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Capítulo XVI – A Juventude

Edgar Morin

- A desvalorização da velhice e ascenção da ideia de juventude
"No grupo arcaico, a velhice detém a autoridade da sabedoria; a passagem ao estágio adulto se
realiza segundo os ritos que asseguram uma verdadeira morte da infância e um nascimento da
virilidade. Com o desenvolvimento das civilizações, a autoridade dos velhos se degrada (...)" (pg.
147)

"O tipo de homem que se impõe nas sociedades históricas é o homem adulto. Mas esse homem, no
mundo contemporâneo, sofre a concorrência, nos momentos de crise, do homem jovem (...) depois,
foram, sempre as jovens gerações que estiveram à frente dos movimentos revolucionários (...).
Inversamente, os grandes restabelecimentos reacionários se estabelecem sob o signo de imagens
paternais (...)" (pg. 147)

"Todo impulso juvenil corresponde a uma aceleração da História: porém, mais amplamente, numa
sociedade em rápida evolução, e, sobretudo, numa civilização em transformação acelerada como a
nossa, o essencial não é mais a experiência acumulada, mas a adesão ao movimento." (pg. 147)

"Essa subida universal dos jovens nas hierarquias corresponde à desvalorização universal da
velhice. A velhice deixou de ser não só experiência operante (...), como também não podem aderir
as valores que se impões cada vez mais – o amor, o jogo, o presente." (pg. 148)

"O romantismo é um imenso movimento de fervor e de desencantamento juvenis, que se segue ao
desmoronamento do Velho Mundo e anuncia as aspirações do novo homem." (pg. 148)

"Na França (...). Após relativa regerontocratização da política, é na cultura de massas que, a partir
de 1950, se manifesta o movimento da nouvelle vague. Na literatura com Françoise Sagan e
Françoise Mallet-Jories, na canção com Elvis Presley (...), na pintura com Bernard Buffet, na
costura com Yves Sant Laurent,e sobretudo no cinema com Vadim, Malle, Truffaut, Chabrol,
Godard, opera-se uma promoção da juvenilidade." (pg. 148-149)

"Podemos mesmo nos perguntar se a oposição das gerações não se torna, num momento dado, uma
das principais oposições da vida social" (pg. 149)
O jovem e o velho operário não compartilham dos mesmos valores fundamentais da cultura da
massa e das mesmas aspirações, é aí que se estabelece principalmente essa oposição.

- Mudança nas relações familiares
"A grande família baseada na autoridade do pai-chefe deu lugar ao lar restrito, baseado no casal. A
emancipação da mulher e a promoção generalizada dos valores femininos destronaram o soberano
masculino. (...) Há um enfraquecimento da imagem paterna. (...) O pai não fixa mais radicalmente
esse complexo patético de projeção e identificação, esse conflito feito de revolta e admiração, de
recusa em imitar e de imitação, através do qual se efetuava a mudança da criança para o adulto."
(pg. 149)

"Há, sem dúvida um apelo inconsciente no sentido do pai ideal, autoritário, mas humano. (...) Por
um lado, a mãe que trabalha, (...) perde igualmente para a criança algo de sua essência obssessional"
(pg. 150)
Essa decadência da imagem paterna e materna levaria o adolescente a busca de outros meios de
aceitação e atenção, como a igreja, os partidos e os modelos da cultura de massa.
As imagens tradicionais paternas e maternas perdem a força no imaginário moderno e somado a
isso há o crescimento do caráter individual do jovem, que não mais tenta se espelhar em seus pais,

virou o velhinho aposentado. A adolescência surge enquanto classe de idade na civilização do século XX. as estrelas quase não ultrapassam 25 anos e os astros. mas física e psicologicamente. hoje em dia. não é mais. A adolescência. continuam jovens."O amor vai se tornar vencedor." (pg. por certo. 151) . através do amor. As sociedades arcaicas efetuavam pelos ritos de iniciação a passagem brutal da infância para a idade adulta: seja com 12.. 153) Ausência da adolescência no romance de Romeu e Julieta por exemplo. incerto. significa que a idade de envelhecimento recuou (." (pg. O homem moderno virou o "coroa"." (pg. amorosos. 28-30 anos. Isso não significa que a juventude tenha deixado de ser uma exigência do cinema." (pg. O pai decaído ou amigável se perde no imaginário cinematográfico. 153) . os pais vão apagar-se até desaparecerem do horizonte imaginário. Os comies e os filmes americanos vão impor o reino do herói sem família."A partir da guerra. se buscam. 151) . a passagem atormentada e de uma infância que ainda não acabou e uma maturidade que ainda não foi assumida. o iniciado tomava lugar na sociedade dos adultos. a juventude: é a adolescência. (. instável. não criança de um ."O recalcamento do tempo do declínio foi bruscamente acelerado pela indústria do rejuvenescimento. como ele cita no texto "Crianças que se amam como adultos" "A adolescência enquanto tal não aparece senão no momento em que o rito social da iniciação perde sua virtude operadora. ainda que ele tenha setores em que a família aparece como tema eufórico ou vaudevillesco. com o impulso da cultura de massa. estavam voltados à morte cinematográfica. cremes. 152) ." (pg." (pg. 152) A memória perde seu lugar privilegiado..)." (pg. A mulher está presente. os limites de idade recuaram. o que importa agora é a vivência do presente." "É preciso esperar o Cherubin do Mariage de Figaro e o jovem Werther para que efetivamente tome forma um personagem verdadeiramente novo. do bem estar. etc). Sobretudo. de fato. 14 ou 16 anos. propriamente falando."O novo modelo é o homem em busca da sua auto-realização. A idade adulta se rejuvenesce. por seu lado. contraditório. ainda no século XX. Mas. a idade da busca individual da iniciação. 152) . isto é. cada vez mais.. ativos."A invisibilidade dos pais é o tema significativo do cinema americano. perece ou desaparece.. aventurosos. deixou de ser apenas a arte de camuflar o envelhecimento: ela repara os ultrajes dos anos (cirurgias. (. O velho sábio. Esta. ou que tenha o setor marginal do pai ou da mãe decaída. Exemplo: "Hamlet abre uma brecha na obediência incondicional ao pai.) cronologicamente. Passado esse período."Na década de 30. 151 e 152) .mas busca uma identidade própria. esses atores envelhecem. A juventude. astros e estrelas em atividade que ultrapassam os 50. se dilaceram. da vida privada..Surgimento de um novo conceito de indivíduo: o adolescente "A velhice está desvalorizada. nascida com a maquiagem hollywoodiana. mas o papel da mãe envolvente desapareceu. verá seus direitos supremos reconhecidos." (pg. Há.. Ele está demasiadamente preocupado com seu próprio problema. e nas quais a lei da família esmaga o amor impotente. haverá melodramas e tragédias familiares nas quais pais e filhos se perdem.) Ele não adere absolutamente a lógica da vindita familiar. .

