so tratados como operadores de um sistema que prev
o da Lei deveria passar pelo estmulo e qualificao dessa rede j existente, ajudando a sanar desde o planejamento das aulas, os materiais didticos, at a avaliao. A falta de resultados
um dbito geracional com a educao em torno do direito arte e a experincias sensveis. Essa bem-sucedidos tem atiado sistemas de medida que acabam dando o tom do cotidiano escolar.
ao desesperada deve ser parte de poltica audiovisual para a infncia e a juventude. Grande parte do que se faz no ensino fundamental e mdio tem a ver com a projeo de resul-
tados nas provas para avaliar os ndices de Desenvolvimento da Educao Bsica (Ideb). Que
sentido faria, nesse contexto, impor duas horas de cinema por ms? Essas duas horas sero
4. O cinema deve ser arriscado submetidas a esse tipo de avaliao que, no lugar de avaliar o que se faz, modula o conhecimen-
to e o aprendizado? E nos perguntamos, duas horas de cinema nas escolas contribuem para que
A aproximao entre a arte e o belo pode colocar a arte e o cinema em um lugar bastante a escola seja um espao de criao e circulao de conhecimento? Um lugar para a educao
limitado, reduzindo seu potencial profanador, dissonante e poltico. No nosso entender, no se e no apenas para a obteno de resultados escolares? Temos espao para o cinema chegar
trata de colocar jovens em contato com coisas belas. O cinema no o lugar de coisas belas, escola sem pedir nada em troca e, no limite, perturbando a excessiva funcionalizao para o
apenas, mas tambm do feio, do insuportvel, do estranhamento, do perturbador. Se essa equi- mercado, para o sucesso pessoal que se tornou a escola?
valncia entre o cinema e as coisas belas se mantm estamos fossilizando e destruindo a
potncia disruptiva e inventiva dessa arte. Desde os primeiros textos que circulam no formato acadmico sobre a aproximao das reas
de cinema e educao (DUARTE, 2002; TEIXEIRA & LOPES, 2003; entre outros), encontramos
Como nos lembra Comolli, o cinema nos coloca na fronteira entre o crer e o duvidar (COMOLLI, uma crtica ao uso do cinema nas prticas pedaggicas, no sentido de alertar sobre a incon-
2008). Eis a uma dimenso propriamente pedaggica das imagens. Se o cinema nos convida o venincia de subordinar uma rea a outra, de coisificar (o prprio verbo usar j nos leva a
tempo todo a crer sem deixar de duvidar (p. 6) no que estamos vendo, propicia tambm a pos- isso) uma arte e funcionaliz-la em virtude de sua potencia pedaggica. difcil negar que o
sibilidade de duvidar sem deixar de crer (ibid). Podemos imaginar a escola como um cenrio cinema nos permite aprender e ensinar, que filmes dialogam articuladamente com projetos
no prprio gesto de se fazer cinema que encontramos fortes vnculos com o gesto de educar.
Para fazer cinema sempre preciso fazer escolhas, relacion-las e tomar decises (BERGALA, 8. Por que cinema brasileiro?
2002). Hoje, que encontramos a informao disponvel e misturada nas redes, preciso como
nunca estar junto de quem aprende para aprender a fazer escolhas, estabelecer relaes e Como vimos, o cinema no pode ser parte de uma modelizao subjetiva para garantir consumo.
poder decidir, como trs atos fundamentalmente pedaggicos. Projetar filmes na escola pode Nesse sentido, mais vale um bom filme norte-americano, italiano ou iraniano do que ttulos
significar a possibilidade de alargar o conhecimento de si e do mundo, particularmente se in- nacionais que por vezes nos constrangem apenas com o ttulo. Um pssimo filme brasileiro fala
troduzimos o cinema a partir da pedagogia da criao, que nos prope o mesmo autor. Isto , muito de ns, verdade, mas ser que isso que desejamos na escola? Poderamos argumen-
se podemos ver os filmes, imaginando como eles foram feitos, situando-nos nas emoes da tar: Mas desmontar a retrica de filmes ruins ou ideologicamente questionveis pode ser o
criao e imaginando outras, prprias. papel da escola. Ser? Ser que, como assinala Bergala (2002), no mais rico para o processo
educativo um plano ou um filme que implique o estudante em uma experincia singular de
ritmo, de diversidade esttica e de alteridade? Uma travessia por entre as frestas do filme?
6. A escola no forma consumidores
Nesse sentido, a importncia e os efeitos que o cinema pode ter nos processos subjetivos e nas
Para pensar a regulamentao da Lei, nos parecem importantes alguns cuidados para invenes de mundo de estudantes no esto restritas ao cinema brasileiro. Entretanto a Lei faz
no cedermos ao discurso do consumo. Embora ela j aparea como justificativa, na hora um recorte filmes brasileiros. certo que para conhecer preciso um recorte esse pode ser
de organizar a Lei no consideramos saudvel para a escola, nem para o prprio cinema, to aleatrio como outro: apenas filmes egpcios, por exemplo, seria um tanto absurdo, mas no
uma justificativa dessa ordem. Ou seja, para justificar a Lei poderamos dizer: precisa- deixaria de ser um recorte. Por proximidade e patriotismo, talvez, escolhemos filmes que de
mos formar consumidores para o cinema brasileiro, mas quem forma consumidores certa forma tencionam os sotaques, as variaes dos tipos e das lnguas, que nos colocam em
para cinema forma, antes, consumidores para qualquer coisa. A escola seria ento uma relao com o prximo e o distante que por vezes est na esquina. Imaginamos que a abertura
extenso da propaganda? Uma busca por cativar futuros consumidores de um produto que do conhecimento para a diferena, potncia fundamental do cinema, tanto mais forte quando
precisa ser vendido? h essa relao de identificao, de percepo da proximidade e da distncia para o que conhe-
cemos, para o que parte do que chamamos minha cidade, meu estado, meu pas.
Parece-nos que a retrica da indstria no pode ser o fim para o cinema na escola. A
indstria historicamente no Brasil o argumento de muitos poderes para conquistar
verbas pblicas esse no pode ser mais um desses projetos. Nesse sentido, filmes que 9. Promover a criao com imagens
recebem verbas pblicas deveriam, automaticamente, ter seus direitos cedidos s escolas
pblicas. No faria sentido pagarmos pela produo e termos que pagar como contri- Ver cinema, em alguma medida, nos coloca na disposio de criar. Se no incio criarmos apenas
buintes uma segunda vez para exibir nas escolas. imagens, ideias, sentimentos a partir da projeo, ativarmos a nossa imaginao, em breve
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Lei n 13.006,
WHITEHEAD, Alfred North. Aims of education. New York: Simon and Schuster, 1967. de 26 de junho de 2014
Novos desafios
obras realizadas com recursos pblicos, ou renncia fiscal (aps dez anos de sua primeira
exibio comercial) podero ser exibidas em estabelecimentos pblicos de ensino. Ainda
frente Lei 13.006/14 que essa cota de tela no seja uma reserva de mercado (no sentido estrito do termo), ela
uma tentativa de dar conta de espectadores ainda pouco contemplados pela cinematografia
nacional, o pblico infantil e juvenil.
No entanto, ela tambm coloca algumas questes que precisam ser mais bem dimensiona-
Antonio Carlos Amncio das. Essa diretriz legal, ao indicar exibio de filmes, reduz as possibilidades de atuao,
Hadija Chalupe com isso perdemos a possibilidade de atingir um pblico variado, pois formula uma resoluo
Eliany Salvatierra atrelada exibio de um tipo de obra exclusiva, a flmica. Essa restrio exclui importantes
Fabin Rodrigo Magioli Nez manifestaes audiovisuais, por exemplo, as sries e os games, tipos de produes que fazem
Joo Luiz Leocadio da Nova parte da vivncia dos jovens de hoje. Esse um aspecto do universo que os estudantes trazem
Maurcio de Bragana para a escola, marcado por seu contnuo processo de formao (normalmente extraclasse).
Rafael de Luna Freire Sob o risco de prender-se a um conhecimento estabelecido, perder-se-ia a oportunidade de
Instituto de Arte e Comunicao Social trazer, para essa reserva mensal de tempo de contato e discusso com/do cinema brasilei-
Universidade Federal Fluminense (UFF) ro, uma dinmica efetivamente criadora. Sobretudo se pensarmos no quanto esta medida
inovadora para se tentar engajar os estudantes num imaginrio nacional mais complexo,
mediado pelas artes e pelo audiovisual contemporneo.
A Lei 13.006/14 representa uma louvvel investida no esforo de se formular uma Poltica
Pblica Cinematogrfica de forma mais articulada e integrativa. Isso porque esta determina- Tradicionalmente, a classe cinematogrfica brasileira volta suas armas apenas para a luta por
o legal passa a expandir os horizontes da regulamentao do setor para alm dos agentes polticas pblicas no setor da produo. O pesquisador e professor Jean-Claude Bernardet j
constituintes da cadeia produtiva (produtordistribuidorexibidor). dissertou em vrios textos esse fenmeno, por ele cognominado de sndrome da produo.
Portanto, um dos grandes mritos da Lei n 13.006/14 enfrentar a difuso. Obviamente, o
Podemos compreender essa reserva de ateno ao cinema brasileiro nos pontos de educao ponto chave muito mais profundo e complexo. A exibio compulsria de filmes nacionais
bsica como um importante espao de disputa pelo pblico. Somos um dos pases que mais nas escolas de educao bsica visa preencher uma lacuna fundamental na formao do
consome produo musical nacional, 70% do que ouvimos brasileiro, j no mercado de educando: o autorreconhecimento em sua cultura local. Por outro lado, importante ressal-
cinema no conseguimos ultrapassar a mdia de market share de 14%. Esse fato nos faz tarmos que ver filmes no se resume somente a uma complicada questo de acesso, mas
pensar na necessidade incontestvel de prticas voltadas para o acesso a essas obras. sobretudo de hbitos culturais. Segundo uma pesquisa encomendada pela Fecomrcio RJ,
apenas 28% dos entrevistados foram ao cinema em 2013. Em 2007, esse dado correspondia
Estabelecer a obrigatoriedade da exibio de filmes brasileiros identificar a importncia a alarmantes 17%. Entre os entrevistados que no foram ao cinema, 55% responderam que
e a necessidade da formao de pblico de base. Ela proporciona a abertura de uma viso no tinham o hbito, ou no gostavam. No discutiremos as interpretaes, algumas bastante
sistmica do campo, pois coloca em evidncia o pblico jovem como fora motriz para susten- elitistas, que circularam com essas informaes, sendo que o alentador que, conforme
tabilidade do setor. essas pesquisas, o brasileiro tem aumentado seus hbitos culturais nos ltimos anos.
Luz da Lei que buscava organizar a produo cinematogrfica nacional, assim como
o mercado exibidor e o importador. O incentivo do Governo Vargas ao cinema
educativo buscava, alm de levar a educao aos lugares mais remotos do pas,
o estabelecimento de um veculo de comunicao a servio do Estado e de seus
propsitos polticos e ideolgicos. Ao longo de sua existncia, entre 1936 e 1966,
h registro de mais de 400 filmes produzidos pelo Ince, entre curtas e mdias,
dos quais a direo de cerca de 350 atribuda ao cineasta Humberto Mauro. Boa
Maria Anglica dos Santos
parte da produo voltava-se ao apoio s disciplinas das instituies de ensino,
Maria Carmen Silveira Barbosa
divulgao de aplicaes da cincia e da tecnologia, s pesquisas cientficas
Angelene Lazzareti
nacionais e ao trabalho de instituies nacionais1.
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS)
O convite para participar desta publicao que analisa a criao e a implantao da Lei Do ponto de vista da produo cinematogrfica, a formao de pblico a partir das escolas
13.006/14, sancionada pela Presidncia da Repblica em 26 de junho de 2014, nos chega por sempre foi um objetivo perseguido por realizadores. A escola, especialmente a escola pblica,
intermdio da Rede Kino Rede Latino-Americana de Educao, Cinema e Audiovisual e nos ainda que tardiamente, descobre e reafirma a possibilidade da linguagem audiovisual como
proporciona a oportunidade de refletir sobre uma conquista importantssima de professo- mais um caminho real e democrtico para a relao dos alunos e da sociedade. A revoluo
res, cineastas, pesquisadores, e governantes interessados em explorar a interseo entre o digital trouxe no seu bojo uma importante mudana de comportamentos e alterou radicalmen-
cinema e a escola e, mais amplamente, os laos entre a cultura e a educao. te as relaes de consumo e produo de peas audiovisuais, o que democratizou o acesso e
facilitou enormemente a realizao de pequenos e grandes filmes.
Nossa abordagem ao tema se apropriar da experincia acumulada pelo Programa de Alfabe-
tizao Audiovisual, iniciativa desenvolvida em Porto Alegre com as Secretarias Municipais de A sano da Lei 13.006/14 busca, em sua econmica formulao, traar um quantitativo de
Cultura e Educao, a Universidade Federal do Rio Grande do Sul, por meio da Faculdade de duas horas mensais e obrigatrias de exibio de filmes nacionais para alunos do ensino
Educao e do Instituto de Artes e com financiamento do Ministrio da Educao. Esta reflexo bsico, como componente curricular complementar. inegvel a importante conquista que
busca inicialmente demarcar e comentar as potencialidades dispostas na nova Lei, voltando- os agentes que pesquisam e realizam a insero e, principalmente, a qualificao, do cinema
se, em um segundo momento, para certas controvrsias criadas por ela, tais quais a exigncia e do audiovisual nas escolas veem expressos nessa Lei. So disposies legais que, certa-
de contedo nacional e a questo da obrigatoriedade de exibio. mente, produziram o efeito de alavancar a aquisio de equipamentos para as escolas e, em
paralelo, reposicionar o cinema infanto-juvenil na pauta de produes nacionais. So notcias
A apropriao do cinema pela escola teve um marco histrico com a criao do Ince Instituto almejadas e muito bem-vindas. Por sua prpria implantao, essas disposies tendem a
Nacional de Cinema Educativo. acelerar certas aes que j vinham sendo experimentadas de forma menos sistemtica e
nacionalmente abrangente.
O Ince nasceu de um projeto articulado no governo de Getlio Vargas, que
valorizou os instrumentos de difuso cultural dentro da perspectiva de construir 1 Revista Virtual Brasiliana: http://www.museudavida.fiocruz.br/brasiliana/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=418&sid=3.
De fato, quantas vezes no nos perguntamos como garantir uma comunicao que expresse Maria Carmem Silveira Barbosa
mltiplas vozes e olhares, que preserve as identidades tnicas e culturais, a memria e a Professora associada da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e coordenadora geral
diversidade gestual e lingustica? Ou como efetivar uma liberdade de expresso que no seja do Programa de Alfabetizao Audiovisual.Graduada em Pedagogia pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul
(1983), especialista em Alfabetizao em Classes Populares pelo Geempa (1984) e em Problemas no Desenvolvimen-
reduzida liberdade de livre comrcio, dependncia de ndices de audincia ou de renda
to Infantil pelo Centro Lidia Coriat (1995), mestre em Planejamento em Educao pela Universidade Federal do Rio
do pblico? Quais seriam as instituies capazes de fiscalizar e regular os espaos para Grande do Sul (1987), doutora em Educao pela Universidade Estadual de Campinas (2000) e ps-doutora pela Uni-
que entidades autnomas e plurais representem a diversidade de setores sociais, polticos versitat de Vic, Catalunya, Espanha (2013).
e culturais de nossas sociedades? Seria a Cota de Tela a forma mais eficaz de garantir a
produo e a expresso nacional e complement-la com a de nossos irmos latino-ameri-
canos em um espao ameaado pela aculturao imposta pelo predomnio excludente dos Angelene Lazzareti
oligoplios internacionais? Produtora do Programa de Alfabetizao Audiovisual, mestre em Artes Cnicas pela Universidade Federal do Rio
Grande do Sul e graduada em Artes pela Universidade Regional de Blumenau, tendo atuado na rea da produo
cultural em congressos, seminrios e simpsios realizados pela Associao Brasileira de Pesquisa e Ps-Graduao
Ainda analisando os aspectos controversos da Lei, cabe trabalhar com o sentido da obrigato-
em Artes Cnicas. Comps a equipe do Departamento de Cultura do Servio Social do Comrcio Sesc Blumenau,
riedade l expresso: SC, na produo local dos projetos Programadora Brasil, Escola Vai ao Cinema, Mostras Temticas de Cinema, Palco
Giratrio, Aldeia Sesc e Sonora Brasil. Na rea acadmica desenvolve pesquisas na linha de processos de criao
- At que ponto a experincia do cinema, como forja do senso tico e esttico de alunos e artstica, e na rea docente possui experincia como professora de artes, teatro e cultura brasileira.
professores, pode ser tratada como obrigatria?
PR-PRODUO
Sinopse
O que as imagens nos provocam a ler
O presente texto se apresenta como um ensaio-flmico e est dividido em trs partes (pr-pro-
duo, produo e ps-produo), sendo a segunda uma montagem de cenas, composta por Em 1895, na primeira exibio da histria do cinema, dizem que um grupo de pessoas entrou em
textos produzidos a partir de trabalhos e pesquisas que realizamos no Grupo Imago Unesp Rio pnico e, desesperadamente, correu para o fundo da sala com medo do trem que, imaginavam,
Claro. Neste texto-ensaio-flmico nos propomos a problematizar, a partir da Lei Federal n 13.006, sairia da tela. Com A Chegada do Trem Estao Ciotat e A Sada da Fbrica, os irmos Lumire
sancionada em 26 de junho de 2014, temticas do cinema e da educao nos perguntando: Pra apresentavam ao mundo os primeiros atos cinematogrficos. Tinham um carter documental,
que cinema? O que pode o cinema na educao e a educao no cinema? Fronteiras de encontros. mostrando cenas do cotidiano, o que, contudo, no retirou sua potncia em afetar as pessoas,
pelo contrrio, se transformou em marco do nascimento da assim chamada stima arte.
Argumento
Rapidamente o cinema se alastrou pela Europa, Estados Unidos e Amrica Latina, desencade-
O presente texto pretende se apresentar como um ensaio-flmico. Esta proposta surge de ando uma revoluo tecnolgica na rea. Com a era digital, a disseminao de novas cmeras
encontros entre alguns trabalhos desenvolvidos por ns no campo do cinema, da educao fotogrficas e filmadoras a preos mais acessveis tem popularizado uma nova relao com a
e da produo de imagens por crianas e professores em escolas pblicas no estado de So imagem, que a da produo propriamente dita. Com os celulares multifuncionais, por exemplo,
Paulo, onde procuramos indicar possibilidades de montagens de sentidos na interface entre qualquer um tem a condio de deixar de ser espectador para produzir suas prprias imagens.
esses diferentes campos.
