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Produo do Espao e Dinmica Regional

O territrio em Rogrio Haesbaert: concepes e conotaes.

The Rogrio Haesbaerts territory: conceptions and connotations.

Lucas Labigalini Fuini *

Resumo: * Prof. Dr. Instituto Federal

de So Paulo/IFSP - Cam-
Rogrio Haesbaert da Costa, gegrafo brasileiro nascido no Rio Grande do Sul, traz em sua pus de So Joo da Boa Vista.
carreira acadmica e em seus escritos uma preocupao central com a categoria territrio e Ps-doutor pela UNESP-PP
seus desmembramentos contemporneos, das des-re-territorializaes e as multi e transter-
ritorialidades. Pautado em um referencial terico ecltico, o autor se aproxima, mais recen-
temente, de uma leitura ps-estruturalista e ps-moderna sobre os processos de dominao
e apropriao do espao. Considerando a popularidade e difuso de sua obra na geografia
brasileira e sul-americana, faremos neste artigo uma anlise de obras selecionadas do autor
sobre o territrio, trazendo tona alguns significados e especificidades de seu pensamento.

Palavras-chave:
Abstract:
Territrio,
Rogrio Haesbaert da Costa, a Brazilian geographer born in Rio Grande do Sul, brings in
Des-re-territorializao,
his academic career and in his writings a central concern for territory category and his con- Rogrio Haesbaert
temporaries dismemberment, the des-re-territorializations and multi and transterritorialities.
Guided by an eclectic theoretical framework, the author approaches, more recently, a post- Key-Words:
structuralist reading and postmodern about the processes of domination and appropriation
of space . Considering the popularity and dissemination of his work in the Brazilian and Territory,
South American geography , this article will make an analysis of the selected works of the Des- re- territorialization,
author about the territory , bringing up some meanings and characteristics of their thought. Rogrio Haesbaert

