Sociedade

Antroposfica
Universal
2008/2009

Goetheanum
 ndice

Editorial ........................................................................................ 3

Sociedade Antroposfica Universal

Entrevista com Stefano Gasperi ..................................................... 4
Enfoques de algumas atividades durante o ano 2008/2009 ............6

Escola Superior Livre para a Cincia do Esprito

Seo da Juventude ...................................................................... 7
Seo de Matemtica e Astronomia ............................................. 8
Seo Mdica ............................................................................... 9
Seo de Cincias Naturais ......................................................... 10
Seo Pedaggica ....................................................................... 11
Seo para Artes Plsticas ........................................................... 12
Seo para Agricultura ............................................................... 13
Seo para Artes Oratrias e Musicais ........................................ 14
Seo para Artes Literrias e Humanas ....................................... 15
Seo para Cincias Sociais ........................................................ 16

Goetheanum
O ano no Goetheanum .............................................................. 17
Relatrio Financeiro .................................................................... 18

Endereos ................................................................................... 21

2
Editorial

Caros membros. Universal. Esses quatro pontos, a caracterstica

crist da Antroposofia, carma e reencarnao
A construo da catedral de Chartres levou mais
bem como o carter micalico da atualidade,
de cem anos. Geraes de trabalhadores como
sero expostos por cada um dos membros da
mestres de obra, entalhadores de pedra,
Diretoria em diversas edies de
carpinteiros, escultores e outros contriburam
Anthroposophie Weltweit (Antroposofia no
com sua parte para esta obra poderosa, sem
mundo todo) na primavera (outono) de 2009.
jamais a terem visto com olhos fsicos como obra
Aqui apenas chamamos a ateno de como
completa. A partir de que fora eles conseguiram
esses quatro pontos principais nos podem ajudar
realizar esse trabalho extraordinrio?
a levar para a conscincia a tarefa central da
Passaram-se 85 anos desde o Congresso de Sociedade Antroposfica. Se observarmos sob
Natal de 1923. Por ocasio da nova fundao da essa tica as atividades das diversas Sees,
Sociedade Antroposfica durante esse torna-se ntido que o trabalho da Escola Livre
Congresso, Rudolf Steiner lanou a Pedra para a Cincia do Esprito seria impensvel sem
Fundamental nos coraes de o apoio dos membros de todas as partes. S
todos os membros. No perodo podemos agradecer cordialmente a cada um dos
pr-natal toda pessoa vivencia membros que esse trabalho possibilitado pela
O ser Antroposofia uma encontros com seres espirituais cooperao ideal e financeira. A isso se acresce
fora que pressupe ateno que sustentam o desenvolvi- tambm a participao dos membros no traba-
ativa. mento da humanidade, e com lho espiritual em congressos, conferncias e
cujas conexes ele est ligado. crculos de trabalho. O ser Antroposofia quer
Seija Zimmermann Tendo chegado na Terra, o ser viver entre ns como uma fora cujo
humano quer reencontrar essas fundamento seja ateno ativa agir a partir da
conexes. Na Terra, o caminho liberdade na percepo social.
para a Antroposofia indivi-
Pela Diretoria no Goehteanum
dual para cada pessoa e no pode ser repetido
em sua singularidade. Nesse caminho os passos Seija Zimmermann
em busca deixam rastos em nossos coraes e
esses rastos so tocados quando se trata da
Antroposofia, da Sociedade Antroposfica e da
filiao a essa Sociedade. Ser que sentimos
nossa filiao a essas foras com as quais temos
uma conexo no apenas pr-natal, mas
Seija tambm na conscincia noturna? Podemos
Zimmermann aceitar essas foras? Nesse mbito podemos
membro da facilmente estar inseguros, vulnerveis, s vezes
Diretoria desde desesperados, mas, por outro lado, ao mesmo
2006.
tempo ficamos comovidos com os mais
Anteriormente
trabalhava
profundos sentimentos de pertencermos ao ser
como mdica homem.
na Finlndia.
A pergunta quanto s foras mais ntimas e
individuais que nos possibilitam realizar aqui na
Terra o que nos propusemos, estava no centro
quando os membros da Diretoria, no outono
2008, no incio do ano legislativo, a partir de
uma intensa troca sobre a investigao
espiritual, formulou os pontos principais para
um trabalho da Sociedade Antroposfica

3
Sociedade
Antroposfica
Sobre as camadas da Histria,
Universal tornar-se Rei e Papa
Entrevista com Stefano Gasperi
De que modo pode ser descrita a situao da Itlia?
Stefano Gasperi : difcil falar a respeito do pr-
prio pas, pois, falta o distanciamento. como se
estivssemos falando de ns mesmos. A Itlia
um pas jovem, que encontrou a sua identidade
h apenas 160 anos. Isso no diz respeito sua
identidade nacional, pois, essa ainda no foi
encontrada totalmente. Existe a frase seguinte a
respeito da criao do meu pas: Agora criamos a
Itlia, o que ainda falta so os italianos. E,
realmente, isso. o poder eclesistico e o poder
poltico que impedem a auto-descoberta. Alm
disso, ainda atua o passado muito rico. Um
fenmeno como a mfia com a sua enorme
ligao ao sangue, famlia e vingana somente qualidades anmicas esto distribudas pelo pas:
consegue ser explicado quando se entende que
na Itlia continua atuando a assim chamada
terceira poca cultural. A tendncia mafiosa, com
todos os seus privilgios, arruna nossa vida
poltico-econmica. H anos vivemos em uma
decadncia do mundo poltico. So relquias
daquele perodo. Rudolf Steiner caracteriza a Itlia
como o Egito invertido e o Esprito daquele Povo
agora o Esprito do Povo da Itlia.
Quem viaja pela Itlia pensa na Roma antiga.
Certo, sua cultura racional continua atuando,
principalmente no catolicismo e no crescente
intelectualismo. Mas, essa no a nica igreja
da Itlia. Temos uma segunda forma similar
eclesistica que foi o comunismo. Aps a
Segunda Guerra Mundial, a Itlia foi o segundo
maior pas comunista da Europa, fato que
cunhou fortemente toda a vida cultural nas
escolas, na economia e na arte. surpreendente,
Desde 2007
Stefano Gasperi mas, no que diz respeito s suas idias quanto
Secretrio Geral ao Estado, o catolicismo e o marxismo no esto
da Sociedade muito distantes um do outro. Esse poder do
Antroposfica Estado, essa burocracia poderosa, so motivo de
na Itlia.
grande dor para os italianos. Isso j foi percebido
por Dante ao exclamar: Seja, voc mesmo, rei e
papa. Ele apontava para os dois grandes
poderios: o da igreja e o do estado. Devido
igreja, no possvel o direcionar-se livremente
ao esprito; devido ao estado no possvel dar
forma convivncia social a partir da vontade
prpria e de um compromisso livre. Esses so
4
fenmenos da quarta poca cultural, a poca
greco-romana que encobre os germens da alma
da conscincia. Mesmo assim: no devemos
esquecer que o despertar da alma da conscincia,
aconteceu na Itlia durante a Renascena.
A Itlia faz parte da Europa Central?
A Itlia um pas grande, ou melhor, um pas
longo. Com a parte Norte estende-se em direo
Europa Central e na parte Sul estende-se em
direo frica. Ao Norte montanhosa,
cristalina e ao Sul tem caractersticas vulcnicas e
rica em enxofre. Essa amplido se espelha em
nossa populao; razo pela qual, diferentes
as qualidades da alma da conscincia so mais
freqentes no norte, e as qualidades ligadas
alma da sensao, no sul. H ainda outro assunto
a respeito do qual no gostamos de falar por
estar, historicamente, por demais prximo: a
guerra civil no final da Segunda Guerra Mundial.
A guerra civil trouxe uma profunda ciso entre a
populao. No foi possvel, ainda, esclarecer
essa situao que hoje se reflete na formao de
camadas na vida social. A Itlia fortemente
polarizada no apenas pelo desnvel norte-sul,
mas tambm no campo poltico: estado e igreja
so difceis de separar; principalmente no que
concerne a tica, existe uma contenda entre
sociedade em geral e sociedade confessional.
O mundo admira a Itlia pela sua leveza artstica,
sua dolce vita como podemos entender isso?
Rudolf Steiner v no povo italiano uma quali-
dade solar especial e uma relao com a alma da
sensao, isto quer dizer, uma relao com o
mundo por intermdio dos sentidos. Portanto,
seria uma tarefa para a Itlia encontrar uma
relao com o esprito atravs dos sentidos. A
tendncia para a leveza, para a luz e para o ar
pode, no entanto, resvalar para o misticismo, da
mesma maneira como o estar prximo do
mundo sensrio pode se apresentar nas
vestimentas do materialismo.
Itlia e Alemanha, juntas, formaram um
Sociedade
Antroposfica
Universal

pavoroso Eixo no sculo 20. Como isso pode especfica para a sensao? Na alma da sensao
ser entendido? vive uma qualidade especfica de sentimento, um
calor anmico que, qual um recipiente da alma da
O combate comum foi a caricatura grotesca de
conscincia poder receber o impulso micalico.
um profundo parentesco. Mesmo com todas as
Aqui se juntam luz e calor. No caso da Itlia,
suas diversidades, esses
trata-se de doar calor
dois povos tm uma
alma da conscincia.
relao forte tanto com
Alm disso, tenho um
o elemento espiritual
pedido. Estou
quanto com o
convencido de que
elemento fsico.
para a tarefa da Europa
Central os povos
Como a Antroposofia alemo e italiano
se desenvolve na Itlia? precisam se unir. Na
Vivo em Trentino, um Segunda Guerra
lugar com um passado Mundial vimos uma
e um presente forte- caricatura demonaca
mente catlicos, mes- dessa unio. Eu vou
mo assim a Antro- tentar cultivar uma
posofia floresce com relao nova, sadia e
fora. Temos na Itlia frutfera e por uma
uma fase jovem da intensificao dos con-
Antroposofia. At os tatos e da colaborao.
anos 60 do sculo XX a Alm disso, gostaria de
vida antroposfica melhorar a relao
acontecia em crculos entre os movimentos
particulares do tipo afiliados e a Sociedade
teosfico. Agora esto No incio da Idade Moderna o Davi de Michelangelo mostra a Antroposfica. Para
desabrochando os atual disposio na qual se unem ceticismo e determinao tanto, gostaramos de
movimentos filiados. convidar para o nosso
Por essa razo vivenciamos ainda esse prximo encontro anual todas as iniciativas e
crescimento. Temos 200 mdicos. Anualmente grupos do movimento antroposfico, tendo
so vendidos mais de 60.000 livros de Rudolf como tema a questo de como atualmente o
Steiner e de literatura secundria e esses nmeros impulso crstico est presente nos diversos
crescem em 10% anualmente. Uma das maiores grupos profissionais. Organizei esse congresso
editoras italianas, a Mondadori, decidiu-se a anual na esperana de que possa haver um
editar as quatro obras fundamentais de Rudolf melhor dilogo entre me e filha.
Steiner: Filosofia da Liberdade, Cincia Oculta, O
conhecimento dos Mundos Superiores e Teosofia. O que se deveria desejar Itlia?
Foram vendidos milhares de exemplares. Tambm
uma bela pergunta. Acredito que esse modelo
o nmero de membros aumenta a cada ano.
de estado proveniente da poca greco-romana
v desaparecer. Giuseppe Verdi comps em
Como so as perspectivas? muitas cores o grito pela liberdade da Itlia. o
Estou nessa funo de Secretrio Geral h apenas que permeia toda a sua obra. Poder-se-ia desejar
dois anos. Uma questo importante me parece aos italianos aquilo que o coro dos prisioneiros
ser: qual forma conquista a alma da conscincia canta em Nabuco: Va, pensiero, sullali dorate.
por intermdio da Itlia e essa sua capacidade Voa, pensamento, sobre asas douradas.