Com a emergncia de um mercado cinematogrfico que se mostrou cada vez mais lucrativo,
A ideia desse ensaio-flmico surge em funo dos modos como temos trabalhado nas instaurou-se no mbito do fazer cinematogrfico um processo de diviso social da produo
conexes dessas relaes supracitadas (sobretudo naquilo que desenvolvemos nas pesquisas semelhana do processo fabril com a diviso social do trabalho com consequente especia-
Na produo cinematogrfica, o conceito de cena utilizado como forma de delimitar como No corpo dessas pesquisas e na construo de referncias observamos que h vrios
sero orquestradas as aes de um filme. Seria um trecho do filme com unidade de tempo trabalhos em desenvolvimento acerca das relaes entre cinema e educao. Esses, porm,
e espao, ou uma unidade dramtica do lugar e tempo, seo contnua de ao, dentro de trazem no cerne de suas propostas roteiros prvios de discusso, ou seja, criam uma espcie
uma mesma localizao (AIC, 2010, p.25). O que vai compor a cena um conjunto de planos, de instrumentalizao da arte. Indicam a princpio projetos de anlises e criam modos de
compreendido aqui como unidade narrativa. Nesses movimentos de filmagens e composies sensibilizaes para cada produo. Sendo assim, reforam modos e formas predefinidas,
o filme surge exatamente como esse exerccio de produo de uma narrativa. controladas, de ver e sentir, postos em nossa sociedade. Alm disso, essa instrumentalizao
aparece tambm em certa didatizao do filme, ou seja, h uma indicao de filmes que so
nesse campo tambm que o carter comercial que o cinema tem tomado cada vez mais bons para discutir isso ou aquilo, ou que trazem essa ou aquela reflexo.
nos fez dialogar o mesmo com o que temos observado e verificado no campo das tecnologias
das imagens. Para isso nos reportamos a uma discusso presente nesse universo e que nos A ns nos parece ser fundamental pensar questes acerca de uma educao do olhar para alm
parece central para pensar pra que cinema na educao?. de uma perspectiva utilitria da arte, em que as fronteiras entre cinema e educao possam
efetivamente ser espaos de produo de sentidos e dilogos entre esses dois territrios.
Em nossas pesquisas com cinema, formao e infncia temos apresentado como ponto de
partida ideias em que a arte se apresenta como lugar efetivo de abertura e liberdade das ex-
presses e manifestaes de subjetividades, pois nos afeta a todos, provocando sensaes di- PRODUO
ferentemente em cada um. O que identificamos nesses estudos que, em nossa cultura, a
arte (muitas vezes) se apresenta de formas diferentes, de modo que observamos um universo ... o movimento tem duas faces, to inseparveis quanto o direito e o avesso,
povoado de clichs e situaes previamente controladas, como imagens feitas para chorar, para o recto e o verso: ele relao entre partes, e afeco do todo. Por um lado,
rir ou para temer. modifica as posies respectivas das partes de um conjunto, que so como seus
cortes, cada uma imvel em si mesma; por outro lado, ele prprio o corte mvel
Pensamos que o trabalho com produo de imagens e cinema nos convida a ir alm de uma de um todo, cuja mudana exprime (DELEUZE, 1985, p. 26).
reflexo sobre os modos de olhar, ver e se afetar pela imagem, isto , acreditamos que h uma
reflexo mais ampla que se torna a necessria na medida em que esses modos de olhar, ver
e se afetar implicam prticas polticas de gesto da vida, de controle da existncia ao criar CENA I: ensaio-flmico: texto que ensaia
modos de ver, olhar, sentir e ser na vida.
Em Oculto nas palavras: dicionrio etimolgico do ensinar e aprender, Castello e Mrsico indicam
Nesse cenrio de imagens e reflexes nossas pesquisas vm indicando que questes que que experimentar deriva do latim experior e significa provar, fazer uma experincia (2007,
a princpio suspeitvamos as possibilidades de afetao e de produo de sentidos pela p.46). Na mesma perspectiva os autores apontam para a ideia de experincia como uma
Para prova os autores (ibidem) fazem reflexes que acenam para ideias de exame, julgamen- O conceito de biopoltica elaborado por Michel Foucault faz referncia sobreposio da lgica
to, mas tambm para noo de provar como experimentar, e essa ltima que nos interessa, do capital vida: o poder sobre a vida. Mas esse poder a que se refere Foucault no tem
sobretudo se pudermos pens-la como algo relativo a degustar, provar, experimentar um um carter estritamente repressivo (ou ideolgico), mas opera por positividade, produzindo
alimento, uma bebida. Assim, ensaiar pensado como prova, como experincia uma forma de corpos e desejos a despeito de uma aparente liberdade e suposta autonomia.
degustar. A degustao como prova na maior parte das vezes experimentar aquilo que ainda
no est pronto, para poder, entre outras coisas, dizer o que falta, como se apresenta o tempero. Por meio de uma srie de estratgias o poder investe sobre vida em suas dimenses biolgica,
Nas degustaes, sentimos cheiro, textura, paladar, temperatura, ento colocamos prova aquilo subjetiva e social. Andr Brasil (2008), em seu trabalho Modulao/montagem: ensaios sobre
que ainda no se concluiu, ainda no . Aquilo que est se fazendo, aquilo que poder vir a ser. biopoltica e esttica, apresenta algumas dessas estratgias2:
Se o ensaio uma forma de degustar, assim como frequentemente falamos (como ensaio de em primeiro lugar, h uma convergncia entre biopoltica e capitalismo avanado.
uma cena), no ensaio experimentamos aquilo que, no estando pronto, precisa passar por uma Por meio do marketing, o capitalismo se interessa pela vida, no apenas como
prova, para dele se dizer o que ainda falta. Assim, ensaiar no outra coisa seno se colocar lugar da produo e do consumo, mas, principalmente, como uma inesgotvel
na infncia, na infncia dos estados da vida, das coisas. Apresentar um ensaio ento seria como reserva de inveno. Ele transborda os limites da empresa para se expandir a
apresentar um texto infantil, infante, um texto-infncia, um texto menor, um texto ainda por vir, outros domnios da vida cotidiana. um capitalismo que produz e reproduz no
um texto porvir, um texto ainda no pronto, um texto que ensaia, para que ele se experimente. apenas mercadorias, mas modos de vida.
Decidimos aqui ensaiar para que nessa condio possamos priorizar aqui no um pensar
com ideias acabadas, prontas, com enredos definidos e demarcados previamente, mas ideias Deleuze apresenta sobre esse ponto um lado mais spero, uma constatao mais violenta:
que possam compor outras ideias, outras cenas que possam ser apresentadas, bricoladas, para ele, as empresas tm uma alma. E Andr Brasil emenda:
montadas, desmontadas, plurais.
j no se trata tanto de tornar os corpos dceis para a produo de produtos
industrializados e para a reproduo de uma dada ordem social, mas de fazer
CENA II: o cinema, a educao e os modos de modulao da vida coincidir consumo e forma de vida. O que o capitalismo vende so servios e o
que ele compra so modos de ser. O que ele cria so mundos possveis onde se
Nossa perspectiva de trabalho tem sido pensar o cinema como poltica1, porm nos parece que pode experimentar estes modos do ser (2008, p. 94).
nesse aspecto uma ideia tem ganhado fora: pens-lo no campo da biopoltica, do controle.
como se tratssemos de um deslocamento da sociedade do espetculo, da imagem, para Segundo Brasil (2008), tudo isso nos permite chamar o capitalismo avanado tambm de ca-
uma espetacularizao da sociedade, ou ao espetculo como nica realidade possvel. Assim, pitalismo esttico.
1 Aqui a ideia de poltica tratada no sentido que J. Rancire trabalha em sua obra As polticas da escrita (1995), ou seja, 2 As citaes referentes ao trabalho de Andr Brasil sero uma composio entre as citaes de seu trabalho e de
a poltica vista como partilha do sensvel que d forma s relaes humanas. texto apresentado no IV Seminrio Linguagens Polticas de Subjetivao e Educao. Unesp, 2008.
1 As informaes biogrficas sobre Luis Campos Martnez foram extradas do nico texto sobre ele que encontramos
Outro desdobramento significativo de suas mobilizaes, para o que interessa nesta reflexo, at aqui, no Diccionario biogrfico Ecuador, em verso on-line: www.diccionariobiograficoecuador.com (PIMENTEL,
diz respeito ao Plano de Cinema Educativo, elaborado em 1952, a convite do ento prefeito 2012, traduo nossa).
Num livro publicado em 1986, Cine sin secretos, sob a organizao do responsvel pelo Plan Deni A Rede Unial Rede O Universo Audiovisual da Infncia Latino-Americana e Caribenha surgiu
na Repblica Dominicana, o padre jesuta Jos Luis Sez, feita uma compilao das experin- em 1993, como resultado dos encontros ocorridos durante as edies do Festival Internacio-
cias do Plan Deni nos pases em que havia sido implantado. Fazem-se sempre referncias aos nal do Novo Cinema Latino-Americano, na cidade de Havana, Cuba. Segundo Pablo Ramos6
intercmbios entre os pases e seus grupos de trabalho, por meio da comunicao entre a coor- (2001, p. 108, traduo nossa), fundador da rede, ela se concebe como:
denao continental e os representantes e destes entre si, da ao colaborativa de formao dos
educadores atuantes no plano e das reflexes e discusses coletivas desenvolvidas nos Encon- a unio de vontades de pessoas e instituies ibero-americanas que, sem inte-
tros Continentais. Os relatos do conta de que, nos pioneiros Equador e Peru e na Colmbia, o resses financeiros, buscam desenvolver projetos para formao, desde a primeira
plano no havia logrado xito. Atualmente, at onde nos foi possvel pesquisar, permanecem em infncia, de um espectador mais ativo, crtico e participativo frente ao fenmeno ci-
atividade o do Uruguai, vinculado Signis, entidade catlica que incorporou a Ocic, e o do Brasil, nematogrfico, aos meios audiovisuais de comunicao e realidade em que vive.
sem nenhuma vinculao Igreja5. At a publicao do referido livro, as informaes eram de
que aproximadamente 12 mil crianas haviam participado das atividades do Plan Deni. Os relatos
esclarecem que o Plano foi adaptado s realidades socioeconmicas de cada pas, teve suas ati- O surgimento da Rede Unial consequncia de uma mobilizao por parte de pesquisadores e
vidades ampliadas com relao quelas realizadas inicialmente, sobretudo no que concerne s especialistas de diferentes pases da Amrica Latina para debater coletivamente os impactos
possibilidades criativas dos alunos (o plano inclui a produo audiovisual pelas crianas), mas da relao que crianas e jovens estabelecem com o cinema e os meios audiovisuais, assim
manteve, em sua base, a proposta metodolgica original, fundamentada na relao entre percep- como a qualidades das produes voltadas para esse pblico.
o, intuio, crtica e expresso, no desenvolvimento das prticas relacionadas.
De acordo com dados disponveis na pgina oficial da Unial na internet, em 1987 pesquisado-
4 Pelas informaes que obtivemos at aqui, no Chile essas atividades desenvolvem-se sob a denominao Taller
de Cine para Nios. A experincia retratada no documentrio Cien Nios Esperando un Tren, do cineasta chileno res, educadores, realizadores e representantes de cineclubes da Argentina, Brasil, Colmbia,
Ignacio Agero (VEGA, 2012). Cuba, Mxico, alm de um representante da Ocic Cuba, reuniram-se em Havana, durante o
5 No Brasil, o Cineduc nasceu na Central Catlica de Cinema (CCC) da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, da
qual se desvinculou em 1974, tendo permanecido vinculada Ocic, da qual tambm se desvinculou mais tarde. Como
entidade sem fins lucrativos e declarada de utilidade pblica por lei municipal do Rio de Janeiro, tem parcerias com 6 Informaes mais detalhadas sobre a trajetria de Pablo Ramos esto disponveis em: http://signisalc.org/redes/
diversos rgos e instituies. educomunicacion/2013/05/red-unial-rinde-homenaje-postumo-a-pablo-ramos/.
E ainda seria vlido, mediante essas constataes, observar em que medida as nossas contri-
buies potencializam processos de construo coletiva, compondo as condies de possibi-
lidades do imaginrio, o desenvolvimento das relaes e o intercmbio material dos sistemas
sociais com a natureza. Somado a isso, analisar em que medida as atividades de formao
pelo cinema e audiovisual podem fornecer parmetros para organizao de sua configurao
e seus ritmos de reproduo e mudana, bem como contribuir para processos de transforma-
o social, a exemplo dos empreendimentos anteriormente relatados.
CINEMA E O SIGNIFICADO DA
CASTELLS, Manuel. Redes de indignao e esperana: movimentos sociais na era da internet. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Editor, 2013.
DANEY, Serge. A rampa: Cahiers do Cinma 1970-1982. So Paulo: Cosac Naify, 2007.
LEI N 13.006/2014
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ELIAS, Norbert. Escritos e ensaios: Estado, processo, opinio pblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2006.
HERRERA, Eileen Sanabria. Plataforma UNIAL. Disponvel em: http://comkids.com.br/es/plataforma-unial/. Acesso Maria da Conceio Silva Soares
em: 3 maio 2015. Mailsa Carla Pinto Passos
Nilda Alves
MARTNEZ, Luis Campos. Plan Experimental Deni: Informe # 1. Mimeo. Quito, Equador, 1969. Rita Ribes Pereira
MARTNEZ, Luis Campos. Pedagogia del lenguage total: cdigo para uma educacin liberadora. Bogot-Colmbia: Universidade Estadual do Rio de Janeiro (Uerj)
OCLACC. Tres dcadas de educomunicacinen Amrica Latina: caminos desde el Plan Deni. Habana: Oclacc, 2001.
Introduo
PIMENTEL, Rodolfo Prez. Luis Campos Martnez. Diccionario biogrfico Ecuador. Disponvel em: <http://www.diccio-
nariobiograficoecuador.com/tomos/tomo10/c1.htm> Acesso em: 26 fev. 2012.
Buscar formular um texto que traduzisse uma posio institucional comum a quatro diferentes
RAMOS, Pablo. Tres dcadas de educomunicacinen Amrica Latina: caminos desde el Plan Deni. Habana: Oclacc, 2001. grupos que atuam com cinema, a partir de posies terico-epistemolgicas e terico-meto-
dolgicas diferentes, nos pareceu um grande desafio. Mas este, lanado pela organizao do
RED UNIAL. Disponvel em: https://es-la.facebook.com/pages/Red-UNIAL/117408648358297. Acesso em: 3 maio 2015. encontro da Rede Kino 2015, nos pareceu possvel de ser enfrentado por algumas razes que
definimos como comuns a ns quatro.
SEZ, Jos Luis. Cine sin secretos. Santiago do Chile: Cencosep, 1986.
SENNA, Orlando. Entrevista. Revista Cineclubebrasil, ano 2, n. 2, abr. 2004, p. 7. A primeira se refere ao compromisso que temos com a escola pblica brasileira e s crianas,
jovens e professores que a fazem, na maior parte das vezes, nos duros cotidianos em que atuam.
SIGNIS ALC. Red Unial rinde homenaje pstumo a Pablo Ramos. Disponvel em: http://signisalc.org/redes/educomuni- Colocar o cinema presente nessas escolas uma posio comum nossa. A segunda tem a ver com
cacion/2013/05/red-unial-rinde-homenaje-postumo-a-pablo-ramos/. Acesso em: 3 maio 2015. nosso compromisso com a formao dos docentes, o que fazemos buscando articular, aos coti-
dianos dos cursos, aspectos culturais de nossa realidade regional, nacional e mundial. O cinema
SILVEIRA, Walter da. O eterno e o efmero, vol. I, II, III, IV. Salvador: Oiti, 2006.
um grande veculo para essas aes. A terceira, porque quando pesquisamos junto a escolas no
VEGA, Alicia. Taller de cine para nios. Santiago, Chile: Ocho Livros, 2012. estado do Rio de Janeiro vemos que, apesar das muitas dificuldades que enfrentam, seus docentes
projetam filmes para os estudantes de suas turmas, alm de fazerem filmes diversos com eles.
As pesquisas desenvolvidas pelo grupo Culturas e Identidades no Cotidiano, da Faculdade de Infncia e escola: o cinema como convite
Educao da Uerj, apropriam-se das linguagens audiovisuais em sua dimenso de obra esttica para
o estudo com os cotidianos, estabelecendo dilogo com os saberes e prticas de sujeitos frequen- O que est em jogo quando convidamos algum para ver um filme? O que est em jogo quando pro-
temente subalternizados e narrados pelo discurso colonial como no existncia (SANTOS, 2008). fessores convidam crianas para verem ou para produzirem filmes na escola? Que fazer quando
esse convite se torna uma obrigatoriedade? Tais questes parecem estar no centro do debate
Fazer cinema narrar. Fruir cinema estar em um fluxo narrativo. Ambas as prticas, sobre o significado da Lei 13.006/2014, a ser travado no contexto escolar: o desafio de transformar
maneiras de experienciar a obra esttica oportunizadora do dilogo com um outro, da viso em convite uma prtica que emerge como uma obrigatoriedade. Sem esquecer que as leis so
do mundo atravs de mltiplas lentes e de compartilhamento de redes de significao e de sempre fruto de muitos embates e tenses, recuperar na histria de produo dessa Lei os ecos
experincias exotpicas. Viver a experincia do cinema pode ser/ uma maneira de dar o aca- da luta de educadores e cineastas para que o cinema pudesse ser considerado uma narrativa
bamento (BAKHTIN, 2003) obra, sempre incompleta, em constante relao dialgica. legtima no amplo leque das experincias escolares parece ser nosso caminho mais de reflexo.
nacional exigem que possamos apoiar tanto os que j desenvolvem atividades curriculares e
Mailsa Carla Pinto Passos
didticas com o uso de filmes criando situaes para a sua visualisao, sua crtica e dis-
Licenciada em Letras pela UFRJ. Doutora em Educao pela PUC-Rio. Professora da Faculdade de Educao da Uerj.
cusso, bem como sua produo como, tambm, aqueles que sequer pensam nesta possibi- Coordenadora do grupo de pesquisa Culturas e Identidades no Cotidiano. Cientista do nosso estado/Faperj. Subcoor-
lidade, seja porque no tiveram indicao disto em sua formao, seja porque trabalham em denadora do Laboratrio Educao e Imagem (www.lab-eduimagem.pro.br).
escolas nas quais os recursos necessrios no existem.
Nilda Alves
Assim, entendemos que os contatos entre os diversos docentes dos mltiplos sistemas de ensino Professora titular da Uerj (aposentada); atualmente, pesquisadora visitante na mesma universidade, junto ao Pro-
pblico e privado; federal, estadual e municipal; ensino fundamental e ensino mdio; com presena grama de Ps-Graduao em Educao (Proped), coordenando o GRPESQ Currculos, Redes Educativas e Imagens.
Pesquisadora 1 A/CNPq.
necessria das universidades permitir fazer circular as criaes existentes da filmatografia brasi-
leira em todos os quadrantes deste pas. Indicamos, assim, a necessidade de, inicialmente:
Rita Ribes Pereira
Licenciada em Filosofia pela UFPel. Doutora em Educao pela PUC-Rio. Professora da Faculdade de Educao da Uerj.
a) realizao de um catlogo, pelo MEC, de filmes brasileiros, incluindo filmes produzidos: Coordenadora do grupo de pesquisa Infncia e Cultura Contempornea (www.gpicc.pro.br). Pesquisadora2/CNPq.
1) em projetos universitrios; 2) na escola bsica; 3) com a primeira infncia; 4) por cinemas
regionais todos aqueles filmes que, no contando com a propaganda na grande mdia, nem
passando em grande circuito, vm produzindo o cinema brasileiro; Referncias
ALVES, Nilda. Redes educativas dentrofora das escolas, exemplificadas pela formao de professores. In: SANTOS,
b) organizao de um acervo bsico de filmes nacionais, a partir do catlogo acima referido, a Lucola; DALBEN, ngela; LEAL, Jlio Diniz Leiva (Orgs.). Convergncias e tenses no campo da formao e do trabalho
ser distribudo pelo MEC s escolas de educao bsica; docente: currculo, ensino de educao fsica, ensino de geografia, ensino de histria, escola, famlia e comunidade. 66
ed. Belo Horizonte/MG: Autntica, 2010, p. 49-66.
c) realizao, com apoio do MEC, de um encontro sobre filmes brasileiros com professores e ALVES, Nilda; ANDRADE, Nvea. Histrias possveis entre imagens: conhecimentos e significaes na produo de
licenciandos, em pelo menos dez estados, com apoio de grupos das universidades locais, nos vdeos nas escolas. In: MARTINS, Raimundo; TOURINHO, Irene (Orgs). Processos & prticas de pesquisa em cultura
anos de 2016/2017; visual e educao. Santa Maria, RS: Editora UFSM, 2013.