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INTRODUO
I dentificado como um dos gegrafos brasileiros
mais populares e relevantes na atualidade, Rog-
rio Haesbaert traz em sua obra desde os anos de 1990 a
marca do territrio, com a centralidade no estudo das
relaes espao-poder. O gegrafo brasileiro, que ainda
desenvolve seu trabalho docente na Universidade Federal
Fluminense, apresenta mais de 6.500 citaes de seus tra-
balhos no veculo de busca Google acadmico, sendo seu
trabalho mais mencionado o livro O mito da desterrito-
rializao, de 2004, com 2.056 menes.
E por que tamanha profuso de seus ensinamen-
tos? Primeiro devido preocupao com o rigoroso tra-
tamento dos conceitos geogrficos e o esclarecimento da
vinculao entre aspectos tericos e empricos de uma an-
lise socioespacial. Segundo, devido ao seu estilo de escrita e
clareza na busca de propor argumentos explicados exausti-
vamente. Terceiro, devido ampla base bibliogrfica a qual
se serve em seus trabalhos e que tambm foi garimpada
nas experincias internacionais de estudo do autor, tanto
na Frana1 quanto na Inglaterra, posicionando-o como
intelectual cosmopolita globalizado preocupado com as
questes de sua terra (regionalismo, fronteiras, sadas e
chegadas de migrantes, conteno territorial).
Na anlise sobre o Territrio, Haesbaert atual-
mente um dos mais citados e mais ouvidos gegrafos. To-
maremos como referncia, para entender seu pensamento
e sua obra de forma mais sistmica, os seguintes: Des-ter-
ritorializao e identidade gacha: a rede gacha no Nor-
deste, de 1997, fruto de seu doutorado realizado na USP
entre 1990 e 1995 (sendo parte dele feito no Instituto de
Estudos Polticos de Paris com Jacques Levy); outra obra
O mito da desterritorializao: do fim dos territrios
multiterritorialidade, de 2004, grande sntese terica das
dinmicas territoriais atuais e que surge de seu ps-dou-
torado realizado na Open University/Gr-Bretanha, sob
orientao de Doreen Massey; e a ltima, de 2014, deno-
minada Viver no limite: territrio e multi/transterritoria-
lidade em tempos de in-segurana e conteno, reunindo
textos de reflexo e de pesquisas do autor com base na
situao das favelas cariocas e os brasileiros na fronteira.
Cumprindo cada qual um hiato de 10 anos, tempo
para acumular e sedimentar conhecimentos de pesquisas
inditas anteriores e tambm para divulgar o conhecimen-
to produzido em crculos acadmicos da Geografia e de
reas afins. Mas tais obras adquirem tambm um carter de
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sistematizar escritos dispersos dos anos anteriores a elas,
da a relevncia dos trabalhos.
Em primeiro lugar, a concepo de territrio que
Haesbaert traz de uma dimenso espacial que se reve-
la em processos de dominao mais concretos, tanto pela
produo material quanto em termos jurdico-polticos.
tambm um espao apropriado em termos imateriais na
produo de identidade, subjetividade e simbolismos com
certo lugar. O territrio tambm assume um vis multi-
dimensional (poltico-jurdico, econmico e culturalista) e
os movimentos dos agentes e grupos entrando e saindo
de territrios (tidos como seus e de outros) manifesta os
processos de desterritorializaes e (re)territorializaes.
Territorialidades que se apresentam com o sentido
de pertencimento, uso e vivncia em um recorte do espa-
o e que na atualidade se expressam mais em rede (lgica
reticular), com a compresso do espao pelo tempo, do
que em zonas contguas (lgica areal). Compreende assim
a configurao de multiterritorialidades pela possibilidade
existente na globalizao de se poder estabelecer processos
de apropriao em pontos distantes do espao e envolven-
do escalas diferentes (dimenso tecnolgica, uma cultural
e outras referente instabilidade das geometrias de poder),
como os cidados globais (globe-trotters) ou as redes ter-
roristas internacionais. Em certo sentido, para aquele que
vive no limite de fronteiras econmicas e polticas, existe
tambm a transterritorialidade de compartilhar de valores
e cdigos culturais de diferentes mundos ou territrios
alvo de estratgias de conteno e controle (muros) tpi-
cas das sociedades de segurana.
Neste artigo, portanto, trataremos de aspectos da
vida e obra do autor, considerando seu referencial terico
no mbito da discusso sobre a transio da moderno e
ps-moderno, modernidade e ps-modernidade, trazendo
tambm um detalhamento, com base em obras supracita-
das do autor, sobre suas concepes de territrio, territo-
rialidade, des-re-territorializao e as multi e transterritoria-
lidades.
1. VIDA NO/DO TERRITRIO
De origem gacha, Haesbaert encontrou na vida
de migrante um estmulo a tratar das questes de frontei-
ras e limites territoriais. Nascido na regio da Campanha
Gacha2 , este gegrafo desde os 11 anos passa a viver
em Santa Maria, importante polo regional localizado na
regio Centro-Oeste rio-grandense.
Suas constantes mudanas entre pequenas cida-
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des, de zonas rurais para urbanas, marcou decisivamente
seu interesse pela temtica da desterritorializao e reter-
ritorializao como um incessante de construir, destruir e
reconstruir vnculos de identidades com certos espaos,
vnculos estes tanto materiais quanto simblicos (HAES-
BAERT, 1995, 2004).
Em sua tese de doutorado, SILVA (2010) busca
reconstituir as contribuies do pensamento geogrfico
para com a discusso do territrio e afirma que Haesba-
ert um dos gegrafos mais relevantes quanto reflexo
terica sobre o territrio, fazendo encontrar e dialogar
aportes das Cincias sociais e a Filosofia. Alm disso, re-
visita o conceito na Geografia e reas afins para afirmar
que o territrio , ao mesmo tempo, um instrumento do
poder poltico e um espao de identidade cultural, terri-
trios e territorialidades cada vez mais valorizados para
entender as formas de apropriao espaciais materiais e
simblicas, as territorialidades, contestadas pelo mpeto
homogeneizante da globalizao.
Em outros artigos (FUINI, 2014, 2015) j apon-
tamos a relevncia do autor na compreenso de que o
territrio construdo como relao de poder em vrias
dimenses e que incidem em diferentes escalas e impor-
ta caracterizar os processos que do sentido e valor aos
territrios como constructos sociais e culturais em certa
bases materiais: a insero e apropriao, a territorializa-
o e seu par dialtico, a desterritorializao, como desen-
raizamento e mobilidade, alm de se preocupar como as
relaes de construo de identidades mltiplas, as ter-
ritorialidades. V-se no autor um exemplo de gegrafo
territorialista ps-moderno devido ao quadro terico que
incorpora e sua compreenso sobre as relaes espao-
-tempo.
2. INFLUNCIAS TERICAS MODERNAS OU
PS-MODERNAS?
Haesbaert busca em suas obras estabelecer um vn-
culo entre os pressupostos do que seja moderno e a moder-
nidade e os processos de territorializao e desterritorializa-
o. Em sua tese sobre a chegada dos migrantes gachos,
ou sulistas, ao oeste da Bahia e o contato com os habitantes
locais, os nordestinos, HAESBAERT (1997) comenta que o
gacho passa a ser o portador da modernidade sob as condi-
es de agente de modernizao. No entanto, essa dispora
no produz desterritorializao como efeito da modernidade
contempornea, antes surgem novas formas de identidade
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territorial e controle do espao, que no se organizam apenas
como territrios em sentido estrito, com fronteiras bem defi-
nidas (p. 27). A explicao que a modernizao, envolvida
em diferentes escalas espaciais, permite a ativao de mlti-
plos territrios e identidades sociais.
Modernidade que se apresenta como ideia reguladora,
uma cultura, estado de esprito ou perodo cronologicamen-
te iniciado no sculo XVIII e seus movimentos para mate-
rializao denominados de modernizaes. Modernidade
como projeto inacabado que implica na tradio do novo,
na ruptura ou negao do passado, sendo tratado como ter-
mo equivalente sociedade e racionalidade capitalistas. Na
modernidade contempornea, sob a gide das redes tcnico-
-informacionais globalizadoras, concebe-se uma passagem
ou transio chamada de ps-modernidade.
O pressuposto dessa mudana decorre da crena de
que a sociedade moderna seria uma sociedade mais territo-
rial, com um padro bem estabelecido de ordenamento ter-
ritorial dirigido pelo Estado-nao, enquanto a ps-moder-
nidade seria a da sociedade mais desterritorializada marcada
por pluridentidades e formas de apropriao social do espao
(territorialidades) mais flexveis, mutantes e em rede.
Consoante filsofos como LYOTARD (1988) e HA-
BERMAS (1981) tratarem de uma radicalizao da moderni-
dade no perodo contemporneo, possvel tratar tambm da
modernidade ps ou antimoderna a combater a hegemonia
de uma racionalidade instrumental pelo resgate da sensibili-
dade, da dimenso simblica e das diferenas/identidades
(HAEBAERT, 1997, p. 110). Em JAMESON (1985) busca-
-se a concepo de ps-modernismo como a lgica cultural
do capitalismo avanado (ps-industrial ou multinacional),
associado uma superficialidade terica e cultural (simulacro
ou kitsch), debilitamento da historicidade, impessoalidade
dos sentimentos e o novo paradigma tecnolgico.
Na imbricao com o territrio advm a aproximao
da caracterstica de uma modernidade em binmios (razo x
mito, individualismo x holismo) que incorpora o modelo dia-
ltico do T-D-R, considerando a modernizao nos cerrados
do Nordeste impetrada pelos sulistas como desterritorializa-
o (excluso e extroverso dos espaos de origem, destrui-
o e desintegrao dos novos espaos) e (re)territorializao
como reaproprio poltica, econmica e simblica de novos
espaos.
O ps-moderno tambm adquire um comportamen-
to territorial mltiplo ou multiterritorial. Antes, HAESBA-
ERT (2004) afirma que a desterritorializao seria sintoma
de uma sociedade moderna com a natureza e essncia pr-
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pria do capitalismo e a revoluo cientfico-tecnolgica a ele
inerente. A reviso da lgica territorial estatal e do papel das
sociedades/espaos disciplinares configuram o advento de
um movimento desterritorializador ps-moderno tpicos do
mundo globalizado de um capitalismo de acumulao flex-
vel. Emerge, assim, um espao como dimenso ao mesmo
tempo percebida, concebida e vivida, em discursos mormen-
te despolitizados e deshistoricizados de desencaixe (distancia-
mento) espao-temporal ou esvaziamento do espao; a com-
presso do tempo-espao ou encolhimento do espao pelo
tempo; e as geometrias e formas espaciais variveis de poder.
Assim, como no h um processo de compreenso
do espao-tempo, mergulhado nas mltiplas geometrias de
poder, no h uma territorializao, mas mltiplas formas
de (re)territorializao (HAESBAERT, 2004, p. 169), no
sentido de muitas, diferentes e lado a lado, ou seja, a mul-
titerritorialidade como uma nova experincia/concepo de
espao-tempo.
Essa questo da transio ou passagem da moder-
nidade para uma hipottica ps-modernidade tambm in-
corpora um entendimento mais recente do autor (HAES-
BAERT, 2014) quanto passagem (ou convivncia) de uma
lgica territorial zonal para uma lgica territorial reticular ou
em rede, na conformao de territrios-zona articulados em
rede (territrios em rede) ou territrios-rede constitudo por
ns, pontos e linhas tal como no esquema rizomtico ou re-
ticular de DELEUZE; GUATTARI (2001).
A preocupao de Haesbaert quanto transio e a
validade terica e emprica da dita ps-modernidade eviden-
cia-se pelo aracabouo terico-filosfico ao qual se serve e
que apoia seus argumentos. Desde a Desterritorializao e
identidade [...], tm como suas fontes de argumentao fil-
sofos como Henri LEFBVRE, Gilles DELEUZE e Flix
GUATTARI, Michel FOUCAULT, com menes tambm
historiadores e socilogos associados epistemologia,
como Michel DU CERTEAU (1990) e Michel MAFFESO-
LI (1998). Esse acervo auxilia o autor na compreenso das
relaes de poder socialmente e historicamente construdas
e as mutaes produzidas nos mecanismos de produo de
identidades sociais e espaciais nas sociedades contemporne-
as.
Inspirado em LEFBVRE (1986), a partir da obra
A produo do espao, HAESBAERT (1997, 2004) busca
dar territorializao um sentido de dominao e apropria-
o do espao que se d no processo prprio de produo
desse espao, tanto material quanto simblico. A produo
do espao social se estabelece com o modo de produo pro-
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duzindo seu prprio espao. A apropriao (com o sentido
de uso e no propriedade) decorre da relao de um grupo
