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Capítulo XVI – A Juventude

Edgar Morin

- A desvalorização da velhice e ascenção da ideia de juventude
"No grupo arcaico, a velhice detém a autoridade da sabedoria; a passagem ao estágio adulto se
realiza segundo os ritos que asseguram uma verdadeira morte da infância e um nascimento da
virilidade. Com o desenvolvimento das civilizações, a autoridade dos velhos se degrada (...)" (pg.
147)

"O tipo de homem que se impõe nas sociedades históricas é o homem adulto. Mas esse homem, no
mundo contemporâneo, sofre a concorrência, nos momentos de crise, do homem jovem (...) depois,
foram, sempre as jovens gerações que estiveram à frente dos movimentos revolucionários (...).
Inversamente, os grandes restabelecimentos reacionários se estabelecem sob o signo de imagens
paternais (...)" (pg. 147)

"Todo impulso juvenil corresponde a uma aceleração da História: porém, mais amplamente, numa
sociedade em rápida evolução, e, sobretudo, numa civilização em transformação acelerada como a
nossa, o essencial não é mais a experiência acumulada, mas a adesão ao movimento." (pg. 147)

"Essa subida universal dos jovens nas hierarquias corresponde à desvalorização universal da
velhice. A velhice deixou de ser não só experiência operante (...), como também não podem aderir
as valores que se impões cada vez mais – o amor, o jogo, o presente." (pg. 148)

"O romantismo é um imenso movimento de fervor e de desencantamento juvenis, que se segue ao
desmoronamento do Velho Mundo e anuncia as aspirações do novo homem." (pg. 148)

"Na França (...). Após relativa regerontocratização da política, é na cultura de massas que, a partir
de 1950, se manifesta o movimento da nouvelle vague. Na literatura com Françoise Sagan e
Françoise Mallet-Jories, na canção com Elvis Presley (...), na pintura com Bernard Buffet, na
costura com Yves Sant Laurent,e sobretudo no cinema com Vadim, Malle, Truffaut, Chabrol,
Godard, opera-se uma promoção da juvenilidade." (pg. 148-149)

"Podemos mesmo nos perguntar se a oposição das gerações não se torna, num momento dado, uma
das principais oposições da vida social" (pg. 149)
O jovem e o velho operário não compartilham dos mesmos valores fundamentais da cultura da
massa e das mesmas aspirações, é aí que se estabelece principalmente essa oposição.

- Mudança nas relações familiares
"A grande família baseada na autoridade do pai-chefe deu lugar ao lar restrito, baseado no casal. A
emancipação da mulher e a promoção generalizada dos valores femininos destronaram o soberano
masculino. (...) Há um enfraquecimento da imagem paterna. (...) O pai não fixa mais radicalmente
esse complexo patético de projeção e identificação, esse conflito feito de revolta e admiração, de
recusa em imitar e de imitação, através do qual se efetuava a mudança da criança para o adulto."
(pg. 149)

"Há, sem dúvida um apelo inconsciente no sentido do pai ideal, autoritário, mas humano. (...) Por
um lado, a mãe que trabalha, (...) perde igualmente para a criança algo de sua essência obssessional"
(pg. 150)
Essa decadência da imagem paterna e materna levaria o adolescente a busca de outros meios de
aceitação e atenção, como a igreja, os partidos e os modelos da cultura de massa.
As imagens tradicionais paternas e maternas perdem a força no imaginário moderno e somado a
isso há o crescimento do caráter individual do jovem, que não mais tenta se espelhar em seus pais,

virou o velhinho aposentado. Sobretudo. Exemplo: "Hamlet abre uma brecha na obediência incondicional ao pai. os pais vão apagar-se até desaparecerem do horizonte imaginário. aventurosos. A adolescência. ainda no século XX. as estrelas quase não ultrapassam 25 anos e os astros. cremes. o que importa agora é a vivência do presente. haverá melodramas e tragédias familiares nas quais pais e filhos se perdem.mas busca uma identidade própria.. perece ou desaparece. isto é."A invisibilidade dos pais é o tema significativo do cinema americano. por seu lado. (. O pai decaído ou amigável se perde no imaginário cinematográfico. Isso não significa que a juventude tenha deixado de ser uma exigência do cinema.. do bem estar. Esta. não é mais. 152) . Há. A mulher está presente. 152) A memória perde seu lugar privilegiado. amorosos. cada vez mais."O amor vai se tornar vencedor. se buscam. nascida com a maquiagem hollywoodiana. esses atores envelhecem. de fato.) Ele não adere absolutamente a lógica da vindita familiar. ."Na década de 30. astros e estrelas em atividade que ultrapassam os 50. 153) Ausência da adolescência no romance de Romeu e Julieta por exemplo. significa que a idade de envelhecimento recuou (. propriamente falando. os limites de idade recuaram. Passado esse período. a passagem atormentada e de uma infância que ainda não acabou e uma maturidade que ainda não foi assumida. (. 14 ou 16 anos." (pg. As sociedades arcaicas efetuavam pelos ritos de iniciação a passagem brutal da infância para a idade adulta: seja com 12. A idade adulta se rejuvenesce. Ele está demasiadamente preocupado com seu próprio problema." (pg. deixou de ser apenas a arte de camuflar o envelhecimento: ela repara os ultrajes dos anos (cirurgias." "É preciso esperar o Cherubin do Mariage de Figaro e o jovem Werther para que efetivamente tome forma um personagem verdadeiramente novo. da vida privada. o iniciado tomava lugar na sociedade dos adultos." (pg. 153) . mas física e psicologicamente. e nas quais a lei da família esmaga o amor impotente. 151) . não criança de um . instável." (pg.)." (pg. continuam jovens. Mas. se dilaceram. ainda que ele tenha setores em que a família aparece como tema eufórico ou vaudevillesco." (pg. estavam voltados à morte cinematográfica.Surgimento de um novo conceito de indivíduo: o adolescente "A velhice está desvalorizada. A adolescência surge enquanto classe de idade na civilização do século XX. através do amor. O homem moderno virou o "coroa". por certo. como ele cita no texto "Crianças que se amam como adultos" "A adolescência enquanto tal não aparece senão no momento em que o rito social da iniciação perde sua virtude operadora."O novo modelo é o homem em busca da sua auto-realização. mas o papel da mãe envolvente desapareceu. Os comies e os filmes americanos vão impor o reino do herói sem família. 28-30 anos." (pg. verá seus direitos supremos reconhecidos. 151 e 152) .. A juventude.) cronologicamente. hoje em dia. com o impulso da cultura de massa. O velho sábio.."A partir da guerra. 151) . ativos. etc).."O recalcamento do tempo do declínio foi bruscamente acelerado pela indústria do rejuvenescimento. contraditório. 152) . a juventude: é a adolescência. incerto." (pg. a idade da busca individual da iniciação.. ou que tenha o setor marginal do pai ou da mãe decaída.