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Sociedade
Antroposfica
Fase Pioneira da Antroposofia no Extremo Oriente
Universal Enfoques relativos s atividades do ano 2008/2009

Inmeras iniciativas antropo-

sficas surgiram nos anos 90 na
Amrica do Sul e na Amrica
Central, e na dcada atual so
freqentemente os pases do
Extremo Oriente nos quais tm
lugar o primeiro congresso antro-
posofico, criada a primeira
Escola Waldorf ou o primeiro
Centro de Terapia. Desse modo,
h cinco anos atrs, surgiu a
primeira Escola Waldorf na
China. Astrid Schrter, de
Chengdu, chama de marco Alunos Waldorf japoneses no Congresso Mundial de Professores: dana tradicional
milirio o primeiro fim de sema-
Tambm Nana Gbel ,depois de trs anos,
na de atividades dedicado Meditao da Pedra
encerrou suas atividades na funo de Secretria
Fundamental, realizado em novembro de 2008.
Geral da Alemanha e entregou essa tarefa a
Anterior a esse encontro, fora realizado um outro,
Hartwig Schiller. Os conflitos na Sociedade
Os intermedirios da cul- em Hong-Kong, iniciativa de Nana
Regional da Alemanha tornaram impossvel para
tura ocidental podem con- Gbel e Hans Florenstein Mulder, do
Nana Gbel continuar investindo de modo
seguir muita coisa se qual participaram 13 pedagogos da
coerente suas capacidades sociais e empresariais
estiverem dispostos a China, de Taiwan e da Europa,
ao lado do desgastante gerenciamento da crise.
esperar pela pergunta. enfocando a questo da traduo
Essas capacidade scio-empresariais fluem, agora,
de textos de Rudolf Steiner. A meta
Astrid Schrter novamente com fora total, para o trabalho de
fazer uso da linguagem chinesa
desenvolvimento dos Amigos da Arte de Educar
ricamente imagtica para os pensamentos de
de Rudolf Steiner .Durante a Assemblia Geral na
Rudolf Steiner de modo tal que o recurso lingstico
Alemanha, no ano passado, foi encontrado um
da tradio do confucionismo chins domine
rumo que aponta promissoramente para o futuro.
menos. Isso exige novas criaes lingsticas.
A terceira modificao no grmio internacional
Na Sucia foram iniciadas formaes promissoras:
diz respeito a Norma Blackwood que, de
a partir da Seo da Juventude comeou em Jrna
Representante, passou a Secretria Geral da
o Young Initiative Programm, cuja meta trans-
Austrlia.
mitir a jovens com esprito empreendedor,
conhecimentos prticos e espirituais, que os Ao lado de temas relativos poca, tais como
capacitem a tornar realidade as suas iniciativas. crise econmica e modificaes climticas, no
No semanrio Das Goetheanum foram mbito da lngua alem, foi colocada como
entrevistados e fotografados alguns dos 37 jovens ponto central a questo da cristandade e a com-
de 18 diferentes naes, como por exemplo, preenso do Cristo pela Antroposofia. A Socie-
Ayman Zaher, do Lbano. Alm disso, 15 pessoas dade Antroposfica na Alemanha lanou, na
representantes de diversos grupos profissionais, edio alem de Anthroposophie Weltweit
iniciaram com Arthur Zajonc/USA um curso de Antroposofia ao redor do Mundo , em maio de
trs anos com a proposta de desenvolver a 2008, o incio de uma srie de ensaios: O Futuro
meditao como mtodo de pesquisa cientfica. do Cristianismo. A Sociedade Antroposfica na
Tanto essa iniciativa, como tambm o Congresso Sua dedicou seu congresso anual cristiani-
de Vero Criar Futuro, foram realizados ainda zao dos campos de atuao. Para os
por iniciativa de Anders Kumlander que, em abril fundamentos cristolgicos das obras bsicas de
de 2008, entregou o cargo de Secretrio Geral da Rudolf Steiner, Sergej Prokofieff iniciou uma srie
Sociedade a Mats-Ola Ohlsson em abril de 2008. de congressos no Goetheanum.

6
Escola Superior
Livre para a
Acordar para as prprias perguntas
Cincia do Esprito Seo da Juventude

Numa poca de crises sociais e ecolgicas, vale

especialmente a pena dirigir o olhar para a prxima
gerao, porque l que, da maneira mais pura, se
tornam visveis capacidades e comportamentos
prometedores. O que observado pelos
colaboradores da Seo da Juventude?
Guy Collins, colaborador da Seo: Quando
penso na atmosfera durante o Congresso de
Vero, trata-se desta atmosfera de calma, de
serenidade comprometida, numa
medida como eu jamais havia
Do que depende?
vivenciado. uma qualidade
Apoiar-se mutuamente!
especial de silncio que facilmente
Elizabeth Wirsching mal-entendida, porque se Perceber despreconceituosamente
manifesta paralelamente com
leveza e elevado ritmo vital. Os jovens conseguem pessoas jovens sentem que para o caminho interior
mudar a postura de um momento para outro: do precisam do apoio da comunidade. Isto no uma
perder-se para o mundo ateno s perguntas imaginaol, um mtodo, porm esse fato se
existenciais. baseia numa experincia.
Conseqncia, mas do mesmo modo causa dessa difcil expressar essa experincia por meio de
capacidade anmica de conseguir deter-se o determinados temas. Por isso, as reunies tm
fenmeno de que cada vez mais pessoas acordam poucas normas relativas aos contedos. Back to
para o seu ser humano interior. Dificilmente haver the basics, de volta aos fundamentos, assim os
uma mdia na qual no haja lugar para conselhos pesquisadores de tendncias descrevem os anseios
relativos meditao e desenvolvimento pessoal espirituais de hoje, descreve Elizabeth Wirsching.
interior.
O Congresso de Vero do qual as reunies descritas
Comeou com um pequeno trabalho de tiveram sua origem, tambm foi uma experincia
conversao durante o Congresso de Vero da nova, uma experincia cheia de contrastes:
Juventude em 2008. Conforme a opinio dos contedo e festival, seriedade e comemorao. Da
jovens, a troca deveria ser continuada. Cresceu um rede da Seo da Juventude foram convidadas
crculo internacional de jovens da Alemanha, pessoas para contarem sobre o motivo do seu com-
Finlndia, Brasil, Holanda entre outros, que se promisso, Why you do what you do? (Por que
encontrou no Goetheanum na poca de Micael e voc faz o que faz?) foi a pergunta que levava a
Elizabeth nos doze dias da poca natalina para ocupar-se da descries pessoais. Uma descoberta: essas
Wirsching dirige
pergunta sobre o ser humano interior. No se exposies nas quais se trata do por que e no do
a Seo da
Juventude precisa de um programa, nem de preparativos como, fornecem novos conhecimentos,
desde 2000. prolongados; uma curta mensagem pelo e-mail foi principalmente para os prprios palestrantes. Por
Antes atuava suficiente, e 50 pessoas se reuniram para esse isso, as exposies so dirigidas principalmente aos
como professora trabalho meditativo. Aqueles que caminham para prprios ouvidos, porque essas auto-observaes
na Noruega.
a verdade, caminham sozinhos. Todo aquele que se ajudam acordar para as prprias questes mais
encontra num caminho de desenvolvimento profundas ou melhor, para as foras motrizes
espiritual, provavelmente concordar com essas ocultas da melhor maneira de agir. Torna-las
palavras de Christian Morgenstern. Que tambm o acessveis juntamente com outros a meta mais
contrrio vlido, mostram as experincias do preciosa da Seo da Juventude.
grupo de estudos acima citado, como tambm a
reunio da Escola Superior por ocasio da
Asceno 2008. Martin Stenius: Muitas das

7
Escola Superior
Livre para a
400 anos de rbitas planetrias que respiram
Cincia do Esprito Seo de Matemtica e Astronomia
No centro do planeta vermelho encontra-se o Vallis Marineris, o maior canyon
entre os planetas do sistema solar.
1609, exatamente h quatrocentos anos, o
cosmo tornou-se humano. Assim podemos com-
preender o fato histrico que Johannes Kepler
publicou a sua obra Astronomia Nova naquele
ano. Ela contm a descrio de que os planetas
no descrevem uma rbita circular regular
divina, porm em rbitas elpticas ao redor do
Sol e, portanto, conhecem uma proximidade e
um afastamento, um mais rpido e um mais
lento em relao ao Sol. Tambm naquele ano
Galileo, como primeiro ser humano, viu a
Oliver Conradt,
superfcie lunar atravs de um telescpio e
fsico e
anotou em seu peridico O mensageiro dos
pedagogo,
desde 2005 astros, no divina, como nos ensinava
dirige a Seo Aristteles, mas cheia de vales e precipcios
de Matemtica como a Terra.
e Astronomia no
Goetheanum. uma desmistificao do cosmo, pois, at l, o
cosmo planetrio ainda tinha carter divino, pelo
menos nos clculos matemticos. Por sugesto
da Unio Astronmica a UNESCO resolveu
declarar o ano 2009 como Ano da Astronomia.
A Seo de Matemtica e Astronmica j
participou desta solenidade csmica no outono
de 2008 com um congresso de fim-de-semana
8
sobre o planeta Marte. Em funo de sua rbita
bem elptica Johannes Kepler conseguiu
determinar suas leis sobre as rbitas dos
planetas. Consideraes sobre Marte encon-
tradas tambm na obra de Rudolf Steiner, Marte
nos mitos e na antropologia bem como Marte
como representante do Esprito de poca Samael
e seu espelhamento na histria humana,
forneceram uma rica imagem do planeta verme-
lho. Depois de Vnus no ano 2007, foi tratado o
segundo vizinho planetrio da Terra.
Ao lado deste fim-de-semana de estudos
aconteceram dois colquios especficos sobre
matemtica e astronomia. A convite,
especialistas das duas disciplinas se encontraram
para a troca cientfica. No ano passado, por
exemplo, no grupo de trabalho astronmico foi
falado sobre o zodaco e sobre a importncia da
astrologia.
Um ponto alto das atividades da Seo a
semana matemtica do outono que, este ano,
sob o ttulo Foras universais da mecnica se
dedica obra homnima de George Adams.
Antes da segunda guerra mundial, Adams
aperfeioou bastante as conseqncias da
geometria projetiva para o estudo da natureza.
Alm disso, estudamos partes da publicao
Microfsica projetiva de Peter Gschwind.
Assim como no campo da astronomia com
Elisabeth Vreede, Oliver Conradt, dirigente da
Seo, tambm quer tornar acessveis as
primeiras obras bsicas da matemtica.
No congresso para professores de matemtica
na primavera de 2008 tratamos do ensino da
geometria atravs dos 12 anos escolares. Os
responsveis pelo congresso querem fazer algo
semelhante no comeo de 2009 na aritmtica,
dos clculos de cabea at os clculos integrais.
Assim, para colegas novos, haver uma tima
oportunidade de adquirir uma viso geral do
currculo nas Escolas Waldorf.
Escola Superior
Livre para a
A prxima etapa
Cincia do Esprito Seo Mdica