que modifica um espao natural para servir s suas necessi-
dades e possibilidades, apropriao que tambm implica em
tempos e tempos, em ritmo ou ritmos, smbolos e uma pr-
tica (LEFBVRE, 1986, p. 411-412), espao que pretende
dominado e manipulado pelos agentes, tornando-o unifun-
cional, mas que assim perde o sentido de apropriao que
incorpora o tempo vivido.
Para LEFBVRE (1986), o espao (que se decifra e
se l) da modernidade se apresenta passvel de algumas clas-
sificaes. Pode ser tratado tanto como espao imaginrio,
com um sentido de origem e separao, quanto concreto e
prtico, de coexistncia e diferena; espao absoluto, forma-
do pelos vestgios e traos da ocupao e conquista (formas
arquitetnicas) e o espao relativo, que no comporta so-
mente dispositivos espaciais durveis, mas tambm espaos
de representao (imagens, narrativas, mticas); as represen-
taes do espao tambm se manifestam como espaos vivi-
dos (espaos representacionais), concebidos (representaes
do espao) e percebidos (prticas espaciais, espaos sabidos),
vistos como qualidades constitutivas do espao3 . Da advm
a proposta de se tratar o territrio enquanto relao de do-
minao e apropriao sociedade-espao que se desdobra ao
longo de um continuum que vai da dominao poltico-eco-
nmica mais concreta e funcional apropriao mais subjeti-
va e/ou cultural-simblica (HAESBAERT, 2004).
DELEUZE; GUATTARI (1995 [1980]; 2010
[1972/1973]) foram decisivos para a obra O mito da dester-
ritorializao, de 2004, ao trazerem essa dita palavra brbara
e conceito tona, sobretudo em O anti-dipo e Mil pla-
ts, ambos se voltando linha psicanaltica da esquizofre-
nia do capitalismo. Ainda que se trate de um olhar bastante
abstrato de desterritorializao, o autor admite que a origem
do termo e a compreenso de que na contemporaneidade
os fluxos e movimentos de sadas e entradas entre territrio
ininterrupto derivam das obras destes filsofos franceses.
J FOUCAULT matriz inspiradora para reflexes
contidas na obra Viver no limite, de 2014. Na obra Se-
gurana, territrio e populao (2008 [ ]) Foucault desen-
volve a tese de que h uma passagem histrica na socieda-
de moderna de dispositivos de controle disciplinares 4 (que
anteriormente sobrepuseram os mecanismos jurdico-legais
da soberania) para dispositivos de segurana. As sociedades
disciplinares, surgidas no sculo XIX, sucedeu as sociedades
apoiadas no princpio da soberania5 e se baseiam em coaes
disciplinares como mecanismo de dominao e exerccio do
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poder, com uma legislao, um discurso, uma organizao
do direito pblico articulada ao corpo social e delegao de
poder (penas, prises, manicmios).
O espao, por sua vez, passa por uma transforma-
o nesses modelos de controle social e isso explicado por
FOUCAULT (2008). Em um primeiro plano, a soberania se
exerce nos limites de um territrio, a disciplina no corpo dos
indivduos e a segurana se exerce sobre o conjunto da popu-
lao. Na verdade, os problemas do espao perpassem as trs
formas de controle, mas, na soberania, o poder se exerce no
interior do territrio e, na disciplina e segurana h diferentes
formas de repartio espacial. Em suma,
(...) enquanto a soberania capitaliza um territrio, colocando o
problema maior na sede do governo, a disciplina arquiteta um
espao e coloca como problema uma distribuio hierrquica
e funcional dos elementos, a segurana vai procurar criar um
ambiente em funo dos acontecimentos ou de elementos pos-
sveis, sries que vai ser preciso regularizar num contexto (...)
multivalente, (..) um temporal e aleatrio que vai se inscrever
em um espao6.
HAESBAERT (2014) incorpora esses postulados
tericos para construir a tese de que as sociedades disciplina-
res, tpicas dos sculos XVIII e XIX (imperialismo), com um
territrio zonal, de fixaes, continuidades e contiguidades
espaciais (como os territrios dos Estados-nao), em que
prevalecem os processos de reterritorializao e as modela-
gens fixas (hierarquias entre pblico e privado), do lugar
uma sociedade de segurana (biopoltica), tpica do ps 2.
Guerra e da Globalizao, com um territrio-rede em que
predominam os processos de desterritorializao, com redes
flexveis e processos de segregao e privatizao do espao.
A transio de um modelo de territrio moderno
para um formato ps-moderno se d na constituio de
uma sociedade biopoltica , o nascimento da biopoltica7.
FOUCAULT (2008a) caracteriza por biopoder os mecanis-
mos pelos quais aquilo que constitui os aspectos biolgicos
na espcie humana vai entrar numa estratgia poltica e de
poder. Desde o sculo XVIII, passa-se a levar em conta o
fato biolgico na constituio do ser humano. Pode ser trata-
da tambm como a forma com que se buscou racionalizar
os problemas colocados para a prtica governamental pelos
fenmenos prprios de um conjunto de viventes enquanto
populao: sade, higiene, natalidade, longevidade e raa
(FOUCAUT, 2009)8 .
3. TERRITRIO E TERRITORIALIDADE
Territrio no apenas se define, mas se compreende a
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luz dos processos histricos e socioespaciais. E por conta dis-
so o conceito fica exposto diferentes concepes autorais
e dimenses constitutivas. Uma primeira a que diferencia a
concepo materialista do territrio, identificada com teorias
naturalistas (ou etolgicas), econmicas e jurdico-polticas; a
segunda a caracterizao idealista que compreende proces-
sos de apropriao simblica do espao como fenmeno ter-
ritorial construtor de identidade e, a terceira, a caracterizao
integradora que rene todas as dimenses e que concebe o
territrio como definido por relaes de poder, multiescalar,
hbrido em rede e indissocivel da prtica dos grupos sociais.
A segunda premissa que o territrio, considerando
as prticas humanas e a epistemologia em torno do conceito,
contempla trs principais dimenses: uma poltico-jurdica,
mas tradicional e majoritria e identificada com o Estado-na-
o; uma econmica (economicista), dita minoritria, que o
compreende de forma material e concreta no bojo da relao
capital-trabalho e, outra, cultural (ou culturalista) a trazer a di-
menso simblica e subjetiva da apropriao e da identidade
social com o espao (HAESBAERT, 1997; HAESBAERT,
LIMONAD, 1999).
Existiria, ento, uma perspectiva territorial de domi-
nao, com conotao mais material e funcional (poltica ou
econmica), geralmente identificada com os grupos hege-
mnicos, e outra de apropriao, mais simblica e pluralista e
que pode se identificar com grupos subalternos e suas lutas
de resistncia. No sentido de dominncia funcional, o territ-
rio tratado como recurso dotado de valor de troca (controle
fsico, recurso, produo), e em um sentido de dominncia
simblica, tratado como um geossmbolo, com valor de uso
(abrigo, lar, segurana afetiva).
Assim, HAESBAERT (2014, p.59) destaca que a dis-
tino dos territrios se d de acordo com aqueles que o
constroem, sejam eles indivduos, grupos sociais/culturais, o
Estado, empresas e instituies como a Igreja. Os objetivos
de controle social que se do em aes de territorializaes
variam conforme a sociedade e a cultura (renda, idade, gera-
o, gnero).
Pensando em uma cartografia ou morfologia terri-
torial, concebe-se tambm a diferenciao entre Territrios-
-zona e Territrios-rede. HAESBAERT (2004) parte do
pressuposto que a literatura tende a dissociar territrio de
rede, trazendo para o primeiro uma concepo zonal/areo-
lar (reas e superfcies), fixa (fronteiras e limites), enraizante e
estvel (espao de lugares) e, para o segundo uma concepo
reticular (pontos e linhas), mvel, desenraizante e instvel (es-
pao de fluxos). Nesse sentido, as redes seriam vistas apenas
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como destruidoras de territrios (antiterritoriais). HAESBA-
ERT (1997) contrape essa viso apostando na existncia de
uma combinao articulada de redes, uma malha, que pode
ser a base de um novo processo de territorializao (p. 94).
Assim, em termos tericos (tipos ideais), existe, si-
multaneamente, territrios de tipo zonais, mais demarcados
e enraizados na contiguidade geogrfica (ex.: dos Estados
nacionais) e territrios de tipo rede (topologia de rede), des-
contnuos, dinmicos e que se sobrepem (ex.: empresas em
rede, redes terroristas). Alm de uma terceira categoria, os
aglomerados, mescla desses dois tipos, mas com uma car-
tografia associada aos processos de excluso socioespacial,
tidos como fora de controle (ex.: reas perifricas onde se
organizam um poder paralelo, acampamentos de refugiados).
possvel, assim, compreender que
[..] nessa trama complexa e historicamente mutvel de delimita-
o ou conteno por rea e de fluidez ou conexo por redes,
podemos distinguir assim lgicas de dominncia zonal e de
dominncia reticular que participam de processos ao mesmo
tempo de ordenamento e desordenamento territorial. Ambas,
portanto, podem ter efeitos contraditrios, redefinindo fixa-
es e desenraizamentos, incluses e excluses, confinamentos
e expanses, continuidades e descontinuidades (e territoriali-
zaes e des-territorializaes) (HAESBAERT, 2014, p. 108).
Comentando autores como RAFFESTIN (1993
[1980]), SACK (1986), ALLIS (1980) e BADIE (1995),
HAESBAERT (1997) admite que a territorialidade especifi-
camente humana recai em estratgias usadas para controlar
reas e influenciar pessoas, fenmenos e relacionamentos
(SACK, 1986), alm de ser um componente do poder e per-
mitir compreender a ligao simblica dos grupos sociais
com seu espao. A territorialidade se d na busca por ten-
tar diferenciar um espao e distingui-lo entre seus ocupantes
(tornando-o exclusivo), expressando o vivido territorial por
uma coletividade (SOJA, 1971; RAFFESTIN, 1993).
Deste modo, a territorialidade pode ser compreendi-
da como abstrao terica para territrio ou ter um senti-
do efetivo, tanto material (controle fsico), quanto imaterial
(controle simblico, imaginado) e, tambm, na concepo
de espao vivido. Pode ser entendida como uma concepo
mais ampla que territrio, sendo tanto propriedade dos terri-
trios quanto condio para efetivao; territorialidade como
sinnimo de territrio (qualidade inerente) ou, por fim, terri-
torialidade com sentido distinto de territrio, sendo vista em
duas perspectivas: no mbito da imaterialidade (quando se
trata de territrio como algo concreto) e o domnio do vivi-
do e no institucionalizado; e territorialidade como uma das
dimenses de territrio, a que remete identidade territorial9
(HAESBAERT, 2014).
Pode existir territorialidade sem territrio ou, territ-
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rio sem territorialidade? Se a referncia territorialidade for
de uma condio genrica em relao ao territrio ou como
dimenso simblica, seria possvel, j que a dimenso ma-
terial-concreta no pode faltar ao territrio. J um territrio
sem territorialidade emprica e teoricamente impossvel j
que retira de si seu carter relacional do poder via dominncia
e apropriao material e imaterial, ficando apenas aquilo que
SANTOS (2000) chama de configurao territorial, a arma-
dura de objetos naturais e tcnicos espacializados.
Quadro 1: Bifurcaes territoriais em Rogrio Haesbaert.
Fonte: Organizao do autor
4. DES-RE-TERRITORIALIZAO
A primeira pista para compreender o sentido do ter-
mo desterritorializao se busca na obra de seus ditos percur-
sores, Gilles Deleuze e Flix Guattari. Territrio definido
como resultado de um agenciamento. Segundo HAESBA-
ERT (2004), em perspectiva filosfica ampla, territrio pode
ser definido tanto como espao vivido quanto a um sistema
percebido no seio da qual um sujeito se sente em casa. O
territrio sinnimo de apropriao, de subjetivao fechada
sobre si mesma. Ele o conjunto de projetos e representa-
es (...) (GUATTARI; ROLNIK, 1986, p. 323 apud HA-
ESBAERT, 2004, p. 121).
Os agenciamentos10 tm a ver com um contedo e
uma expresso, um sistema pragmtico (aes e paixes e os
movimentos maqunicos de corpos que possuem contedos
ou componentes no discursivos). Os agenciamentos enten-
didos como as ordens, comandos, estratgias e aes se en-
volvem nos movimentos concomitantes de territorializao e
desterritorializao. O territrio como produto agenciado se
revela por um processo de territorializao que se identifica
com um campo de interioridade, com um sistema semitico
de signos, componentes discursivos e coletivos de enuncia-
o, enquanto a desterritorializao seria uma linha de fuga,
foras e funes desestratificadas, sem expresso distintiva.
Portanto, desterritorializar-se se engajar em uma li-
25