AUG, Marc. Pour une anthropologie des mondes contemporains. Paris: Flammarion, 1997.
d) realizao, com apoio de secretarias estaduais e municipais de educao, de um festival de
filmes brasileiros com estudantes e docentes de educao bsica, em pelo menos dez estados, BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, 2003.
com apoio de grupos das universidades locais (federais e estaduais), nos anos de 2016/2017.
BUTLER, Judith. Corpos que pesam: sobre os limites discursivos do sexo. In: LOURO, Guacira L. O corpo educado. Belo
Horizonte: Autntica, 2013.
E se eu assistir a duas
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano artes de fazer. Petrpolis: Vozes, 1994.
horas de filme brasileiro
CERTEAU, Michel de et al. A inveno do cotidiano 2. Morar, cozinhar. Petrpolis: Vozes, 1997. por ms na escola?
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede/a era da informao: economia, sociedade e cultura. A sociedade em rede. Rio
de Janeiro: Paz e Terra, vol. 1, 1999 a.
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede/a era da informao: economia, sociedade e cultura. O poder da identidade.
Rio de Janeiro: Paz e Terra, vol. 2, 1999 b. Jane Pinheiro
CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede/a era da informao: economia, sociedade e cultura. Fim de milnio: tempo Colgio de Aplicao da Universidade Federal de Pernambuco
de mudana. Rio de Janeiro: Paz e Terra, vol. 3, 1999 c.
DELEUZE, Gilles. Cinema II a imagem-tempo. So Paulo: Brasiliense, 2005. A notcia de uma lei que obriga a insero do cinema brasileiro nas escolas de educao bsica do
pas pode ser pensada de muitas maneiras.
FANON, Frantz. Pele negra mscaras brancas. Salvador: EDUFBA, 2008.
Podemos pensar que isso representa um avano. O fato do cinema entrar na pauta das discusses
MACHADO, Arlindo. O quarto iconoclasmo e outros ensaios hereges. Rio de Janeiro: Marca dgua, 2001.
da educao no Brasil no formato de lei confere-lhe uma legitimidade com atraso de dcadas.
MARTN-BARBERO, Jess. Ofcio de cartgrafo: travessias latino-americanas da comunicao na cultura. So Paulo:
Podemos pensar que esse avano muito pequeno diante da potncia do cinema na educao,
Loyola, 2004.
principalmente num momento histrico em que a democratizao das tecnologias digitais torna
MARTN-BARBERO, Jess. Jess. Novos regimes de visualidade e descentramentos culturais. In: FIL, Valter (Org.). a produo de audiovisuais uma realidade vivida no cotidiano de uma parcela cada vez maior da
Batuques, fragmentaes e fluxos: zapeando pela linguagem audiovisual no cotidiano escolar. Rio de Janeiro: D, P & A, sociedade. Uma primeira pergunta se impe: Se h um reconhecimento da importncia do cinema
2000, p. 83-112.
na educao, o seu lugar seria apenas na formao de um pblico espectador quando qualquer
OLIVEIRA, Ins Barbosa de. Currculos e pesquisas com os cotidianos: o carter emancipatrio dos currculos pensados- um de ns pode ser um produtor de audiovisual?
praticados pelos praticantespensantes dos cotidianos das escolas. In: FERRAO, Carlos Eduardo; CARVALHO, Janete Maga-
Considerando que assistir a filmes nos enriquece de forma ampla enquanto seres humanos e que
lhes (Orgs.). Currculos, pesquisas, conhecimentos e produo de subjetividades. Petrpolis: DP et al, 2012, p. 47-70.
isso contribui, inclusive, nas produes que porventura venhamos a elaborar, por que determinar
PRECIADO, Paul B. Activismo postporno. In: El Mundo (online). Madri, Espanha. Postado em 18 de abril de 2015. Dis- a nacionalidade dos filmes a serem exibidos? Acaso a nacionalidade de um filme garante a sua
ponvel em: http://www.elmundo.es/cultura/2015/04/18/552e788222601da62d8b458c.html. Acesso em: 21 abr. 2015. potncia potica? No consigo criar nenhuma justificativa pedaggica para essa clusula. Ser
SANTOS, Boaventura de Sousa. A gramtica do tempo para uma nova cultura poltica. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2008. que por trs dessa Lei no existe uma necessidade de escoar a produo audiovisual nacional, fo-
mentada em grande parte pelo Estado, inclusive aquelas produes como Xuxa etc.? Acredito que
importante conhecer o cinema produzido no Brasil, mas restringir o alcance da Lei ao cinema
nacional garante o qu? Perdemos muito, penso. Perdemos a possibilidade de apontar para a
Referncias flmicas necessidade imperativa de um dilogo entre as culturas mundiais, de uma conscientizao de que
ns, seres humanos, compartilhamos dramas ntimos semelhantes a outros seres humanos que
Branco Sai, Preto Fica, dir. Adirley Gomes, DF, Brasil, 2014.
vivem em lugares que sequer sabemos que existem. O cinema, a poesia, a literatura, a arte tm
aproximaes Lei 13.006/2014 1 Ver crianas assistindo ao belssimo clssico do cinema brasileiro, dirigido por Nelson Pereira
dos Santos nos anos 1960, nos anima (no sentido de elevar a alma). Ver as crianas se apro-
ximando daquele Brasil que no conhecem, no exerccio da alteridade, do pensamento e da
indagao, nos move e nos comove. Ver o cinema provocando sentimentos e interrogaes na
crianada abre veredas, expande nossos projetos e sonhos.
Ins Assuno de C. Teixeira Mas h pedras no caminho, lembrando o Drummond. H dificuldades para atravessar as trilhas
Ana Lcia F. Azevedo dos educadores e cineastas comprometidos com a educao e o cinema para um mundo outro,
M. Jaqueline Grammont possvel e necessrio. Ah, as pedras... Ao mesmo tempo em que fortalecem a construo, avisam
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG) para seguir com mais cuidado, sem nunca paralisar. Nunca sero para nos deter. Nunca viro
1
para separar o que estamos tentando ajuntar com as nossas mos. Pelas mos das crianas
e jovens, de professores e professoras daqui e de acol, de ontem e de hoje, de amanh, pelas
Uma nota necessria: mos de inmeros cineastas, com quem partilhamos projetos e sonhos, vamos pavimentando
os caminhos da educao e do cinema no Brasil, uma histria que vem de longe.
Este texto foi escrito sob o calor dos acontecimentos da violncia policial abatida sobre os pro-
fessores do Paran em abril de 2015, a mando do Governo do Estado, ato ditatorial repudiado Pelas mos da Kino e outros esforos conjuntos, iniciativas tantas, vamos construindo uma rede
em inmeras partes do Brasil e do mundo. Aos valorosos companheiros do Paran, que as que veio para somar, para aprender com a nossa melhor tradio. Com a nossa maior criao:
armas no silenciam, dedicamos esta reflexo, ainda que modesta e inicial. o Cineduc, nossa referncia, que aqui reverenciamos. O Cineduc que celebramos e que abraa-
mos neste ano de 2015 em especial. preciso lembrar, para no esquecer. preciso honrar.
A professora parou a exibio do filme Vidas Secas. Ela queria apresent-lo aos preciso alegrar com o que temos de mais precioso: a histria de 45 anos de Cineduc. Enredos
poucos, entremeando com a conversa com as crianas. Naquele momento, uma de frteis e belas realizaes. Histrias de ensinamentos, experincias, esperanas. O Cineduc
delas fala: Mas professora, l no tem prefeito? L no tem senador? Mais adiante, para o qual desejamos vida e vigor multiplicados por muitas e muitas dcadas mais.
com os olhos fixos na tela, outro garoto comenta: Olha, ela est lendo, ela sabe
escrever! (RODRIGUES, 2015)
Abrindo caminhos
Essa uma potente imagem do feliz encontro entre educao e cinema. Essa uma memorvel Sem desconsiderar as responsabilidades sociais e polticas de nossos prefeitos e senadores
nas dinmicas histricas da sociedade brasileira um debate do qual as prprias crianas
1 A Lei 13.006, de 26 jun. 2014, de autoria do senador Cristovam Buarque, estabelece a obrigatoriedade de exibio mensal querem participar, meninos afetados pelas secas vidas que viam na tela , propomos outra
de no mnimo duas horas de cinema brasileiro nas escolas em todo o pas, ou nos prprios termos da Lei, a exibio de abordagem nesta reflexo. Nosso olhar incide, prioritariamente, sobre os atores sociais pro-
filmes de produo nacional constituir componente curricular complementar integrado proposta pedaggica da escola,
sendo a sua exibio obrigatria por, no mnimo, 2 (duas) horas mensais (AZEVEDO; GRAMMONT; TEIXEIRA, 2015, p. 57). fessores, a quem cabe dar vida legislao educacional.
De outra parte, para sair do papel realizando o melhor esprito da Lei, a introduo da obriga- Nesse sentido, a regulamentao e a implementao de uma Lei sobre o cinema brasileiro
toriedade do cinema brasileiro nas escolas depende da ao de outros atores sociais, que no so campos de disputas, no somente disputas simblicas, mas de embates econmicos da
os legisladores. Neste caso, depende dos profissionais da escola, os professores e a direo, indstria cultural. H negcios financeiros nela envolvidos, alm de seu teor ideolgico, de
fundamentalmente, como tambm depende da ao dos diversos agentes dos circuitos cine- seus vnculos com as dinmicas do poder simblico.
matogrficos de realizao, distribuio e exibio.
Um segundo aspecto a considerar que a Lei 13.006/2014, como a grande maioria delas, foi Pedras no caminho?
concebida e votada sem a devida e necessria participao de seus principais interessados:
os educadores e os realizadores de cinema no Brasil. Apesar de ter sido uma iniciativa de um Na estrada, deparamo-nos com as questes. Nela, aparecem perguntas que falam das pedras,
parlamentar, representante dos interesses da populao nos marcos formais de uma demo- das dificuldades. Questes que remetem aos riscos, aos receios, s dificuldades. Da, a pergunta
cracia representativa, ela no foi uma demanda social propriamente dita. Embora esse fato central: quais os problemas, quais as dificuldades com a regulamentao e a implementao da
no invalide sua necessidade e importncia, ele no pode ser esquecido. Uma vez mais os Lei 13.006/2014, que se coloca na tela, quando pensamos nos professores e nas escolas? Entre
professores recebem uma determinao legal, com desdobramentos na escola, na docncia, outras questes diretamente ligadas aos trabalhos dos professores com o cinema brasileiro na
nos currculos. Mais um pacote cai sobre a escola. Resta-nos, contudo, entrar na disputa, escola, que agora se torna uma determinao legal, algumas se destacam:
continuar nessa histria, para que a Lei se realize a favor dos projetos e propostas de uma
educao emancipatria no melhor sentido do que aprendemos com Freire. De outra parte, 1. Quais so as condies reais que sero dadas s escolas para exibirem cinema brasileiro
devemos perguntar por que a Lei s atinge as escolas ou por que no se alargou para outros com a devida e esperada qualidade de projeo sonora e de visualizao das imagens? Isso
espaos e instituies pblicas: das praas s rodovirias, das salas de cinema aos aeropor- no secundrio e nem to simples, pois, embora hoje possamos assistir a filmes pela tele-
tos, aos hospitais, s reparties pblicas, por exemplo. viso, pela internet e por meio de outros equipamentos de mais fcil acesso, os teles, as salas
escuras, um bom equipamento de projeo e de som inexistem na maioria de nossas escolas.
Um terceiro pressuposto que, em uma sociedade desigual e diversa, um tecido social dividido
em classes, em grupos tnico-raciais e outros tantos, em uma sociedade constituda por dife- 2. Considerando a diversidade da cinematografia brasileira, quais tipos de filmes ou
rentes interesses e foras polticas, a elaborao tanto quanto a implementao das leis so qual cinema brasileiro levar escola? O cinema plural, se compararmos os argumentos,
campos de disputas. As leis e seu cumprimento esto atravessados pelas divises e embates a esttica, os propsitos, as intenes e demais aspectos que fazem uma obra flmica. H,
3. Essa diversidade e assimetrias colocam o problema: como ser o acesso dos professo- Esse tipo de questo, entre outras, impe a urgncia de se pensar e atuar na formao ci-
res e das escolas ao amplo repertrio flmico brasileiro, envolvendo as obras de curta, de nematogrfica dos profissionais da escola, seja por meio da incorporao de disciplinas de
longa e de mdia durao, assim como diferentes diretores, pocas e regies do pas? A esse cinema nos currculos da graduao e em outros nveis de capacitao, seja mediante mini-
respeito, a tarefa primeira refere-se necessidade de a escola ampliar e alterar o repertrio cursos, oficinas, criao de cineclubes nos centros de formao, seja por meio da realizao
cinematogrfico das crianas e jovens (e dos profissionais da escola, em primeira mo) para de sesses de cinema comentado entre esses profissionais. Seria tambm muito bem-vinda
muito alm do que hegemnico nas salas de cinema, nas locadoras, nos canais abertos da formao esttica dos professores sua participao em mostras, festivais e ciclos de cinema
televiso brasileira, sob o domnio do cinema hollywoodiano. E, em menor frequncia, de certo e/ou em outras tantas atividades com cinema, que desenvolvam suas condies para traba-
tipo de produo cinematogrfica nacional que reproduz o que predomina no cinema hegem- lharem com cinema, que afinem a sensibilidade e ampliem o repertrio cinematogrfico.
nico. Como ter acesso a bons filmes, ao melhor da cinematografia brasileira de forma gil,
direta e segura, de modo que a Lei e as escolas no se transformem em presas fceis do Como assegurar, em suma, que as duas horas mensais de cinema brasileiro nas escolas
mercado de vendas de algumas produtoras de cinema brasileiro? sejam, de fato, um encontro profcuo entre professores e alunos com a diversidade do cinema
brasileiro? Como assegurar que a Lei no se transforme em mais uma regra burocrtica que
Essa questo fundamental, para que a Lei possa alcanar seu propsito no sentido de que, as escolas vo cumprir de qualquer jeito ou descumprir de vrios modos?
estando nas escolas, nossas crianas e jovens possam exercer seu direito de conhecer um
cinema outro, que foge s marcaes hegemnicas, hollywoodianas, em sua maior parte. Todas essas questes se relacionam, de uma forma ou de outra, com o problema da formao
Sabemos que milhares de crianas s tero oportunidade de realizar uma aproximao, um de professores, a capacitao dos profissionais da escola para o trabalho com cinema. Embora
encontro com um outro tipo de cinema na escola e por meio da escola, por intermdio de possamos pensar na presena de profissionais do cinema nas escolas, o que seria muito bem-
seus profissionais. Enfim, como garantir que toda a nossa produo de qualidade, e sobretudo vindo, porque uma necessidade, na impossibilidade disso ou mesmo com a presena deles,
aquela de mais difcil acesso para a populao em geral, esteja presente nas escolas? Como os educadores precisariam ampliar seu repertrio cinematogrfico e se aperfeioarem nas
levar as belas obras que se apresentam nos festivais e mostras de cinema s escolas? Ou, lidas educativas com o cinema. Mediante que concepes e bases concretizar essa formao?
ao revs, como levar nosso pblico escolar a esses eventos e espaos, visto que grande parte Como e quando realiz-la, seja em termos da formao acadmica inicial, seja na formao
dessa cinematografia no chega s salas de cinema, televiso, s locadoras? continuada de professores? Por certo que no ser possvel esperar que isso se resolva para
depois iniciar a implementao da Lei, mas algo precisaria ser feito com urgncia.
4. Outro tipo de questo que se articula s anteriores leva-nos a outra temtica, talvez mais
metodolgica, inscrita na teoria pedaggica e esttica, em si mesma. Qual seja, como deve ser Ainda, tentando reconhecer as pedras para melhor prosseguirmos e para abrirmos novas
a presena do cinema na escola, quais os modos de se trabalhar com a arte cinematogrfica estradas, mais uma questo se coloca. Se os interessados e profissionais da educao e do
na escola, seja na sala de aula, seja em outros espaos e tempos escolares, podendo, inclusi- cinema no participaram na elaborao dos termos da Lei 13.006/2014 at aqui, doravante
ve, envolver a comunidade escolar, as famlias como um todo, a exemplo dos cineclubes das no podem se ausentar. Assim sendo, temos que pensar, como docentes, como devemos nos
De modo geral, tendo as autoridades responsveis feito a sua parte na garantia das condies
materiais necessrias para o cumprimento da referida Lei, estamos convencidas e esperan- Referncias
osas de que, pelas mos dos professores e demais profissionais da escola, acompanhados
AZEVEDO, Ana Lcia F.; GRAMMONT, M. Jaqueline; TEIXEIRA, Ins Assuno de C. O cinema brasileiro chega sala de
da gente do cinema, sua implementao representar uma real oportunidade para que no
aula. Presena pedaggica, Belo Horizonte: Dimenso, vol. 21, n 122, mar.-abr. 2015, p. 56-63.
apenas o coletivo da escola, mas a comunidade escolar como um todo, possam realizar um
amoroso e fecundo encontro com o cinema brasileiro. RIBEIRO, Darcy. O povo brasileiro. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
RODRIGUES, Cacilda da Silva. A percepo das crianas sobre a linguagem cinematogrfica nas prticas pedaggicas
Estamos convencidas, por fim, de que por estas estradas que abrem horizontes, poderemos
em uma escola de Poos de Caldas. Dissertao (Mestrado). Faculdade de Educao, Universidade Estadual de Minas
realizar, qui, um (re)encontro com a cultura brasileira, com a formao e o sentido do Brasil, Gerais, Belo Horizonte, 2015.
nas palavras de Darcy Ribeiro no subttulo de seu belo livro, O povo brasileiro (1995). Uma obra
fundamental para pensarmos o Brasil, que se transformou em uma importante realizao do Referncias filmogrficas
cinema brasileiro dos ltimos anos, sob a direo de Isa Grinspum Ferraz. Um documentrio
Vidas Secas, dir. Nelson Pereira dos Santos, Brasil, 1963.
nacional, lanado em 2000, que todas as escolas e brasileiro(a)s, todos os professores e pro-
fessoras, os meninos e meninas, os jovens e adultos de nossas escolas tm o direito e tero O Povo Brasileiro, dir. Isa Grinspum Ferraz, Brasil, 2000.
muita alegria de conhecer.
Quem sabe por essas estradas, afastando uma e outra pedra, possamos edificar dias
melhores, em que as crianas possam ver nas telas do cinema brasileiro no as vidas resse-
cadas por injustias histricas, mas outras vidas: vigorosas, felizes. Devires de um Brasil em
que convivam a igualdade e a diferena. Um projeto de pas de que temos urgncia antes que
outros milhares de jovens pobres e negros continuem sendo mortos pela polcia, pelo trfico,
pelas violncias social, tica e moral. Um projeto de sociedade para o qual os profissionais da
educao e do cinema estamos convocados. Outras geografias, no mais a das Vidas secas.
Tempos afortunados, em que todos e cada brasileiro e brasileira possam ganhar da vida no
as securas, as agruras descritas por Graciliano e Nelson Pereira, mas as alegrias do buen
vivir/vivir bien na expresso dos indgenas andinos.
O cinema na formao
res no so seus espectadores ou se conhecem apenas o cinema comercial como uma forma
de consumo? Qual o nosso papel como formadores de professores diante dessa atual proposta
de professores: uma discusso de trabalho com o cinema nacional na escola agora prevista em lei?
Essas so questes que formulo do lugar no qual me situo como formadora de professores. De
que adianta uma lei existir s no papel? Para sua viabilizao e concretizao, considero que um
dos pontos de partida est na formao de professores, tanto inicial quanto continuada.