a reconhecer-se nos heróis. É isso que pode explicar o fato de a adolescência ter podido cavar uma abertura na cultura de massa: James Dean foi o primeiro e o supremo herói da adolescência (.. (.lado e adulto do outro. todas essas tendências esparsas individuais tomaram uma consistência sociológica: a constituição de uma classe adolescente ocorre não só na civilização ocidental. na cultura de massa.. arvorar seu uniforme. modelos. 154) . A adolescência é o fermento vivo da cultura de massa" (pg. uma afirmação de valores privados que corresponde a seu individualismo." (pg.. Reciprocamente. fornece-lhes heróis. a gang." (pg. felicidade. mas em escala mundial.) De modo mais amplo. por um lado. que mantém." (pg. contudo.Adolescência e Cultura de Massas "(A adolescência) Encontra. e a aventura imaginária. outros oriundos da imprensa sensacionalista... 155) ." (pg. a personalidade social ainda não está cristalizada: os papéis ainda não se tornaram máscaras endurecidas sobre os rostos. dos conteúdos e dos efeitos da cultura de massa."Por volta da metade do século XX. (.. o grupo adolescente pré-socializado baseado nas relações afetivas. e de outro lado. mas conjugando num estado confuso as virtualidades das duas idades. "A cultura de massa arremata a cristalização da nova classe de idade adolescente. tende a enfraquecer as arestas.). pela inconsistência e hipocrisia dos valores estabelecidos. são pacíficas evasões projetivas... esses temas podem ser modelos de conduta para os adolescentes. valores privados. Há.. há um setor da cultura de massa para os heróis e os valores da adolescência. há afinidade entre. ela experimenta de modo extremamente vivo a grande questão do sentido da existência humana. intensificação. " (pg. um estilo estético-lúdico que se adapta a seu niilismo. uns exibidos no cinema (James Dean). a juventude experimenta de modo mais intenso o apelo da modernidade e orienta a cultura de massa nesse sentido." "As relações de projeção-identificação entre a adolescência e cultura de massa funcionam de maneira menos ordenada do que para os adultos: enquanto para os adultos o mundo da gang. recusa extremada do mundo." (pg. sem saciá-la. 155) . afinidade entre o apelo à aventura. A cultura de massa se torna então ambivalente em relação à idade ambivalente. no plano da adolescência. donde uma primeira e fundamental contradição entre a busca de autenticidade e a busca de integração na sociedade. ao mesmo tempo. do homicídio. a atrofiar as virulências. (. (. a seguir sua própria moda.. sua necessidade de aventura.. 156-157) "No plano essencial. a ação prática dos grandes identificadores da cultura de massa (amor. Os modelos dominantes não são . portanto. o adolescente está à procura de si mesmo e à procura da condição adulta. (.. o grande sopro fora da lei do mundo imaginário e as aspirações à liberdade. Depois o rock and roll e o ye ye ye foram a causa de uma nova erupção adolescente em escala mundial.). da liberdade. Ao mesmo tempo. panóplias. 155) . Hoje."A adolescência atual está profundamente desmoralizada pelo tédio burocrático que emana da sociedade adulta: e mais ainda. talvez. individualismo) é mais intensiva na mocidade."Os valores de contestação se cristalizam na adolescência: repugnância ou recusa pelas relações hipócritas e convencionais. 156) -> esses valores acabam sendo confusos devido a diversidade de temas que estão neles inseridos.) que em qualquer outra idade.) Vemos uma tendência comum aos grupos adolescentes a afirmar sua própria moral."Na adolescência. pelos tabus. como a concepção esteriotipada do amor (happy end) e a apologia ao sucesso.). uma sensibilidade se infiltra na cultura de massa (filmes nouvelle vague). 154) .

mais os da família ou da escola. acentua a desvalorização da velhice." (pg. mas os da imprensa e do cinema. dá forma à promoção dos valores juvenis. 156) . assimila uma parte das experiências adolescentes. 156) "Assim a cultura de massa desagrega os valores gerontocráticos." (pg.

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