Formas de terapias integrais so cada vez mais

procuradas. Segundo uma pesquisa sua feita
entre 1200 pacientes, 60% da populao trata-
se desta maneira ou se auto-ajuda com ela. As
condies legais para o reconhecimento e
utilizao dos diversos processos de medicina
complementar esto em trmites de
regularizao em que tambm a Medicina
Antroposfica (AM) est com-
prometida atravs de seus
A identidade da medicina
representantes na Alemanha
antroposfica mostra-se no
j desde 1976. Uma das tarefas
encontro entre mdico e Como parte da iniciativa ELIANT, 2000 bales foram soltos no
mais exigentes, hoje em dia,
paciente, quando se trata de Goetheanum alguns conseguiram atravessar os Alpes.
estabelecer a Medicina Antro-
perceber intuitivamente por
posfica dentro do discurso mdicos com a incluso de Cuba e Amrica
qual caminho de acesso a
acadmico e continuar intensifi- Central. Por outro lado estamos elaborando
doena tomou seu curso.
cando o desenvolvimento posi- novas formas de ensino como a orientao por
Michaela Glckler tivo de no tratar a AM problemas e conceitos de formao dialogstica.
somente no mbito geral de Atravs disto tambm os formadores orientam-
apresentao das medicinas complementares, se mutuamente para em seguida espelhar-se. A
porm fomentar os jovens acadmicos a se palavra chave o autodesenvolvimento como
habilitar nesta especialidade. Na Universidade rgo orientador dos alunos. O encontro anual
Witten-Herdecke j existe um curso com- de 2008 do movimento de medicina
plementar, que possibilita aos estudantes se antroposfica tinha como tema: a identidade.
qualificarem como mdico antroposfico Dentro do movimento da medicina estamos
paralelamente ao estudo regular de medicina. trabalhando na melhor caracterizao dos
diferentes ramos profissionais. No ano passado
Com a fundao do Hospital Comunitrio
conseguimos isso no encontro mundial de
Herdecke, com pronto-socorros, em 1969 e
euritmistas curativos (documentao disponvel).
pouco mais tarde da Clnica Filder a AM
Neste ano a vez dos fisioterapeutas, que em
apresentou-se ao pblico em geral e obteve
seu encontro especfico querem trabalhar em
Desde 1988 grande repercusso. No entanto, a exigncia de
sua identidade profissional. Em terceiro lugar
Michaela Glckler Steiner de embasar a AM totalmente na
responsvel todos os grupos profissionais de medicina
medicina acadmica est a caminho de se
pela Seo de antroposfica esto elaborando critrios
realizar na Sua (Universidade de Berna) e na
Medicina. Ela especficos de cada pas, no que concerne a
Alemanha.
pediatra e, alm formao qualitativa e os critrios oficiais para o
da medicina, est Ao lado do reconhecimento acadmico a reconhecimento de cada profisso. Inter-
engajada em
popularizao tem um papel igualmente namente a Seo de Medicina est trabalhando
perguntas
pedaggico-
importante segundo Michaela Glckler. De para reativar a carta circular mdica fundada por
sociais, artsticas maneira crescente esto sendo criadas Rudolf Steiner e Ita Wegman aps um intervalo
e cristolgicas. possibilidades para relaes pblicas no mbito de alguns anos. Nela deveremos ter
da AM - tambm na Seo Mdica, onde Heike pensamentos, experincias, novidades e
Sommer a respectiva encarregada desde o indicaes que devero ser compartilhados
comeo de 2008. Precisamos apoiar e dar mundialmente, para que nesta paisagem
cobertura a esse desenvolvimento com com- diferenciada do movimento de medicina
promisso e formao de substncia. Isso antroposfica os movimentos unificadores e o
acontece por meio de trs caminhos: por um sentimento de trabalhar em conjunto sejam
lado continua a formao internacional de novamente mais bem cuidados.

9
Escola Superior
Livre para a
Compreender a vida, no explic-la
Cincia do Esprito Seo de Cincias Naturais

Depois da mudana para o

prdio Glashaus renovado, os
colaboradores da Seo de
Cincias Naturais e da Seo
para Agricultura aproveitaram a
cesura para repensar e
reorientar o seu trabalho. Em
colquios e um retiro de uma
semana foram desenvolvidas
trs perspectivas: Os projetos de
pesquisa at agora desenvol-
Fluxo duplo do tempo. A forma embrionria dos macacos j mostra a forma do
vidos na Seo para Agricultura crnio da futura espcie mais evoluda.
foram integrados ao Instituto
de Pesquisas. Por meio de sua atuao conjunta, Cincias Naturais e na Seo para Agricultura se
o esprito empreendedor de Nicolai Fuchs e a formou um clima de troca cientfica, em suas
orientao filosfico-cientfica de Johannes Khl e cinco grandes viagens, Johannes Khl, como
Johannes Wirz trazem uma nova dinmica e um dirigente da Seo, esticou um amplo arco do
novo impulso. A pergunta que sempre esteve no trabalho da Seo: Brasil, Austrlia, Finlndia,
centro do trabalho cientfico sobre o que constitui Egito e Japo foram as estaes.
a vida, como ela vem a ser, foi aprofundada e
Aps a reforma da Casa do Vidro (Glashaus) no
aguada pelos estudos filosficos e cientficos de
vero de 2007, alguns se perguntavam se, tendo
vrios pesquisadores fundamentais e investiga-
em vista os meios muito limitados para pesquisa,
dores fronteirios do sc. XX. O ganho em com-
as muitas salas de trabalho e reunies to bem
preenso das conferncias e dos escritos
iluminadas se preencheriam de vida. Aps dois
cientficos de Rudolf Steiner considervel,
anos, felizmente essa pergunta pode ser
porque, ao mesmo tempo, surge uma imagem de
respondida com sim. Com treze pessoas
uma afinidade espiritual e aflora mais nitidamente
pesquisando em tempo integral ou parcial, a Casa
a particularidade e originalidade de Steiner.
do Vidro o centro da vida cientfica no
Universidade de Vero, que pela primeira vez foi
Goetheanum. A extensa lista de publicaes no
organizada conjuntamente, Johannes Wirz,
relatrio anual do Instituo de Pesquisas prova da
bilogo na Seo, deu o ttulo Compreender a
fora inovadora da comunidade que trabalha em
Vida, no explica-la uma palavra grandiosa
forma de colegiado. O captulo final do relatrio,
que solicita conhecimento proveniente da
no qual so apresentados os numerosos projetos
participao e no distncia. Esse caminho pede
de pesquisa, denominado: O que
Johannes Khl exercitao interior e disciplina, razo pela qual os
precisamos... A boa notcia: No ano passado,
(fsico) dirige a colaboradores se encontram semanalmente tanto
Seo de Cincias vinte fundaes e empresas ajudaram com CHF
para um trabalho de base antroposfico e
Naturais desde 800.000 a tornar realidade os projetos de
cientfico, como tambm para a troca sobre
1996. Suas pesquisa cientfico-natural e agrcola. O outro
especialidades projetos de pesquisa atuais.
lado da medalha: A pequena participao de
cientficas so a
Para o 200aniversrio de Charles Darwin, na financiamento bsico livre exige das pesquisa-
gua e a tica.
vivncia desse novo impulso, o Colegiado da doras e pesquisadores que pensem continua-
Escola Superior decidiu de, em seu trabalho mente em projetos, e com isso limita o espao de
relativo a contedos e nos eventos organizados ao. Por isso, aumentar a participao de meios
conjuntamente, aderir a este tema tambm isso livres no relacionados a projetos uma meta
uma nova forma de formao de comunidade para poder estimular a cincia natural e a
no Goetheanum. agricultura no Goetheanum para alm dos
diversos projetos.
Enquanto que dessa maneira na Seo de

10
Escola Superior
Livre para a
A imagem do ser humano
Cincia do Esprito Seo Pedaggica

Herclito, em um de seus fragmentos, escreve:

A natureza gosta de se esconder. Por esse
motivo, no o bastante se dirigir natureza
observando-a detalhadamente e depois criar
julgamentos, necessrio haver, concomitante-
mente, uma idia condutora. Em nenhum outro
aspecto isso se faz mais necessrio do que nas
questes a respeito da natureza do ser humano.
O grandioso perodo da psicologia humanista que
teve o seu incio com Carl Rogers, est chegando
ao final. Cada vez mais o ser humano
considerado uma construo.
O Estudo de Caso uma Apresentao de acrobacias por alunos durante o Congresso
Com essas palavras Christof Internacional de Professores no Goehteanum em 2008
ajuda para a criana, ajuda
Wiechert, responsvel pela Seo
esta que no poderia ser
Pedaggica, descreve a imagem fortalecidos com eficcia. O outro ponto, tomar
mais amorosa.
que a cincia pedaggica da conhecimento das descobertas mais recentes no
Christof Wiechert atualidade faz do homem. esse campo das pesquisas relacionadas ao crebro e
o resultado quando o homem contempl-las sob a luz da imagem espiritual do ser
explicado to somente a partir das suas condies humano. Foi assim que durante o Congresso
materiais. Foras impulsoras, nesse caso, so os Internacional de Professores Waldorf, na Pscoa de
conhecimentos auferidos a partir da neurobiologia. 2008 Despertar o esprito na esfera da cabea
fortalecer o querer, por quatro tardes, foram
Ver o homem dessa maneira traz conseqncias
estudados os resultados de pesquisas relativas ao
para a pedagogia. Significa, segundo Wiechert,
crebro e ao sono e contemplados a partir de
que nos afastamos da convico de que o
fundamentos antroposficos: por exemplo, o fato
amadurecimento do ser humano ocorre em etapas.
de que nada coloca o crebro em atividade de
So apagados os limites entre Ensino fundamental
modo mais abrangente do que a atividade artstica.
e Ensino mdio, entre Jardim da infncia e Primeiro
ano, entre puberdade e juventude. Aquilo que per- Neste ano as Sees Pedaggica e Mdica se
meia a antropologia de Rudolf Steiner, aquilo que dedicam, durante um congresso para educadores,
pedagogos como Piaget, Guardini ou Kretschmer ponte para a moderna pesquisa acadmica.
observam como fases de evoluo tpicas da
Uma pedra preciosa das atividades da Seo so
infncia, est ameaado de se tornar vtima da
Christof os cursos de ensino a respeito de conversas
descoberta da neuroplasticidade. A partir da
Wiechert, pedaggicas enfocando um aluno. Nesse caso
pedagogo e maleabilidade do crebro chega-se ao cons-
trata-se da tcnica e da arte da conversao para,
fundador de trutivismo. As grandiosas descobertas a respeito da
como colegiado, dedicar-se essncia das
seminrios, vitalidade do crebro tm pouca utilidade se no
vindo da caractersticas fsicas, anmicas e espirituais para,
esto na companhia da idia do que faz o homem
Holanda, desde como grupo, transformar-se em um rgo de per-
ser homem.
o ano de 2000 cepo. Prosseguimos com esse trabalho,
dirige a Seo Para os colaboradores da Seo Pedaggica a ampliando-o para abrangncia internacional,
Pedaggica.
situao exige duas coisas: captar conscientemente explica Christof Wiechert e enfatiza a variedade
e de acordo com a poca, os fundamentos desse instrumento especial da Pedagogia
antropolgicos da Pedagogia Waldorf. Para tanto, Waldorf: Esse instrumento fortalece a formao
um grupo de pesquisas se encontra regularmente da comunidade pedaggica, um processo de
para estudar a Antropologia Geral. Os resultados aprofundamento para os professores, nos
so disponibilizados a pedagogos interessados. aproxima do cu e uma ajuda para a criana,
Dessa maneira, de alguns anos para c, os ajuda esta que no poderia ser mais amorosa.
fundamentos das Escolas Waldorf vm sendo

11
Escola Superior
Livre para a
Deixar-se estimular criativamente
Cincia do Esprito por Rudolf Steiner
Seo para Artes Plsticas
Atualmente muitos artistas de orientao
antroposfica se encontram no ou alm do limite
entre dever e ser obrigado a, onde se
descerra um campo aberto. Agora depende se
conseguimos, individualmente, tornar nossas
foras contemplativas interiores to vivas, de
modo que realmente possamos aproveitar e
tornar frutferoe os estmulos de Rudolf Steiner
para as artes plsticas que, afinal, agem
configurando socialmente. assim que
Mechthild Theilmann, colaboradora da Seo
para Artes Plsticas, descreve a situao atual. O
Congresso de Vero Arte na atualidade
Perguntas do Esprito da poca, que reuniu 70
artistas, levou isso em conta. Pintores como Filip
Desmet da Blgica que, com
Quanto mais se consegue pinceladas generosas, investiga as
colocar a Antroposofia no foras plasmadoras da natureza,
centro, tanto maior o ou o arquiteto Fritz Wesling de
interesse. Portugal, que analisa intensa-
Ursula Gruber mente a atmosfera de um lugar
quando inicia um projeto, tiveram
a oportunidade de descrever sua abordagem. No
grupo aberto seguiu-se uma troca sobre as
respectivas formas de pesquisa. Conforme Ursula
Gruber, nesse caso o passo da tolerncia para o
reconhecimento da outra forma de trabalhar foi
bem sucedido. Alexander Schaumann, que
dirigia as visitas pela exposio de trabalhos dos
participantes, teve uma grande participao
nesse novo estilo cordial. Sua capacidade de
valorizar outras formas de trabalho tem um
efeito contagioso.
Segundo Mechthild Theilmann, Quanto
Ursula Gruber
atmosfera, no momento sente-se a Seo quase
estudou artes
plsticas em como um beb. Estamos elaborando novas
Salzburg, ferramentas internas, e isso acontece em passos
e desde 2006 suaves. Por isso, nos colquios artsticos com
responsvel pela Ursula Gruber trata-se da questo de como, na
Seo para Artes
observao e criao artstica se pode Na obra de arte esprito e matria entram em
Plsticas.
desenvolver um acesso vivo, contemplativo ao
lado interior do mundo.
Tambm no Congresso A dimenso espiritual da
arquitetura, no qual se reuniram 80 arquitetos e
pessoas interessadas em arquitetura, se tratou de
questes semelhantes. Assim, Pieter van de Ree
falou sobre o caminho de exercitao interior no
12
Nos mais de mil desenhos de lousa conservados, possvel
encontrar muito da presena artstica de Rudolf Steiner.
trato com as formas do edifcio do Goetheanum
e na conexo com a arquitetura moderna. Luigi
Fiumara examinou de que maneira a arquitetura
pode estimular o desenvolvimento da
individualidade.
Este ano, o Encontro dos Escultores sobre as
espcies de teres, dedicou-se ao calor. Cada
escultor configurou uma forma livre relativa ao
tema. Em seguida houve uma troca a respeito do
que realmente se v e vivencia no esboo dos
outros participantes. Esse trabalho exige
confiana e poder de compreenso mtua, uma
caracterstica que parece estar aumentando.
Alm disso, o grupo de escultores examina onde
e como se poderia criar esculturas no terreno do
Goetheanum, de modo que o trao caracterstico
do Goetheanum como lugar espiritual pudesse se
tornar mais vivencivel.
Um ponto alto das atividades da Seo foi uma
exposio relativa a Micael, o Esprito da poca.
32 artistas atenderam ao convite aberto, sendo
que 79 obras deles foram expostas A exposio
representou uma ampla e, por vezes,
desconcertante diversidade de criaes artsticas
inspiradas pela Antroposofia. Da prxima vez,
claros pontos de vista qualitativos devero dar
mais forma exposio. Mechthild Theilmann:
uma nova relao mtua mvel e lbil, por meio
da qual o contemplador pode se sentir incitado,
despertado e s vezes tambm elevado. Em uma
poca em que o centro criativo, receptivo ameaa
ser perdido, uma verdadeira obra de arte nos lem-
bra o que significa ser homem: Isto voc! Isto
Rudolf Steiner nos demonstrou a seu modo.
Escola Superior
Livre para a
Um Organismo Independente
Cincia do Esprito Sektion fr Landwirtschaft

Atualmente, a crise econmica e financeira se questo da higiene com o resultado de que o

sobrepe a um desafio muito mais dramtico: a aumento da identidade do empreendimento
escassez de alimentos e as conseqncias das pode reprimir o desenvolvimento de micrbios
mudanas climticas. O aquecimento global des- nocivos. A nvel prtico so as diversas viagens
tri a agricultura onde j se encontra[va] em para centros de formao agrcola e fazendas
situao precria como na frica do Sul. O como aquela na Inglaterra pertencente a Jody
filsofo social Harald Welzer considera a guerra Schekter, ex-campeo mundial da Frmula 1, ou a
entre nmades rabes e camponeses africanos visita fazenda de Marienhhe que data dos
em Darfur/Sudo a primeira guerra climtica. O primrdios da agricultura biolgico-dinmica.
quanto a agricultura biodinmica e ecolgica
Com a escolha dos temas Espiritualidade na
so solicitadas nessa regio, nos mostrou o
Agricultura que foi o tema do ano 2007 e O
Relatrio Mundial Agrrio (IAASTD) feito em
Curso Agrcola como conviver com essa fonte
abril de 2008. Ele d prioridade s formas
inspiradora? para 2008, os colaboradores da
ecolgicas de agricultura frente tecnologia
Seo em conjunto com o crculo de
gentica usada para vencer a fome mundial.
representantes da Seo, atingiram um ponto cen-
J em 2006 a Seo para Agricultura colocou o tral do interesse de agricultoras e agricultores.
tema Modificaes Climticas no centro dos Desse modo, para o congresso anual que girava
seus trabalhos e em 2008 em torno das conferncias sobre
Nikolai Fuchs engajou-se na O Curso Agricola de Rudolf agricultura proferidas por Rudolf
discusso de associaes Steiner no uma Bblia nem Steiner, estiveram presentes mais
corporativas agrcolas, no mesmo um manual, mas sim, de 800 pessoas. A palavra que o
sentido de alertar sobre os uma fonte de inspirao. Curso Agrcola no Bblia ou
perigos da tentao da manual, mas sim, fonte de ins-
tecnologia gentica verde. As Nikolai Fuchs pirao, lanou razes na
mudanas climticas e a crise da comunidade biodinmica por
fome mostram quo pouco esto sendo com- meio dos diversos grupos de estudos e do prprio
preendidas a vida e suas leis. Tambm foi por isso congresso.Talvez tenha sido responsvel por esse
que Nikolai Fuchs tirou um perodo sabtico de resultado o fato de que as oito contribuies para
julho a dezembro, para adquirir conhecimentos e as oito conferncias de Rudolf Steiner, tenham
ferramentas na pesquisa daquilo que vivo. Ao sido dadas por agricultores atuantes na prtica
fazer esse curso descobriu o quanto pode ser quotidiana ou o fato de que todos os grupos de
frutfero seguir as idias de filsofos como Hans trabalho deveriam focar com seriedade o tema do
Jonas e expoentes da mecnica quntica, com- Congresso, ou ainda pelo fato de o tema do ano
preender a vida como potencialidade e 2004 Identidade e Franqueza, encontrasse aqui
Nikolai Fuchs,
cientista
comunicao e tambm experimenta-las sua continuidade promovendo a identidade.
agrnomo da fisicamente pela participao. Relacionada a esses
Segundo Rudolf Steiner, a melhor maneira para
Alemanha, estudos, est descrita em in farm research uma
desde 2001, que a agricultura possa tornar real a sua essncia
idia de pesquisa da Seo: Porque criar animais
dirige a Seo quando compreendida como individualidade.
nas fazendas Demetria teve a o seu incio.
para Agricultura Com a srie de objetivos centrais para os traba-
no Goetheanum. So inmeras as atividades que poderiam ser des- lhos de 2009, que convergem para o tema:
critas a partir do Relato das Atividades da Seo Razes crists para o desenvolvimento de uma
publicado em janeiro: no setor das pesquisas, por agricultura futura, est relacionado um novo
exemplo, o estudo do Dr. Andreas Wolfart de desafio, o de tornar essa proposta de Rudolf
como a proteo da paisagem, feita Steiner uma realidade tambm a nvel superior.
individualmente em fazendas, pode ser entendida
e promovida pelas autoridades, ou o estudo O relato do Instituto de Pesquisas que opera em conjunto
realizado pelo Dr. Andreas Werries quanto com a Seo para Agricultura encontra-se na pgina 10.

