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Livro Aberto
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ABERTO
A REENCARNAO......................................................................................11
SOBRE O MUNDO.........................................................................................29
ALGUMAS REFLEXES.................................................................................57
A LIBERDADE DE ESCOLHA.........................................................................63
ALGUMAS PERGUNTAS................................................................................79
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geraes passadas descem a este mundo com um desejo mais forte pelo prazer,
pela luz, pelo Criador; um processo que no existe nas outras partes da criao.
O desenvolvimento humano dirigido diretamente ao aumento do egosmo
e busca por prazer esta a essncia de nossa natureza e de nossa evoluo. Isso
tambm expresso em todos os outros nveis da criao, porque eles dependem
do homem e so valorizados atravs do homem. por isso que existe evoluo e
mudanas na natureza inanimada tambm, como nas plantas e animais, da mesma
maneira.
Mas, apenas na alma humana os desejos aumentam de gerao para
gerao, porque o homem que, pelo plano da natureza, precisa finalmente obter
um desejo espiritual de se conectar, de ter prazer na luz do Criador. por isso que
todos os outros mtodos e religies desaparecero da face da terra. Hoje j
podemos ver isto acontecendo: no podem mais prover as pessoas com o que
necessitam, as solues para os problemas, atravs da supresso dos desejos. No
possibilitam tranqilidade genuna e perfeio.
por isso que apenas uma antiga cincia judaica, a sabedoria da Cabal,
que no se baseia na supresso de desejos, na coero e nem no afastar-se da
sociedade, tem sido e permanece o nico meio de obtermos paz, tranqilidade
espiritual, felicidade genuna e perfeio enquanto vivemos neste mundo.
Portanto, dor e tormento preenchero nossas vidas e nos faro finalmente aspirar
por redeno. por isso que dito que nas ltimas geraes a sabedoria da Cabal
se tornar a cincia fundamental, e nica. Afinal, o que impulsiona o homem a
desenvolver a cincia, as artes e tudo mais, se no o desejo de se realizar, de aliviar
seu impulso por prazer?
Vemos at como famlias so destrudas como resultado do crescente desejo
de receber o egosmo. Assim que o homem sobe a um degrau acima dos animais
como resultado do desenvolvimento de sua ambio por obter prazer suas
estruturas sociais e suas ligaes com os outros mudam. Isto acontece porque,
como mencionado no Zohar, desta gerao em diante as massas tambm podem
comear a estudar as leis do mundo espiritual. por isso que o homem no pode
mais voltar aos bons e velhos tempos. O homem apenas poder conseguir
aquilo por meio da correo do desejo adicional. Isto possvel apenas atravs do
estudo da sabedoria da Cabal. A coero e a restrio de desejos so ineficientes,
porque a lei superior do desenvolvimento no permite que ningum destrua a si
mesmo, seu desejo, mas ela o far sofrer, buscar pelo caminho certo como ser
preenchido com a luz do Criador.
Voc pode aprender sobre os processos evolutivos em nosso mundo atravs
de livros escritos por cientistas, fsicos, bilogos e outros. Mas o que realmente
precisamos entender como a evoluo da alma acontece.
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A REENCARNAO
As almas descem aos corpos fsicos de acordo com uma ordem fixa e
predeterminada. Toda vez, elas retornam a este mundo em um corpo novo. As
caractersticas fsicas de cada gerao so similares s daquela que a precedeu,
mas as almas de cada gerao vm ao mundo com experincia acumulada das
geraes anteriores. Elas tm novos poderes que adquiriram durante sua estada
l em cima.
por isso que em cada gerao existe uma srie de desejos, objetivos de
vida, que caracterizam aquela gerao. Em cada gerao, descem almas com novos
desejos latentes. Os desejos determinam como a cincia, a cultura, a arte e os
relacionamentos sociais daquela gerao iro se desenvolver.
Tudo determinado de cima, mesmo antes das almas descerem a este
mundo e determinarem a direo do desenvolvimento daquela gerao. Olhando
para os atributos das almas que descem ao mundo, possvel prever todos os
detalhes do desenvolvimento de uma determinada gerao, incluindo todos os
eventos importantes que acontecero, at os ltimos detalhes, pois, antes de mais
nada, as informaes espirituais nas almas incluem tudo!