Maria Teresa de Assuno Fretas Esse o caminho que tenho trilhado desde 2010 no interior de meu grupo de pesquisa Lingua-
Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) gem, Interao e Conhecimento (LIC), sediado na Faculdade de Educao da UFJF, desenvol-
Universidade Federal de So Joo del Rey (UFSJ) vendo pesquisas financiadas pelo CNPq e Fapemig sobre o cinema na formao do professor,
envolvendo alunos dos cursos de Pedagogia e Licenciaturas, professores e alunos de escolas
pblicas de ensino fundamental e mdio de Juiz de Fora.
1 -Para comeo de conversa
Se o cinema que nos interessa o cinema como arte, ou, no dizer de Bergala (2008), pensar 1 In: http://revistacult.uol.com.br/home/2010/03/entrevista-jacques-ranciere/.
o filme como a marca de um gesto de criao, no apenas como um objeto de leitura, que
FRESQUET, A.; XAVIER, M. Desaprender com o cinema: uma experincia coletiva de alteridade. In: Novas imagens do Mas ser que somente garantir o espao de exibio na escola suficiente para a formao
aprender: uma experincia de aprender cinema entre a cinemateca e a escola. Rio de Janeiro: Booklink; Cinead-Lise- dessas crianas e jovens? Ser que a escola e os professores entendero esse espao obri-
FE/UFRJ, 2008. gatrio como um momento de aprendizagem para alm do deixar passar o tempo, exibindo
MEDEIROS, S. A. L. Imagens educativas do cinema/possibilidades cinematogrficas da educao. Tese de Doutorado. um filme que todos j conhecem e que no acrescenta novas reflexes e aprendizagens? Que
Programa de Ps-Graduao da UFJF, Juiz de Fora, 2012. filmes privilegiar nesses momentos? Como trabalhar com o cinema na escola sem deixar
RANCIRE, J. O mestre ignorante. Cinco lies sobre a emancipao intelectual. Trad. Llian do Valle. Belo Horizonte: que ele se torne pedagogizante mantendo a relao de formao sensvel com os filmes?
Autntica, 2002. Como possibilitar que a escola dialogue com os filmes de forma reflexiva? Como pensar os
VYGOTSKY, L. S. Psicologia da arte. So Paulo: Martins Fontes, 1999. cineclubes na escola como esse espao de exibio dos filmes?
A permanncia no campo de pesquisa das instituies por cerca de dois anos, com encontros GUSMO, Milene. O desenvolvimento do cinema: algumas consideraes sobre o papel dos cineclubes para formao
mensais nesses espaos, nos permitiu perceber que as relaes que se estabelecem com os cultural. In: IV Encontro de Estudos Mulidisciplinares em Cultura, 2008, Salvador, BA. IV Enecult, 2008.
filmes no mudaram muito nesse perodo. Tais aspectos citados ao longo deste texto foram
LARROSA, Jorge. Notas sobre a experincia e o saber de experincia. Revista Brasileira de Educao, n. 19, 2002, p. 20-28.
sendo percebidos repetidamente. Isso, portanto, indica que permitir o acesso aos filmes s
os tornar mais acessveis a eles, cumprindo no apenas a questo do acesso apontada por MATELA, Rose Clair. Cineclubismo, memria dos anos de chumbo. Rio de Janeiro: Editora Luminria Academia, 2008.
eles como importante, sim, mas sem, no entanto, deixar de lado todos os demais aspectos
SCHWERTNER, Suzana Feldens. Juventude, cinema e educao: apontamentos de uma pesquisa. Revista Tear: Revista
que poderiam demandar uma formao mais ampla com o cinema na escola. A experincia
de Educao Cincia e Tecnologia, Canoas, v. 1, n. 1, 2012.
da produo, o conhecimento da linguagem audiovisual, a aprendizagem sobre as dimenses
estticas do filme e a ampliao do repertrio com variados filmes de diferentes culturas, di- VARELA, Mirta. De las culturas populares a las comunidades interpretativas: fragmentacin et consenso en el campo
retores e temticas, o filme como espao de reflexo. Essas e outras questes abordadas que de comunicacin y cultura. Dilogos de la Comunicacin, n. 56, out. 1999.
vo alm do acesso e abrem os sentidos para uma formao mais ampla com o audiovisual.
XAVIER, Ismail. Um cinema que educa um cinema que (nos) faz pensar. Entrevista. Educao e Realidade: Dossi
Formao para a qual os cineclubes podem ser uma ponte importante.
Cinema e Educao, Porto Alegre, v. 33, n. 1, jan.-jun. 2008.
Referncias
BENJAMIN, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura. So Paulo: Brasiliense, 1994.
CANCLINI, Nestor Garcia. Diferentes, desiguais e desconectados. Rio de Janeiro: Ed UFRJ, 2005.
RUDOS NA TELA... O CINEMA E A Nosso caminho comeou reunindo um grupo de professores e estudantes de graduao,
OBRIGATORIEDADE NAS ESCOLAS mestrado e doutorado em torno de filmes que focassem a experincia com cinema na pers-
pectiva (auto)biogrfica e, no intuito de conhecer os repertrios dos docentes, fomos provo-
cando-os com outros filmes no listados nos seus gostos e preferncias. Nosso movimento,
pelo objetivo do projeto, era propor a experimentao esttica e tica nas diferentes provoca-
es que o cinema pode produzir. Somente nos anos de 2012 e 2013 vivemos intensamente a
experincia na pesquisa, na extenso e no ensino, ao mesmo tempo, to desejada na vida aca-
Fabiane Raquel Canton dmica. Organizamos encontros em que estvamos com os professores das redes no espao
Indiara Rech das escolas e da universidade assistindo a filmes e discutindo textos, provocados por Deleuze,
Maristela Silveira Pujol Bergala, Fresquet, Duarte, Teixeira, Pereira, Rancire, entre outros.
Valeska Fortes de Oliveira
Universidade Federal de Santa Maria (UFSM) Na ocasio da realizao do projeto parceiro da UFMG, conhecemos e nos aproximamos de
um nmero grande de professores e escolas que j vinham produzindo materiais audiovisuais
com os estudantes. Alguns j participantes de festivais com premiaes e um trabalho de
Apresentao formao para produo de audiovisuais, organizado no espao da escola. Ressaltamos que,
nessa experincia, tomamos contato com as ausncias: de infraestrutura das escolas, tanto
Os projetos Cinegrafando e Cartografando a Educao: At Onde a Stima Arte Pode Chegar? na dificuldade com equipamentos, quanto de acesso produo cinematogrfica, da ausncia
nasceram em 2011 na Universidade Federal de Santa Maria, sob a coordenao do Grupo de de banda larga, tema da 9 edio da Mostra de Cinema de Ouro Preto CineOP, que discutiu
Estudos e Pesquisas em Educao e Imaginrio Social (Gepeis). No trajeto de um grupo que o dilogo do cinema com a educao em tempos de produo e compartilhamento de conhe-
completava seus vinte e um anos de existncia, fomos convidados a participar da envolvente cimentos e imagens nas redes (FRESQUET, 2014, p. 186).
militncia e paixo pelo cinema pela colega e amiga Ins Assuno de Castro Teixeira, da
Universidade Federal de Minas Gerais. Coordenadora do projeto Enredos da Vida, Telas da Em 2013, num seminrio no mbito da ps-graduao intitulado Cinema, Formao e Ima-
Docncia: os Professores e o Cinema, provocou-nos a participar de uma pesquisa que se des- ginrio, entre filmes, textos e debates desassossegadores sobre o perfil cultural do pro-
dobrou em projetos de formao de professores com as redes municipal e estadual da cidade fessor brasileiro, chegamos a algumas concluses, compartilhadas com outras colegas
de Santa Maria, Rio Grande do Sul. que vm trabalhando com as possibilidades do audiovisual na escola. Os professores no
so preparados e no tm formao especfica para tal. Assim como Fantin, acreditamos
O projeto guarda-chuva acima referido objetivou pensar o que nas vidas dos professores e que o importante que o professor que queira aprender possa fazer a experincia, e uma
nas suas biografias docentes nos interrogamos e buscamos compreender: sempre algo mais das condies para tal que ele no esteja sozinho (FANTIN, 2014, p. 47). Viver a expe-
acerca de seus encontros e desencontros com e por intermdio do cinema, ontem e hoje, ali- rincia com cinema junto com os professores nas escolas foi o desejo dos participantes
nhados com os problemas sempre em aberto da docncia e da educao como um todo. Alm do seminrio, e por um projeto de cinema itinerante que fosse at as escolas, onde elege-
disso, compreender ideias, sentimentos, experincias, prticas, projetos em seus affaires in- riam a produo cinematogrfica que gostariam de assistir conosco. Nosso propsito com
dividual e coletivo, ligados ao cinema, que movimentam suas memrias e histrias de vida. A essa ideia era uma aproximao do imaginrio dos docentes participantes e a exibio de
o que fora institudo durante toda uma formao, seja ela formal ou informal, sobre o cinema
DUARTE, Roslia; GONALVES, Beatriz Moreira de Azevedo Porto. Relaes entre cinema e educao na esfera
nacional. As possibilidades deste so mltiplas, mas para o conhecimento da vasta produo
pblica brasileira. In: BARBOSA, Maria Carmen Silveira; SANTOS, Maria Anglica dos Santos. Escritos de alfabetizao
nacional, da regulamentao da Lei e, para alm dela, nossas energias militantes precisaro audiovisual. Porto Alegre: Libretos, 2014.
voltar-se para o debate sobre a ampliao do acesso e a acessibilidade.
FANTIN, Mnica. Audiovisual na escola: abordagens e possibilidades. In: BARBOSA, Maria Carmen Silveira; SANTOS,
Maria Anglica dos Santos. Escritos de alfabetizao audiovisual. Porto Alegre: Libretos, 2014.
Fabiane Raquel Canton FRESQUET, Adriana. Cinema e educao: reflexes e experincias com professores e estudantes de educao bsica,
Graduada em Letras/UFSM, especialista em Tics Aplicadas Educao/UFSM, mestranda em Educao/UFSM, pro- dentro e fora da escola. Autntica. Belo Horizonte, 2013.
Referncias
BERGALA, Alain. La Hiptesis del cine. Pequeo tratado sobre la transmisin del cine en La escuela y fuera de ella.
Barcelona: Laertes Educacin, 2007.
CASTORIADIS, Cornelius. A instituio imaginria da sociedade. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1982.
DELEUZE, Gilles; GUATTARI, Flix. Mil plats capitalismo e esquizofrenia, v. 1. Trad. Aurlio Guerra Neto e Clia Pinto
Costa. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1995.
O espacial e as imagens verdadeiras em portanto, sempre em construo (p. 29), no entrelaamento de trajetrias em curso, das
quais algo novo pode emergir (p. 138).
Fernand Deligny e Cao Guimares
Em vrios filmes brasileiros contemporneos, podemos dizer o mesmo que Lopes (2014)
escreve para o filme Transeunte: o mais importante dito pelo espao, pela cmera que
vai atrs, olha de frente, est prxima, escuta, sem nada revelar (p. 74-75). O espacial seria
aquilo que nos coloca diante do inevitvel estar a heterogneo que constitui o mundo e que nos
Wenceslao Machado de Oliveira Jr. afeta e exige tomadas de posio, negociaes no entre-trajetrias humanas e inumanas na
Unicamp busca de sentidos em meio aos no sentidos despregados dos encontros inusitados com algo
desse a espao-heterogneo. Concepo de espao que aproximo daquilo que a epgrafe de
Eu no quero essa casa [...] Clarice Lispector (1964) indica: a (des)articulao entre a casa e o terreno. Casa sendo as
O que eu quero muito mais spero e mais difcil: coisas que foram se tornando as palavras que me fazem dormir tranquila (p. 252), tudo aquilo
quero o terreno. que j est significado na cultura. Mas embaixo da casa est o terreno, o cho onde nova
casa poderia ser erguida (p. 250), cho esse que escapa dessa casa-palavra e experimenta
Clarice Lispector
a perdio fazendo notar o mal-estar de no entender o que se sente, de precisar trair sen-
saes contraditrias por no saber como harmoniz-las (p. 250). Terreno remetendo para o
encontro com aquilo que est a e no palavra, algo aqum e alm do signo que tranquiliza;
O terreno: espao estilo testemunho e que spero, sensvel, sensorial, (des)articulado.
Muitos filmes brasileiros realizados nas ltimas dcadas parecem apontar para a dissoluo Ao apostar nas potncias espaciais, o cinema faz emergir encontros com esse estar a, num
da narrativa como forma principal, seno nica, do fazer e do fruir das imagens e sons cine- modo de fazer cinema que Gonalves (2014) denominou narrativas sensoriais. Nelas,
matogrficos. Cineastas de diversas partes do Brasil Alexandre Veras, Eryk Rocha, Ricardo
Pretti, Eduardo Coutinho, Cao Guimares, entre outros parecem apostar em modos de fazer o que vislumbramos so novas modalidades de apreenso e de percepo do
cinema que fazem emergir potncias espaciais, se tomarmos o espacial1 a partir de Doreen mundo, modos mais abertos s ambiguidades e transformaes do real, onde
Massey (2008). Para essa gegrafa, o espao no , de forma alguma, uma superfcie (p. 160), podemos perceber no apenas o valor da representao e do simblico, mas
mas sim a esfera da coexistncia de uma multiplicidade de trajetrias (p. 100) humanas e tambm das foras (instveis, em devir), das pequenas impresses, das atmos-
inumanas, uma simultaneidade de estrias-at-agora (p. 29) que envolve contato e alguma feras onde nada de preciso ainda dado, onde o pensamento apenas se ensaia,
se deslocando levemente da experincia (p. 18).
1 Tendo em vista a implementao mais aberta possvel da Lei que torna obrigatria a exibio de filmes de produo na-
cional nas escolas de educao bsica, este ensaio traz ao leitor-professor algumas ideias acerca de um estilo espacial do
atual cinema brasileiro, associando-o a um modo de pensar a imagem e a educao, tencionando que o prprio professor
-leitor possa (ou no) lanar mo da chave espacial para conversar com os filmes nacionais. Este ensaio resultante do
Ao falar das narrativas sensoriais que emergem da lgica do sensvel em Cao Guimares,
projeto de pesquisa As geografias menores em obras de vdeo de trs artistas contemporneos, financiado pelo CNPq, no qual
tenho buscado operar com a chave espacial nas aproximaes entre a educao e as imagens audiovisuais. Gonalves (2012) diz ser ele
Em filmes to distintos como Rua de Mo Dupla (2002), A Alma do Osso (2004), Andarilhos (2006)
A valorizao da imagem e do tempo em detrimento do fluxo narrativo pode ser traduzida e Acidente (2006), Cao Guimares toma como matrias de expresso contedos espaciais e
como valorizao do que est a, do terreno que emerge desse modo de operar com o cinema. nos d a ver o heterogneo que constitui cada lugar, bem como faz emergir algo de novo, no
Cao Guimares parece ter nesse modo espacial de fazer cinema, nesse desejo pelo terreno, intencional, no entrelaamento da trajetria do cinema com a constelao de outras trajetrias
um dos elementos centrais em seu estilo de estar no mundo. Estilo seria no aquilo que se que configuravam aqueles lugares. Ao no buscar dizer algo sobre os fenmenos e processos
repete, mas justo aquilo que, a um s tempo, difere na repetio e insiste em fazer-se notar (trajetrias inumanas?) ou qualquer dos personagens-pessoas (trajetrias humanas?) que ali
na diferena (GODINHO, 2007). coexistem, o cinema se faz com e junto com essas trajetrias, no as distinguindo, mas sim tes-
temunhando o que se desprega desse encontro entre o cinema e... Dessa forma, o cinema no
O estilo no uma criao psicolgica individual, particular, uma construo, expe essas trajetrias, mas sim se abre para que expressem(se) em imagens verdadeiras,
uma maneira (de ordenar frases, sons, matrias de expresso de qualquer como diria Fernand Deligny (2009), aquelas que no esto condenadas linguagem, nem sub-
espcie) ou uma forma (pessoal) de um contedo (a forma de uma escrita, por metidas pelos signos intencionais e representacionais; imagens selvagens, autistas, que giram
exemplo). [...] O estilo o modo como as matrias de expresso se organizam e aparecem para nada, nesse terreno onde elas derivam de encontro a algo que no est nas
para exprimirem o mundo (p. 36-37). imagens, mas delas emerge.
O estilo ser ento uma heterogeneidade que faz a diferena. No uma organi-
zao refletida, nem uma estrutura significante qualquer, nem ainda, uma inspi-
rao espontnea. [...] determina uma posio, ajusta uma marca, incarna e faz Localizar(se) (n)o terreno, fora do si mesmo
devir as matrias.
Dirige-se ao novo, o novo no pensamento, no modo de ver e entender e experi- Para o filme Ce Gamin, l (1975), Deligny props um texto potico que no ajudava em nada
mentar (p. 43). a compreender aquilo que ele no queria que fosse compreendido nem tomado como um
dogma ou um lema2 (TOLEDO, 2009, p. 9).
Sendo um encontro no refletido e aproximando dois objetos diferentes, mesmo vizinhos Na citao a seguir, mantida no formato e lngua publicados, o autor desloca o si mesmo para
mas distantes [que] se misturam de alguma maneira, se ligam, trocam ou associam, o nada: do sujeito que se reconhece a si (e ao outro como algo fora de si) para o localizar(se)3
embora no formem uma unidade (GODINHO, 2007, p. 37), o estilo seria uma maneira para alm da linguagem.
de testemunhar. O testemunho, na acepo de Eugnia Vilela (2010), a criao de um
intervalo entre o vivido e ele mesmo, onde o acontecimento vem se fazer linguagem. Cada
2 Todas as tradues do espanhol para o portugus presentes neste artigo so de minha autoria.
testemunho um ato inaugural na e da linguagem, sendo algo aqum e alm dela, o
3 O (se) colocado entre parnteses, sem hfen e grudado ao verbo busca realizar no portugus o estranhamento que
(im)possvel a que se chega, no a partir de uma inteno prevista, mas que se encontra Deligny realizava no francs ao preferir o ce (adjetivo demonstrativo) ao se (pronome), jogando com a homofonia desses
quando se forado a ir de encontro linguagem para criar um ato-linguagem que escapa termos em francs, para criticar a ideia do sujeito reflexivo.
O nio a que se refere Deligny era autista. Esse autor entende que os autistas so humanos que
no se localizam no mundo pela linguagem e atravs dela, mas sim num localizar(se) mtuo do Os gansos-imagens domesticados pela priso no signo intencional quase no conseguem
e no lugar onde vivem, com e junto das coisas que a coexistem. Ao tudo linguagem [de Lacan] mais levantar voo6, em grande medida por no formarem mais um comum entre eles, no lugar
ele ope um topos, um meio fora do tempo e do comum onde a especificidade das coisas e as topos onde vivem.
referncias espaciais substituem o signo (TOLEDO, 2009, p. 10). Para Deligny, o bem, o mal e o si
mesmo so produtos da linguagem como instituidora de mundos, do mundo. Para ele, os autistas As imagens [verdadeiras], como os gansos, no so imagens a no ser quando
no esto condenados pela linguagem, pelos signos, pela significao e, por isso, so tidos como formam tropas, e nessa formao vo de uma para outra, refletindo(se) umas nas
selvagens, por estarem fora da linguagem, uma vez sendo essa aquilo que humanizaria o homem.
Prope, ento, como central para se lidar com os autistas (mas no s com eles!) a noo de
4 Nosso projeto consiste em arremeter contra as palavras e seus abusos (DELIGNY, 2009, p. 46).
territrio; mas um territrio no identitrio, um lugar onde viver, onde situar-se no espao, sentir 5 Aqui, talvez, fosse melhor escrever apre(e)ndidos.
o corpo de um e estrangeirar o outro (TOLEDO, 2009, p. 13). Seria no estar a que se daria o verda- 6 As imagens no se imaginam [...] As imagens imaginadas esto domesticadas e no voam muito longe (DELIGNY,
deiro da vida de cada homem, mas no necessariamente do (tido como) humano. 2009, p. 129).