13
Escola Superior
Livre para a
Eu venho do Goetheanum!
Cincia do Esprito Seo para as Artes Oratrias e Musicais

Como posso me tornar cada vez mais ser

humano? Esta pergunta foi vivenciada por
Margrethe Solstad, responsvel pela Seo para
as Artes Oratrias e Musicais com como ela diz
concordncia assustadora nos mais diversos
lugares. Foi o seu primeiro ano como Dirigente
de Seo, e por isso a percepo das iniciativas
euritmicas e da Arte da Fala pelo mundo afora foi
o ponto central. Visitas a centros de formao de
Euritmia, Euritmia Curativa e
Arte da Fala, viagens atravs da
Quanto mais consciente-
Europa Central, para a
mente capto o esprito do
Inglaterra e os Estados Unidos
movimento, mais livre estou Symphonie / Euritmie 2008, Felix Mendelsohn-Bartholdy.
lhe mostraram essa imagem. Sinfonia n 3 Escocesa
na sua utilizao.
Da dedicao Antroposofia faz A Arte da Fala encontra-se em uma situao
Margrethe Solstad
parte que a atual alienao, difcil. A renovao dos fundamentos ainda no
como sinal do nosso tempo, se foi realizada na mesma medida do que na
manifeste ainda mais acentuadamente. Antro- Euritmia. Contudo, atravs de Jobst Langhans e
posofia passa a ser a convergncia. Rudolf Steiner do casal Schlsser, as escolas de arte dramtica
trouxe isso nas palavras surpreendentes de que em Berlim e Estugarda se desenvolveram com
adoecemos quando comeamos a nos ocupar da cursos lotados, e surgiram novas iniciativas no
Antroposofia. Conforme Margrethe Solstad, para lugar da Escola de Arte da Fala encerrada em
a Euritmia isso significa que se est em perigo de Dornach, que j neste ano querem iniciar sua
se perder na periferia. Entregar-se corrente do formao.
movimento, sua vitalidade e sabedoria, somente
Atualmente apenas um tero das escolas Waldorf
se torna revelao da Euritmia quando se
se permite incluir a terapia pela Arte da Fala em
consegue aumentar a firmeza interior. Voc
seu programa, de modo que s se pode falar de
trabalha diariamente num campo onde voc
modo restrito de um campo profissional. Tanto
conduzido a uma outra realidade voc tem a
Margrethe mais satisfatria foi a abertura no Congresso
Solstad fundou
base para vencer isso? Assim Margrethe Solstad
para artistas da fala no outono de 2008, do qual
e conduziu a descreve a questo relativa ao centro ntimo. Essa
participaram 130 artistas. No prximo vero a
formao de pergunta hoje em dia se coloca de forma
fala e a Euritmia devero se dar as mos, quando
Euritmia especialmente dramtica porque a sensibilidade
norueguesa, foi num congresso especializado em Euritmia , a
referente ao movimento interior est crescendo.
secretria geral relao entre estas duas artes estar no centro
As capacidades de percepo que vo alm do
da Noruega e das atenes. Em seguida vem uma festa
desde 2007 que fsico esto aumentando, tambm nas
eurtmica organizada pelo conjunto de Euritmia
assumiu a crianas, conforme ela observa em cursos para
do Teatro do Goetheanum: quatro conjuntos de
responsabilidade leigos. A capacidade de lidar conscientemente
pela Seo para
Euritmia mostraro por mais de uma semana
com essa mobilidade interior seria um prximo
Artes Oratrias grandes obras sinfnicas.
passo para o qual importante compreender
e Musicais.
antropologicamente o movimento e o gesto. Margrethe Solstad fica radiante quando relata
sobre seu trabalho. Perguntada pelo mais
No setor da msica, o central para Michael Kurz
importante, ela responde: Justamente para ns,
foi a continuidade: No encontro anual dos
colaboradores da Seo, o mais importante nos
compositores tratou-se do elemento cristo na
encontrar no trabalho de igual para igual.
composio. Dentre os instrumentos, foi dada
Durante minhas viagens, gosto de falar aos
ateno especial lira e suas possibilidades para
colaboradores do lugar, que eu venho do
a Euritmia.
Goetheanum!

14
Escola Superior
Livre para a
Do vir a ser da linguagem
Cincia do Esprito Seo para Artes Literrias e Humanas

No cotidiano, partimos ingenuamente do

princpio que a linguagem um meio neutro com
cuja ajuda fazemos comunicaes; que ela nos
coloca disposio uma forma na qual embru-
lhamos um contedo. Porm, como foi
elaborado pela lingstica e pela cincia literria
do sculo XX, segundo sua essncia, a linguagem
foi disposta de modo que forma e contedo
formem uma unidade: seus elementos formais
(sons, ritmos, etc.) indicam qualidades que criam
significados que vo alm de um significado
conceitual, que esto ligadas com aquilo a
respeito do qual declaram algo. Linguagem no
apenas meio que transporta informao, mas
ela tem uma vida prpria, essencial.
O vir a ser da linguagem est intimamente ligado com que uma impresso ressurja. A descoberta
com a evoluo espiritual da humanidade: Nossa do gesto da imagem amplia a compreenso da
relao com ela (e, por isso, tambm ela mesma) palavra, a liga ao nosso sentir e a traz de volta
transformou-se ao longo dos tempos. A partir das alturas conceituais abstratas demais.
dessa transformao pode-se entender porque
Observar a linguagem nesse sentido, cultiva-la e
hoje nos colocamos perante a linguagem no
torn-la frutfera, um desejo fundamental da
sentido acima caracterizado. Quanto mais
Seo para Artes Humanas e Literrias.
retrocedemos na histria, tanto mais a
linguagem era vivencivel como entidade, que Neste ano esse trabalho foi sedimentado, entre
agia para dentro das pessoas at o seu sentir e outros, em um Congresso para tradutores com o
querer. E assim chegamos finalmente at a pala- ttulo O Esotrico na Linguagem Tentativas e
vra criativa, que no princpio era o verbo, Incios. Como nuanas de uma lngua justa-
Desde 2000 como consta do prlogo do Evangelho de Joo. mente quando quer expressar algo espiritual
Martina Maria
podem encontrar formas correspondentes na
Sam Hoje, no uso cotidiano da linguagem como
outra lngua?
responsvel pela portadora de informaes no temos mais a
Seo para vivncia de algo essencial. Pois para que o ser Em 2009 os Congressos Culturais focaro a poca
Cincias Literrias
humano pudesse conquistar liberdade tambm persa os impulsos de Zaratustra e Mani e a
e Humanas.
Seus estudos nessa esfera, por um certo tempo ele deveria transformao da conscincia e da vestimenta do
referentes vivenciar a linguagem principalmente no pensar, Egito at os novos tempos. O Congresso anual de
linguagem de como linguagem conceitual. Mas agora, a partir Pentecostes Aprender a receber o anmico
Rudolf Steiner, dessa liberdade conquistada, preciso entrar juntamente com a contemplao sensorial...
foram reunidos
novamente na esfera abandonada, colocar-se sobre a viso etrica e a relao do Cristo com a
em 2004 no
livroNa Luta
numa relao com a linguagem que a poesia natureza, desta vez ocorre em colaborao com a
por uma nova sempre manteve. Ao invs de cingi-la com School of Nature. Este ano, pela primeira vez,
Linguagem. conceitos definidos, a linguagem tem que haver um Congresso no Goetheanum relativo a
receber novamente a respirao, pela qual o vida e obra de Owen Barfield.
essencial pode tornar-se vivencivel anmica e
Um panorama sobre rodos os congressos e
espiritualmente.
iniciativas encontra-se no Calendrio de Eventos
Um meio simples para realiza-lo pr a da Seo. A circular semestral rene diversas
descoberto a caracterstica imagtica das pala- contribuies que se aprofundam nos diversos
vras: com-preender (be-greifen) indica uma campos de especializao, bem como relatos
vivncia ttil, no re-cordar (er-innern) fazemos sobre alguns eventos.

15
Escola Superior
Livre para a
Sem arte, no vai
Cincia do Esprito Seo para Cincias Sociais

O mundo est perdendo seus invlucros, foi Europa que provm do esprito antroposfico.
assim que, durante uma visita no Goetheanum, Assim, na primavera de 2008 teve lugar o
Leena Westergrn, Secretria Geral da Congresso Sekem uma arte social e no
Sociedade Antroposfica na Finlndia descreveu outono Escultura social Monte Azul. Sekem
a situao atual da sociedade. Ela se referia ao a iniciativa cultural e econmica localizada ao
fato de que crise financeira, mudanas norte do Cairo, como tambm Monte Azul,o
climticas, mas tambm os acontecimentos no projeto de ajuda de desenvolvimento nas favelas
campo social pessoal, na famlia e na vida de So Paulo, mostram que a realizao
profissional cada vez mais tornam visvel o auspiciosa de idias sociais sempre deveria ser
essencial. A crise financeira um processo
mostrou que o dinheiro no artstico
sabe trabalhar, a mudana quando se visa
climtica revela a injustia a liberdade e
econmica, pois suas fora de ini-
conseqncias atingem ciativa do ho-
principalmente paises em mem indivi-
situao desvantajosa. dual. Durante
os congressos
Paul Mackay, dirigente de
tratava-se de,
Seo e banqueiro: Para os
como est
funcionrios e muitos outros
escrito no
que, por exemplo, dependem
Gerald Hfner, um dos conferencistas do Congresso livro de Ute
da penso vitalcia,o desastre
Monte Azul Craemer, a
financeiro dos bancos uma
fundadora da
catstrofe, mas para a conscincia mundial ele
Monte Azul, encontrar o caminho comum da
importante, porque ns, como sociedade,
determinao pela pobreza para a auto-
acordamos coletivamente da iluso de que
determinao do Eu desperto.
expanso monetria significa um rendimento
efetivo. Para Paul Mackay e Ulrich Rsch tratava-se
principalmente de entender o entorno especial
Antes de No ano passado, a distncia da idia social e sua
dos destinos dos dois iniciadores Ute Craemer e
ingressar na realizao frutfera foi o tema central da Seo.
Ibrahim Abouleish. Pois, seja Rudolf Steiner, Ute
Diretoria no Em dois dias e meio Paul Mackay forneceu aos
Goetheanum Craemer ou Ibrahim Abouleish, sempre as idias
estudantes da Faculdade de Cincias Sociais da
em 1996, Paul de um indivduo dependem do apoio do seu
Escola Superior Alanus e a outros interessados
Mackay dirigia o entorno que muitas vezes, mais do que os pr-
Triodos Bank na um panorama do Curso de Economia Social de
prios iniciadores, consegue descrever a
Holanda. Com o Rudolf Steiner. Essa obra bsica de economia foi
peculiaridade do destino e a dimenso
apoio de Ulrich interpretada de maneiras bem diversas pelos
Rsch ele suprassensvel de grande idias.
antropsofos. Essa briga intelectual das inter-
tambm dirige
pretaes pertence ao passado, pois ela no nos No ano passado, o ponto alto do trabalho da
a Seo para
Cincias Sociais. leva adiante. O que nos faz avanar o Seo foi o encontro de mais de 300 pessoas em
intercmbio sobre a fora de realizao de idias Praga: A alma da Europa no limiar de uma
sociais. Ulrich Rsch fez uma apresentao nova sociedade. Com os velhos testemunhos
entusiasmante das questes metodolgicas. dos tempos, aos quais tambm pertencem
Anezka Janatova e Ulrich Rsch, surgiu de novo,
interessante que foram dois artistas, Wilfried
exatamente 40 anos aps a Primavera de
Reindl e Hermann Pohlmann, que deram o
Praga, a imagem de uma sociedade com face
impulso de convidar para o Goetheanum os dois
humana.
projetos sociais mais significativos fora da

