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Afrocentricidade e Educacao PDF
Afrocentricidade e Educacao PDF
Introduo
No ano de 2010 foi realizado um Curso de Extenso que buscava contribuir com a
formao continuada de profissionais de educao e estudantes de licenciaturas, as
atividades de ensino foram resultados de diversas atividades envolvendo pesquisadoras,
pesquisadores, estudantes, tcnicas e tcnicos que integram o Afrosin, alm da
contribuio de parceiras e parceiros de outros grupos de pesquisas. O referido Curso,
denominado Afrocentricidade e Educao: formao continuada para implementao da
Lei 10639/03 do 1 ao 5 ano do ensino fundamental e nas disciplinas de filosofia e
sociologia no ensino mdio, ocorreu entre os meses de maio e dezembro de 2010. No dia
08 de junho de 2010, tive a oportunidade de compor uma mesa de debate com a Prof.Dra.
Elielma Machado da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Uerj); a pesquisadora
independente, mestre em educao pela Universidade Federal da Bahia (UFBA), Vnia
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Doutor em Filosofia, UFRRJ - Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro
Afrocentricidade
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NT. O livro Mis-education of the Negro publicado em 1933, ainda no tinha sido traduzido para o portugus
at o ano 2010. O trabalho de Woodson vai ser denominado aqui de Deseducao do Negro. O termo
negro caiu em desuso nos Estados Unidos e em outros pases de lngua inglesa, a partir da segunda
metade do sculo XX, o termo black ganhou ainda mais espao e se tornou dominante ao lado da
designao de afro-americana(o). O que distinto no Brasil, onde o termo negro ganhou uma revitalizao
e ressignificao depois de contnuos esforos dos movimentos sociais negros brasileiros e o termo
afrobrasileira(o) no tem em territrio nacional o mesmo alcance do correspondente nos Estados Unidos.
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Por modernidade entendo um vasto e complexo paradigma que cultiva as ideias de progresso,
individualismo e confiana na razo para controlar, gerir o meio e conquistar os povos no-europeus;
paradigma que tem se desenvolvido a partir de elementos do renascimento europeu, da reforma
protestante, do iderio iluminista, das revolues cientficas e industriais na Europa, e, da instalao da
agenda da burguesia na gesto do Estado.
abordagem aqui escolhida para o tema do currculo passa pela anlise da Lei 10639/03,
especificamente do Plano Nacional que instituiu as diretrizes curriculares para educao
das relaes etnicorraciais. Em 09 de janeiro de 2003 foi sancionada a Lei 10.639/03, o
objeto da Lei a obrigatoriedade da presena de contedos de Histria e Cultura Afro-
Brasileira e Africana em todas as disciplinas da Educao Bsica, com nfase nas
disciplinas de Histria, Educao Artstica, Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira. A
Lei resultado de vrios dispositivos legais presentes na Constituio e na Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB) e de reivindicaes legtimas de diversos
movimentos sociais, como o movimento negro. Um dos desdobramentos do Parecer
003/2004 emitido pelo Conselho Nacional de Educao (CNE) est na necessidade de
trabalhos conjuntos de diversos setores da sociedade no processo de implementao da
Lei 10.639/03. O Ministrio da Educao tem papel indutor conforme consta no Plano
Nacional de Implementao das Diretrizes Curriculares Nacionais para Educao das
Relaes Etnicorraciais e para o Ensino de Histria e Cultura Afrobrasileira e Africana que
est na esteira da Resoluo 001/2004 do CNE que instituiu as Diretrizes Curriculares
Nacionais para Educao das Relaes Etnicorraciais e para o Ensino de Histria e
Cultura Afrobrasileira e Africana em junho de 2009, complementando o documento que foi
publicado pela primeira vez no ano de 2004. O exame desse documento informa que no
currculo de todas as disciplinas devem constar contedos de Histria e Cultura
Afrobrasileira e Africana; o protagonismo das disciplinas de Histria, Educao Artstica,
Lngua Portuguesa e Literatura Brasileira no sugere a exclusividade delas no processo
de combate ao racismo antinegro no sistema educacional brasileiro. O documento
explicita que todos os Nveis de Educao (Educao Infantil, Ensino Fundamental e
Ensino Mdio) e Modalidades de Ensino (Educao de Jovens e Adultas(os) e Educao
Tecnolgica e Formao Profissional) devem estar de acordo com a Lei 10639/03 e a Lei
11645/08, que d a mesma orientao quanto temtica indgena.
Uma educao afrocentrada se configura como uma possibilidade de cumprimento
do marco legal. Quais seriam os princpios ou parmetros para um currculo afrocentrado?