nha de fuga, sair do seu curso e dissolver (ou destruir) os
territrios originais por sistemas maqunicos a atravessar os
estratos de ordenamento mental e material. Significa aban-
donar o territrio, fugir, e a reterritorializao seria ir ao en-
contro, construir um territrio por novos agenciamentos
maqunicos. O pressuposto da desterritoralizao para DE-
LEUZE; GUATTARI (2010) a transpassagem, o ir ao li-
mite que envolve o questionamento psicanlise tradicional
edipiana e o reconhecimento da condio de esquizofrenia
similar a um muro e a aberturo de um muro, uma castrao,
territorialidades de corpos sem rgos, desertas pelos artif-
cios desterritorializados que so do desejo.
Quando a mquina territorial primitiva deixou de ser suficien-
te, a mquina desptica instaurou uma espcie de sobrecodi-
ficao. Mas a mquina medida que se estabelece sobre as
runas mais ou menos longnquas de um Estado desptico,
encontra-se numa situao totalmente nova: a descodificao e
desterritorializao dos fluxos. No de fora que o capitalismo
enfrenta essa situao, pois ele vive dela, nela encontra tanto a
sua condio como a sua matria, e a impe com toda sua vio-
lncia. este o preo da sua produo e represso soberanas
(DELEUZE; GUATTARI, 2010, p. 51).
Os filsofos citados lidam com alguns mbitos da
desterritorializao no capitalismo: no primeiro, quando se
trata da mquina capitalista civilizada e seu universo material,
do dinheiro, que interfere no imaterial, da representao e,
no segundo, mais especificamente tratando da representao
psicanaltica e a desterritorializao e reterritorializao no
mbito do sonho.
possvel refletir sobre a ideia de desterritorializao
com as categorias absoluto e relativo. A desterritorializao
absoluta est vinculada ao pensamento e criao, criar algo
novo implica em romper com os territrios pr-existentes
(territorialidades imateriais), demandam novos agenciamen-
tos. J, a desterritorializao relativa se desenvolve na ao do
Estado e do capital, das maquinas capitalistas, na sobrecodifi-
cao de antigas territorialidades de sociedades pr-capitalis-
tas, se colocando no plano da materialidade e da representa-
o. Ocorre, assim, a construo de novos territrios sociais
pela relao entre agentes maqunicos de corpos e agentes
coletivos de enunciao, nunca um movimento isolado, mas
sempre de dois em dois (HAESBAERT, 2004).
Assim, a compreenso de desterritorializao em
HAESBAERT (2004) se d, em um primeiro sentido, como
diminuio ou enfraquecimento das fronteiras, com aumen-
to da fluidez e mobilidade de pessoas, bens, capitais e infor-
maes. comum a associao da desterritorializao com
o migrante, da que pode ser uma desterritorializao relativa
pois a mobilidade do migrante controlada e direcionada.
Alm disso, a desterritorializao tambm agrega o sentido
de des-vinculao e reterritorializao devido presena ou
ausncia de base fsica minimamente estvel para sobrevi-
vncia do grupo, acesso a direitos fundamentais de cidadania
no territrio nacional, identidade sociocultural com espaos
especficos e referenciais simblicos (HAESBAERT, 2004).
Segundo HAESBAERT (1995, 2004), muitos grupos
sociais podem estar desterritorializados sem deslocamento
fsico, sem nveis de mobilidade espacial pronunciados, bas-
tando que vivam uma precarizao de vida e negao de sua
expresso simblico-cultural. H tambm a perspectiva des-
territorializadora das classes mais ricas que tem a acesso ao
ciberespao (experincia da virtualizao) ou a viagens por
diferentes pases (cidados do mundo), um tipo de mobili-
dade, flexibilidade ou multiplicidade territorial opcional, ao
contrrio da mobilidade compulsria das classes sociais mais
pobres.
A desterritorializao contempornea aparece, na
perspectiva de um conjunto discursivo, com os territrios-
-rede e os aglomerados de excluso. Os territrios-rede se
configuram como descontnuos, dinmicos, mveis e susce-
tveis a sobreposies e que, na lgica do desenraizamento,
sobrepe os territrios-zona, mais tradicionais e associados
continuidade/contiguidade espacial de reas e fronteiras
demarcadas e com grupos enraizados. Os territrios-rede
seriam, aos mesmo tempo, um indicativo de desterritoriali-
zao e um conduto da reterritorializao. J, os aglomerados
de excluso, outro formato da topologia territorial atual, so
espaos (ou subespaos) tidos como fora de controle e en-
voltos em processos de excluso social e violenta insegurana
(desterritorializao extrema ou arrasadora) (HAESBAERT,
1995, 2004).
Em texto presente na coletnea Geografia: concei-
tos e temas, HAESBAERT (1995) explica de forma esque-
mtica que desterritorializao tem o sentido de extroverso,
desenraizamento, massificao e quantificao reforando o
sentido de desigualdade e hierarquia, levando-se a perda do
sentido de territrio atrelado aos termos comunidade (tribo
ou nao), identidade simblica ou funcional, estabilidade
e fronteiras. A reconstruo dos territrios, a (re)territoria-
lizao, implica em processos de enraizamento, introverso
e identificao que redefinam a possibilidade de distino,
diferenciao e alteridade socioespacial que leva a deixar o
estado de simples aglomerados (como massas, subclasses de
deslocados e desclassificados, sem identidade, em espaos
com limites difusos e grupos suscetveis mobilidade).
As redes, conjunto de pontos e linhas pelos quais se
d a mobilidade tcnica, funcional ou simblica, fazem o con-
tato entre essas duas realidades, dos aglomerados e territrios
e dos processos de desterritorializao e (re)territorializao.
Fica evidente que as redes podem atuar no sentido de terri-
torializao, quando voltadas mais para a articulao interna