Mesmo que determinada gerao no desenvolva o desejo de descobrir a
verdadeira realidade o Criador, ainda faz um certo progresso naquela direo
quando experimenta dor e tormentos que so enviados a ela pelo Criador.
Portanto, cada gerao acumula experincia ao relacionar-se com seu egosmo e,
como resultado, comea a sentir aquela dor. Mas, nesse ponto, ainda uma dor
inconsciente porque a verdadeira razo para ela, que deriva de nossa natureza
egosta, no foi compreendida at aquele momento.
Conseqentemente, a memria acumulada do tormento de todas as
geraes trar o entendimento de que recebemos benevolncia apenas de cima.
Quando sentimos aquela benevolncia apenas atravs de nossos vasos egostas, a
sentimos como absoluta maldade! A evoluo das geraes nos levar percepo
da verdadeira realidade!
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Tipos diferentes de almas descem durante cada era histrica, porque
precisam de tipos diferentes de providncia. Elas precisam da providncia que se
adequar aos tipos de almas que estaro no mundo naquele momento.
por isso que em cada gerao existem pessoas que conduzem-nos ao
progresso espiritual. Elas escrevem livros, estabelecem grupos de discpulos, tudo
isso para nos transmitir o mtodo que melhor se adequar ao tipo de alma atual,
pelo qual a verdadeira realidade nos revelada, e a atingimos.
Em seu Prefcio ao Zohar, Baal HaSulam escreve que as almas descem a
este mundo por um perodo de seis mil anos. Em cada gerao, as almas so
caracterizadas por qualidades cada vez piores e mais grosseiras.
Cada gerao precisa de sua prpria correo. Durante os dois primeiros
milnios, as almas que desciam eram de fato to puras que sequer precisavam da
Torah para cumprirem com sua parte. Elas evoluam neste mundo sem qualquer
necessidade por um meio de revelao e compreenso da espiritualidade. Foi um
tempo de obteno de experincias e tormento neste mundo. O fato de terem
existido neste mundo foi suficiente para avanarem rumo correo espiritual. A
dor acumulada pressionou as almas a sarem daquela situao dolorosa. A fora
motriz do desenvolvimento humano de fato o desejo de se livrar da dor.
Nos prximos dois milnios, elas precisaram apenas da Torah revelada e do
cumprimento fsico das mitzvot (N.T.: mandamentos, preceitos) para sua evoluo
espiritual.
Elas se relacionavam com as mitzvot como aes que tinham a ver com o
mundo fsico. O cumprimento mecnico das mitzvot foi suficiente para que fossem
purificadas e avanassem rumo correo.
Mas a compreenso do objetivo das almas no acaba aqui. O nmero de
almas limitado: existem 600.000 almas. Cada vez, as almas descem ao mundo
para realizarem, novamente, um outro progresso espiritual.
Quando nos referimos a uma alma como grosseira ou no grosseira nos
referimos durao de tempo que resta at que ela atinja o fim da correo. A
alma que precisa de maior correo considerada mais grosseira.
A era do declnio das almas durou at o sculo XVI, e terminou quando o
ARI escreveu que do seu tempo em diante o estudo da Cabal no seria apenas
desejvel, mas um dever para cada um: homens, mulheres e crianas de todas as
naes.
explicado que as almas alcanaram um determinado grau de evoluo, de
maneira que cada alma, ao usar o sistema exclusivo que o ARI desenvolveu, ser
capaz de atingir a compreenso completa da realidade, a compreenso da origem
da luz e do fim de sua prpria correo. Conseqentemente, todas almas
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poderiam compreender o propsito para o qual vieram a este mundo, para
desempenhar seu destino neste mundo.
S essa condio, j necessita da compreenso da verdadeira realidade, que
a sabedoria da Cabal possibilita. Essa compreenso acontecer apenas quando
toda a humanidade encontrar as leis da verdadeira estrutura do mundo, a origem
delas; nesse momento, o tormento e a dor desaparecero do mundo.
Quando compreendermos como a realidade nos afeta e como nos
relacionamos com ela, desistiremos de corromper o que no devemos; no
perderemos as oportunidades de se fazer o que precisa ser feito, e todas nossas
aes sero conscientes e corretas de acordo com a lei do universo. Ento, este
mundo e o mundo que descobriremos coexistiro em completa harmonia.
