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Captulo XVI A Juventude

Edgar Morin

- A desvalorizao da velhice e asceno da ideia de juventude


"No grupo arcaico, a velhice detm a autoridade da sabedoria; a passagem ao estgio adulto se
realiza segundo os ritos que asseguram uma verdadeira morte da infncia e um nascimento da
virilidade. Com o desenvolvimento das civilizaes, a autoridade dos velhos se degrada (...)" (pg.
147)

"O tipo de homem que se impe nas sociedades histricas o homem adulto. Mas esse homem, no
mundo contemporneo, sofre a concorrncia, nos momentos de crise, do homem jovem (...) depois,
foram, sempre as jovens geraes que estiveram frente dos movimentos revolucionrios (...).
Inversamente, os grandes restabelecimentos reacionrios se estabelecem sob o signo de imagens
paternais (...)" (pg. 147)

"Todo impulso juvenil corresponde a uma acelerao da Histria: porm, mais amplamente, numa
sociedade em rpida evoluo, e, sobretudo, numa civilizao em transformao acelerada como a
nossa, o essencial no mais a experincia acumulada, mas a adeso ao movimento." (pg. 147)

"Essa subida universal dos jovens nas hierarquias corresponde desvalorizao universal da
velhice. A velhice deixou de ser no s experincia operante (...), como tambm no podem aderir
as valores que se impes cada vez mais o amor, o jogo, o presente." (pg. 148)

"O romantismo um imenso movimento de fervor e de desencantamento juvenis, que se segue ao


desmoronamento do Velho Mundo e anuncia as aspiraes do novo homem." (pg. 148)

"Na Frana (...). Aps relativa regerontocratizao da poltica, na cultura de massas que, a partir
de 1950, se manifesta o movimento da nouvelle vague. Na literatura com Franoise Sagan e
Franoise Mallet-Jories, na cano com Elvis Presley (...), na pintura com Bernard Buffet, na
costura com Yves Sant Laurent,e sobretudo no cinema com Vadim, Malle, Truffaut, Chabrol,
Godard, opera-se uma promoo da juvenilidade." (pg. 148-149)

"Podemos mesmo nos perguntar se a oposio das geraes no se torna, num momento dado, uma
das principais oposies da vida social" (pg. 149)
O jovem e o velho operrio no compartilham dos mesmos valores fundamentais da cultura da
massa e das mesmas aspiraes, a que se estabelece principalmente essa oposio.

- Mudana nas relaes familiares


"A grande famlia baseada na autoridade do pai-chefe deu lugar ao lar restrito, baseado no casal. A
emancipao da mulher e a promoo generalizada dos valores femininos destronaram o soberano
masculino. (...) H um enfraquecimento da imagem paterna. (...) O pai no fixa mais radicalmente
esse complexo pattico de projeo e identificao, esse conflito feito de revolta e admirao, de
recusa em imitar e de imitao, atravs do qual se efetuava a mudana da criana para o adulto."
(pg. 149)

"H, sem dvida um apelo inconsciente no sentido do pai ideal, autoritrio, mas humano. (...) Por
um lado, a me que trabalha, (...) perde igualmente para a criana algo de sua essncia obssessional"
(pg. 150)
Essa decadncia da imagem paterna e materna levaria o adolescente a busca de outros meios de
aceitao e ateno, como a igreja, os partidos e os modelos da cultura de massa.
As imagens tradicionais paternas e maternas perdem a fora no imaginrio moderno e somado a
isso h o crescimento do carter individual do jovem, que no mais tenta se espelhar em seus pais,
mas busca uma identidade prpria.
Exemplo: "Hamlet abre uma brecha na obedincia incondicional ao pai. (...) Ele no adere
absolutamente a lgica da vindita familiar. Ele est demasiadamente preocupado com seu prprio
problema." (pg. 151)

- "O amor vai se tornar vencedor; por certo, ainda no sculo XX, haver melodramas e tragdias
familiares nas quais pais e filhos se perdem, se buscam, se dilaceram, e nas quais a lei da famlia
esmaga o amor impotente. Mas, cada vez mais, ver seus direitos supremos reconhecidos.
Sobretudo, com o impulso da cultura de massa, os pais vo apagar-se at desaparecerem do
horizonte imaginrio. Os comies e os filmes americanos vo impor o reino do heri sem famlia."
(pg. 151)

- "A invisibilidade dos pais o tema significativo do cinema americano, ainda que ele tenha setores
em que a famlia aparece como tema eufrico ou vaudevillesco, ou que tenha o setor marginal do
pai ou da me decada. O velho sbio, virou o velhinho aposentado. O homem moderno virou o
"coroa". O pai decado ou amigvel se perde no imaginrio cinematogrfico. A mulher est
presente, mas o papel da me envolvente desapareceu." (pg. 151 e 152)

- "O novo modelo o homem em busca da sua auto-realizao, atravs do amor, do bem estar, da
vida privada." (pg. 152)
A memria perde seu lugar privilegiado, o que importa agora a vivncia do presente.