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do territrio (tornando-se seu elemento), quanto da dester- experincia de se experimentar vrios tipos de territrios, em
ritorializao, quando seus fluxos desestruturam territrios/
fronteiras anteriormente estabelecidos (e territrios locais
nvel individual ou grupal.
podem se transformar em elementos ou ns de redes) (HA- A multiterritorialidade admite uma dimenso quanti-
ESBAERT, 1995, p. 199). tativa, de se ter vrios territrios a nosso dispor, e qualitativa,
de interveno e vivncia em diferentes territrios/territoria-
5. MULTI E TRANSTERRITORIALIDADE
lidades, e se expressa nas prticas sociais cada vez mais multi/
transescalares e fragmentadas em territrios rede ou reticu-
A ideia ponto de partida a saber a de que a dester-
lares, admitindo uma dimenso tecnolgico-informacional
ritorializao se coloca como um mito j que, a despeito das
(ciberespao), uma dimenso de poder poltico (compresso
teses sobre a compresso espao-tempo, desencaixe espao-
espao-tempo e geometrias de poder) e uma dimenso cul-
-tempo, acelerao do movimento e predomnio da fluidez,
tural-simblica (identificao territorial que pode ser escala
enfraquecimento dos controles espaciais, fim das fronteiras
planetria).
e territrios e desenraizamento e hidridizao cultural, o que
O autor traz como exemplo da experincia de mul-
est a ocorrer um rearranjo territorial e reconfigurao de
titerritorialidade as classes mdias abastadas que vivem em
circunscries territoriais. (...) o que est dominando a
condomnios e usufruem de tecnologias de comunicao
complexidade das reterritorializaes, numa multiplicidade
distncia e transportes rpidos, controlando-se essa experi-
de territorialidades nunca antes vista, dos limites mais fecha-
ncia, e os povos que so atingidos pela multiterritorialidade
dos e fixos da guetoficao e dos neoterritorialismos aos mais
que pode dissolver suas territorialidades identitrias via des-
flexveis e efmeros territrios-rede e multiterritrios da glo-
territorializao e sobreposio de territrios-rede do capital
balizao (HAESBAERT, 2014).
multinacional, com respostas passivas de insero subordina-
O domnio dos fluxos e da mobilidade (acelerado
da ou de resistncia pacfica ou violenta ao processo de ho-
pelas redes informacionais e virtuais e pelos meios de trans-
mogeneizao territorial (HAESBAERT, 2004, 2005, 2007).
portes rpidos), da flexibilizao das relaes de trabalho e de
Mais recentemente, o autor tem trabalhado com dois
produo e a hibridizao e massificao cultural conduzem
conceitos (conteno territorial e transterritorialidade) a ex-
a uma multiterritorialidade ps-moderna, a perspectiva de
plicar os processos de deslocamento entre territrios em
ser e estar na simultaneidade de diversos territrios. A experi-
perspectiva relacional e integradora (o poltico, o econmico
ncia pode se dar tanto em nvel de classes, como de grupos
e o cultural conjugados), sob o prisma do atual modelo de so-
e instituies (como as empresas e o Estado)11, e a multiter-
ciedade de controle e regimes de (in) segurana que reforam
ritorialidade individual12 das experincias pessoais em vrios
a caracterstica reticular da conformao dos territrio.
territrios e territorialidades e a de grupos de migrantes que
Por conteno territorial o autor explica que se trata de
se deslocam no espao e guardam relaes de identidade e/
um conceito em construo para designar os processos mais
ou de interdependncia com os lugares de origem (multiterri-
relevantes de des-territorializao e que definem as socieda-
torialidade das disporas) (HAESBAERT, 2003, 2004, 2007).
des de segurana. Considerando a impossibilidade de fecha-
A ideia de mltiplos territrios13 decorre da caracte-
mento ou enclausuramento total, as formas contemporneas
rsticas atuais do capitalismo e sociedade ps-modernos de
de territorializao propem-se fechamentos ou cercamen-
se expressarem atravs de territrios areais e zonais e terri-
tos parciais e provisrios para criar o efeito-barragem que
trios em rede, evidenciando-se nos interstcios dessas duas
busca, pelo discurso do medo em relao s classes perigosas
categorias uma variedade de formas de territorializaes,
e indesejveis, controlar fluxos de migrantes, refugiados, tra-
como as mais fechadas e uniterritoriais em que se confunde
balhadores pobres, favelados etc. Seria o caso dos muros e
poder poltico e identidade cultural (grupos tnicos cultural-
cercas fortificadas a separar fisicamente pases e territrios
mente homogneos que no admitem a pluralidade, como
poltico-jurdicos, os muros dos condomnios residenciais a
os adeptos do jihadismo do Estado Islmico ou do Boko
separar fsica e rigidamente as classes sociais nos espaos da
Haram14), as territorializaes poltico-funcionais mais tradi-
cidade (HAESBAERT, 2010).
cionais, como a do Estado-nao, que admite pluralidade cul-
J a transterritorialidade implica na possibilidade de
tural mas no de poderes, as territorializaes mais flexveis
um trnsito compulsrio entre diferentes territrios e da
com sobreposies territoriais que podem ser sucessivas (nas
vivncia em mltiplas territorialidades, sendo tambm uma
reas centrais de grandes cidades com a multifuncionalidade
forma de contornar a situao de precarizao da vida em
ou periodicidade de usos do territrios e territorialidades) e
limites exclusivistas, como faz o morador da favela ao cruzar
concomitantes (sobreposio de territorialidades poltico-ad-
a avenida (no caso do Rio de Janeiro, as linhas Amarela e
ministrativas). At se chegar na perspectiva das territorializa-
Vermelha), para realizar seu trabalho na venda do comrcio
es efetivamente mltiplas, ou multiterritorialidades, como a