Ser que as imagens, quando verdadeiramente selvagens, podem nos forar a essa mesma Um poema atravessa Acidente desde seu incio como cinema. No resumo do filme no site do
condio de autistas, para alm dos signos e da linguagem, para o contato com as coisas? artista, l-se:
Podem nos forar liberdade que seria estar a, no meio, no terreno especfico onde vivemos?
nesse sentido que Deligny dizia que o lugar lhe era muito importante, pois nele o locali- Um poema composto por 20 nomes de cidades de Minas Gerais, Brasil, o corpo
zar(se) substitui o si mesmo na configurao do comum, do ns: no lugar, topos, h tropa rtmico deste filme, que se abre ao imprevisto e ao improviso. Instigados pelos
constituda entre aquilo que est a, tropa que agrupa no somente as trajetrias humanas, nomes destas cidades, a equipe percorre por uma primeira vez cada uma delas.
mas tambm as inumanas, tropa como as mltiplas trajetrias que configuram o espao onde Num movimento de imerso e submerso, o filme se faz atravs de duas camadas
vive(se) refletindo(se) uns nos outros, estrangeirando(se) uns nos outros, ali mesmo. narrativas uma formada pela histria do poema e outra pelos eventos ordin-
rios que surgem acidentalmente diante da cmera em cada uma das cidades.
O filme estava ali, pronto para que o fizssemos. Quinze rapazes em busca dos Percepo aberta para deixar-se mesclar ao cotidiano de cada lugar e atenta
maquis por toda parte, beira dos caminhos, a memria das pessoas. Quinze para eleger um acontecimento qualquer, possvel de se relacionar com o poema
rapazes que solicitavam, com a cmera na mo, que fossem revividos, postos e capaz de revelar o quanto a vida imprevisvel e acidental.
de novo em cena, alguns restos da histria dos maquis, que fossem interpreta-
dos, depois de terem sido vividos, por aqueles camponeses sobreviventes do Pas
de lAiguille, por aquele velho que discutia com as patrulhas inimigas enquanto Esse poema atua como intervalo operador das prprias filmagens e da montagem final,
embaixo do feno de sua granja os terroristas no se atreviam a respirar constituindo-se como um guia aberto que faz emergir acontecimentos acidentais em vinte
(DELIGNY, 1971, p. 224). cidades enquanto narra (em mltiplos desvios) uma histria de amor. No intervalo entre estas
filmagens e o poema constituram(se) blocos de imagens e sons nomeados.
Localizar(se), ento, estar atento ao que se passa entre a tropa para que alcem voo No primeiro desses blocos, Heliodora, veremos cenas captadas numa noite de chuva e sem
faam(se) cinema e filme quando uns indcios muito dspares decidam que o momento iluminao eltrica. Somente a luz dos relmpagos e dos faris dos automveis iluminam as
oportuno. Localizar(se) seria encontrar(se) com aquilo que afeta o corpo no terreno, que imagens: iluminao acidental e movente que faz circular pelo quadro sombras e negrumes
efetiva o sensvel que (se) constitui (uma) vida ali; encontros que se do nas e atravs das er- que se movem, mesmo estando imveis na paisagem filmada. Em seguida, sob a luz de
rncias que cada corpo realiza enquanto afetado pelas coisas do mundo, pelas trajetrias uma vela, entra em quadro a primeira personagem humana do filme: um homem maquiado
heterogneas e copresentes no lugar. caminha at a casa onde vive enquanto fala das (im)possibilidades do amor homossexual.
O poema constitui-se como algo que flutua entre as imagens e sons, tendo sido o artifcio para
o prprio processo acidental de captar e editar essas imagens e sons. Ao mesmo tempo,
o poema mantm-se abstrato ao filme, escapa dele e, justamente por isso, faz oscilar os
sentidos das imagens entre aqueles que se ligam ao poema e aqueles sentidos que se ligam
ao lugar ou mesmo ao nome do lugar, impedindo que se estabilizem, provocando uma variao
contnua, fazendo com que os sentidos sejam tambm sem sentidos: Heliodora pode vir a
ser a virgem e o homem gay e o nome da cidade e a velha senhora e tantos outros sentidos
que emergem nas (des)conexes entre esses sentidos mais explcitos, fazendo do intervalo o
terreno onde essas cidades-imagens ganham vida.
Nesse filme, a narrativa frgil. No lugar dela, ganha fora a mostrao. O que temos nele
uma (a)mostragem aleatria de encontros nos lugares que compem o mundo, que configu-
ram o esttico (sensvel) que lhe imanente. Imanente ao mundo e s coisas que o compem.
Dessa quebra ou fragilizaco da narrativa temporal como exigncia na fruio do filme,
restam estilhaos de cenas, imagens e sons aparentemente soltos, esburacados, rasurados
nos sentidos que poderiam vir a ter num fluxo narrativo qualquer. O que opera nesse modo
de fazer cinema, nessa expanso do cinema pela vida afora (no s pela arte afora), pelo que
O prximo bloco ser o de Virgem da Lapa, o qual, no poema, torna(se) codinome de Heliodora, est a uma exigncia no reparar dos detalhes e tambm na criao de vos e passagens que,
dobrando a primeira cidade-bloco de imagens e sons sobre a segunda e vice-versa, as quais, con- como imagens verdadeiras, libertam as prprias imagens e queles que com elas fizerem
juntamente, se espraiaro por todo o poema (e filme) nos inmeros vos abertos a cada nova tropa-unidade em torno de alguns indcios dspares.
cidade, que, como num domin, junta e separa os blocos: linhas e entrelinhas, imagens e sons e
cortes e nomes e sequncias e sentidos e sem sentidos que grudam e escapam a todo momento. Opera, portanto, na mostrao dos lugares enquanto um estar a; no para dizer algo sobre eles,
mas para implic-los no cinema, no filme, em novos e possveis devires, fazer emergir neles
Variando suportes de filmagem digital e super-8, enquadramentos, ngulos, movimentos, cores, atravs deles, atravessados neles e junto com eles outras matrias de expresso, outros modos
durao etc., a montagem faz oscilar cada tipo de experincia espacial com as cidades-imagens7, de serem habitados, num processo de intensificao da diferenciao e de fuga dos clichs, do j
provocando muito mais intervalos entre elas que concluses acerca delas, tornando-as no s in- dado, do previsvel, processo que se d na medida mesma que a linguagem tambm se desvia de
seus clichs para acolher ali a nova organizao das matrias de expresso.
7 Uma tela onde o gro da pelcula de super-8 t explodindo o tempo inteiro, j algo acontece a. [...] Existe aquela
coisa qumica do gro do super-8 ou do 16 ou do 35 milmetros e que voc v aquele gro. Aquilo... se voc filmar o
nada com aquilo j alguma coisa. Em Ver uma fbula, entrevista com Cao Guimares. Disponvel em: https://www. Em lugar da narrativa que encaminha a tropa para um sentido previsto, intencional, aparece
youtube.com/watch?v=n88Ieqcy1Rw. Acesso em: 13 abr. 2015. uma aposta em dar passagem expresso do sensvel; sensvel como esttico a um s tempo
Um estilo que se faz atravs da expresso desse espacial (des)articulado e aberto, da (a)mos-
trao de lugares que (se)localizam quando fazem tropa com o corpo de algum e junto a ele,
configurando(se) um topos, terreno onde emergem tanto signos quanto sensaes e pensa-
mentos a-significados e a-significantes que, como imagens verdadeiras, alam voo.
Referncias
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intervalo entre as quinas do enquadramento e das construes, empurrando para fora do cho MASSEY, D. Pelo espao uma nova poltica da espacialidade. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2008.
a cidade, para fora do quadro o olhar, o ouvir, resistindo ao modo centralizado habitual com TOLEDO, S. A. Introducin. In: DELIGNY, F. Permitir trazar ver. Barcelona: Museu dArt Contemporani de Barcelona, 2009.
que as coisas do espao aparecem no quadro cinematogrfico. Mostras e amostras do que VILELA, E. Silncios tangveis. Porto: Edies Afrontamento, 2010.
Filmografia
Pode-se dizer que o estilo em Cao Guimares se efetiva nos encontros com o espacial hetero-
gneo (MASSEY, 2008), encontro errtico pelas imagens e atravs delas, com exguos direcio- DELIGNY, F. Ce Gamin, L. Frana, 1975.
namentos da narrativa, dos jogos de ngulos e enquadramentos. Ao fragilizar-se do si mesmo, GUIMARES, C. Acidente. Brasil, 2006.
das intenes, e localizar(se) naquilo que encontra por acaso, esse estilo expressa o mundo GUIMARES, C. A Alma do Osso. Brasil, 2004.
em imagens e sons equivalentes, como a dizer estamos aqui, um finito de coisas em infini- GUIMARES, C. Andarilhos. Brasil, 2006.
tas (des)conexes, dentro e fora do quadro mirado. Ao testemunhar um estar a, as imagens e GUIMARES, C. Rua de Mo Dupla. Brasil, 2002.
sons dos filmes (nos) exigem: deixe-se aqui entre ns, ou melhor, solte-se de voc, seja ns, ROCHA, E. Transeunte. Brasil, 2010.
cinema-poesia nas escolas expressa na promulgao dessa Lei, diversas reflexes acerca das condies de sua apli-
cabilidade. Exibir filmes brasileiros nas escolas de educao bsica: quais filmes? Sob que
de educao bsica condies de exibio? Com que possibilidades de articulao com os contedos escolares e
os diferentes componentes curriculares?
Cada uma das indagaes acima, entre tantas outras, poderia ser desdobrada em um
texto especfico, levando-se em conta a abrangncia de todas essas questes. Interessa-
Ana Lucia Soutto Mayor nos, aqui, problematizar, de modo mais especfico, a escolha dos filmes a serem exibidos
Cristina Miranda e suas implicaes no dilogo (ou no) com os contedos programticos abordados
Colgio de Aplicao/UFRJ nas diversas disciplinas que compem os currculos de educao bsica. Pretendemos
ancorar nossas reflexes tomando como ponto de partida os chamados filmes de arte
assumindo toda a complexidade de enfrentar a discusso acerca de um cinema que possa
assim ser nomeado... e, de modo mais especfico, os denominados cinema de poesia,
Diego no conhecia o mar. O pai, Santiago Kovadloff, levou-o para que descobrisse o mar. filme-ensaio, cinema experimental ou correlatos, que passamos a definir aqui, de
Viajaram para o Sul. forma mais generalizada, como cinema-poesia. Trata-se de compreender o cinema como
Ele, o mar, estava do outro lado das dunas altas, esperando. defendido por Jacques Aumont em quoi pensent les filmes (1996): uma forma de pen-
Quando o menino e o pai enfim alcanaram aquelas dunas de areia, depois de muito samento, apresentando ideias, emoes, afetos, por meio de um discurso composto por
caminhar, o mar estava na frente de seus olhos. E foi tanta a imensido do mar, e tanto o imagens e sons (MACHADO, 2003, p. 63-64).
seu fulgor, que o menino ficou mudo de beleza.
E quando finalmente conseguiu falar, tremendo, gaguejando, pediu ao pai: A arte algo que se experimenta, se vivencia, no se ensina, propriamente... Ensinamos movi-
- Me ajuda a olhar! mentos estticos, histria das diferentes linguagens artsticas, mtodos, tcnicas... Podemos
Eduardo Galeano (1995) propor caminhos para a interpretao de diferentes textos, em funo dos cdigos em que
os mesmos se inscrevem, analisar a estilstica de poetas, pintores, artistas visuais, msicos,
cineastas, aprofundar nossa compreenso sobre procedimentos, signos, processos, modos
Pintura de ver a realidade... Todavia, todas essas estratgias apresentam-se como formas de aproxi-
Eu sei que se tocasse mao dos objetos estticos poemas, romances, contos, filmes, peas teatrais, composies
com a mo aquele canto do quadro musicais, pinturas, esculturas... , no sentido (desejado) de favorecer a fruio esttica do
onde um amarelo arde leitor1, uma vez que a experincia esttica, em si mesma, um fenmeno interno, pessoal e,
me queimaria nele muitas vezes, bastante difcil de ser expresso, seja em que linguagem for.
ou teria manchado para sempre de delrio
a ponta dos dedos.
1 Tomamos aqui o termo leitor em um sentido amplo, ou seja, aquele que convidado a ler um texto, seja ele
Ferreira Gullar (2003) verbal, visual, audiovisual, musical...
preciso pensar, tambm, no lugar da arte no contexto escolar, levando em conta no somente
a dimenso do currculo, mas tambm outros espaos de atividades na escola, como saraus, O entendimento dos autores do que seja o tempo livre no contexto escolar subverte uma com-
apresentaes teatrais, mostras de filmes, feiras, rodas de leitura, jornais e uma variada preenso do senso comum de que o tempo livre aquele que se ope ao tempo dedicado
gama de propostas, que tambm acolhem possibilidades de trabalho com objetos estticos, construo sistemtica do conhecimento, estruturada de modo orgnico e organizado.
para alm da sala de aula. Acreditamos que a experincia esttica na escola no pode ser Na verdade, esses pensadores entendem a escola como um espao com a responsabilida-
pensada apenas em funo das disciplinas artsticas que integram o currculo; necessrio de inequvoca de criao de um tempo livre, um tempo diferenciado, descomprometido com
pensar o lugar desse tipo de experincia tambm em outras disciplinas, como Histria, Geo- demandas objetivas e previamente agendadas da sociedade na qual a escola se insere. Um
grafia, Cincias ou Matemtica, por exemplo, como tambm nessas modalidades extrassa- tempo desinteressado, aberto, pleno de possibilidades de criao e recriao de sentidos ml-
la, acima aludidas. No se trata de banalizar o ensino da arte na forma da polivalncia; ao tiplos, envolvendo todos aqueles que participam da dinmica escolar.
contrrio, julgamos imprescindvel o aprofundamento de cada linguagem. Com efeito, cumpre
ressaltar, embora privilegiada nas disciplinas artsticas, a experincia esttica, a fruio da Um outro aspecto relacionado ao papel da escola, apontado por Masschelein e Simons, diz
arte, deve transbordar o conjunto das disciplinas. respeito a uma distino bastante significativa entre aprendizagem e formao. De acordo
A formao envolve, assim, sair constantemente de si mesmo ou transcender A longa citao acima transcrita condensa aspectos bastante relevantes para tentarmos
a si mesmo ir alm de seu prprio mundo da vida por meio da prtica ou do compreender a experincia potica como uma experincia de linguagem, relacionada
estudo. (...) O eu do aluno est, assim, sendo suspenso, dissociado: um eu experincia de existir. Skliar chama ateno para o fato de que a desobedincia da lin-
colocado entre parnteses ou um eu profano e que pode ser formado, ou seja, guagem convoca um desassossego e, incorporando o pensamento do filsofo francs La-
pode se dar a ele uma forma ou configurao especficas (MASSCHELEIN e coue-Labarthe, sublinha que uma existncia potica provoca um rasgo na vida, colo-
SIMONS, 2013, p. 49). cando-nos para fora de ns mesmos. Se Masschelein e Simons esboaram uma escola
capaz de promover um tempo livre, suspendendo as demandas externas, na direo
de um processo formativo que permita que o sujeito transcenda seus prprios limites,
Compreender, portanto, a escola como um espao comprometido com a suspenso tanto do Skliar em dilogo inspirado com as ideias de Lacoue-Labarthe reconhece essa mesma
tempo quanto de um eu a priori do aluno abre-nos um vastssimo horizonte de possibilidades potncia na linguagem desobediente, fazendo ecoar entre escola e experincia esttica,
e desafios, no qual se pode inscrever a experincia esttica ou, de modo mais especfico, a uma mesma voz, uma outra voz...
experincia potica. Dito de outro modo: uma escola que se conceba como instncia corres-
ponsvel pela formao humana, de sujeitos singulares, capazes de esboar e assumir suas Entre revoluo e religio, a poesia a outra voz. Sua voz outra porque a voz
percepes e construes autorais sobre o mundo que os cerca, deve expor toda a comunida- das paixes e das vises; de outro mundo e deste mundo, antiga e de hoje
de que dela faz parte a experincias estticas poticas... , assegurando o direito de escuta mesmo, antiguidade sem datas. Poesia hertica e cismtica, poesia inocente e
e de miragem de outras vozes, outras imagens, de si e do outro. perversa, lmpida e viscosa, area e subterrnea, poesia da capela e do bar da
esquina, poesia ao alcance da mo e sempre de um mais alm que est aqui
Carlos Skliar, em Desobedecer a linguagem (2014), reflete sobre vrios nveis de desobedi- mesmo. Todos os poetas, nesses momentos longos ou curtos, repetidos ou
ncia da linguagem. Mais especificamente, interessam-nos suas ponderaes acerca das isolados, em que so realmente poetas, ouvem a voz outra. sua e alheia, de
relaes por ele estabelecidas entre a desobedincia da linguagem e seus efeitos nos mais ningum e de todos (PAZ, 1993, p. 140).
diferentes domnios. Em suas palavras,
Se a linguagem no desobedecesse e no fosse desobedecida, no haveria filoso- As questes apresentadas por Masschelein e Simons, assim como por Skliar em dilogo com
fia, nem arte, nem amor, nem silncio, nem mundo, nem nada. Lacoue-Labarthe, nos indicam a importncia da experincia esttica com o cinema ou, com
Entretanto, uma experincia dessa ordem no estrutural, nem explicativa, nem um tipo especfico de cinema e apontam para a reflexo sobre a relao entre cinema e
duradoura, nem apaziguadora, mas, sim, existencial, uma existncia potica da educao. Defendemos a insero do cinema no currculo escolar como uma experincia efe-
lngua e para a lngua: tivamente artstica, congruente com a formao esttica audiovisual inscrita no campo da
Por isso, ser possvel falar de existncia potica num sentido rigoroso, se por educao transformadora. Por isso buscamos, em especial, neste pequeno artigo, dialogar
existncia entendemos aquilo que abre brecha na vida e a desgarra, por instan- com a obrigatoriedade de exibio de filmes brasileiros nas escolas por meio da Lei 13.006,
tes, colocando-nos fora de ns mesmos (LACOUE-LABARTHE, 2006, p. 30). problematizando sobre o tipo de filme que deve ser trazido para a vivncia escolar.
CINEMA NA ESCOLA:
dagogia histrico-crtica, ao se referir dimenso histrica do ensino da arte, avana um
pouco em relao ao cinema quando se refere textualmente ao Cinema Novo3. Seguindo a
MUITOS DESAFIOS NO HORIZONTE diretriz dos PCNs, trata a linguagem cinematogrfica como no captulo artes visuais, re-
comendando que os contedos4 sejam relacionados com a realidade e o entorno do aluno,
que sejam estudados artistas, produes artsticas e bens culturais das regies do estado
e que se trabalhe com as as mdias que fazem parte do cotidiano das crianas, adoles-
centes e jovens, alunos da escola pblica (PCNs, p. 72).
Solange Straube Stecz No estado do Paran, a pgina web da Secretaria de Educao destaca a relao cinema
Professora e pesquisadora de cinema Faculdade de Artes do Paran e educao, em uma rea especfica com sugestes de filmes e abordagens didticas.
Universidade Estadual do Paran So exemplos para insero do cinema na escola, como suporte s disciplinas, como
recursos pedaggicos.
