Capítulo XVI – A Juventude

Edgar Morin

- A desvalorização da velhice e ascenção da ideia de juventude
"No grupo arcaico, a velhice detém a autoridade da sabedoria; a passagem ao estágio adulto se
realiza segundo os ritos que asseguram uma verdadeira morte da infância e um nascimento da
virilidade. Com o desenvolvimento das civilizações, a autoridade dos velhos se degrada (...)" (pg.
147)

"O tipo de homem que se impõe nas sociedades históricas é o homem adulto. Mas esse homem, no
mundo contemporâneo, sofre a concorrência, nos momentos de crise, do homem jovem (...) depois,
foram, sempre as jovens gerações que estiveram à frente dos movimentos revolucionários (...).
Inversamente, os grandes restabelecimentos reacionários se estabelecem sob o signo de imagens
paternais (...)" (pg. 147)

"Todo impulso juvenil corresponde a uma aceleração da História: porém, mais amplamente, numa
sociedade em rápida evolução, e, sobretudo, numa civilização em transformação acelerada como a
nossa, o essencial não é mais a experiência acumulada, mas a adesão ao movimento." (pg. 147)

"Essa subida universal dos jovens nas hierarquias corresponde à desvalorização universal da
velhice. A velhice deixou de ser não só experiência operante (...), como também não podem aderir
as valores que se impões cada vez mais – o amor, o jogo, o presente." (pg. 148)

"O romantismo é um imenso movimento de fervor e de desencantamento juvenis, que se segue ao
desmoronamento do Velho Mundo e anuncia as aspirações do novo homem." (pg. 148)

"Na França (...). Após relativa regerontocratização da política, é na cultura de massas que, a partir
de 1950, se manifesta o movimento da nouvelle vague. Na literatura com Françoise Sagan e
Françoise Mallet-Jories, na canção com Elvis Presley (...), na pintura com Bernard Buffet, na
costura com Yves Sant Laurent,e sobretudo no cinema com Vadim, Malle, Truffaut, Chabrol,
Godard, opera-se uma promoção da juvenilidade." (pg. 148-149)

"Podemos mesmo nos perguntar se a oposição das gerações não se torna, num momento dado, uma
das principais oposições da vida social" (pg. 149)
O jovem e o velho operário não compartilham dos mesmos valores fundamentais da cultura da
massa e das mesmas aspirações, é aí que se estabelece principalmente essa oposição.

- Mudança nas relações familiares
"A grande família baseada na autoridade do pai-chefe deu lugar ao lar restrito, baseado no casal. A
emancipação da mulher e a promoção generalizada dos valores femininos destronaram o soberano
masculino. (...) Há um enfraquecimento da imagem paterna. (...) O pai não fixa mais radicalmente
esse complexo patético de projeção e identificação, esse conflito feito de revolta e admiração, de
recusa em imitar e de imitação, através do qual se efetuava a mudança da criança para o adulto."
(pg. 149)

"Há, sem dúvida um apelo inconsciente no sentido do pai ideal, autoritário, mas humano. (...) Por
um lado, a mãe que trabalha, (...) perde igualmente para a criança algo de sua essência obssessional"
(pg. 150)
Essa decadência da imagem paterna e materna levaria o adolescente a busca de outros meios de
aceitação e atenção, como a igreja, os partidos e os modelos da cultura de massa.
As imagens tradicionais paternas e maternas perdem a força no imaginário moderno e somado a
isso há o crescimento do caráter individual do jovem, que não mais tenta se espelhar em seus pais,

astros e estrelas em atividade que ultrapassam os 50. isto é. 153) Ausência da adolescência no romance de Romeu e Julieta por exemplo. Os comies e os filmes americanos vão impor o reino do herói sem família.. cada vez mais. O pai decaído ou amigável se perde no imaginário cinematográfico. hoje em dia. 151 e 152) . não criança de um ." (pg. instável." (pg." (pg. A mulher está presente. a idade da busca individual da iniciação. os limites de idade recuaram. 151) . (. os pais vão apagar-se até desaparecerem do horizonte imaginário.. cremes.) cronologicamente. a passagem atormentada e de uma infância que ainda não acabou e uma maturidade que ainda não foi assumida. etc)." "É preciso esperar o Cherubin do Mariage de Figaro e o jovem Werther para que efetivamente tome forma um personagem verdadeiramente novo. mas o papel da mãe envolvente desapareceu. perece ou desaparece. incerto. verá seus direitos supremos reconhecidos.. Exemplo: "Hamlet abre uma brecha na obediência incondicional ao pai." (pg.." (pg.mas busca uma identidade própria. A juventude."A invisibilidade dos pais é o tema significativo do cinema americano."Na década de 30. se dilaceram. e nas quais a lei da família esmaga o amor impotente. (. amorosos. as estrelas quase não ultrapassam 25 anos e os astros. esses atores envelhecem. o iniciado tomava lugar na sociedade dos adultos. estavam voltados à morte cinematográfica. 153) . mas física e psicologicamente.). por seu lado. ou que tenha o setor marginal do pai ou da mãe decaída. Sobretudo. ainda que ele tenha setores em que a família aparece como tema eufórico ou vaudevillesco. como ele cita no texto "Crianças que se amam como adultos" "A adolescência enquanto tal não aparece senão no momento em que o rito social da iniciação perde sua virtude operadora. significa que a idade de envelhecimento recuou (."A partir da guerra. Passado esse período. A adolescência surge enquanto classe de idade na civilização do século XX. 28-30 anos.. propriamente falando. haverá melodramas e tragédias familiares nas quais pais e filhos se perdem. da vida privada. através do amor."O novo modelo é o homem em busca da sua auto-realização. Isso não significa que a juventude tenha deixado de ser uma exigência do cinema. do bem estar. nascida com a maquiagem hollywoodiana.Surgimento de um novo conceito de indivíduo: o adolescente "A velhice está desvalorizada. ainda no século XX."O amor vai se tornar vencedor. contraditório." (pg. Mas. 152) . 152) . o que importa agora é a vivência do presente. O velho sábio. de fato. Há. deixou de ser apenas a arte de camuflar o envelhecimento: ela repara os ultrajes dos anos (cirurgias. virou o velhinho aposentado." (pg. O homem moderno virou o "coroa". 152) A memória perde seu lugar privilegiado. A idade adulta se rejuvenesce."O recalcamento do tempo do declínio foi bruscamente acelerado pela indústria do rejuvenescimento." (pg. com o impulso da cultura de massa. Esta. não é mais. por certo. 14 ou 16 anos. ativos. . As sociedades arcaicas efetuavam pelos ritos de iniciação a passagem brutal da infância para a idade adulta: seja com 12. A adolescência. continuam jovens. se buscam.) Ele não adere absolutamente a lógica da vindita familiar. aventurosos. Ele está demasiadamente preocupado com seu próprio problema. 151) . a juventude: é a adolescência..