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informal ou formal ou no trabalho domstico nas residncias REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

e apartamento da elite econmica. Seria tambm o caso dos
brasiguaios a cruzar a fronteira diariamente pois, muitos de-
les, residem no Brasil e administram suas fazendas comerciais
no Paraguai.
Seria o movimento de trnsito [...] entre diferentes
territorialidades ao mesmo tempo que se busca contornar
alguns dos constrangimentos (polticos, econmicos ou cul-
turais) a que se est subordinado (HAESBAERT, 2014, p.
271). Em suma, a transterritorialidade aparece como forma
contempornea de territorialidade tpica da sociedade biopo-
ltica em que grupos especficos buscam contornar ou fugir
dos efeitos barragem criados pelos campos de conteno,
buscando extrapolar as barreiras segregadoras dos aglome-
rados de excluso onde vivem como forma de garantir sua
sobrevivncia.
6. CONSIDERAES FINAIS
O presente texto teve como objetivo analisar a pro-
duo intelectual do gegrafo brasileiro Rogrio Haesbaert,
sobretudo em seu trabalho sobre o conceito de Territrio e
suas varincias. Nesse sentido, fica evidente que o trabalho
do autor se desdobra em diferentes frentes e se aglutinam
em torno do territrio e da crtica concepo absoluta de
desterritorializao apenas como sinnimo de deslocalizao,
desenraizamento e fim das fronteiras e do territrio.
Haesbaert, em suas trs obras centrais sobre o concei-
to, parte da concepo que o territrio resultado de formas,
foras e estratgias de dominao material e apropriao sim-
blica sobre o espao e que envolve mais de uma dimenso
(no s a poltica) e diferentes perspectivas espaciais escalares
(do local ao global). Simultaneamente incorpora uma lgica
zonal-areal perpassada de uma lgica reticular, de redes, que
inclui processos de sada e entradas, enraizamentos e desen-
raizamentos cada vez rpidos e desestabilizadores que confi-
guram um universo de multiterritorialidades e territorialida-
des mltiplas (sucessivas).
Parte desse universo des-re-territorializado envolve os
alijados dos processos de escolhas espaciais e que tem mobi-
lidade tcnica limitada, os aglomerados de excluso, diferente
dos grupos e agentes que comandam processos de flexibili-
zao econmica e deslocalizao dos capitais que alto poder
desterritorializador. Essas barreiras econmicas e culturais
criam efeitos de barragem de certos grupos sociais vistos
como perigosos, estranhos e indesejveis, as contenes terri-
toriais, grupos que se veem impelidos, por questo de sobre-
vivncia, a uma vida de transterritorialidades entre diferentes
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10.5902/2236499422589
Notas de Fim:
1- Na Frana o autor realizou parte de sua pesquisa de doutora-
mento sobre a rede gacha no Nordeste sob orientao de Jacques
Levy na Universidade de Paris I, desembocando na obra Des-terri-
torializao e identidade [...]. J sua pesquisa de Ps-doutorado que
redunda na obra O mito da desterritorializao [...] foi realizada
entre 2002 e 2003 na Open University, Inglaterra, sob superviso de
Doreen Masey.
2- A regio da Campanha Gacha, em termos fisiogrficos, pode
tambm ser chamada de Pampas, Pradarias, Campos do Sul ou su-
linos. Se estende por parte do Sul do Rio Grande do Sul (63% de
todo o territrio do estado) na fronteira com o Uruguai e a algumas
provncias da Argentina. uma regio pastoril de plancies com
pequenas elevaes chamadas de coxilhas. ocupada por gram-
neas (pradarias) com predomnio de clima subtropical (FERREI-
RA, 1986). Culturalmente uma regio ocupada por gachos cuja
formao cultural e histrica marcada pelo contato fronteirio
entre portugueses e espanhis (e seus descendentes) e contexto de
conflitos como a Revoluo Farroupilha ou Guerra dos Farrapos
(1835-1845).
3- Pode ser tratado tambm por suas caractersticas dinmicas: ho-
mogeneidade (exigncias anlogas intervenientes de falsos conjun-
tos), fragmentao (lotes, parcelas e guetos) e hierarquia (espaos
residncias, comerciais e de lazer). (LEFBVRE, 1986).
4 - Esse sistema disciplinar est transcrito no direito e traz o seu
prprio discurso, as disciplinas so criadoras de aparelhos de saber
e de mltiplos domnios do conhecimento (aparelhos que produzem
saber e conhecimento) (FOUCAULT, 2014, p. 293). As tecnolo-
gias de segurana, em detrimento das disciplinares, podem trabalhar
no interior dos mecanismos de controle social, mas, antes, tem por
funo modificar em algo o destino biolgico da espcie (FOU-
CAULT, 2008), sua questo mesma ser, portanto, a construo da
sociedade biopoltica.
5- A soberania se d em uma relao de poder baseado em um mo-
delo de Estado de justia apoiado em uma territorialidade de tipo
feudal da sociedade da lei (FOUCAULT, 2008).
6- Lembrar a dos controles estabelecidos em instituies disciplina-
res como presdios, hospitais psiquitricos, asilos, escolas, fbricas
e igrejas. Para caracterizar a sociedade disciplinar Foucault nos d
o exemplo do panptico. Panoptismo, segundo CASTRO (2016) (a
respeito da obra de Foucault Vigiar e Punir), uma nova anatomia
poltica que sintetiza as relaes disciplinares. Segundo Bentham,
seu idealizador, uma forma de arquitetura e de governo, uma tc-
nica de poder prpria da quadriculao disciplinar. O modelo arqui-
tetnico se baseia em uma construo perifrica na forma de anel
com uma torre no centro, sendo que o edifcio perifrico est divido
em celas cada uma com duas janelas voltadas para o exterior, uma
voltada para o exterior e outra que d para a torre central. O jogo
de luminosidade assegura que o vigilante a ocupar a torre possa ver
sem ser visto. A ideia induzir nos detentos um estado consciente e
permanente de visibilidade. Esse mecanismo permite que o poder se
automatize e desindividualize. O panptico est incorporado em um
processo de reestruturao de disciplinas que Foucault resume em
3 aspectos: inverso funcional das disciplinas (tem papel positivo de
acrescentar utilidade aos indivduos, domesticao e doutrinao),
disperso dos mecanismos disciplinares (vrias instituies panpti-
cas), estatizao dos mecanismos disciplinares (polcia centralizada
de vigilncia permanente e exaustiva).
29