Como a realidade do pas est longe do modelo ideal, vamos comentar alguns dos desafios 3 A partir da dcada de 1960, as produes e movimentos artsticos se intensificaram: nas artes plsticas, com as
Bienais e os movimentos contrrios a elas; na msica, com a Bossa Nova e os festivais; no teatro, com o Teatro Oficina
trazidos pela nova Lei e que devem fazer parte da pauta de discusso da sociedade, para cons- e o Teatro de Arena de Augusto Boal, e no cinema, com o Cinema Novo de Glauber Rocha. Esses movimentos tiveram
truo de polticas pblicas de Estado, nas reas da educao e da cultura. forte carter ideolgico, propunham uma nova realidade social e, gradativamente, deixaram de acontecer com o endu-
recimento do regime militar (SEED, 2008, p. 43).
4 Durante as aulas, torna-se interessante solicitar aos alunos uma anlise das diferentes formas de representao na
O primeiro deles est nos Parmetros Curriculares Nacionais (1997), que, ao abordar televiso e no cinema, tais como: plano de imagens, formas de expresso dos personagens, cenografia e sonoplastia
a arte, prioriza quatro linguagens: artes visuais, teatro, dana e msica. O cinema est (sentir e perceber) (SEED, 2008, p. 77).
(...) Ao apresentar os contedos estruturantes para a 7 srie, aponta como contedos bsicos a representao no
inserido como um dos avanos da modernidade1, mas suas especificidades enquanto lin-
cinema e nas mdias, indicando como expectativas de aprendizagem: Compreenso das diferentes formas de re-
presentao no cinema e nas mdias, sua funo social e ideolgica de veiculao e consumo. Apropriao prtica e
1 As artes visuais, alm das formas tradicionais (pintura, escultura, desenho, gravura, arquitetura, artefato, desenho terica das tecnologias e modos de composio da representao nas mdias; relacionadas produo, divulgao e
industrial), incluem outras modalidades que resultam dos avanos tecnolgicos e transformaes estticas a partir consumo (SEED, 2008, p. 94).
da modernidade (fotografia, artes grficas, cinema, televiso, vdeo, computao, performance). Cada uma dessas
O que justificaria a necessidade de uma Lei que torne obrigatria a presena do cinema
nacional nas escolas, cuja implementao efetiva deveria considerar a qualificao e a
formao continuada do professor e as condies concretas de cada regio, instalaes equi-
pamentos etc.? Uma qualificao que pode se utilizar dos mecanismos de ascenso funcional,
atravs cursos de extenso, em parcerias com as universidades, educao distncia, cursos
tcnicos e mestrados profissionais.
Alain Bergala6 observa que, por seu carter perturbador, o cinema, concebido como arte, no
pode ser disciplinarizado sem perder o seu contedo artstico.
O encontro com o cinema pode transformar uma escola antiga e com uma reduzida concepo Assim, no basta assegurar o acesso, cabe discutir os critrios de escolha dos filmes, a
de arte e linguagem artstica. A linguagem cinematogrfica permite leituras e significados formao do pblico para o cinema nacional. No basta partir do conhecido (o filme nacional
mltiplos, conforme seus elementos so agrupados desde a concepo do filme, sua estru- com visibilidade no mercado), reproduzir a programao da televiso, preciso buscar as
tura narrativa e montagem. Tempo e espao so ordenados de acordo com o interesse do mltiplas expresses artsticas, refletir sobre elas. Precisamos olhar para o conjunto da
realizador da forma como os planos so combinados produz interpretaes que dependem do produo nacional, nos filmes para crianas, para adolescentes, para serem assistidos
olhar e do repertrio do espectador. em companhia dos pais, dos avs. Mas como acessar essa produo, disponibiliz-la para
professores que precisaro mergulhar nos meandros da linguagem audiovisual, para in-
O que nos leva a outra questo: Que segmento do cinema nacional ser considerado para tegr-los proposta pedaggica da escola, sob o risco de institucionalizar a fruio? Sem
efeitos da Lei ? Os filmes que esto no circuito comercial? Como um dos seis filmes brasileiros esquecer o conjunto da cultura digital, as sries e filmes para internet, as produes trans-
que chegaram marca de um milho de ingressos vendidos em 20147? miditicas, os filmes para celular. Crianas e adolescentes, de todas as camadas sociais,
tm em maior ou menor medida acesso s novas tecnologias e esse conhecimento vem com
Ou as produes de realizadores independentes, de coletivos de cinema, cujo espao no eles para a escola e sua cultura deveria estar pensada no currculo escolar.
circuito comercial mnimo e que podemos exemplificar citando filmes como A Cidade
uma S (2013), de Adirley Queiroz, o mesmo diretor de Branco Sai, Preto Fica, Melhor Filme At a metade de 2012, uma forma de acesso ao cinema brasileiro curtas, mdias e longa-
do Festival de Braslia de 2014 e produzido pelo Coletivo de Cinema em Ceilndia (Cecine), metragem para pblico adulto e infantil era a Programadora Brasil, projeto da Secretaria
lanado em apenas seis salas e com renda de menos de 15 mil reais8; Ventos de Agosto, de do Audiovisual do Ministrio da Cultura, voltado ao circuito no comercial de exibio (ci-
Gabriel Mascaro, exibido no Festival de Locarno, Sua, 2014; Castanha, de Davi Pretto, exibido neclubes, universidades, prefeituras, escolas, centros culturais, empresas, entre outros).
no Festival de Berlim em fevereiro do ano passado, que so longas-metragens recentes, com O uso dos programas era exclusivo para sesses e consultas, sem fins lucrativos, em local
grande visibilidade de crtica e pouco acesso do pblico em geral. cadastrado (Ponto de Exibio). A instituio interessada cadastrava-se, pagava uma taxa
a ttulo de direito autoral dos filmes e fazia relatrios mensais no site. Eram disponibiliza-
7 At que a Sorte nos Separe 2; O Candidato Honesto; Os Homens So de Marte... e para L que Eu Vou; S.O.S. Mulheres
ao Mar; Muita Calma nessa Hora 2; e Vestido para Casar. Conforme relatrios do Observatrio Brasileiro do Cinema e
dos em DVD com cerca de 700 ttulos, entre curtas, mdias e longas-metragens histricos
Audiovisual - OCA - disponvel em www.oca.ancine.gov.br e contemporneos, organizados em 214 programas, cujo objetivo era ampliar o acesso
8 Conforme relatrios do Observatrio Brasileiro do Cinema e Audiovisual OCA, disponvel em www.oca.ancine.gov.br. s produes recentes e aos filmes representativos da cinematografia brasileira, contri-
O Programa est suspenso e seu site fora do ar10. A ltima postagem na pgina no Facebook, O Programa Mais Cultura nas Escolas, iniciativa dos Ministrios da Cultura (Minc) e da Educao
datada de 29 de agosto de 2012, informava o registro de 600.150 espectadores, em 17.486 (MEC), visa aproximar as experincias culturais e o projeto pedaggico de escolas pblicas
sesses realizadas em 1.351 pontos de exibio, em 707 municpios, em 27 estados brasilei- contempladas com os Programas Mais Educao e Ensino Mdio Inovador. Na proposta est
ros. Era um programa com efetividade, com resultados e que poderia representar um suporte o reconhecimento da escola como espao de circulao e produo da diversidade cultural
para a nova Lei. No entanto, sua formulao como programa de uma gesto especfica da brasileira, a contribuio para a formao de pblico para as artes, ampliando o repertrio
Secretaria do Audiovisual e outras questes que esto alm do tema deste artigo levaram cultural da comunidade escolar e o desenvolvimento de atividades que promovam a interlo-
sua descontinuidade. cuo entre experincias culturais e artsticas e o projeto pedaggico das escolas pblicas de
educao integral. Em 2014, foram selecionados 5 mil projetos em todo o pas. Embora o site
O critrio de escolha dos filmes e a formao do espectador especializado11 so elementos do projeto12 no informe as linguagens artsticas trabalhadas pelos vencedores, certamente
intrinsicamente ligados. A programao de (no mnimo) duas horas mensais de filmes nacio- muitos dos projetos so em audiovisual.
nais deve considerar o conjunto da cinematografia, sua histria, seus diretores, estilos, movi-
mentos. O acesso a esse conhecimento passa pela formao continuada, pela qualificao dos A esperana de que essas sejam aes permanentes est na sua vinculao com o Plano
professores para a linguagem audiovisual. Nacional de Cultura, em particular as metas 12, 13, 14 e 18, que tratam da disciplina de Arte
nas escolas pblicas e na formao para linguagens artsticas e reas da cultura.
Que espectador ser o professor? Ser o mestre, no exerccio de seu ofcio? O espectador
comum que traz suas vivncias, seu gosto pessoal para a escola? Ou um espectador especia- Essa e outras iniciativas governamentais destacam a importncia da aproximao entre
lizado, intrprete das linguagens audiovisuais, familiarizado com a produo cinematogrfica as reas e os saberes especializados, apontando para a contribuio de cada um deles no
nacional e com acesso s produes que esto fora do circuito comercial e que competem no espao da escola e para a necessidade de se pensar a aproximao do campo do cinema
mesmo espao da indstria cinematogrfica norte-americana? E o aluno, que traz as refern- com o campo da educao.
cias da televiso, cujo acesso ao cinema nacional quase sempre o da programao televisiva,
que tipo de espectador ser? Assunto que est previsto na Resoluo n 10, de 27 de junho de 2006, que institui as Diretrizes
Curriculares Nacionais do curso de Graduao de Cinema e Audiovisual tanto para bachare-
Na relao com o cinema o professor se v diante de muitos desafios, de uma linguagem lado como para licenciatura. Atualmente apenas a Universidade Federal Fluminense oferece,
que brota do imaginrio, mas que tambm exige um referencial tcnico. nesse enlace que desde 2012, em curso noturno, com oferta de 21 vagas e durao de quatro anos.
a parceria com o cineasta pode ser profcua, ao juntar os saberes da tcnica, da educao,
da criao e do imaginrio. Mas se o professor deve ser um espectador especializado, isso Refletir sobre esses desafios trazer a questo da formao de professores, dos profissionais
ainda no o torna um cineasta e, por outro lado, se o cineasta um criador especializado, isso de cinema e reas afins para o centro da discusso da Lei 13.006 e reconhecer a urgncia,
para a aplicabilidade da Lei, de polticas pblicas de Estado, construdas a partir de discus-
9 https://www.facebook.com/ProgramadoraBrasil. Acesso em: abr. 2015.
ses que tenham a efetiva participao de todos os sujeitos envolvidos.
10 http://www.programadorabrasil.org.br/
11 Utilizando aqui a expresso de Marlia Franco em A natureza pedaggica das linguagens audiovisuais: lies de
cinema. In: Cinema: uma introduo produo cinematogrfica. So Paulo: FDE, 1992.
12 http://www.cultura.gov.br/maisculturanasescolas
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Paulo, 1988. A proposta de obrigatoriedade de exibio de filmes de produo nacional brasileira nas
escolas de educao bsica desafia estudantes, educadores e gestores a pensar que expe-
FRANCO, M. S. Hiptese-cinema: mltiplos dilogos. Revista Contempornea de Educao, Rio de Janeiro, v. 5, n. 9,
jan.-jul. 2010, p. 1-16. rimentaes sero feitas no uso e contato com essas obras audiovisuais e quais sero as
educaes visuais da memria que ocorrero na instituio escolar. O Laboratrio de Estudos
FRESQUET, A. Cinema, infncia e educao. In: Reunio Anual da Anped. Caxambu, 2007. Disponvel em: < http://www. Audiovisuais Olho, desde sua criao, h mais de 15 anos, construiu um conjunto estudos e
anped.org.br/reunioes/30ra/>. Acesso em: nov. 2013.
pesquisas sobre cinema e educao visual. Esse conjunto permite duas afirmaes sobre o
FRESQUET, A. Dossi cinema e educao # 1: uma relao sob a hiptese de alteridade de Alain Bergala. Rio de desafio colocado pela Lei 13.006/2014. A primeira que o cinema educa. A segunda que o
Janeiro: Booklink; Cenead, Lise, FE / UFRJ: 2011. cinema participa de uma educao visual/esttica1 da qual a escola tambm faz parte. Ou seja,
escola e cinema so instncias de criao, experimentao e reproduo das culturas visuais
GOMES, Paulo Emlio Salles. Cinema: trajetria no subdesenvolvimento. Rio de Janeiro: Paz e Terra/Embrafilme, 1980.
que constituem e atravessam a noo de nacionalidade.
OCA. Observatrio brasileiro do cinema e audiovisual. Disponvel em: www.oca.ancine.gov.br.
A expresso educao visual/esttica, que at o final do sculo passado era utilizada quase
PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Diretrizes Curriculares da Educao Bsica. Curitiba: Seed, 2008. que exclusivamente por profissionais da rea de comunicao, hoje faz parte do vocabulrio
da educao bsica2. O uso dessa expresso, no entanto, faz parte desde a criao do La-
PARAN. Secretaria de Estado da Educao. Site. Disponvel em: http://www.arte.seed.pr.gov.br/.
1 A educao visual, que sempre uma educao visual da memria, um processo complexo e ao mesmo tempo
simples de um viver cultural e social, permeado de representaes visuais em que percepo e imaginao interpene-
tram-se, revezam-se e se atravessam na constituio de uma inteligibilidade visual do e para com o mundo (ALMEIDA,
1999, p. 27).
2 Embora o documento das Diretrizes Curriculares Nacionais da Educao Bsica no tenha conseguido incorporar
o conceito de educao visual, apresenta como um dos princpios e fundamentos da educao bsica o campo da
Em nosso pas, o potencial educativo do cinema, desde a dcada de 1920, j era destacado
O cinema na escola em documentos oficiais e em textos de educadores, com destaque para movimento da Escola
Nova. Durante todo o primeiro governo de Getlio Vargas o cinema foi pensado como ferra-
O cinema uma das formas que constituem um aparato que Jameson (1997) chama de mdia, menta e veculo de educao. A produo de filmes educativos, pincipalmente documentrios,
e essa palavra, para ele, evoca trs signos relativamente distintos: o de uma modalidade ar- esteve em pauta nesse perodo, com destaque para a criao do Ince. A poltica de utilizao
tstica ou uma forma especfica de produo esttica, o da tecnologia, geralmente organizada filmes da produo nacional nesse perodo foi acompanhada de proposta de formao de pro-
em torno de um aparato central ou de uma mquina, e, finalmente, o de uma instituio social. fessores, de aparelhamento das escolas, de formas de distribuio etc. A recuperao dessa
histria e de outros momentos tanto da educao quando do cinema brasileiro precisar ser
Quando pensamos um pouco na histria do cinema no sculo XX, imediatamente nos vem levada em conta, embora no seja esse o objetivo deste texto.
cabea a histria do cinema norte-americano, que se estruturou sobre um trip: produo, distri-
buio e exibio de filmes. O cinema, como expresso da cultura industrial3, com poucos anos de Essa breve introduo nos serve para colocar duas questes em relao proposio de
vida se transformou em uma produo de mercadorias, filmes, altamente rentvel. O equilbrio pblicas e de regulamentao da Lei 13.006/2014. A primeira que a escola no precisa e,
para ns, no desejvel que ela seja apenas um dos elementos do trip da constituio da
esttica (BRASIL, 2013). ideia de indstria do cinema, ou seja, reduzida a local de exposio de filmes. A segunda
3 O termo cultura industrial fora cunhado (MIRANDA, 2001) junto s reflexes de Silva (1980) em busca de superar o que a estrutura industrial do cinema norte-americano no a nica forma de constituio de
elitismo do conceito de indstria cultural da Escola de Frankfurt. Nestas, Silva prope: conceber cultura como produ-
o, relacionar produo simblica s relaes sociais, analisar as sintonias e assintonias entre indstria cultural e os
produo cinematogrfica. Fazer cinema no apenas o que vemos nas salas de shopping, na
modos de produo histricos e, finalmente, entender a indstria cultual como um modo de produo (SILVA, 1980). televiso e na internet. A produo de imagens e sons em movimento hoje uma prtica social
ALMEIDA, Milton J. Imagens e sons a nova cultura oral. So Paulo: Ed. Cortez, 1994.
Geraes em dilogo:
ALMEIDA, Milton J. Cinema arte da memria. Campinas: Autores Associados, 1999.
cinema e produo audiovisual
no ensino mdio1
MEC. Diretrizes Curriculares Nacionais Gerais da Educao Bsica. Diretoria de Currculos e Educao Integral. Braslia,
MEC, SEB, Dicei, 2013.
BRASIL. Lei n 13.006 26 de junho de 2014. Acrescenta 8 ao art. 26 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996.
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DIVERSOS. Porta Curtas. Disponvel em: <www.portacurtas.org.br>. Acesso em: 24 set. 2014.
Maria Carla Corrochano
DIVERSOS. Curta na Escola. Disponvel em: <www.curtanaescola.org.br>. Acesso em: 24 set. 2014. Paulo Pistilli
DIVERSOS. Internet Archive Digital Library. Disponvel em: <https://archive.org/details/movies>. Acesso: 24 set. 2014. Educao da Universidade Federal de So Carlos (Ufscar)
GALLO, Silvio. Deleuze & a educao. 2 ed. Belo Horizonte: Autntica, 2008.
JAMESON, Fredric. Ps-Modernismo. So Paulo, Editora tica, 1997. Experimentar a potencialidade da cultura audiovisual como ponte para o dilogo entre dife-
rentes geraes. Foi com essa ideia na cabea e nenhuma cmera na mo que comeamos
LVY, Pierre As tecnologias da inteligncia. Rio de Janeiro, Ed. 34, 1993.
o projeto Olhares em Dilogo Aproximando Educadores e Jovens no Ensino Mdio2. Uma
MIRANDA, C. E. A. Uma educao do olho: as imagens na sociedade urbana, industrial e de mercado. Caderno Cedes. iniciativa que se articulou ao Festival Imagens EMDilogo, que exibe anualmente, via internet,
Campinas, v. 21, n. 54, 2001, p. 28-40. curtas-metragens produzidos por estudantes de todo o pas; e rede Ensino Mdio EMDilo-
MIRANDA, C. E. A.; RIGOTTI, G. F.; BEZERRA, C. C. O papel da educao visual e da iconologia didtica na exaltao
go, que abrange aes de dez universidades federais no intuito de estimular o dilogo entre
dos valores nacionais e na incluso ou excluso do estrangeiro. Revista Cadernos de Educao. Faculdade de Educao professores e estudantes para a melhoria do ensino mdio pblico, a partir da utilizao de
Ufpel, ano 18, n. 33 (maio-ago.) Ed. Pelotas. Pelotas, RS, 2009, p. 199-217. tecnologias da informao e comunicao.
MIRANDA, C. E. A. Orbis Pictus. Pro-Posies. Campinas, v. 22, n. 3, p. 197-208.
O projeto Olhares em Dilogo foi realizado em quatro escolas pblicas de ensino mdio
SILVA, Carlos E. L. Indstria cultural e cultura brasileira: pela utilizao do conceito de hegemonia cultural. Encontros da regio de Sorocaba, no estado de So Paulo. Entre as atividades promovidas estavam
com a Civilizao Brasileira, n. 25, jul. 1980, p. 167-194.
SIMIS, Anita. Estado e cinema no Brasil. 2 Ed. So Paulo: Annablume, Fapesp; Ita Cultual, 2008. 1 Agradecemos imensamente duas mulheres, sem as quais este artigo no seria possvel: Ins Teixeira, por partilhar
suas emoes e experincias de cinema educao, e rica Peanha, por no recusar a reviso deste texto em seus
minutos finais.
2 A proposta deu continuidade ao Projeto Mdia e Educao, apoiado pelo Edital Proext/Ministrio da Educao (MEC)
em 2013. Em 2014, o projeto tambm teve apoio do MEC, por meio da Rede Ensino Mdio EMDilogo, coordenada por
Paulo Csar R. Carrano (UFF) e por Juarez Dayrell (UFMG). Na Ufscar, contou com a participao dos docentes Marcos
Soares e Rosa Aparecida Pinheiro, de quatro bolsistas de extenso Elisa Machado, Monize Machado, Paulo Pistili,
Viviane Cardoso e do cineasta Bruno Lotelli, que se engajaram mais diretamente no trabalho com as escolas. Foram
realizadas 20 rodas de dilogo com docentes e estudantes, 30 oficinas de produo e edio de vdeos, 12 exibies de
curtas, alm da produo de quatro curtas-metragens com estudantes. No total, participaram do projeto aproximada-
mente 30 estudantes e 40 docentes.