16
Goetheanum
O que est iniciando
Alguns enfoques sobre as atividades antroposficas no Goetheanum
Apesar da crise financeira e da situao poltica
tensa, vivencio que iniciou um novo tempo,
escreveu Carina Schmid, Diretora de Euritmia do
Goetheanum. Realmente, em 2008 muita coisa
teve seu incio no Goetheanum.
Com um ano de estudos bsico e superior
estruturado, ministrado em alemo e ingls,
com um curso anual Vida Interior e Meditao
tem incio uma variada oferta de formao e
aperfeioamento em Antroposofia sob a
responsabilidade da Seo Antroposfica Geral.
O Curso de Meditao e eventos de fim de
semana com uma temtica semelhante,
rapidamente estavam lotados. A partir do
outono 2009 eles tero continuao sob o ttulo
Fundamentos da Antroposofia e Cultura
Interior e Meditao. Esta atividade docente
assistida por uma iniciativa especial de pesquisa.
Um grupo de doze antropsofos da Sucia,
Dinamarca, dos Estados Unidos, da ustria, da
Holanda, da Alemanha e do Goetheanum se
encontra diversas vezes por ano para aprofundar
o trabalho de exercitao e meditao e para
propiciar um aprendizado mtuo. A Goethe-
anum Meditation Initiative Worldwide tem a
meta de tornar mais visvel a prtica espiritual
como competncia central da Antroposofia, e
levar pessoas que atuam como docentes nessa
rea a manterem um intercmbio.
Em 2008 o Teatro do Goetheanum encontrou a
orientao interior para a nova encenao dos
Dramas de Mistrio; no Natal comemorou-se a
estria de O Portal da Iniciao e na Pscoa
2009 ser a vez de A Provao da Alma. Para
os diretores artsticos Gioia Falk e Christian Peter
importante tornar vivenciveis as passagens
dos limites de espaos fsicos para espaos
espirituais interiores por meio da conduo da
luz e do uso moderado de cenrios. Alm disso,
no Teatro teve incio uma formao de dois anos
para euritmistas artsticos, para que entusiasmo
O colegiado da Escola Superior no Goetheanum
se torne capacidade, como Elsemarie ten Brink
descreveu o motivo.
Pela iniciativa de mes comprometidas reunidas
em torno de Franziska v. Nell, no outono de
2008 o Congresso sobre Cultura Familiar
adquiriu nova vida. O realismo espiritual
destemido como foi esboado por uma
participante, presumivelmente foi uma das
razes de que um tero dos participantes encon-
trou seu caminho para o Goetheanum pela
primeira vez.
Com o dia cultural Sufismo o lado interno do
islamismo foi inaugurada uma colaborao
com o Festival culturescapes Basel. O
organizador, Jurriaan Cooiman, a cada ano
coloca no centro a vida musical e danante de
um pas oriental. Com os conhecedores do
islamismo, os antropsofos Christine Gruwez e
Joachim Daniel e o reconhecido especialista no
mundo islmico para Sufismo, Mahmud Kilic, foi
possvel construir uma ponte de alto nvel entre
as religies.
Um outro incio foi denominado Primeiro
Frum Econmico Interdisciplinar. Por iniciativa
de Christine Blanke reuniram-se 80 pessoas que
ocupam posies de responsabilidade nas vidas
econmica e cultural. Com Velocidade na
Empresa, em 2009 ter lugar o segundo frum.
E tambm a respeito da questo da
sustentabilidade: em 2008 Alexandra Traun
organizou um primeiro colquio com artistas e
pesquisadores de sustentabilidade, e neste ano
segue um segundo sob o ttulo Submeter o
Mal.
Para que muitas coisas possam ser iniciadas,
algumas outras tm que findar. O fim mais
grandioso foi a terceira e, por ora, ltima turn
Sinfonia do Conjunto de Euritmia do
Goetheanum e do Ensemble Else Klink de
Estugarda.
17
Sociedade
Antroposfica
Relatrio financeiro 2008 e comentrio
Universal
relativo ao oramento 2009 da Sociedade
Antroposfica Universal

A atual crise econmica no deixou de atingir o Em 2008 os gastos com colaboradores

Goetheanum. Por isso, o planejamento diminuram de 12,7 milhes CHF para 12,4
cuidadoso das nossas atividades importante. milhes CHF. Com isso, o financiamento dos
Ao mesmo tempo, hoje so solicitadas pers- salrios dos colaboradores perfaz menos de
pectivas espirituais. Por isso mesmo somos muito 50% do oramento. (Na maioria das ONGs per-
gratos pelo apoio ideal e material dos amigos e faz 75%.) Os custos dos eventos, inclusive o
membros. Primeiro Drama de Mistrio, perfizeram cerca de
1,1 milho CHF acima do ano passado. Ao todo,
Clculo de lucros e perdas 2008
os custos totais de 10,3 milhes CHF
Encerramos o ano financeiro de 2008 com um aumentaram apenas em 217 mil CHF. Isso foi
pequeno dficit de 77.989 CHF com um possvel por meio de economias. Apesar das
oramento total de 26.977.154 CHF. Quase amortizaes da Casa do Vidro e do Auditrio,
todos os mbitos puderam receber seu as amortizaes e investimentos de 1,3 milhes
oramento anual, com exceo do Teatro, onde CHF foram abaixo do valor de 2007.
as despesas oradas foram excedidas em 1,1
Felizmente, quase todos os pases conseguiram
milhes CHF, devido nova encenao dos
pagar a sua parte das contribuies dos mem-
Dramas de Mistrio e renovaes do palco.
bros. Mesmo assim as receitas diminuram em
256 mil CHF. As receitas provenientes de con-
tribuies prprias aumentaram para 12,3
milhes CHF. Nisso tambm esto includas
Balano subvenes como aquelas para os Dramas de
Todos as informaes em mil CHF 31.12.08 31.12.07 Mistrio. A soma das doaes dirigidas de quase
Ativo Passivo Ativo Passivo 1 milho CHF maior do que no ano anterior
Caixa , Banco, Conta postal 634 3'048 um sinal importante da generosidade dos mem-
Contas a receber 854 1'918
Delimitao ativa de contas 786 230 bros e amigos, mesmo que doaes livres e
Circulante 2'273 5'196 legados no valor de 281 mil CHF ficaram abaixo
Obrigaes 1'672 1'382 do orado. Em 2008 vendemos duas fundaes
Provises 400 400
Contas a pagar 899 776 antroposficas, e um imvel em Arlesheim. O
Obrigaes a curto prazo 2'970 2'558 rendimento de 3 milhes CHF serviu para cobrir
Ttulos, contas a receber 1), as despesas do Teatro bem como para a
emprstimos 5'096 4'544
Participaes 2) 3'738 3'738
devoluo de emprstimos. Um imvel
Investimentos financeiros 8'834 8'282 prometido h algum tempo, agora esta
Imveis 3) 5'875 6'046 disposio.
Prdio do Goetheanum 2'344 3'736
Instalaes e equipamentos 8'219 9'782 2008 foi um ano difcil para o Goetheanum,
Emprstimos e hipotecas 4) 5'201 7'418
Custos adicionais (Teatro: 1,1 milhes CHF), con-
Obrigaes previdencirias 397 494
Doaes c/ direito revogao 5) 7'995 8'140 tribuies de instituies e membros abaixo do
Obrigaes a longo prazo 13'593 16'052 que esperado (676 mil CHF). Menos legados
Fundos 6) 2'151 3'960
(770 mil CHF) e a devoluo de emprstimos
Reservas livres 690 429
(1,9 milhes CHF) e hipotecas (330 mil CHF) no
Receitas excedentes 2008 261
valor total de aproximadamente 4,8 milhes
Despesas excedentes 2007 78
Total 19'326 19'326 23'260 23'260 CHF reduziram as reservas e oneraram a
liquidez.
1) Crditos com direito a revogao. A contraposio aparece nos passivos sob Doaes
com direito a revogao. Balano em 31 de dezembro de 2008
2) Participao da Weleda AG e participao minoritria de Vital Restaurant AG.
3) Casas e apartamentos para colaboradores. Para pagar obrigaes foram liquidados
4) Emprstimos a juros de particulares/instituies e hipotecas bancrias a juros
5) Doaes condicionadas, porm a quota de devolues mnima investimentos. Obrigaes e recursos diminuram
6) Fundos internos pr-destinados (reservas) para atividades (projetos) da Escola Superior. em 3,9 milhes CHF para 19,3 milhes CHF.