Mas, neste meio tempo, somos apenas capazes de errar. Apenas em
retrospecto podemos ver que corrompemos ao invs de corrigirmos. Hoje, no h
como evitarmos o erro. A humanidade est num beco sem sada, e indo em frente
infligindo dor e fazendo o mal cada vez mais.
Nossa dor continuar a aumentar at que finalmente toda a humanidade
compreenda que h apenas um caminho: o caminho do crescimento espiritual.
Precisamos compreender isso: no temos outra alternativa, alm de comearmos a
estudar as leis do mundo superior, experimenta-las e entende-las, pois somos uma
parte inseparvel dele.
Este entendimento mudar dramaticamente nossa situao, e nos far
atingir nveis espirituais mais elevados. Comearemos a agir de maneira
consciente, a partir de uma perspectiva mais ampla, a compreender o objetivo
final e comearemos a trabalhar juntos, e no como indivduos que no se
importam com ningum alm de si mesmos.
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A CABAL UMA CINCIA
Este mundo existe h bilhes de anos, mas a Cabal no fala de 6.000 anos
que normalmente contamos em nosso mundo, mas de 6.000 nveis que descrevem
a ascenso da alma de volta sua raiz, para o lugar de onde veio.
Os 6.000 anos que os judeus contam so a extenso de tempo da descida e
ascenso das almas. Ao final dos 6.000 anos, todas as almas devero estar
corrigidas e subir de volta sua raiz. O mundo em si continuar a existir quando
esses 6.000 anos terminarem.
O tempo apenas uma sensao interna e no existe por si s. A sensao
de tempo uma seqncia subjetiva de eventos que se concatenam por meio de
causa e efeito. Baal HaSulam escreve no Talmud Esser Sefirot (O Estudo das Dez
Sefirot) que tempo e espao so termos que existem apenas em relao aos
humanos, que, de fato, o tempo no existe.
No momento em que algum cruza a barreira entre causa e conseqncia e
comea a ascenso espiritual, o presente e o futuro se fundem em uma coisa s.
At mesmo as leis da fsica comearam a revelar que existem processos nos quais o
fim vem antes do comeo, ou seja, que o tempo no passa de um conceito interno,
psicolgico dentro de ns.
A humanidade foi criada para descobrir seu estado mais elevado, o ponto
mais elevado. A obteno do objetivo depende de com o que nos identificamos:
com nossa alma ou com nosso corpo? Isso determina nosso ponto de vista sobre a
vida e nosso corpo.
Nossas almas esto unidas em conjunto. Quando uma pessoa descobre o
mundo superior, percebe como forte a unio entre ela e as outras almas. No
momento, tudo que podemos perceber o nosso corpo, esse o porqu de
pensarmos que estamos divididos em vrios corpos. Mas a alma uma estrutura
que existe em cada um de ns a mesma alma dentro de todos ns, por isso que
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quando uma pessoa comea a se identificar com sua alma as muralhas entre ela e
as outras almas desmoronam porque ela pode ver e sentir que possui algo em
comum com todas as pessoas e todas as naes um corpo espiritual coletivo.
Quando tudo finalmente estiver corrigido, todos estaro unidos em uma
alma coletiva, sentindo aquele vnculo e vivendo nele. Se pudssemos ver o estado
futurstico, corrigido, veramos que no h diferena entre uma pessoa e outra.
Tornando-se conhecido ao homem, aquele fato comea a ditar seu ponto de vista
ao mundo.
A Cabal afirma que no necessrio ferir as pessoas para faze-las boas,
morais, mas devemos abrir seus olhos para como a realidade construda. Ento,
naturalmente, elas iro querer sentir-se bem do ntimo de sua natureza egosta, e
por essa razo no prejudicaro uma outra. A humanidade precisa chegar
exatamente a esse estado.
Tudo neste mundo foi criado com um propsito. No existem
coincidncias. Todo nosso planeta e o universo inteiro foram feitos de substncia
corprea, mas em precisa conformidade com as foras espirituais superiores. Cada
detalhe feito de foras, e cada fora espiritual possui um objeto corpreo que
corresponde a ela. por isso que o homem estuda o espiritual, porque a origem
do mundo corpreo. O homem comea a entender porque tudo ordenado como
, porque neste mundo tudo resulta do mundo espiritual.
