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O POEMA SATRICO E HERI-CMICO

Para compreendermos hoje uma stira escrita hi1 duzentos anos preciso lembrar a fun-
o que exercia, de tendncia moralizadora muito prxima ao que o jornalismo. Dos peque-
nos sonetos de maledicncia ou debique aos poemas longos, ajustados norma do gnero;
uns arredondand<>se no riso, outros encrespados pela indignao; uns visando as pessoas
na sua singularidade, outros querendo abranger princpios e idias. - todos assumiam
atitude crtica e manifestavam desejo de orientar e corrigir, como a imprensa moderna.
No sculo XVU, o virtuosismo literrio favoreceu a elaborao duma fonna nova, em que
a stira tradicional se mesclava ao burlesco e epopia, gerando o chamado poema he-
ri<Omico, de razes firmadas porventura nos italianos do sculo XV. Alessandro Tassoni rei
vindicou-lhe a inveno, e do seu Balde roubado (La secchia rapila) provm, com efeito,
direta ou indiretamente, os que em seguida o cultivaram. Silva Alvarenga remonta as origens
Batracomiomaquia e ao Cu/ex, atribudos a Homero e Virglio. Cita em seguida Tassoni,
Boileau, Butler, Pope, Cresset, pondo parte Scarron a sua pardia de epopia. 1
Boileau, que sistematizava tudo, sintetizou as idias do poeta italiano, definindo co-
mo objeto do poema heri-cmico a celebrao, em tom pico, de um acontecimento
sem a menor importncia, consistindo a maestri<l ern el<1bnr<1r pr<1tiC(lmente no vcuo.
Foi o que fez em Le Lutrin, celebrando a querela do Prelado da Saiote Chapelle e do seu
Chantre por causa de uma questincula de prestgio, manifestada na localizao desse mvel 2
Deste modo a stira passava a segundo plano e a jogralice potica ao primeiro; mas o
que poderia significar abdicao do esprito crtico importava algumas vezes em disfarce
cmodo para dizer certas verdades em regimes de opresso.

1. Manuel Incio da Silva Alvarenga. "Discurso iobre o poema heri<mico", n' O Desertor. l 774, p.iginas
iniciais sem numerao.
2. Boleau, " Au 1..ecteur" . em Le Lulrin, Pome llerot<omique. A certa altura do canto IV, invoca Tusoni
ao lado de Homero:
toi qui sur C6 bords qu'une eau dormante mouille,
Vis combattre autreois le rat et la grenouille;
Qui, par les trait.s hardis d'un bizarre pinceau,
Mis l'lt.alie en feu pour la perte d'un seau
Muse, etc.
Entretanto, no reconhece que dele provm a sua teoria e o exemplo da aplicao. Prefere diz.er
que em francls foi o primeiro a abordar o gnero. (Lutrin a estante do coro).

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 Na literatura portuguesa, apesar da referncia a vrios autores, o modelo seguido
foi Boileau, ao qual se prende confessadamente Antnio Diniz da Cruz e Silva n'O
Hissope (1772); nele tambm se entroncam O Desertor (177 4), de Manuel Incio da
Silva Alvarenga, e em parte O Reino da Estupidez (1785), de Francisco de Melo Franco.
possvel quanto ao primeiro, certo quanto ao segundo, que a influncia fosse coada
3
atravs de Diniz.
Do Lutrin, tirou este a sugesto para versar o tema igualmente ftil, e muito anlogo,
da querela entre o Bispo e o Deo de Elvas por uma questo de precedncia. Tirou
certos traos que em Portugal se tornariam constantes do gnero: uso burlesco da Fama
virgiliana e de alegorias morais, notadamente a Discrdia; stira contra clrigos,
acentuando o sibaritismo dos leitos macios, longos sonos e refeies opparas; hiper
trofia grandiloqente dos detalhes da vida quotidiana.
No Hissope - geralmente louvado alm do merecimento - acentuam-se todavia
certos traos do modelo: assim, a crtica aos padres se torna virulento anticlericalismo,
que ultrapassa a brincadeira e vai francamente polmica, antecipando tonalidades que
s veremos um sculo depois em Ea de Queirs e Guerra Junqueiro. Com isso, a
preconizada gratuidade se altera um pouco no sentido da crtica de idias, tendncia
que avulta nos poemas dos dois estudantes mineiros, onde a stira recupera algo das
linhas tradicionais, abandonando muito do heri-cmico maneira de Tassoni. Nas
Cartas Chilenas (1788-9) a recuperao completa e a stira reaparece, depurada das
fiorituras jocosas.
medida que isto se d, acentua-se naturalmente o cunho militante da poesia, a sua
vocao utilitria de corretivo dos costumes, que no sculo xvm
no podia deixar de
impregnar-se de idias gerais correntes nos espritos: n'O Desertor e n'O Reino da
Estupdez, crena na filosofia e repdio escolstica tradicional.

3. O Hissope foi divulgado em cpias manuscritas, sendo impresso apenas em 1802 depois da morte do
autor.
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 2
O DESERTOR E O REINO DA ESTUPIDEZ

Os brasileiros estiveram bastante ligados obra de Pombal: neste sentido, ao

antijesuitismo do Uraguai corresponde o pombalismo educacional destes dois poemas
heri-cmicos, feitos para defender a reforma da Universidade e atacar o ensino
escolstico, formando os trs uma espcie de tributo s medidas transformadoras, como
se um gnio oculto insinuasse aos rapazes ultramarinos que elas abriam perspectivas
favorveis superao do estatuto colonial, que ia se tornando um outro arcasmo.

O Desertor
O Desertor, de 1774, celebra a instaurao da reforma e manifesta confiana
esperanada no poder da cincia para demolir a rotina; da o otimismo que fura por
entre os versos e o bom humor sadio das peripcias. O Reino, de 1785, constata a
persistncia dos fantasmas intelectuais do passado e o relativo malogro da iniciativa
renovadora; por isso escorrega do heri-cmico ao satrico, com azedume e revolta mal
disfarados pela aparente bonomia. Ambos se afastam do preceito re(erente futilidade
do tema bsico, escrupulosamente observado por Cruz e Silva, pois se na fatura utilizam
a hipertrofia pica de situaes corriqueiras, o ncleo intencional uma idia da maior
importncia: celebrao do esprito moderno, confiana nas luzes e no valor humano
do ensino. Por este lado so jornalismo de combate, sendo poemas didticos enroupados
no burlesco.
O Desertor conta as faanhas dum bando de estudantes afeitos
...sonolenta... pigra ociosidade,
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que, instigados pela ignorncia, sob a forma dum passadista, fogem de Coimbra para
um remanso onde possam cultivar a indolncia, mas sofrem por castigo toda a sorte de
reveses. O recurso demonstrativo consiste em associar a tradio escolstica e retrica
aos espritos incapazes e dissolutos, incompatveis com as "cincias, que renascem"
(Canto V), graas s quais, instauradas pelo "invicto marqus" (Canto 1) e garantidas
pela administrao
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