Com base no acmulo desse projeto, argumenta-se, aqui, que a potencialidade do Esses fatores, somados s relaes estabelecidas entre professores e alunos, tm sido
dilogo que precisa ganhar centralidade no debate da Lei 13.006/2014, que institui a destacados como dimenses importantes para a compreenso de processos de desen-
obrigatoriedade da exibio de filmes de produo nacional por, no mnimo, duas horas gajamento e desmobilizao por parte dos jovens frente oferta escolar. Alguns estudos
mensais, como componente curricular complementar integrado proposta pedaggica chamam ateno para a relevncia das percepes e representaes que estudantes tm
das escolas. Ainda que a Lei represente um avano, entende-se que no basta apenas sobre a escola e suas trajetrias educacionais, destacando as relaes de ensino e apren-
obrigar a exibio de filmes nacionais na escola, mas estimular iniciativas pautadas dizagem como dimenso bastante problemtica. A despeito dos esforos de professores3,
por questes centrais, tais como: Para que exibir? O que e como exibir? Qual o lugar as atividades escolares, especialmente em sala de aula, so descritas como chatas,
do cinema nas escolas hoje? Quem faz cinema? Como o cinema pode contribuir para o cansativas, repetitivas, desinteressantes e sem sentido. Em outras palavras, evi-
dilogo intergeracional na escola? dencia-se que a escola no tem despertado em uma parte considervel deles o prazer de
estudar, sendo que as prticas em sala de aula aparecem como importante obstculo para
O projeto Olhares evidenciou a possibilidade do uso do audiovisual como um potente o aprendizado. nessa perspectiva que estudantes reivindicam atividades mais prticas,
meio de percepo dos jovens sobre si mesmos, os outros da escola e suas comunida- capazes de extrapolar rotinas assentadas na mera reproduo de textos da lousa ou da
des. Tambm permitiu, para alguns docentes, novas representaes sobre os estudantes realizao de exerccios nos cadernos e, igualmente, a adoo de que procedimentos de
e seus modos de ser e estar no mundo. So alguns fragmentos dessa histria, de suas ensino capazes de envolv-los, situando os contedos escolares com suas vidas, com o
potencialidades e limites, que vo compor este artigo, que tambm se constitui em um cotidiano e o mundo que os cerca (DAYRELL et al, 2014; GALVO e SPOSITO, 2004).
esforo de dilogo entre diferentes experincias de extenso na universidade.
3 Em vista de reiterados posicionamentos e polticas pblicas que tentam induzir a responsabilizao nica e exclusiva
dos docentes pelo fracasso escolar de estudantes, os estudos mencionados partilham a percepo comum dos jovens
de que, salvo excees, os docentes so dedicados e se empenham no cumprimento das atividades educativas.
Diante disso, traremos aqui a experincia de articulao do projeto Olhares com o Festival Quatro escolas pblicas de diferentes cantos da cidade foram convidadas e aceitaram participar
Imagens em Dilogo, no sentido de esmiuar o modo como uma proposta mais ampla e abran- do projeto Olhares em Dilogo. Com objetivo de criar caminhos e espaos de troca entre jovens
gente de uso do audiovisual para promover o dilogo entre estudantes e professores foi vivido educadores do ensino mdio, o projeto promoveu rodas de conversa com docentes para leitura
e realizado em uma escola localizada na periferia de um municpio do interior de So Paulo. de textos e imagens sobre jovens e de jovens, e tambm oficinas de produo audiovisual com
estudantes. O envolvimento e os ritmos em cada uma das escolas e seus sujeitos foram muito
diversos. Nos limites deste artigo, vamos contar aqui a experincia de uma das escolas: aquela
Um curta para um festival: a experincia de estudantes de uma escola mdia que mais abriu espao para o dilogo e para a presena do cinema, onde tambm conseguimos
nos fazer mais presentes e que desencadeou implicaes significativas no nosso trabalho.
O Festival Imagens uma iniciativa do Portal Ensino Mdio EMdilogo que se organiza como uma
rede social de comunidades temticas de interesse de estudantes e professores do nvel mdio No escopo do projeto por ns desenvolvido, o primeiro encontro dos docentes dessa escola
pblico. O Festival acontece anualmente desde 2012, de forma temtica e em mbito nacional, com o cinema foi com a produo nacional. No com o cinema nacional das grandes produ-
promovendo, na internet, a exibio de filmes de at cinco minutos produzidos por estudantes. toras, mas com o cinema produzido pelos jovens do Festival Imagens EMDilogo. Exibimos
Em 2014, foram recebidos 150 filmes de 75 cidades, de 17 estados das cinco regies brasileiras. o curta Um Dia de Estudante4 e comeamos a perceber sua potencialidade para o reconheci-
O tema escolhido foi Uma Escola sem Muros, algo especialmente instigante que estimulou a mento das identidades e dos saberes juvenis na escola. Se possvel dizer que os docentes
produo sobre a vida na escola e seus espaos-tempos, tanto na relao com o extra como com reconhecem o maior saber das jovens geraes em relao ao uso das novas mdias, no se
o intramuros (BRENNER e CARRANO, 2014). Na pgina do Festival pode-se ler sobre os objetivos pode negar que esse reconhecimento tambm pode abrir a porta para outros. Pois as imagens
que dialogam com a proposta de escuta das vozes juvenis presentes neste artigo: do curta no apenas falavam das habilidades daqueles jovens para o trabalho com a produo
de vdeo ou com o vdeo no celular, mas tambm trazia para o centro da cena as imagens de
H na concepo e prtica do EMdilogo a firme convico de que os jovens es- suas vidas na escola e para alm dela, suas emoes e percepes. E tornava evidente para
tudantes do ensino mdio so sujeitos do processo educativo e que suas vozes os docentes no apenas um olhar negativo dos jovens para a escola, mas das expectativas
precisam ser ouvidas e suas prticas culturais e saberes reconhecidos na cons- que muitos ainda depositavam na instituio, o que ficou muito evidente na fala de uma das
truo dos currculos vivos e significativos que queremos para nossas escolas. docentes sobre um dos vdeos5 exibidos: Que legal, eles ainda acreditam na escola!.
(...) Nossa inteno inicial foi a de ampliar os canais de participao de estudan-
tes do ensino mdio pblico e o campo de ao do portal para um maior nmero de
jovens, escolas e cidades do Brasil. A demanda maior era ter os estudantes do ensino 4 Disponvel em: http://www.emdialogo.uff.br/festival/videos/4401.
mdio interagindo no portal, se apropriando de suas ferramentas e propondo novas 5 Trata-se do curta: Escola, Espao de Construo Porque Ningum Nasce Feito. Disponvel em: http://www.emdialogo.
formas de agir e pensar sobre a escola pblica (PEREIRA e CARRANO, 2014). uff.br/festival/videos/7658.
O trabalho de produo audiovisual com os estudantes considerou a possibilidade de dialogar com Das inquietaes produo do curta para o Festival, fomos percebendo a potncia do cinema
essas questes e, ao mesmo tempo, ressignificar a presena do audiovisual em suas vidas. Longe e da produo de cinema na escola para o dilogo dos jovens entre si e com os outros da
de uma viso utpica ou salvacionista do audiovisual, as oficinas se constituram em um movimen- escola e do bairro. A experincia de produo tambm permitiu diferentes experimentaes
to de troca de experincias com o vdeo, com o cinema, com a arte, com a literatura e com o prprio estticas que perpassaram todo o processo, palavra-chave nessas experincias de encontro
cotidiano, em um processo de troca de saberes mediatizados pela imagem. Pois, se pensamos no do cinema com a educao.
cinema como uma arte capaz de promover a emancipao dos sujeitos, fundamental construir
um espao dialgico (FREIRE, 2014) e de respeito s diferentes culturas ali presentes, estimulando Um dos primeiros movimentos do processo de produo foi transformar desejos em
a tenso necessria para transformar a curiosidade ingnua em curiosidade epistemolgica. roteiro. De forma autnoma, os jovens sugeriam ideias e pouco a pouco o filme ganhava
realidade. A ideia de um documentrio mostrou-se a mais presente nas conversas, e a
Os encontros tambm problematizaram os significados do cinema, a partir de questes como vontade de retomar o contato com um asilo do bairro ganhou fora, pois j tinham reali-
O que cinema para voc?. Com isso, foi possvel viajar pelos gostos e experincias de cada zado uma experincia de contato com o espao para uma dada disciplina da escola. A ne-
participante, buscando entender as diferentes concepes de cinema presentes no grupo, cessidade de aproximao e de melhor conhecer as experincias escolares das geraes
compreendendo tambm a forte influncia da indstria cultural na construo do gosto e de mais velhas instigou o grupo a fazer seu documentrio sobre a trajetria desses sujeitos.
um determinado modelo do que vem a ser cinema. Agora, fora da escola, a produo de cinema tambm favorecia o dilogo intergeracio-
Paulo Pistilli
Estudante do curso de Pedagogia da Universidade Federal de So Carlos/ CCHB/ Campus Sorocaba. Foi bolsista de
extenso do projeto Olhares em Dilogo.
uma narrativa
Referncias
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Giovanni. Cineclube, cinema & educao. Londrina: Praxis; Bauru: Canal 6, 2010, p. 11-29. Aristteles Berino
Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
BEISIEGEL, Celso. Relaes entre a quantidade e a qualidade do ensino comum. In: A qualidade do ensino na escola
pblica. Braslia: Lber, 2006, p. 111-122.
BRENNER, Ana Karina; CARRANO, Paulo. Os sentidos da presena dos jovens no ensino mdio. Educao e Sociedade. Algumas vezes faltei aula para ir ao cinema. Isso faz muito, mas muito tempo. Hoje me vejo em-
Campinas, v. 35, n. 129, out.-dez. 2014, p. 1.223-1.240. penhado na prtica do cinema em sala de aula. Eventualmente, tambm combino com alunos um
encontro no cinema no lugar da aula. Passados os anos, portanto, no deixei o cinema, mas passei
DAYRELL, Juarez. A escola faz as juventudes? Reflexes em torno da socializao juvenil. Educao e Sociedade.
a valorizar mais as aulas s um pouco mais. Na verdade, agora frequento o cinema muito mais
Campinas, v. 28, n. 100 Especial, out. 2007, p. 1.105-1.128.
do que na juventude. Antes, se ia ao cinema no lugar das aulas, certamente no era por causa de
FREIRE, Paulo. Extenso ou comunicao?. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1983. alguma fascinao pela sala escura. No sou cinfilo, nem nunca fui exatamente um apaixonado
pelo cinema. Meu interesse, mesmo agora, relativamente comum. Mas durante um perodo da
FREIRE, Paulo. Pedagogia da tolerncia. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2014.
minha juventude, matar aula no cinema era uma oportunidade diante da minha falta de interesse
FRESQUET, A. Cinema e educao: reflexes e experincias com professores e estudantes de educao bsica, dentro pela escola. Preferindo vagar pela cidade, ir ao cinema era uma alternativa sempre vivel em
e fora da escola. Belo Horizonte: Autntica, 2013. uma poca em que os cinemas ainda existiam em tantas ruas dos bairros da Zona Norte do Rio de
Janeiro e fartamente presentes no centro da cidade.
MIGLIORIN, Cezar et. al. Inventar com a diferena: cinema e direitos humanos. Niteri: Editora da UFF, 2014.
SPOSITO, Marlia Pontes; GALVO, Izabel. A experincia e as percepes de jovens na vida escolar na encruzilhada das Mesmo assim, ainda que eu no tenha, na juventude e em boa parte da vida adulta, frequen-
aprendizagens: o conhecimento, a indisciplina, a violncia. Perspectiva. Florianpolis, v. 22, n. 2, jan. 2004, p. 345-380. tado assiduamente o cinema, recordo-me que tal distrao comeou bem na infncia, quando
meu pai me levava s sesses matinais de domingo com animaes de Tom & Jerry, em um
TEIXEIRA, Ins Assuno de Castro. Uma histria sem fim. O cineclube abraa a escola. In: ALVES, Giovanni; MACEDO,
dos muitos cinemas que j fecharam as portas na Rua do Passeio, na Cinelndia. Se hoje vou
Felipe (Orgs.). Cineclube, cinema & educao. Londrina: Praxis; Bauru: Canal 6, 2010, p.11-29.
mais vezes ao cinema, percebo que isso acontece, na maioria das vezes, em razo do seu
aspecto especialmente societrio, quase uma inescapvel experincia comum no capitalismo
avanado, um programa (e consumo) em companhia. Vou ao cinema com os filhos ou minha
namorada, raramente sozinho. Impossvel, para mim, separar o cinema e o filme da com-
panhia. Trata-se de uma escolha quase sempre partilhada. O cinema para encontros, ele
ciona. Em sesses de cinema que acontecem nas minhas aulas de Educao Brasileira,
ADO, Adriene do Nascimento. Cinema e educao: a relao dos jovens com o cinema e o papel desempenhado pelos
na Ps-Graduao2, no incomum que a turma combine de levar pipoca para consumir filmes na formao do educando na contemporaneidade. Dissertao (Mestrado). Instituto Multidisciplinar/Instituto de
exclusivamente durante o filme. Uma dessas sesses com Lio de Amor (1975), filme de Educao, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro, Nova Iguau/Seropdica, 2013.
Eduardo Escorel. Que fora essa que possui o cinema, ao ponto de buscarmos repetir hbitos
BERINO, Aristteles. A escola vivida no YouTube. In: BERINO, Aristteles; SOARES, Conceio (Orgs.). Educao e au-
e prticas associados, mesmo em outros territrios? O estar junto uma experincia
diovisual. Petrpolis/Rio de Janeiro: DP et al/ Faperj. No prelo.
comum do cinema. Com ele a alegria parece se expandir para a corporeidade e afetividades.
BERINO, Aristteles; GIUDICE, Gilliatt Moraes; SILVA, Monique de Oliveira. Filmes vistos com jovens na escola: Nos
rastros de Rashomon, narrativas de uma pesquisa. In: BERINO, Aristteles; SOARES, Conceio (Orgs.). Educao e
2 Disciplina Educao Brasileira na Contemporaneidade, no curso de Ps-Graduao em Educao, Contextos Con-
temporneos e Demandas Populares (UFRRJ). imagens II: currculos e dispositivos de produo e circulao de imagens. Rio de Janeiro: DP et al/ Faperj, 2013, p.
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algumas questes sobre a escolha destaca-se o uso casual do filme como substituio de professores ou atividades (FANTIN,
2006; 2011; 2013).
dos filmes para crianas
Um dos argumentos mais utilizados para fundamentar a presena dos filmes na prtica pe-
daggica seu carter educativo. Mas, para alm do senso comum pedaggico, cinema que
educa aquele que (nos) faz pensar sobre o cinema em si e sobre as mais variadas experi-
ncias que ele coloca em foco, diz Xavier (2008, p. 14). E poderamos acrescentar tambm que
Monica Fantin pode ser educativo o filme que emociona, diverte, transforma e faz pensar.
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
Diversas experincias de apreciao, anlise e produo de filmes na escola na perspecti-
va da mdia-educao (FANTIN, 2006) podem propiciar espaos de alteridade e autoria em
Pensar a relao cinema e infncia na escola no contexto da Lei 13.006, de 26 de junho de que se asseguram os conhecidos 3P, ou seja, os direitos das crianas em relao s mdias:
2014 que altera o Artigo 26 da Lei n 9.394, de 20 de dezembro de 1996 e estabelece que Proteo, Proviso e Participao.
a exibio de filmes de produo nacional constituir componente curricular comple-
mentar integrado proposta pedaggica da escola, sendo a sua exibio obrigatria por, Uma questo relacionada ao direito de proteo diz respeito especificidade infantil da
no mnimo, 2 (duas) horas mensais implica considerar diversos aspectos que envolvem condio de ser criana. Para alguns autores as crianas devem ter acesso a qualquer tipo
essa relao, tais como: a estrutura das escolas, a formao dos professores, o currculo de filme e criticam a ideia da classificao indicativa e o argumento que as crianas devem
escolar, a escolha das produes flmicas/audiovisuais de qualidade, o direito cultura, a assistir apenas aos filmes classificados como infantil. Para Leite, a concepo implcita na
formao de pblico etc. Nesse texto discutiremos cinema e infncia na escola, enfatizan- escolha de filmes para crianas seria uma abordagem da criana como incompleta (que
do os direitos das crianas em relao cultura no espao escolar e suas especificidades. deve acessar apenas algumas coisas) (2004, p. 106.) e defende que a insero da criana na
A partir dos diversos usos dos filmes na educao, ponderamos alguns aspectos sobre sociedade acontece em dilogo e no por excluso.
a escolha dos filmes em contextos formativos, relacionando-os questo da especifici-
dade infantil, da adequao e filmes de qualidade, tecendo algumas perguntas do ponto No entanto, no se pode negar a imensa gama de produes culturais voltadas criana, no
de vista de critrios ticos, estticos, cognitivos, afetivos e lingusticos. Por fim, tecemos sentido de assegurar um dilogo a partir da especificidade infantil, por mais questionvel que
algumas consideraes sobre as possibilidades e alguns desafios que a referida Lei traz esse conceito possa ser num contexto em que a criana interage cada vez mais com produ-
formao de crianas, aos professores, aos cineastas e aos produtores culturais. es as mais diversas e que no endereadas a ela.
Defender a importncia de as crianas terem acesso aos filmes que possibilitam uma apro-
1. Filmes e crianas em contextos escolares: a questo das especificidades infantis ximao com diversidade da cultura da humanidade e no apenas aos filmes para criana
no significa negar a especializao da cultura contempornea no sentido de assegurar as
Diversas pesquisas desenvolvidas sobre o uso das mdias nas escolas sugerem que o au- singularidades das culturas locais e das especificidades infantis. Concordamos com Perrotti
diovisual uma das mais utilizadas, e as principais atividades dizem respeito exibio, (2005) quando afirma que pensar a especificidade pensar o plural.
2. Mediao, qualidade, adequao e critrios de escolha dos filmes para criana na escola - Considerar os nveis de desenvolvimento e o conhecimento que se tem das crianas: interes-
ses, capacidades e preferncias relacionadas ao capital cultural, s condies de infncia, s
Em reflexo anterior (FANTIN, 2014), discutimos diversas abordagens sobre o cinema na capacidades reais e potenciais, idade, gnero, classe, etnias etc.
escola e elencamos algumas possibilidades didticas e suas formas de mediao na escola.