Asante escreveu uma srie sucinta de elementos de organizao do currculo
denominado Princpios Asante para o currculo afrocentrado5, o artigo conta com 10
princpios: 1) Voc e sua comunidade; 2) Bem estar e biologia; 3) Tradio e inovao;
4) Expresso e criao artstica; 5) Localizao no tempo e no espao; 6) Produo e
distribuio; 7) Poder e autoridade; 8) Tecnologia e cincia; 9) Escolhas e
consequencias; 10) Mundo e sociedade. Partir da leitura desses elementos constitutivos
de cada princpio e uma articulao com o Nguzo Saba torna possvel uma explorao
afrocentrada da rea de fundamentos da educao, isto , podemos analisar os
elementos filosficos, histricos, psicolgicos e sociolgicos numa perspectiva africana
para compor o campo multifacetado da educao. Portanto, uma leitura cuidadosa de
Nguzo Saba e os Princpios asante para o currculo afrocentrado no deixa dvidas,
Karenga (2003) e Asante (2006) concordam que a validade do conhecimento medida
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O texto pode ser encontrado em http://asante.net/articles/6/the-asante-principles-for-the-afrocentric-
curriculum/ e at 2010 ainda no tinha sido traduzido oficialmente. Acessado em 04/02/2010.
com tornar uma ideia mais retinta, melhorar uma argumentao. Neste sentido, o estudo
de lnguas pode propor genealogias e reiventar sentidos a partir de lugares negros.
Educao Fsica pode explorar o papel dos jogos como um rito de passagem que
oferece apoio aos jovens na transio para a vida adulta atravs de experincias
intergeracionais. Estimular jogos que no se encerram com a vitria de um individuo ou
de uma equipe, incentivar jogos cooperativos, onde o mais importante o jogo e obter a
vitria no est nas regras, por exemplo: o frescobol, atividade ldica sem vitria
individual, relacionar com atividades que intensifiquem o princpio Umoja6. Ou ainda, a
capoeira angola que pode estar focada no aprendizado de um vasto repertrio de
movimentos sem que a pessoa que joga junto seja atingida efetivamente. A Educao
Fsica pode trabalhar as linguagens corporais, concepes africanas de corpo, tal como a
noo de ara presente na tradio yorub, o lugar da dana na vida social e comunitria,
atividades fsicas em prol da integrao e socializao do bem estar. Ensinar jogos
africanos como a mankalas7.
Educao Artstica uma disciplina que pode explorar todas as expresses
artsticas, contribuindo para uma historiografia que localize artistas africanas(os) no
contexto internacional. Expor a tradio griot, explicitando como a atividade intelectual
inseparvel da expresso artstica, explorando o papel da msica na manuteno do
repertrio de cosmovises de povos como os Songhai, apresentar como a tradio griot
se mantm no Senegal. Situar o vasto repertrio africano na histria da escultura, desde a
produo artstica do povo Nok at as expresses contemporneas.
No caso da grande rea de Cincias da Natureza, Matemtica e suas Tecnologias
no poderia ser diferente, os parmetros passam por diversas articulaes e intersees.
Biologia pode explorar a construo cientfica e desconstruo do conceito de raa,
debater o evolucionismo e situar a frica como bero da humanidade, a disperso da
humanidade a partir do continente africano, problematizar a eugenia, debater o racialismo
e os elementos que foram usados para a criao do racismo cientfico. A disciplina de
Fsica pode ser uma das responsveis pelo estudo de seus conceitos atravs da
confeco de instrumentos musicais africanos, tal como a kalimba, o djemb, o dundu,
kisanji, analisando o tema de ondas mecnicas e acsticas, o trabalho pode ser integrado
com Educao Artstica que pode trabalhar na construo desses instrumentos. Por
exemplo, a disciplina de Fsica pode estudar as ondas da kalimba, enquanto esse
instrumento pode ser analisado na aula de Educao Artstica, a partir de sua afinao
pentatnica e ser construda. Qumica uma disciplina que pode mergulhar na anlise da
composio dos remdios das tradies mdicas africanas, por exemplo, analisar
quimicamente os unguentos e chs medicinais do povo Benguela e dos Baxicongos. A
qumica pode demonstrar a sua importncia na pesquisa dos testemunhos arqueolgicos,
articulada com a biologia e a histria pode trabalhar para a compreenso do uso do
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Umoja integra o Nguzo Saba e significa: unidade, empenho pela manuteno dos valores atravs de
atividades que integrem e ampliem a identidade entre as pessoas de uma comunidade.
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Mankalas a designao genrica para aproximadamente 200 tipos de jogos, os jogos podem ter entre
dois e seis participantes. Mankalas existem em diversos pases africanos e se presume que exista desde
7000 anos antes de Cristo. Por exemplo: no Daom se chama Adi; no Sudo, Andot. Em Gana, Odowe e na
Nigria se chama Ayo.
Fonte: http://www.kalimba.art.br/kalimbas.html
responsabilidade dos povos europeus. E, apesar da participao dessas elites, Finch III
(2009, p.172) enegrece o debate:
um equvoco colocar a cumplicidade das elites africanas no centro da questo, quando
foram as sociedades racistas externas que suscitaram, alimentaram e definiram as
condies de funcionamento dos sistemas escravocratas e seu respectivo comrcio. Os
parceiros locais agiram margem desses sistemas e estruturas econmicas mundiais
que determinaram a dinmica da instituio da escravido racial dos africanos.