Alm do mais, qualquer fora espiritual est ligada a sua conseqncia em
nosso mundo. por isso que quando ascendemos para o mundo espiritual e
corrigimos alguma coisa l, alteramos imediatamente a conseqncia que provm
daquela coisa, aqui neste mundo.
Por toda a histria da humanidade, a providncia compeliu o homem a
estudar o mundo sua volta. Os animais no precisam perceber o mundo, apenas
o homem, que precisa perceber o mundo sua volta simplesmente para existir. O
homem precisa descobrir o mundo que o circunda para melhorar sua situao,
para sustentar a crescente populao, para a alimentar e vestir. O homem precisa
evoluir, desenvolver a cincia para saber como tirar proveito da natureza para seu
prprio benefcio. Sem a cincia, a humanidade teria sido incapaz de sobreviver e
permaneceria no nvel de no mais do que uma tribo primitiva at hoje. O homem
precisa atingir um tal estado no qual mestre de seu prprio destino, e a natureza
no permitir a ele que permanea em seu nvel bestial. A natureza o obrigar a
participar ativamente da liderana do mundo. Essa a diferena essencial entre o
nvel de homem e aquele de um animal.
Diferente da cincia convencional, a Cabal permite que o homem perceba
ou compreenda as foras espirituais apenas de acordo com o nvel de correo
interna do homem. por isso que no existe o perigo que a voc seja permitido
estudar Cabal se voc for imprprio para isso, incorreto, ou seja, se tiver
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intenes impuras. Diferente de outras cincias, na Cabal ningum pergunta se
voc bom ou mau, ou com que propsito voc invadiu essa rea, como voc
usar o conhecimento que est para obter, mas o princpio guia abrir a porta,
deixar voc entrar e ver por si mesmo. No existem comisses de investigao na
Cabal para ver quo leal uma pessoa ao Criador, mas a pessoa adquire a
habilidade de interferir na providncia de acordo com sua correo. Apenas com
os atributos corrigidos Dele, a pessoa pode comear a fazer parte da providncia e
a se tornar envolvida nas aes desta.
por isso que impossvel tirar proveito das foras superiores e prejudica-
las. Isso contradiz a prpria natureza, ou seja, no existe a possibilidade de causar
qualquer dano, porque logo que voc corrigir sua inteno para melhor, mesmo
apenas um pouquinho, voc poder manipular a fora superior precisamente
naquela medida. por isso que no existem proibies sobre estudar Cabal. Ela
jamais pode ser usada para infligir dano, e em toda a histria humana no existe
um s testemunho de um ato como esse.
Os lderes do mundo no so pessoas livres mas so como fios condutores
das foras superiores. Eles no podem ser culpados pessoalmente por suas aes,
porque de uma forma ou de outra agem conforme lhes ditado de cima eles
tambm no so escolhidos por ns. O homem possui a habilidade de escolher
apenas quando adentra a espiritualidade, mas antes disso ele como o resto da
humanidade, como um rebanho de animais.
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O PROPSITO DA REENCARNAO DE
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sentimentos, que so algo pessoal, particular; no podemos saber se bom ou
mau, abundante ou insignificante; ns medimos tudo isso em relao a ns
mesmos, em relao a nossos desejos pessoais no momento da medio,
desprovidos de qualquer valor absoluto.
Alm disso, sabemos por experincia que nossos sentimentos podem
mudar, e qualquer criatura sente seu mundo de maneira diferente. Estou
enfatizando seu mundo de propsito, porque cada um de ns tem seu prprio
mundo e no podemos comparar e ver quo idnticas so nossas emoes. Todas
as criaturas - inanimadas, vegetativas, ou animais sentem o mundo de maneira
diferente. Cientistas descobriram que cada tipo de animal tem sua prpria
estrutura sensorial, cada espcie v uma imagem do mundo completamente
diferente. Se, por exemplo, pudssemos nos conectar com extraterrestres, como
poderamos comparar nossas impresses do mundo? Todo nosso discurso
baseado no que sentimos, que j inclui nossos valores subconscientes de bom e
mau com relao a cada objeto. Representamos algo como bom ou mau
dependendo de como sentimos ns mesmos. Isso suficiente para nosso pano de
fundo; compreendemos um ao outro.
Podemos conversar apenas se sentimos que a diferena de pensamento e
cultura, ou de modo de vida, no excedem os limites de um consenso geral
baseado em percepes comuns. Mas, alm dessas limitaes em nossos sentidos,
porque existem impresses pessoais, mesmo aquilo que podemos sentir apenas
inveno de nossa imaginao e no h como dizermos quo absoluto isso .