7- Dentro dos marcos da racionalidade do liberalismo, a biopoltica
passa a ser a arte de fazer viver, garantidora do equilbrio da popu-
lao, sua regulao (homeostase). Essa perspectiva dialoga tambm
com a nova lgica dos micropoderes, ou seja, os procedimentos de
governamentalidade que no seriam definidos por um setor de es-
cala (rea precisa), mas est atrelado um mtodo de decifrao, a
um ponto de vista diante do decrescimento da governamentalidade
estatal (FOUCAULT, 2008b).
8- Castro (2016) comenta que essa nova forma de poder se ocupa-
r de propores demogrficas (nascimentos, bitos, fecundidade),
das enfermidades endmicas (natureza, extenso, durao, higiene
pblica), da velhice (enfermidades, seguros individuais e coletivos,
aposentadoria), das relaes com o meio geogrfico (urbanismo,
ecologia, clima).
9- HAESBAERT (1997, p. 50) define por identidade territorial um
conjunto concatenado de representaes socioespaciais que do
ou reconhecem uma certa homogeneidade em relao ao espao ao
qual se referem, atribuindo coeso e fora (simblica) ao grupo que
ali vive e que com ele se identifica.
na regio do Levante (Jordnia, Palestina, Lbano, Chipre e Turquia).
Foi fortalecido aps ser financiado e armado por naes como Es-
tados Unidos e Arbia Saudita para derrubar a ditadura de Bashar
Al Assad na Sria. O Boko Haram cuja sigla significa Educao
ocidental um pecado uma organizao terrorista islmica que
atua no Norte da Nigria e cujas primeiras aes foram percebidas
em 2002. Ambos so de orientao sunita, anticristos e antiociden-
tais, fazem uso da Sharia (lei islmica) como cdigo civil, com forte
represso s mulheres, e praticam a violncia sistemtica (atentados,
execues, sequestros) para atingir seus fins de controle territorial
exclusivo (Fontes diversas).
Correspondncia do autor:
Lucas Labigalini Fuini
e-mail: lucasfuini@yahoo.com.br