Reciprocamente."A adolescência atual está profundamente desmoralizada pelo tédio burocrático que emana da sociedade adulta: e mais ainda. talvez." (pg. 156-157) "No plano essencial. Os modelos dominantes não são . panóplias.Adolescência e Cultura de Massas "(A adolescência) Encontra. (. mas conjugando num estado confuso as virtualidades das duas idades." (pg. 155) . (. esses temas podem ser modelos de conduta para os adolescentes. recusa extremada do mundo. felicidade. a atrofiar as virulências. ao mesmo tempo. individualismo) é mais intensiva na mocidade. todas essas tendências esparsas individuais tomaram uma consistência sociológica: a constituição de uma classe adolescente ocorre não só na civilização ocidental. um estilo estético-lúdico que se adapta a seu niilismo. A adolescência é o fermento vivo da cultura de massa" (pg."Na adolescência. a ação prática dos grandes identificadores da cultura de massa (amor.) que em qualquer outra idade. portanto. mas em escala mundial. o grupo adolescente pré-socializado baseado nas relações afetivas. e a aventura imaginária.) Vemos uma tendência comum aos grupos adolescentes a afirmar sua própria moral. (. a personalidade social ainda não está cristalizada: os papéis ainda não se tornaram máscaras endurecidas sobre os rostos.. o adolescente está à procura de si mesmo e à procura da condição adulta. a gang.lado e adulto do outro. "A cultura de massa arremata a cristalização da nova classe de idade adolescente. do homicídio." (pg." (pg. o grande sopro fora da lei do mundo imaginário e as aspirações à liberdade. uns exibidos no cinema (James Dean). É isso que pode explicar o fato de a adolescência ter podido cavar uma abertura na cultura de massa: James Dean foi o primeiro e o supremo herói da adolescência (. 154) . A cultura de massa se torna então ambivalente em relação à idade ambivalente. sem saciá-la. são pacíficas evasões projetivas. Ao mesmo tempo. arvorar seu uniforme. uma afirmação de valores privados que corresponde a seu individualismo. há afinidade entre. 154) .). pela inconsistência e hipocrisia dos valores estabelecidos. donde uma primeira e fundamental contradição entre a busca de autenticidade e a busca de integração na sociedade.). tende a enfraquecer as arestas." "As relações de projeção-identificação entre a adolescência e cultura de massa funcionam de maneira menos ordenada do que para os adultos: enquanto para os adultos o mundo da gang.. outros oriundos da imprensa sensacionalista. dos conteúdos e dos efeitos da cultura de massa. intensificação. Depois o rock and roll e o ye ye ye foram a causa de uma nova erupção adolescente em escala mundial. por um lado. a reconhecer-se nos heróis... 155) . pelos tabus. sua necessidade de aventura. e de outro lado. a juventude experimenta de modo mais intenso o apelo da modernidade e orienta a cultura de massa nesse sentido. 155) . Há..) De modo mais amplo.. na cultura de massa." (pg. afinidade entre o apelo à aventura. (. " (pg.. uma sensibilidade se infiltra na cultura de massa (filmes nouvelle vague).). há um setor da cultura de massa para os heróis e os valores da adolescência. modelos. contudo.. ela experimenta de modo extremamente vivo a grande questão do sentido da existência humana. da liberdade. 156) -> esses valores acabam sendo confusos devido a diversidade de temas que estão neles inseridos.. Hoje..."Por volta da metade do século XX.."Os valores de contestação se cristalizam na adolescência: repugnância ou recusa pelas relações hipócritas e convencionais. (. no plano da adolescência. valores privados. fornece-lhes heróis. a seguir sua própria moda. que mantém. como a concepção esteriotipada do amor (happy end) e a apologia ao sucesso.

" (pg. mas os da imprensa e do cinema. acentua a desvalorização da velhice. assimila uma parte das experiências adolescentes. 156) . 156) "Assim a cultura de massa desagrega os valores gerontocráticos." (pg. dá forma à promoção dos valores juvenis.mais os da família ou da escola.