Nossa viso, por exemplo, retrata algo que afeta nossos olhos, ento esta
impresso limitada e pessoal incrementada na cabea, e o que recebemos de
volta de nossas mentes j sentido como algo que existe fora de ns. assim que
percebemos tudo que podemos ver.
Todas as outras impresses externas tambm so aceitas em relao aos
nossos sentidos, na dependncia de suas limitaes. No podemos conhecer e
sentir o mundo exterior dentro de ns; apenas uma determinada quantidade de
influncia em nossos sentidos, mas isto no nada mais do que o reflexo de nossos
sentidos a alguns dos fatores externos que eles sentem. Temos de entender que
nossa linguagem bela, rica e criativa descreve apenas uma minscula poro da
realidade, pela qual somos impressionados de alguma maneira. Mas se este o
caso, como podemos descrever em nossa prpria linguagem, que baseada em
sensaes individuais de nosso mundo, os vrios conceitos do mundo espiritual?
Mesmo se tomarmos a palavra mais pura de nosso mundo luz que parece estar
mais perto da espiritualidade, veremos que ela tambm se refere a uma idia
corprea tal como a luz do sol, ou a uma mente iluminada, que no tem nada a ver
com a Divindade.
A propsito, a luz o fenmeno mais mal interpretado at em nosso
mundo, a despeito de todas as teorias fsicas. Foi o RAMBAM que escreveu que
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todo o nosso universo est abaixo da velocidade da luz, e que acima daquela
velocidade existe um outro mundo. Numa outra explicao dessa palavra, a
descrevemos como prazer, ou como a iluminao da mente. Mas, se escolho
minhas palavras de acordo com minhas emoes e as passo para outra pessoa, que
por sua vez as interpreta de acordo com sua compreenso, como podemos
comparar as sensaes que atribumos mesma palavra? Qual a base comum
atravs da qual podemos comparar nossas informaes sensoriais? E, porque no
podemos comparar nossas emoes com preciso alguma (e quem sabe se a
psicologia e a psiquiatria chegaro alguma vez a essa compreenso), somos
compelidos a utilizar termos sem antes comparar as emoes que trazem a ns.
No necessrio que minhas emoes sejam as mesmas que as suas. O que eu fao
desperta algo similar em voc... e essa toda a linguagem dos Cabalistas.
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A LINGUAGEM DOS CABALISTAS
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habilidade de crescer. Comparado ao inanimado, o vegetativo j pode atrair o bem
e remover o mal, portanto capaz de desenvolver-se.
H um ciclo fixo nas plantas. O vegetativo vive e morre, muito mais
dependente de seu ambiente que um objeto inanimado. Ele sente as variaes
entre dia e noite. uma forma de vida completamente diferente comparada ao
inanimado, e todas essas mudanas ocorrem exclusivamente graas ao aumento
na fora do desejo de receber a luz.
No nvel animal, a fora do desejo de receber ainda mais forte. O que
acrescentado ao animal em comparao s plantas? Cada animal sente seu
ambiente individualmente, e pode se aproximar do bem e se afastar do mal. A
intensidade da sensao de mal e bem em todas as plantas reunidas somada ao
bem e o mal que podem causar so similares fora do desejo de um s corpo do
nvel animal.
Um animal se movimenta de um lugar para o outro, ele possui sentidos e
impresses individuais, possui seu prprio carter. Cada um possui seu prprio
carter individual. Porque o desejo de receber a luz nos animais mais forte que
nas plantas, eles possuem caractersticas pessoais, exclusivas. Contudo, os animais
so ainda limitados em sua noo de tempo: podem sentir apenas a eles mesmos e
so incapazes de sentir os outros, o passado, ou de ter qualquer interesse no
futuro.
O prximo nvel o falante o homem. Ele abrange dois componentes:
mente e corao (emoes). Os dois fatores ajudam-se mutuamente a se
desenvolver, e por isso que a fora do homem no limitada pelo espao ou
tempo.
O que no pode ser percebido por um componente, pode ser compreendido
por outro. Por exemplo: eu no posso perceber eventos que ocorreram h mil anos
atrs, mas posso analisar e entender estes eventos com a minha mente e
compensar o dficit at o ponto em que possa perceber. A habilidade de pensar
ajuda as emoes e os sentidos.