10- Conforme DELEUZE; GUATTARI (1995, p. 122), o homem

de poder no deixar de querer deter as linhas de fuga e, para isso, Artigo recebido em: 09/06/2016
tomar, fixar a mquina de mutao na mquina de sobrecodificao. Revisado pelo autor em: 30/12/2016
Mas ele s pode faz-lo isolando a mquina de sobrecodificao, isto
, primeiro fixando-a, contendo-a no agenciamento local encarrega-
Aceito para publicao em: 05/01/2017
do de efetu-la, em suma, dando ao agenciamento as dimenses da
mquina: o que se produz nas condies artificiais do totalitarismo e
do uso fechado, do confinamento.

11- Como a multiterritorializao ou multiterritorialidade do Estado,

em seus nveis poltico-administrativos, e das empresas globais ou
multinacionais, com suas redes de filiais, fornecedores, distribuido-
res e contratantes em diversos lugares interconectados.

12- A multiterritorialidade individual exemplificada por Haesba-

ert (2004) pela vivncia em grandes cidades. Afirma o autor que
grandes metrpoles cosmopolitas so espaos frteis para a proli-
ferao e formas ricas de multiterritorialidade, dependendo da con-
dio econmica-poltica e da predisposio cultural, distinguindo-
-se entre multiterritorialidade potencial (disponvel, realizvel) e a
multiterritorialidade efetiva (realizada de fato). Territrios pessoais e
de baixa intensidade (no implicam em grandes transformaes e
transformaes fsicas nas formas das cidades). Esto relacionados
construo territorial que fazemos atravs das funes que desem-
penhamos e significaes que damos aos nossos movimentos nos
espaos urbanos (HAESBAERT, 2004, p. 350).

13- HAESBAERT (2014) diferencia territrios mltiplos (plurais)

de multiterritorialidades. A pluralidade de territrios pode se dar
com a reunio de vrios territrios e territorialidades (multiplicida-
de) ou pela pluralidade de jurisdies por justaposio ou sobreposi-
o. Pluralidade de territorialidades pela justaposio ou pela super-
posio. Territrios plurais que se do como unidade de mltiplos
por diferentes formas de percepes territoriais (estruturadas: do
cotidiano dos habitantes; estruturando: processos de construo; es-
truturantes: judiciais, eclesisticas, guerrilheiras, movimentos sociais)
(ZAMBRANO, 2001).

14- O Estado Islmico uma organizao jihadista (viso extremista

do islamismo e das leituras sagradas, no separando o Estado da re-
ligio e que se pauta na estratgia de guerra e expanso totalitria de
sua concepo de cultura). Foi proclamada em 2014 como califado
pela unificao de duas organizaes que atuavam no Iraque, Sria a

Geografia,
Geografia, Ensino
Ensino & Pesquisa, Vol.
& Pesquisa, Vol. 21
20,(2017),
n.1, p. n.1,
07-18p. 19-29
ISSN: 2236-4994 DOI:
ISSN: 2236-4994 DOI:10.5902/2236499415988
10.5902/2236499422589