- "Na dcada de 30, as estrelas quase no ultrapassam 25 anos e os astros, 28-30 anos. Passado esse
perodo, estavam voltados morte cinematogrfica." (pg. 152)

- "A partir da guerra, os limites de idade recuaram. H, hoje em dia, astros e estrelas em atividade
que ultrapassam os 50, (...). Isso no significa que a juventude tenha deixado de ser uma exigncia
do cinema, significa que a idade de envelhecimento recuou (...) cronologicamente, esses atores
envelhecem, mas fsica e psicologicamente, continuam jovens, isto , ativos, aventurosos,
amorosos." (pg. 152)

- "O recalcamento do tempo do declnio foi bruscamente acelerado pela indstria do


rejuvenescimento. Esta, nascida com a maquiagem hollywoodiana, deixou de ser apenas a arte de
camuflar o envelhecimento: ela repara os ultrajes dos anos (cirurgias, cremes, etc)." (pg. 153)

- Surgimento de um novo conceito de indivduo: o adolescente


"A velhice est desvalorizada. A idade adulta se rejuvenesce. A juventude, por seu lado, no mais,
propriamente falando, a juventude: a adolescncia. A adolescncia surge enquanto classe de idade
na civilizao do sculo XX. As sociedades arcaicas efetuavam pelos ritos de iniciao a passagem
brutal da infncia para a idade adulta: seja com 12, 14 ou 16 anos, o iniciado tomava lugar na
sociedade dos adultos." (pg. 153)
Ausncia da adolescncia no romance de Romeu e Julieta por exemplo, como ele cita no texto
"Crianas que se amam como adultos"

"A adolescncia enquanto tal no aparece seno no momento em que o rito social da iniciao perde
sua virtude operadora, perece ou desaparece. A adolescncia, de fato, a idade da busca individual da
iniciao, a passagem atormentada e de uma infncia que ainda no acabou e uma maturidade que
ainda no foi assumida."

" preciso esperar o Cherubin do Mariage de Figaro e o jovem Werther para que efetivamente tome
forma um personagem verdadeiramente novo, incerto, instvel, contraditrio, no criana de um
lado e adulto do outro, mas conjugando num estado confuso as virtualidades das duas idades." (pg.
154)

- "Na adolescncia, a personalidade social ainda no est cristalizada: os papis ainda no se


tornaram mscaras endurecidas sobre os rostos, o adolescente est procura de si mesmo e
procura da condio adulta, donde uma primeira e fundamental contradio entre a busca de
autenticidade e a busca de integrao na sociedade." (pg. 154)

- "Os valores de contestao se cristalizam na adolescncia: repugnncia ou recusa pelas relaes


hipcritas e convencionais, pelos tabus, recusa extremada do mundo." (pg. 155)

- "Por volta da metade do sculo XX, todas essas tendncias esparsas individuais tomaram uma
consistncia sociolgica: a constituio de uma classe adolescente ocorre no s na civilizao
ocidental, mas em escala mundial. (...) Vemos uma tendncia comum aos grupos adolescentes a
afirmar sua prpria moral, arvorar seu uniforme, a seguir sua prpria moda, a reconhecer-se nos
heris, uns exibidos no cinema (James Dean), outros oriundos da imprensa sensacionalista, ao
mesmo tempo, uma sensibilidade se infiltra na cultura de massa (filmes nouvelle vague)." (pg. 155)

- "A adolescncia atual est profundamente desmoralizada pelo tdio burocrtico que emana da
sociedade adulta: e mais ainda, talvez, pela inconsistncia e hipocrisia dos valores estabelecidos, ela
experimenta de modo extremamente vivo a grande questo do sentido da existncia humana. " (pg.
155)

- Adolescncia e Cultura de Massas


"(A adolescncia) Encontra, contudo, na cultura de massa, um estilo esttico-ldico que se adapta a
seu niilismo, uma afirmao de valores privados que corresponde a seu individualismo, e a aventura
imaginria, que mantm, sem saci-la, sua necessidade de aventura. isso que pode explicar o fato
de a adolescncia ter podido cavar uma abertura na cultura de massa: James Dean foi o primeiro e o
supremo heri da adolescncia (...). Depois o rock and roll e o ye ye ye foram a causa de uma nova
erupo adolescente em escala mundial. Hoje, h um setor da cultura de massa para os heris e os
valores da adolescncia." (pg. 156) -> esses valores acabam sendo confusos devido a diversidade de
temas que esto neles inseridos, como a concepo esteriotipada do amor (happy end) e a apologia
ao sucesso.

"A cultura de massa arremata a cristalizao da nova classe de idade adolescente, fornece-lhes
heris, modelos, panplias. Ao mesmo tempo, tende a enfraquecer as arestas, a atrofiar as
virulncias."

"As relaes de projeo-identificao entre a adolescncia e cultura de massa funcionam de


maneira menos ordenada do que para os adultos: enquanto para os adultos o mundo da gang, da
liberdade, do homicdio, so pacficas evases projetivas, esses temas podem ser modelos de
conduta para os adolescentes. (...) De modo mais amplo, h afinidade entre, por um lado, o grupo
adolescente pr-socializado baseado nas relaes afetivas, e de outro lado, a gang, afinidade entre o
apelo aventura, o grande sopro fora da lei do mundo imaginrio e as aspiraes liberdade. (...). A
cultura de massa se torna ento ambivalente em relao idade ambivalente. A adolescncia o
fermento vivo da cultura de massa" (pg. 156-157)

"No plano essencial, a ao prtica dos grandes identificadores da cultura de massa (amor,
felicidade, valores privados, individualismo) mais intensiva na mocidade, (...) que em qualquer
outra idade. (...). Reciprocamente, a juventude experimenta de modo mais intenso o apelo da
modernidade e orienta a cultura de massa nesse sentido. H, portanto, intensificao, no plano da
adolescncia, dos contedos e dos efeitos da cultura de massa. Os modelos dominantes no so
mais os da famlia ou da escola, mas os da imprensa e do cinema." (pg. 156)

"Assim a cultura de massa desagrega os valores gerontocrticos, acentua a desvalorizao da


velhice, d forma promoo dos valores juvenis, assimila uma parte das experincias
adolescentes." (pg. 156)

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