Pode existir tambm uma situao oposta: eu percebo algo. Como que esta
percepo pode me afetar para melhor ou para pior? Eu acrescento minha
habilidade de pensar aos meus sentimentos e assim analiso a situao. As emoes
e pensamentos, da mesma maneira, expandem minha compreenso de fatores de
tempo e espao, eu no mais me sinto limitado, posso compreender outro ser
humano e experimentar situaes que no experimentei atravs de minhas
percepes. Graas a essa habilidade, o homem capaz de transcender o tempo e
o espao.
Uma pessoa pode estar em qualquer nvel de desenvolvimento no sentido
espiritual: inanimado, vegetativo e animal, simultaneamente. Mas, uma pessoa
que descobre o ponto no corao e comea a desenvolve-lo at que se torne dez
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sefirot, at que se torne um vaso no qual o homem percebe a revelao do Criador,
chamada de Cabalista e contm dentro dela todos aqueles que esto no nvel
falante, de todas as pocas e naes, da primeira gerao at a ltima.
Essa pirmide reflete a proporo entre as cinco formas de criao que
existem na realidade: inanimada, vegetativa, animal, e o homem em nosso mundo,
o nvel falante; onde cada item individual de um nvel superior supera toda a
criao do nvel inferior reunida.
Isto expresso exclusivamente em nossos desejos:
Um s desejo do nvel vegetativo pode causar tanto mal ou bem quanto
todos os desejos do nvel inanimado no universo.
Um s desejo do nvel animal pode causar tanto mal ou bem quanto todos
os desejos do nvel vegetativo do universo.
Um s desejo do nvel falante pode causar tanto mal ou bem quanto todos
os desejos do nvel animal do universo.
Se o ponto no corao, a raiz da alma, aparecer em todos ns, e comear a se
desenvolver proporo de um vaso espiritual, sua fora ser igual fora de
todas as pessoas de todos os lugares e pocas. Essa a pirmide! Mas, quanto mais
elevado o objeto, menos exemplares dele existem, e mais exclusivos e
prevalecentes se tornam na criao.
Distinguimos cinco nveis no desejo que Criador criou, que so indicados
como (a prxima seo se refere ao significado das letra hebraicas do nome do
Criador - ---):
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isso que esse vaso nomeado de acordo com o Criador. Apenas quatro letras so
pronunciadas, alm do ponto mais alto do Yod (), chamamos essas letras de Yod
Hey Vav Hey (---).
Para resumir, esta a estrutura da criao:
O ponto mais alto do Yod um desejo que ainda no sentido.
Yod corresponde ao nvel inanimado.
O primeiro Hey corresponde ao nvel vegetativo.
Vav corresponde ao nvel animal.
O ltimo Hey corresponde ao nvel falante.
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Naturalmente, tudo baseado no nvel inanimado (p/terra). A existncia
desse nvel espiritual justificada porque todos os nveis, as plantas, os animais e
o homem, contam com a terra para o seu sustento. Por um lado, a terra em si um
fator insignificante, mas em compensao, nenhuma forma de vida pode existir
sem ela.
O mesmo pode ser dito das massas no nvel inanimado: elas tm trs
direes possveis de desenvolvimento. Dentro das massas existe a possibilidade
de criar formas mais avanadas de desejo, s quais a Cabal se refere como: os
ricos, dominadores e sbios, que correspondem aos desejos por riqueza,
poder e conhecimento que evoluem a partir do nvel inanimado.
concluso do desenvolvimento espiritual do homem em um desejo, eis
que se desenvolve um desejo mais maduro, sob a influncia dos trs desejos: a
cobia, a inveja e a busca por honra.
Graas a esses desejos, o homem se desenvolve espiritualmente e ascende a
nveis mais elevados, at que alcance o ltimo a perfeio. Resumindo: por causa
do desejo do primeiro nvel, o atributo da cobia que dado ao homem separa o
rico das massas. Esse nvel espiritual corresponde ao nvel vegetativo no
universo.
Depois, quando a pessoa recebe o atributo da inveja, os dominadores so
separados das massas. Esse o segundo nvel, e corresponde ao nvel animal na
natureza.
O prximo desejo na seqncia, a busca por honra, existe apenas em
humanos. A pessoa que quer ser honrada precisa receber honra de outras pessoas.