18
 Alm disso liquidamos fundos para a amorti- Auditrio 480 mil CHF e amortizao de imveis
zao da Casa do Vidro e do Auditrio, bem residenciais 171 mil CHF).
como para a cobertura de prejuzos em Sees.
As obrigaes curto prazo aumentaram para 3
A diminuio de liquidez de 2,4 milhes CHF em milhes CHF, enquanto que as de longo prazo
relao ao ano anterior deve-se principalmente diminuram 2,5 milhes CHF para 13,59 milhes
ao fato que, em virtude da tensa situao de CHF, inclusive hipotecas, emprstimos e
liquidez, diversas posies do ativo entre bancos doaes. Dos emprstimos foram devolvidos 1,9
e investimentos financeiros (ttulos) e instalaes milhes CHF. O passo importante de reduzir as
e equipamentos (imveis) tiveram que ser obrigaes longo prazo, oneraram a liquidez.
trocadas, ou seja, usadas para o pagamento de Quase 150 mil CHF em doaes revogveis
despesas correntes. As contas a receber puderam ser transformadas em doaes
totalizaram 1,1 milho CHF menos do que no definitivas. Alm disso, usamos fundos internos
ano anterior e as limitaes das contas esto 550 (tambm para amortizaes) no valor de 1,8
mil CHF acima. O aumento dos investimentos milhes CHF. Os ativos e passivos diminuram em
financeiros devido exclusivamente troca cerca de 3,9 milhes CHF.
ativo/ativo acima descrita. A participao Vital
Oramento 2009 e perspectiva
(150 mil CHF) foi reduzida a 1 CHF. Por motivos
de liquidez os investimentos financeiros, bem Para 2009 a Diretoria no Goetheanum espera
como imveis foram liquidados. Instalaes e uma situao financeira no menos difcil, Por
investimentos diminuram para 8,2 milhes CHF isso preciso examinar cuidadosamente todas as
(amortizaes Casa do Vidro 911 mil CHF, despesas e baixar ainda mais os custos.
Paralelamente sero envidados esforos para
Demonstrao dos resultados melhorar o lado das receitas.
Todos as informaes em mil CHF Apesar de as tarefas aumentarem, no sero
Despesas 2008 2007 admitidos colaboradores adicionais, a no ser para
Custos com colaboradores 12'405 12'742
Custos Administrativos 930 992
os Dramas de Mistrio, ao contrrio: por meio de
Custos com viagens e veculos 380 474 uma colaborao mais flexvel, foi possvel
Informao e publicidade 500 496 diminuir postos de trabalho na Administrao. No
Custos com eventos 1) 5'015 3'933
Custos com materiais e fabricao 778 929 entanto, a Diretoria autorizou uma compensao
Manuteno prdios, terreno, moblias 758 857 generalizada do encarecimento do custo de vida
Custos energia e espao 691 621 de 1% sobre o salrio bsico.
Subsdios e contribuies 221 215
Seguro equipamentos e consultoria 653 755 Os oramentos lquidos da Administrao da
Depreciaes e correo de valores 2) 68 434
Reservas e destinao de fundos 320 393 Sociedade continuam inalterados, ou seja, foram
Juros e outras despesas 3) 1'445 4'611 levemente reduzidos como na Administrao do
Moradias de colaboradores 1'188 1'083 Edifcio. Algo parecido vale para o Teatro com
Outras despesas 186 1'152
Investimentos, depreciao edifcio 4) 1'437 2'765 exceo dos Dramas de Mistrio. Aqui so
Receitas excedentes 2007 262 computados os honorrios de Euritmistas e
Total 26'977 32'714
artistas. Os Dramas de Mistrio so a tarefa cen-
Receitas 2008 2007
tral do Teatro do Goetheanum. Os custos
Contribuies dos membros 4'500 4'757 lquidos para a encenao dos Dramas de
Contribuies de instituies 1'990 2'409 Mistrio perfazem 2,2 milhes CHF. Esta
Congressos, cursos, eventos 1'783 1'279
Publicaes e brochuras 74 64
importncia exige muito da Arrecadao de
Apresentaes artsticas 960 835 Fundos no Goehteanum. Para continuar com a
Visitas monitoradas e exposies 62 95 produo dos dramas, esta importncia dever
Prestaes de servios diversos 1'352 1'322
Semanrio das Goetheanum 1'415 1'483 ter sido doada ou prometida at o vero de
Taxas de estudos 333 242 2009. Uma grande parte j pde ser garantida.
Doaes dirigidas 4'251 3'298
Contudo, ainda so necessrios 1 milho CHF.
Doaes 1'460 1'567
Legados 729 341 Os meios ainda no garantidos constam do
Dissoluo de fundos e reservas 2'107 2'571 oramento sob Receitas extraordinrias. Trata-
Juros e outras receitas 1'028 10'399
se agora de fazer de tudo para que at 2010
Moradias de colaboradores 5) 4'646 1'898
Outras receitas 209 154 todos os quatro dramas possam ser mostrados
Despesas excedentes 78 no palco.
Total 26'977 32'714

1) Dramas de Mistrio e Congressos

Reduzimos as receitas oradas de legados de 1,5
2) Amortizao e investimento e circulao de bens milhes CHF para 700 mil CHF. Este um passo
3) Juros, prejuzos com ttulos e cmbio, despesas internas
4) Principalmente amortizao do auditrio e da Casa do Vidro
difcil, porm necessrio. difcil contrabalanar
5) Venda de imveis, rendimento 3 milhes CHF essa perda de receitas oradas por meio de

19
 Resultado geral 2008/Oramento 2008/Oramento 2009 sem projeto de Transparncia
Todos as informaes em mil CHF Resultados por rea 2008 Oramento 2008 Oramento 2009
A. Custos operacionais Desp Rec Liq. Desp Rec Liq. Desp Rec Liq.

Sociedade Antroposfica Universal

Diretoria e Secretarias 1'733 247 -1'486 1'682 175 -1'506 1'431 -1'431
Pblico 287 0 -286 238 1 -237 204 -204
Documentao 649 257 -392 485 129 -356 512 151 -361
Congressos Sociedade 223 339 116 128 245 118 242 417 175
Finanas 382 0 -382 372 9 -363 388 8 -380
Pessoal 735 83 -652 609 42 -567 651 55 -596
IT e EDV 296 9 -286 306 -306 362 -362
Semanrio 1'444 1'419 -25 1'375 1'375 0 1'349 1'350 1
Imveis 1'220 4'679 3'459 1'175 1'500 325 999 1'360 361
Doaes 28 2'234 2'206 2'300 2'300 2'300 2'300
Contribuies de instituies 1'837 1'837 2'300 2'300 2'300 2'300
Contribuies de membros 24 4'500 4'476 4'540 4'540 4'675 4'675
Legados 846 846 1'500 1'500 700 700
Outras receitas 0 1'592 1'592 300 300 2'322 2'322
Outras rendimentos 868 173 -696 51 -51 75 -75

Total Sociedade 7'890 18'215 10'325 6'418 14'415 7'998 6'213 15'638 9'425
Escola Superior Livre para a Cincia do
Esprito
Seo Antroposfica Geral 698 606 -92 426 358 -68 677 577 -100
(inclui estudo e formao complementar) 340 277 -63 232 147 -85 391 250 -141

Seo Pedaggica 832 827 -4 1'073 1'044 -29 504 470 -34
Seo de Cincias naturais 1'016 708 -308 929 612 -317 896 593 -303
Seo para Agricultura 829 687 -142 534 393 -141 577 435 -142
Seo de Matemtica e Astronomia 213 43 -170 204 24 -180 198 23 -175
Seo Mdica 1'960 1'810 -150 1'950 1'800 -150 1'570 1'420 -150
Seo para Cincias Sociais 402 282 -120 328 214 -114 314 189 -125
Seo para Artes Literrias e Humanas 297 126 -171 291 117 -174 280 94 -186
Seo para Artes Oratrias e Musicais 314 136 -178 302 97 -205 316 111 -205
Seo para Artes Plsticas 215 24 -191 204 24 -180 217 26 -191
Seo da Juventude 362 150 -212 434 227 -207 418 212 -206

Total Escola Superior 7'137 5'398 -1'739 6'675 4'910 -1'765 5'967 4'150 -1'817
Goetheanum
Teatro do Goetheanum 5'758 1'892 -3'866 4'536 1'746 -2'790 5'332 1'424 -3'908
(inclusive Drama de Mistrio 2009) 2'582 378 -2'204

Recepo e eventos incl. refeies 1'492 353 -1'138 1'135 65 -1'069 1'278 54 -1'225
Edifcio do Goetheanum 3'242 809 -2'432 3'477 986 -2'491 3'441 965 -2'475

Total Goetheanum 10'491 3'054 -7'437 9'147 2'797 -6'350 10'051 2'443 -7'608

Total Custos Operacionais 25'518 26'667 1'149 22'240 22'122 -118 22'231 22'231 0

Investimenstos incl. Amortizao 1'459 231 -1'228 350 350 0 624 624 0
Resumo
Custos operacionais 25'518 26'667 1'149 22'240 22'122 -118 22'231 22'231 0
Investimentos incl. amortizaes 1'459 231 -1'228 350 350 0 624 624 0

Resultado total do oramento 26'977 26'898 -78 22'590 22'472 -118 22'855 22'855 0

economias. Atravs da reduo de alguns postos um nmero suficiente de membros e amigos do

na Sociedade e economias na Administrao do
Edifcio e nas Sees isso s pde ser levemente
absorvido.
As contribuies dos membros oradas foram
aumentadas em 135 mil CHF. Com essas medi-
das a Diretoria apresenta um oramento equili-
brado para o ano de 2009 no valor de
22.855.150 CHF. Ele supera o oramento do ano
Desde 2002
anterior em 265 mil CHF.
Cornelius Pietzner
Diretor
Permanece uma pergunta de quanto as sombras
Financeiro da
da crise econmica global incidiro sobre o
Sociedade
Antroposfica
Goetheanum. Por isso possvel que no ano de
Universal. 2009 teremos que envidar mais esforos ou
tomar outras medidas para diminuir os custos.
O que d esperanas nessa situao difcil de
que as tarefas e os compromissos espirituais no
perderam nada de sua nitidez. E, dessa tarefa de
mostrar a Antroposofia como forma moderna da
vida espiritual, os Dramas de Mistrio desempe-
nham uma papel central. Esperamos ento que
Goetheanum participe.
Alm disso estamos diante de uma reforma do
Goetheanum que j h muito tempo se faz
necessria. A ardsia do telhado corroda pelo
tempo tem que ser substituda urgentemente. O
terrao ao redor do Goetheanum exige uma
nova superfcie resistente para que no entre
gua no Goetheanum. Finalmente tambm
gostaramos de sanear a fachada de concreto.
Os trs projetos de saneamento orados em 3,7
milhes CHF so interdependentes, de modo
que nitidamente mais vantajoso realiza-los
conjuntamente. Esse projeto que at agora no
foi previsto no oramento e do qual, a longo
prazo, depende a conservao do Goetheanum,
s ser realizvel por meio do apoio
extraordinrio de muitos amigos e parceiros da
Sociedade Antroposfica nos prximos anos.
Cornelius Pietzner, Diretoria Financeira
Diferena nas somas resultam de arredondamentos