). esses temas podem ser modelos de conduta para os adolescentes. a gang. por um lado.. 154) . e a aventura imaginária. há um setor da cultura de massa para os heróis e os valores da adolescência. modelos."Por volta da metade do século XX..)." (pg. Hoje. donde uma primeira e fundamental contradição entre a busca de autenticidade e a busca de integração na sociedade. a personalidade social ainda não está cristalizada: os papéis ainda não se tornaram máscaras endurecidas sobre os rostos. mas conjugando num estado confuso as virtualidades das duas idades. (. intensificação. pelos tabus. A cultura de massa se torna então ambivalente em relação à idade ambivalente. individualismo) é mais intensiva na mocidade. 155) . uma afirmação de valores privados que corresponde a seu individualismo. 155) . há afinidade entre. Reciprocamente." (pg. o adolescente está à procura de si mesmo e à procura da condição adulta. a atrofiar as virulências."Na adolescência. um estilo estético-lúdico que se adapta a seu niilismo.. sua necessidade de aventura. felicidade. (. a juventude experimenta de modo mais intenso o apelo da modernidade e orienta a cultura de massa nesse sentido.. mas em escala mundial. talvez. portanto. que mantém. recusa extremada do mundo.) De modo mais amplo."Os valores de contestação se cristalizam na adolescência: repugnância ou recusa pelas relações hipócritas e convencionais." (pg. o grande sopro fora da lei do mundo imaginário e as aspirações à liberdade. uns exibidos no cinema (James Dean). no plano da adolescência.. todas essas tendências esparsas individuais tomaram uma consistência sociológica: a constituição de uma classe adolescente ocorre não só na civilização ocidental. e de outro lado.. dos conteúdos e dos efeitos da cultura de massa. ao mesmo tempo." (pg. o grupo adolescente pré-socializado baseado nas relações afetivas. " (pg. ela experimenta de modo extremamente vivo a grande questão do sentido da existência humana." (pg.) que em qualquer outra idade. a reconhecer-se nos heróis. valores privados. panóplias. afinidade entre o apelo à aventura. 154) . "A cultura de massa arremata a cristalização da nova classe de idade adolescente. pela inconsistência e hipocrisia dos valores estabelecidos. a seguir sua própria moda. (.) Vemos uma tendência comum aos grupos adolescentes a afirmar sua própria moral.. (. uma sensibilidade se infiltra na cultura de massa (filmes nouvelle vague). A adolescência é o fermento vivo da cultura de massa" (pg..). (. 156-157) "No plano essencial. Depois o rock and roll e o ye ye ye foram a causa de uma nova erupção adolescente em escala mundial. Os modelos dominantes não são . são pacíficas evasões projetivas.lado e adulto do outro.. contudo.. como a concepção esteriotipada do amor (happy end) e a apologia ao sucesso.Adolescência e Cultura de Massas "(A adolescência) Encontra. outros oriundos da imprensa sensacionalista. Há. Ao mesmo tempo. arvorar seu uniforme. da liberdade... do homicídio."A adolescência atual está profundamente desmoralizada pelo tédio burocrático que emana da sociedade adulta: e mais ainda. 156) -> esses valores acabam sendo confusos devido a diversidade de temas que estão neles inseridos. fornece-lhes heróis. 155) . a ação prática dos grandes identificadores da cultura de massa (amor. tende a enfraquecer as arestas. na cultura de massa. sem saciá-la. É isso que pode explicar o fato de a adolescência ter podido cavar uma abertura na cultura de massa: James Dean foi o primeiro e o supremo herói da adolescência (." "As relações de projeção-identificação entre a adolescência e cultura de massa funcionam de maneira menos ordenada do que para os adultos: enquanto para os adultos o mundo da gang.

156) . 156) "Assim a cultura de massa desagrega os valores gerontocráticos. acentua a desvalorização da velhice. mas os da imprensa e do cinema. assimila uma parte das experiências adolescentes. dá forma à promoção dos valores juvenis." (pg." (pg.mais os da família ou da escola.

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