A Histria deve tratar das relaes entre os mais diversos povos, sempre
ocupando de historiografias que desmascarem o eurocentrismo. Por exemplo, cabe no
escopo da abordagem afrocentrada da Histria, corrigir a terminologia equvoca que
apresenta a histria da Europa como se fosse histria geral.
A disciplina Geografia tambm pode problematizar seus conceitos, propondo eixos
africanos. Por exemplo, no caso do mapa mundi, o mais comum situa o norte em cima,
aumentando as dimenses de algumas regies e diminuindo outras. Podemos ver
comparando os mapas de Mercator com o de Arno Peters (seguem adiante) que a
projeo feita por Mercartor amplifica o norte e diminui o sul. No caso de Peters, existe
uma proporcionalidade que contempla as dimenses geogrficas, a escala no hipertofria
o norte; mas, inverte colocando-o na parte inferior. A escolha de uma ou outra
configurao no neutra, nem um ato isolado de um suposto sujeito universal de
conhecimento. Mas, uma ao poltica, e como tal, pode e deve ser lida a partir de olhar
afrocentrado, com o intuito de enriquecer o debate em torno da geograficidade subjacente
ao conceito de raa. Por essa razo, mais decisivo se suliar ao invs de se nortear;
porque os termos esto inseridos num contexto geopoltico que elegeu o norte e,
especificamente, a Europa como o centro civilizatrio mundial. Geografia pode refazer
mapas, escalas, registros territoriais e definies espaciais a partir da experincia e
centralidade dos povos africanos. O que estimula mapas do continente africano que no
obedeam s regras da partilha do continente africano por parte dos pases europeus
durante uma das fases do imperialismo entre a dcada de 1880 e o perodo da 2 Guerra
Mundial. Um mapa africano deve ser estudado no sculo XIX, levando em considerao
os fluxos e territorialidades dos grupos tnicos africanos. Geografia pode pensar os
territrios das cidades, as escalas de cidadania e as maneiras correspondentes que o
poder pblico atua em algumas regies, analisando a composio demogrfica dos
espaos e reiterando que o racismo ambiental e geogrfico est diretamente relacionado
como racismo antinegro.
A disciplina Sociologia pode analisar diversos fenmenos sociais, estimular estudos
antropolgicos e da rea de poltica que foquem as relaes etnicorraciais na sociedade
brasileira. Uma anlise de dados e de autoras e autores relevantes do campo sociolgico.
Por exemplo, uma leitura do socilogo Guerreiro Ramos buscando um exame da ideia de
que a negritude um lugar na sociedade brasileira. A sociologia tem um papel decisivo
na identificao do racismo como um processo social que no est relacionado, apenas,
escravido; problematizando teses sobre a origem do racismo antinegro. A Filosofia
uma disciplina que pode estudar filosofias africanas, analisar a tese de que a Filosofia
nasce na Grcia antiga, debater as influncias do pensamento egpcio na filosofia de
Plato e entre os primeiros filsofos gregos, problematizar e compreender os critrios que
definem que tipos de pensamentos podem ou no ser enquadrados dentro da Filosofia.
Filosofia pode ajudar a compreender como a rea est permeada pelo eurocentrismo,
buscando desconstruir suas bases em torno de outros lugares epistmicos. O filsofo
afro-americano Charles Mills escreveu (1999, p.13) que a Filosofia a mais branca das
cincias humanas. Os conhecimentos filosficos podem problematizar o porqu da leitura
das tradies de vodus, inkisis e orixs no encontrar a mesma repercusso e mesmo
vigor entre os textos de filsofas e filsofos que tm as mitologias grega, judaica e crist.
Filosofia pode ajudar a decidir a filosoficidade de diversas correntes de pensamentos
africanos da antiguidade.
Figura 2. O Mundo na Projeo de Arno Peters, subvertendo a direo norte tradicional
Fonte:Santos, 2007
Figura 3. O Mundo na Projeo de Mercator
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importante levar em conta que no Brasil, conforme dados do IBGE de 2007, 50,6% da populao
brasileira era composta de afrodescendentes, isto , de negros (pretos e pardos). Cabe mencionar que
durante a confeco deste trabalho o Censo do IBGE de 2010 estava no inicio.
Referncias Bibliogrficas
ASANTE, Molefi. The Afrocentric Idea. Philadelphia: Temple University Press, 1987.
______________. Afrocentric idea in education. The Journal of Negro. Vol. 60. No. 2,
Spring 1991, pp.170-180.
MILLS, Charles W. The racial polity In BABBITT, Susan E.; CAMPBELL, Sue. Racism
and philosophy. New York: Cornell University Press, 1999.
SANTOS, Gislene Aparecida dos. A inveno do ser negro: um percurso das ideias que
naturalizaram a inferioridade dos negros. So Paulo: Educ/FAPESP; Rio de Janeiro:
Pallas, 2002.