20
A Sociedade Antroposfica Universal no mundo
A Sociedade Mittelweg 11-12
DE-20148 Hamburg
Antroposfica Tel. +49 40 41 33 16 22
Universal anthroposophie-nord@af-i.de
Postfach, CH-4143 Dornach 1 www.rudolf-steiner-
Tel +41 61 706 42 42 haus.de/arbeitszentrum-nord.htm
Representante: Roland Wiese
Fax +41 61 706 43 14
sekretariat@goetheanum.ch Arbeitszentrum Nordrhein-
www.goetheanum.org Westfalen
Oskar-Hoffmann-Strasse 25
Diretoria no Goetheanum DE-44789 Bochum
Tel. +49 234 333 67 30
Virginia Sease
Rosina Schumacher, Tel. +41 61 706 43 12 Anthroposophie.NRW@t-online.de
www.anthroposophie-nrw.de
rosina.schumacher@goetheanum.ch
Representante: Michael Schmock
Paul Mackay
Monika Clment, Tel. +41 61 706 43 09 Arbeitszentrum Nrnberg
Rieterstrasse 20
monika.clement@goetheanum.ch
DE-90419 Nrnberg
Bodo v. Plato Tel. +49 911 33 86 78/79
Vorstandssekretariat, Tel. +41 61 706 43 09
info@anthroposophie-nuernberg.de
vorstandssekretariat@goetheanum.ch www.anthroposophie-nuernberg.de
Sergej Prokofieff Representante: Bernd Hndler
Ute Fischer, +41 61 706 43 11
Arbeitszentrum Oberrhein
ute.fischer@goetheanum.ch Starkenstrasse 36
Cornelius Pietzner DE-79104 Freiburg
Claudia Rordorf, +41 61 706 43 10 Tel. +49 761 2 55 59
claudia.rordorf@goetheanum.ch agid-azob@t-online.de
Seija Zimmermann Representante: Wolfgang Drescher
Ina Bisterfeld, +41 61 706 43 64 Arbeitszentrum Ost
ina.bisterfeld@goetheanum.ch Angelikastrasse 4
DE-01099 Dresden
frica do Sul Tel. +49 351 802 23 72
Anthroposophical Society in Southern AZOst@t-online.de
Africa Representante: Frank Schrter
c/o Linoia Pullen Arbeitszentrum Stuttgart
Promenade Road 16 Rudolf Steiner Haus
ZA-7945 Lakeside/Cape Town
Zur Uhlandshhe 1015
Tel. +27 21 788 1022 DE-70188 Stuttgart
linoia@mweb.co.za
Tel. +49 711 164 31 0
az-stuttgart@anthroposophische-
Alemanha
gesellschaft.org
Anthroposophische Gesellschaft in Representante: Johannes Kehrer
Deutschland Arbeitsgemeinschaft Impuls Ost
Rudolf Steiner Haus
c/o Werner Kleine
Zur Uhlandshhe 10 Andrstrasse 5
DE-70188 Stuttgart
DE-09112 Chemnitz
Tel. +49 711 164 31 21 Tel. +49 371 31 17 57
info@anthroposophische-gesellschaft.org
Werner.Kleine@obafg.smwa.sachsen.de
www.anthroposophische-gesellschaft.org
Secretario General: Hartwig Schiller Argentina
Arbeitszentrum Berlin Sociedad Antroposfica en la Argentina
Rudolf Steiner Haus Crislogo Larralde 2224
Bernadottestrasse 90-92 AR-C 1429 BTP Ciudad aut. Buenos Aires
DE-14195 Berlin Tel. +54 11 4702 98 72
Tel. +49 30 832 59 32 rosa.korte@cosmedika.com.ar
sekretariat@agberlin.de Representante nacional: Rosa Krte
www.agberlin.de
Asia
Representante: Sebastian Boegner
Arbeitszentrum Frankfurt Vertretung der Allgemeinen Anthro-
Hgelstrasse 67 posophischen Gesellschaft in Asien
DE-60433 Frankfurt c/o Hans van Florenstein Mulder
Tel. +49 69 53 09 35 81/2 18 Grants Road
azffm@web.de Papanui
www.arbeitszentrum-ffm.de NZ-8005 Christchurch
Tel. +64 3 354 44 47
Representante: Barbara Messmer
hmulder@xtra.co.nz
Arbeitszentrum Hannover
Brehmstrasse 10 Austrlia
DE-30173 Hannover
Anthroposophical Society in Australia
Tel. +49 511 85 32 38 Rudolf Steiner House
mail@anthroposophie-hannover.de
307 Sussex Street
www.anthroposophie-hannover.de AU-NSW 2000 Sydney
Representante: Thomas Wiehl
Tel. +61 2 9264 51 69
Arbeitszentrum Mnchen nblackwood@ozemail.com.au
Leopoldstrasse 46 A www.anthroposophy.org.au
DE-80802 Mnchen Secretario General: Norma Blackwood
Tel. +49 89 33 25 20
info@anthroposophie-muenchen.de ustria
www.anthroposophie-muenchen.de Anthroposophische Gesellschaft in
Representante: Florian Roder sterreich
Arbeitszentrum Nord Tilgnerstrasse 3
AT-1040 Wien
Tel. +43 1 505 34 54
buero@anthroposophie.or.at
www.anthroposophie.or.at
Secretario General: Helmut Goldmann
Blgica
Antroposofische Vereniging in Belgi
F. Lousbergskaai 44
BE-9000 Gent
Tel. +32 9 233 54 58
avib@antroposofie.be
www.antroposofie.be
Secretario General: Jan Borghs
Brasil
Sociedade Antroposfica no Brasil
Rua da Fraternidade 156/168
Alto da Boa Vista
BR-04738-020 So Paulo SP
Tel. +55 11 568 742 52
sab@sab.org.br
www.sab.org.br
Secretario General: Ingrid Bhringer
Bulgria
Anthroposophische Gesellschaft in
Bulgarien
Ul. Tzar Simeon 55
BG-1000 Sofia
Tel. +359 2 980 84 86
aobg@aobg.org
www.aobg.org
Representante nacional: Traytcho
Frangov
Canad
Anthroposophical Society in Canada
Bathurst Street 8-9100
CA-ON L4J 8C7 Thornhill
Tel. +1 416 892 3656
info@anthroposophy.ca
www.anthroposophy.ca
Secretario General: Philip Thatcher
Chile
Rama Christophorus
c/o Natalia Gmez
Clemenceau 1520
CL- Vitacura/Santiago de Chile
natg@hotmail.com
Rama San Santiago
c/o Claudio Rauch
Manuel Covarrubias 3782 Casilla 22-11
Nunoa
CL- Santiago de Chile
Fax +56 2 284 1280
gbwaldorf@yahoo.es
Rama Sophia
c/o Carina Vaca Zeller
Troncos Viejos 2135
CL- La Reina/Santiago de Chile
Tel. +562 2250056
carinavacazeller@gmail.com
Colmbia
Sociedad Antroposfica Rama
Micael
c/o Teresita Roldn de Hernandez
Calle 13
CO-43D14 Medellin
Tel. +57 4 266 53 61
sofiamaria3@gmail.com
Sociedad Antroposfica Rama
Santiago Apstol
c/o Silvia und Enrique de Castro
Uresa 54, Apt 203 Portna H 3
CO-H 5-173 Cali
Tel. +57 2 513 34 22
castromac2@hotmail.com
Crocia
Antropozofsko drutvo Marija Sofija Zagreb
c/o Darko Znaor
Baruna Trenka 4
HR-10 000 Zagreb
Tel. +385 1 468 02 70
marijasofija@antropozofija.hr
www.antropozofija.hr
Dinamarca
Antroposofisk Selskab Danmark
Ibkvej 202
DK-7100 Vejle
Tel. +45 86 27 60 60
asd@mail.tele.dk
www.rudolfsteiner.dk
Secretario General: Troels Ussing
Egito
Anthroposophische Gesellschaft
Zweig Sekem
c/o Ibrahim Abouleish
1 Belbis Desert Road, P.O.Box 2834
Alf Maskan
EG-11777 El Horrya Heliopolis Cairo
Tel. +20 2 2656 41 24
info@sekem.com
www.sekem.com
Equador
Sociedad Antroposfica Rama Micael
c/o Patricio Jaramillo Tobar
Urb. La Luz, F.Guarderas 354 y Ab. Montalvo
P.O. Box 17-04-10454
EC- Quito
Tel. +593 2 240 76 21
patjaram@uio.satnet.net
Eslovquia
Slovensk antropozofick spolocnost'
Hattalova 12 B
SK-83103 Bratislava
Tel. +421 2 4445 36 90
info@antropozofia.sk
www.antropozofia.sk
Representante nacional: Erich ainka
Espanha
Sociedad Antroposfica en Espaa
Calle Guipzcoa 11,1 Izqda
ES-28020 Madrid
Tel. +34 91 534 8163
sociedadantroposofica@wanadoo.es
www.sociedadantroposofica.com
Representante nacional: Leonor
Montes
Estado Unidos
Anthroposophical Society in America
1923, Geddes Avenue
US-MI 48104-1797 Ann Arbor
Tel. +1 734 662 93 55
information@anthroposophy.org
www.anthroposophy.org
Secretario General: MariJo Rogers,
Torin Finser
Estnia
Eesti Antroposoofiline Selts
Paiste 10-2
EE-11620 Tallinn
jaanus.moldre@neti.ee
Representante nacional: Jaanus Mldre
Filipinas
Anthroposophical Group in the
Philippines
c/o Reimon Gutierrez
24, 9th Street
Rolling Hills
PH- New Manila Q.C.
Tel. +63 2 410 23 48
mimiabis@hotmail.com
21
Finlndia GB-BT18 9WT Belfast Delivery Michael Zweig CZ-158 00 Praha 13
Suomen Antroposofinen Liitto Tel. +353 1 286 21 16 c/o Jurate Lekstiene Tel. +420 246 030 358
Uudenmaankatu 25 A 4 michiel@camphill.ie Ateities 22-30 info@anthroposof.org
FI-00120 Helsinki 12 Representante nacional: Michiel Brave LT-5300 Panevezys www.anthroposof.org
Tel. +358 9 696 25 20 Representante nacional: Aneka
Islndia Mxico Jantov
toimisto@antropos.fi
www.antropos.fi Antroposofiska Felagid a Islandi Sociedad Antroposfica Rama Juan de
P.O. Box 953 la Cruz Romnia
Secretario General: Leena Westergrn
IS-121 Reykjavik c/o Octavio Reyes Salas Societatea Antroposofica din Romnia
Frana Tel. +354 4 86 60 22 Las Flores 122 Str. Visinilor nr. 17, sector 2
Socit Anthroposophique en France skaftholt@simnet.is Col. Los Reyes, Coyoacan RO-024091 Bucuresti
2 et 4, rue de la Grande Chaumire Representante nacional: Gudfinnur MX-04330 Mexico D. F. Tel. +40 21 323 20 57
FR-75006 Paris Ellert Jakobsson Tel. +52 5 617 68 54 contact@antroposofie.ro
Tel. +33 1 43 26 09 94 oresal@servidor.unam.mx www.antroposofie.ro
Israel Representante nacional: Gheorghe Paxino
contact@anthroposophie.fr Nambia
www.anthroposophie.fr Elias Branch Rssia
Secretario General: Gudrun Cron Bajit balew, c/o Eva Levy Anthroposophische Arbeitsgruppe in
Shderoth Ben Zwi 35 Namibia Anthroposophische Gesellschaft in
Georgia IL-96260 Jerusalem c/o Almute Mller Russland
Anthroposophische Gesellschaft in Tel. +972 2 563 31 65 P.O. Box 11359 Nastschokinskij Pereulok 6, kw.3
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Martina Maria Sam, Virginia Sease, Margrethe A Sociedade Antroposfica Universal, representada
Solstad, Christof Wiechert, Elizabeth Wirsching, Seo para Cincias Socias por Paul Mackay, publica, semanalmente, a revista
Seija Zimmermann Dir. : Paul Mackay fundada por Rudolf Steiner em 1921 Das
Coord. : Ulrich Rsch Goetheanum Semanrio para Antroposofia para
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