Nesse sentido, enfatizamos a respeito da abertura que os filmes propiciam a quem lhes - Considerar o grau de abertura e incerteza que os filmes possuem, de forma a permitir in-
assiste em geral e s crianas em particular, sendo importante entender que frequentemente terpretaes diversas.
as crianas acolhem e captam coisas que os adultos no percebem, pois as crianas podem
ser muito sofisticadas em seus modos de ver e interpretar o mundo e os filmes. Ao considerar a dimenso da mediao para a escolha do filme para determinado grupo de crianas,
das qualidades inerentes ao prprio filme e da interpretao entendida como dilogo e compre-
Desse modo, no contexto da Lei 13.006, alm da apreciao de filmes, seria importante pensar enso criativa, em 2006 elaboramos uma imagem para representar o cruzamento dos possveis
em criar espaos para compartilhar as impresses e/ou para possveis anlises sobre o filme, in- critrios para escolha de filmes para crianas. A partir da imagem de uma teia espiralada em que
cluindo a possibilidade da discusso, da crtica e depois a escrita sobre o que viram poder ser uma a urdidura representa as dimenses (crianas, filmes, famlia, escola, mdia, imaginrio, poltica e
interessante forma de mediao e de educao sobre mdias. Bom lembrar que na perspectiva da economia) e a trama da cultura vai tecendo os critrios em espiral, como forma de ilustrar simboli-
mdia-educao tambm se destaca a dimenso da expresso e produo, e nesse caso pode-se camente o entrecruzamento dos diferentes aspectos envolvidos na relao criana e cinema.
pensar tambm em atividades de produo audiovisual com as crianas. Desse modo, no contexto
educativo, a criana pode ver certos filmes que foram previamente escolhidos com determinados Entendidos de forma orgnica e intrinsecamente relacionada, os critrios ticos, estticos, cog-
propsitos e intencionalidades, desde que contextualizados e devidamente mediados. nitivos, afetivos, lingusticos de escolha dos filmes para crianas na escola, foram elaborados a
BUUEL, I. Cinema: instrumento de poesia. In XAVIER, I. (Org.). A experincia do cinema: antologia. Rio de Janeiro:
Edies Graal/ Embrafilme, 2003 (p. 333-337).
Gilka Girardello
FANTIN, M. Crianas, cinema e mdia-educao: olhares experincias no Brasil e na Itlia. Tese de Doutorado. Univer-
Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
sidade Federal de Santa Catarina, Florianpolis, 2006.
FANTIN, M. Mdia-educao: conceitos, experincias, dilogos BrasilItlia. Florianpolis: Cidade Futura, 2006a.
Todo educador tambm, de certo modo, um curador, j que um de seus papis o de escolher
FANTIN, M. O audiovisual no estgio: entre ensino e aprendizagem. In: CARVALHO, D. et al. (Orgs.). Experincias peda- alguns textos, entre tantos, e tram-los criativamente de alguma forma inspiradora e perti-
ggicas com o ensino e formao docente. Araraquara: Junqueira & Marin, 2009.
nente a seus objetivos pedaggicos. Assim, entre os tantos desafios que Lei 13.006 nos coloca,
FANTIN, M. Crianas, cinema e educao: alm do arco-ris. So Paulo: Annablume, 2011. um deles muito elementar: o de conseguirmos encontrar, conhecer e selecionar os filmes
brasileiros que mais possam fazer sentido no contexto de nossas prticas pedaggicas, com-
FANTIN, M. Audiovisual na escola: abordagens e possibilidades. In: BARBOSA, M. C. S.; SANTOS, M. A. (Orgs.). Escritos binando-os de forma a potencializar seus efeitos ticos e estticos.
de alfabetizao audiovisual. Porto Alegre: Libretos, 2014, p.47-67.
FANTIN, M. A visibilidade das crianas invisveis. In: PEREIRA, A. S. (Org.). A educao em cartaz. Canoas: Editora da Se por um lado a internet facilita a disponibilizao de materiais audiovisuais, por outro lado sua
Ulbra, 2014a, p. 13-28. forma torrencial e catica pode embaralhar nossos esforos de curadoria, j que muitas vezes
nos vemos desorientados em meio ao labirinto de links e opes, que demanda um tempo de
FANTIN, M.; RIVOLTELLA, P. C. Cultura digital e formao de professores: usos da mdia, prticas culturais e desafios
pesquisa muitas vezes fora da realidade do cotidiano dos professores. Diversas iniciativas tm sido
educativos. In: FANTIN, M.; RIVOLTELLA, P. C. (Orgs.). Cultura digital e escola: pesquisa e formao de professores.
Campinas: Papirus, 2012.
tomadas no Brasil nos ltimos anos no sentido de discutir critrios de qualidade para a produo
cultural para crianas, e preciso que haja um dilogo ainda maior entre elas, para que possamos
LEITE, M. I. Educao e cinema: um recorte sobre o papel cultural dos festivais. In: LEITE, M. I.; OSTETTO, L. (Orgs.). minimamente tecer fios de Ariadne capazes de nos orientar no delicado trabalho de curadoria
Arte, infncia e formao de professores. Campinas: Papirus, 2004. artstico-cultural nas escolas. interessante, por exemplo, que haja maior compartilhamento das
discusses sobre qualidade que amparam os processos de seleo e premiao de filmes em
PERROTI, E. Cultura e infncia. Anotaes pessoais em palestra proferida na UFSC. Florianpolis, ago. 2005.
mostras, festivais, ciclos, editais e a programao de cineclubes pas afora. E que o dilogo entre
XAVIER, I. Um cinema que educa um cinema que (nos) faz pensar. Entrevista. Educao & Realidade, v. 33, 2008. educao, arte e cultura permeie de forma muito mais ntima e orgnica todos esses processos.
Uma iniciativa importante de curadoria de filmes brasileiros para crianas foi desenvolvida
pela Programadora Brasil, ligada Secretaria do Audiovisual do Ministrio da Cultura, entre
A valorizao das culturas locais uniu todos os filmes desse conjunto, entre eles os que
b) A diversidade cultural brasileira celebram heris populares regionais, como Bailarino e o Bonde (2009), animao inspirada
em um condutor de bonde que, na So Paulo dos anos 1940, era famoso porque trabalhava
O DVD Curtas Infantis 7, organizado em 2012, procurou trazer um recorte do grande mosaico danando e fazendo gentilezas, estilo que s vezes o metia em encrencas. A atmosfera da
da cultura brasileira. Ao selecionar sete curtas para crianas, entre os melhores produzidos poca foi recriada pelas msicas, por detalhes da arquitetura e do cotidiano da cidade, que
entre 2009 e 2010, buscou-se abrir janelas para a diversidade cultural do pas, em histrias apenas engatinhava para transformar-se na metrpole gigante de hoje. Uma So Paulo mais
que consideramos atraentes ao pblico infanto-juvenil. tranquila e amistosa aparece tambm em Luiz Apple: a Vida de um Campeo (2009), diverti-
do documentrio sobre a vida de um veterano goleiro do bairro Jaguar, em que ele conta
Na resenha que acompanhou o DVD, intitulada Cenas da diversidade, contra a desigualdade, para as crianas que nunca brigou nem se vendeu: preferi os meus amigos ao dinheiro.
apresentamos assim a proposta: Pensamos que, a partir desse filme, as crianas poderiam se perguntar quem so os heris
do seu bairro, do seu lugar. E interrogar-se tambm, subjetivamente, sobre a gentileza.
Como dar fora ao dilogo intercultural to necessrio no Brasil de hoje? Como
ajudar as crianas a se relacionar bem com os que so diferentes delas? Como J em contraste com a cidade grande, o filme Pimenta (2010) se passa no interior baiano
ampliar sua capacidade de ouvir, de se colocar no lugar do outro? Os filmes deste nos anos 60, mostrando a vida de uma famlia de forma no bvia e atenta s singulari-
programa podem contribuir para isso, despertando nas crianas a curiosidade dades culturais, com apoio no timo trabalho dos atores (como Sandra Corveloni, Melhor
por outros modos de vida, e a identificao com pessoas que primeira vista Atriz no Festival de Cannes, 2008). E dois filmes so resultado de projetos audiovisuais
parecem to diferentes delas (GIRARDELLO, 2012). com grupos indgenas, valorizando as narrativas tradicionais e tendo a participao ativa
de crianas e de artistas das aldeias: A Folha de Samama (2009) e A Histria do Monstro
Khtpy (2009). Este, realizado por indgenas do povo Kisdj, do Mato Grosso, pode surpre-
Nessa seleo, o filme que abordava mais abertamente o tema da diversidade cultural ender crianas distantes desse universo cultural. Para que isso ocorra de forma enrique-
Carnaval dos Deuses, de Tata Amaral (2010). Nele, crianas de seis anos preparam-se para cedora, consideramos que seria bem-vinda uma mediao que contextualizasse o filme,
a festa de carnaval, quando a conversa envereda para a ideia que cada uma tem de Deus. destacando a importncia de que esse povo, hoje reduzido a cerca de 300 pessoas, possa
Com divertidos dilogos, o filme mostra corajosamente o quanto as crianas tm a nos filmar suas histrias tradicionais. Alis, o adorno usado nos lbios do velho narrador sig-
ensinar sobre amizade e amor, antes de o mundo adulto engess-las em preconceitos. O nifica o valor que sua cultura d fala, ao canto e s histrias.
filme pode gerar bons debates: somos capazes de uma conversa generosa como a dessas
crianas sobre nossas diferentes culturas e religies? Em outro dos filmes selecionados, A ideia que percorreu toda a montagem desse programa foi o desejo de que as crianas,
A Feira da Fantasia (2010), o trao realista de um desenho animado leva as crianas de ao verem esses filmes, sentissem-se tambm animadas a conhecer melhor suas culturas
carona numa viagem pelas paisagens do interior do Cear. Pensamos que o olhar delas e a abrirem-se fraternalmente s culturas dos outros, nossos iguais.
Entre os filmes que compem o DVD, um forte exemplo de sensibilidade voz da criana o belo filme *****
O Filho do Vizinho, de Alex Vidigal (2011), vencedor de diversos prmios da crtica e de jris infantis. Na
narrao do menino que v a rua de dentro da janela, se escuta a voz e se v a perspectiva de uma Para concluir estas notas afirmando a importncia de que as crianas vejam filmes brasilei-
criana de verdade, e no a de um adulto que fala, como ventrloquo, pela boca da criana. O tema ros, trago uma lembrana. Era o inverno de 2010. Numa escolinha pblica do interior da Ilha
que emerge na surpresa final tratado com naturalidade, sem pieguice nem condescendncia bem de Santa Catarina, crianas de seis anos de idade se acomodavam no tapete em frente tele-
como deve ser. A iniciativa da prpria criana tambm a chave do filme O Boxeador (2009), outro dos viso, na saleta da biblioteca. Uma moa, estudante de Pedagogia que fazia estgio na escola,
que integraram o DVD. o menino, no incio, quem desafia para uma luta, inconformado, o boxeador colocou um DVD no aparelho: era o curta A Menina Espantalho (2008).
que venceu o pai. E o mesmo menino quem, ao final, tranquiliza o pai dizendo que no faz questo
de uma revanche, mostrando que aprendeu coisas mais importantes sobre perder e ganhar. Assisti cena meio de lado, curiosa para ver a reao das crianas ao filme. Ele conta a histria de
uma menina, no interior de Minas Gerais, que o pai proibia de ir escola junto com o irmo, para
que ela ficasse no meio da pequena lavoura de arroz espantando os urubus; com graa e esperteza,
d) Ritmo, risada, reinveno: memria presente e cultura da infncia a menina acaba dando um jeito de aprender a ler e assim convence o pai a deix-la estudar. um
filme premiado, delicado e sutil, mas que, por suas longas sequncias, pelo foco potico em detalhes
A valorizao da chamada cultura tradicional da infncia, na qual as crianas so persona- e pela ao mais sugerida do que explicitada, foge esttica da televiso e dos vdeos comerciais aos
gens principais, foi o eixo do programa Curtas Para Crianas 2, elaborado em 2012. Essa quais a maioria daquelas crianas estavam habituadas da minha curiosidade por ver o que elas
cultura inclui as cantigas de roda, as brincadeiras de rua, os festejos populares das diferentes achariam. Para nossa alegria, as crianas ficaram muito atentas ao filme, rindo de suas passagens
regies. Muitos educadores e artistas tm abraado essa bandeira, e essa seleo partiu da mais espirituosas, indignando-se com a injustia da situao inicial e mostrando total envolvimento
evidncia de que muitos realizadores de curtas tm dialogado com ela. com a trama. As artimanhas da protagonista e seu desejo incontrolvel de aprender a ler e de
conhecer o mundo para alm do casebre e da plantao de arroz certamente ajudaram a construir
Na resenha de apresentao do DVD, observamos que muitas crianas no contam hoje com ruas a empatia daqueles pequenos espectadores com o filme, j que eles tambm estavam enveredando
e praas pblicas onde possam brincar livremente. Para resistir a isso, preciso que os projetos pelo trabalhoso aprendizado da leitura, ainda que os obstculos que enfrentavam pudessem ser
culturais e educativos garantam espaos nos quais elas possam encontrar-se umas com as outros. E j que eles tambm pouco conheciam do mundo l fora dos limites de seu vilarejo, por mais
outras e com as riquezas guardadas para elas pelas crianas de outros tempos. O escurinho diferentes que primeira vista pudessem ser a paisagem que os cercava e a do interior de Minas
do cinema pode ser um desses espaos. Ali, filmes baseados em cantigas tradicionais, como Gerais. Alm de, claro, poder ter sido reconfortante para aquelas crianas verem na tela atores de
Pombinha Branca (2009) e Sabi (2010) podem convidar experincia compartilhada, cantoria cinema parecidos com eles: um menino e uma menina brasileiros, morenos e magricelas2.
em coro, batida ritmada das palmas, s gargalhadas que explodem mais soltas porque ao lado
h outras crianas rindo tambm. As canes tradicionais ganham novos sentidos nos desenhos 2 Relatei essa experincia tambm no artigo Sobre o cinema na vida das crianas de hoje: relatos de uma pesquisa
itinerante, publicado em MEDEIROS, F.; MORAES, T. Salve o cinema II: leitura da linguagem cinematogrfica. Joinville:
animados. Quais eram as cantigas da infncia de meus pais e avs? podero se perguntar Editora Univille, 2011.
O Boxeador. Dir. Leonardo Wittmann. Rio Grande do Sul, 2009, 11min. Disponvel em: <http://www.mostradecinemain-
fantil.com.br/o-boxeador/>.
Referncias
O Filho do Vizinho. Dir. Alex Vidigal. Distrito Federal, 2011, 7min. Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=-
BRASIL. Catlogo Cinema Brasileiro 2007-2011. Programadora Brasil/Cinemateca Brasileira/Ministrio da Cultura, 2012. C93YR-7IAXc>.
CAETANO, Maria do Rosrio. Assim falava Paulo Emlio? Brasil de Fato, 3 set. 2102. Disponvel em: <http://www.brasil- O Mistrio do Boi de Mamo. Dir. Luiza Lins. Santa Catarina, 2005, 14min. Disponvel em: <http://www.filmesquevoam.com.br>.
defato.com.br/node/10496>. Acesso em: 1 maio 2015.
Pimenta. Dir. Eduardo Mattos. So Paulo: 2010, 13min. Disponvel em: <https://vimeo.com/56837605>.
GIRARDELLO, Gilka. Cenas das trincheiras em defesa da infncia. (Resenha crtica). Programadora Brasil, 2012.
Pombinha Branca: Direo: Fernando A. Dias da Silva. 2009, 3min.
GIRARDELLO, Gilka. Cenas da diversidade, contra a desigualdade. (Resenha crtica). Programadora Brasil, 2012.
Sabi. Dir. Maurcio Squarisi. Campinas, SP, 2010, 3min. Disponvel em: <http://www.youtube.com/watch?v=jSHKJl-
FwCRs>.
Tempo de Criana. Dir. Wagner Novais. Rio de Janeiro, 2010, 12min. Disponvel em: <http://portacurtas.org.br>.
Filmes citados
A Histria do Monstro Khtpy. Dir. Kamikia P. T. Kisedje, Kokoyamaratxi Suya, Whinti Suy, Kambrinti Suya, Yaiku Suya.
Mato Grosso, 2009, 5min. Disponvel em: <http://videonasaldeias.org.br/2009/video.php?c=79>.
A Folha de Samama. Dir. Ariane Porto. So Paulo, 2010, 9min. Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=u-
T8c0g_3tkU>.
A Inveno da Infncia. Dir. Liliana Sulzbach. Rio Grande do Sul, 2000, 26min. Disponvel em: <http://portacurtas.org.br>.
A Distrao de Ivan. Dir. Cavi Borges e Gustavo Melo. Rio de Janeiro, 2009, 16min. Disponvel em: <http://portacurtas.org.br>.
A Lei entrou em vigor dia 26 de junho de 2014 com o nmero 13.006 e um avano no que diz Assim, tentando encontrar pistas para responder a essas questes, compartilhamos uma
respeito ao reconhecimento do valor artstico e cultural da arte cinematogrfica brasileira primeira seleo de 50 curtas-metragens nacionais para crianas que se encontram dispo-
para a educao do pas. Ela modifica o artigo 26 da Lei 9.395/199, acrescentando o pargrafo nveis no acervo da Programadora Brasil um dispositivo de acesso ao cinema brasileiro da
8 com a seguinte redao: Secretaria do Audiovisual (SAV) do Ministrio da Cultura, que visa formar plateias e incenti-
Nesse segundo levantamento foram selecionados os curtas Tempo de Criana (Wagner de No programa Cinead, Cinema para Aprender e Desaprender, articulado com dois projetos de
Novais, 2010) e Feijo com Arroz (Daniela Marinho, 2009), que fazem parte do programa Vises pesquisa, que integrado por oito professores de diferentes unidades, oito doutorandos, trs
da Infncia, cuja classificao etria de 10 anos. Alm disso, o Curtas Infantis 8 tambm no mestrandos e 10 bolsistas de extenso e de iniciao cientfica, alm de colaboradores volun-
possui a classificao livre, sendo recomendado para maiores de 10 anos, mas foi possvel trios, temos trabalhado com esses curtas e outros filmes da Programadora intensamente
destacar dele o curta A Grande Viagem (Caroline Fioratti, 2011) e Doido Lel (Ceci Alves, 2009). desde 2012, nos diferentes projetos. Alm do hospital peditrico, os filmes tm chegado em
O mesmo para os curtas Tori (Andra Midori Simo e Quelany Vicente, 2006) do Programa Ado- escolas de cinema criadas em escolas de educao infantil (UFRJ), de ensino fundamental e
lescer e A Menina do Mar (Mauro DAddio, 2010), do Programa Adolescer 2, ambos com clas- mdio municipais, estaduais e federais, incluindo o Instituto Benjamin Constant IBC (que
sificao 14 anos. E Clandestina Felicidade (Beto Normal e Marcelo Gomes, 1998), do Programa recebe estudantes e professores cegos ou de baixa viso) e o Instituto Nacional de Educao
Curta Cada Pgina, classificado como 14 anos.A produo Das Crianas Ikpeng para o Mundo de Surdos Ines (que recebe estudantes e professores cegos e de baixa viso) e nas casas de
idosos do Rio de Janeiro, em especial na Mar, Tijuca e Gvea. A coordenadora desses projetos,
2 Alm destes, os Programas intitulados Animao para a Primeira Infncia, Curtas para a Primeira Infncia e Ani-
maes para Crianas que Todos Adoram! tambm se destinam s crianas, mas no os inclumos por se tratar de
filmes de animao. Esperamos acolh-los em um prximo trabalho. 3 www.videonasaldeias.org.br.
Bergala (2008) entende que bons filmes para crianas so aqueles que esto um tempo frente
da conscincia infantil, e no precisam necessariamente ser compreendidos agora. positivo
que os filmes acendam um estado de devir, que realizem um trabalho existencial, surdina,
quase ao modo de um conto de fadas, cujo sentido muitas vezes eclodir apenas anos depois.
REFERNCIAS
BAZIN, Andr. Montagem proibida. Cahiers du Cinma, n 65, dez. 1956. In: O que o cinema? So Paulo: Cosac Naify, 2014.
BERGALA, Alain. A hiptese cinema: pequeno tratado de transmisso do cinema dentro e fora da escola. Rio de Janeiro:
Booklink; Cinead, Lise/FE/UFRJ, 2008.
BRASIL. Lei n 13.006, de 26 de junho de 2014. Acrescenta 8 ao art. 26 da Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996,
que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para obrigar a exibio de filmes de produo nacional
nas escolas de educao bsica. Braslia, DF, 2014. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2011-
2014/2014/Lei/L13006.htm.