Esse um nvel de existncia completamente diferente. Ela precisa de outras
pessoas. Sua ambio j se desenvolveu ao ponto em que no suficiente controlar
algo inanimado. Ela tambm precisa controlar outras pessoas para que outras
pessoas satisfaam seu desejo por prazer. Ela anseia por estar em seu corao. Isso
chamado de honra.
A inveja ajuda a separar os sbios das massas. Pessoas que possuem
um grande desejo e so motivadas pela inveja adquirem conhecimento e
sabedoria. Esse nvel corresponde ao nvel falante na estrutura do universo.
Suas aes no so limitadas pelo tempo ou espao. O homem s vezes
inveja de maneira to intensa algum que morreu h muito tempo atrs que
como se aquela pessoa estivesse viva ainda hoje. O tempo no pode influenciar
essa sensao. O homem inveja outra pessoa no apenas porque ela possui algo
que no tenho, mas tambm se ambos tiverem a mesma coisa, ou seja, o homem
no aspira apenas por receber tudo que o outro tem (a ambio e o atributo do
outro), mas tambm por arruinar a aspirao do outro, para que ele no tenha
nada.
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Se, por exemplo, estou no nvel espiritual falante, minha ambio to
forte que desejo receber tudo que os outros tm, e mais, desejo que no tenham
nada, e assim serei capaz de intensificar minha ambio de maneira infinita
desejar tudo que os outros tm, o que significa que sozinho me igualarei toda
humanidade. Somos todos assim.
Este atributo uma caracterstica apenas do homem. As pessoas que no
esto no nvel falante no podem intensificar seu desejo, elas apenas seguem a
honra e a ganncia. Elas precisam de certeza na satisfao de suas necessidades,
mas apenas de suas prprias. Se no fosse pela inveja, o homem seria incapaz de
intensificar seu desejo de receber de maneira infinita.
Contudo, tais pessoas finalmente acabam desamparadas, incurveis,
porque seu desejo no forte o suficiente. por isso que misturam todas as trs
direes, e porque seus desejos esto espalhados entre essas trs direes, so
quebrados em partes pequenas, e no existe uma aspirao direcionada que
permitir a obteno de algo concreto. A pessoa constantemente muda sua
direo, busca por algo mais, desperdia sua energia.
como uma criana pequena que quer tudo que v. Mesmo que uma
pessoa possua um forte desejo, mas se ela mantm-se alternando entre riquezas,
honra, poder e conhecimento, acabar finalmente de mos vazias. As pessoas no
nvel espiritual inanimado esto cientes de suas necessidades domsticas, suas
necessidades por sexo, comida, lazer, televiso. A vida toda delas como um dia.
Quando uma pessoa comea a desejar riquezas est disposta a trabalhar dia
e noite apenas para ganhar dinheiro cada vez mais. Ela j no se interessa mais por
coisa alguma. O mesmo acontece com uma pessoa que quer honra ou poder: ela
quer ser eleita ao parlamento, se tornar o prximo presidente, tudo mais vem
depois disso. No h tempo para frias, famlia, prazer, nada existe alm do desejo
irresistvel por poder e controle.
O problema daqueles que chegam ao nvel da inveja que olham para os
outros e para tudo que tm, e querem ter tudo isso de uma s vez. por isto que
no podem obter nada. Mas, apesar disso, so capazes de tomar os desejos de
outras pessoas, na medida em que desenvolvem um desejo forte assim, to forte
como o desejo do mundo todo reunido, e apesar desse desejo no estar nem de
perto apontado para a direo correta, ele ainda possui um grande poder.
As foras negativas e positivas tm o mesmo poder, portanto, porque a
fora de uma pessoa maior que a fora de todo o mundo animal, em todas as
pocas, passado, presente e futuro, ela pode causar mais danos que todos os
animais reunidos, e nessa medida ela pode tambm fazer o bem.
por isso que antes de uma pessoa estar pronta para a ascenso espiritual,
ou seja, antes de ser capaz de usar suas foras apenas para fazer o bem, ela precisa
de um contrapeso espiritual.
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Isso significa que neste meio tempo ela no pode invejar o nvel humano,
que determinado de acordo com o nvel da sabedoria e conhecimento da pessoa,
ou seja, a ela no pode ser dado o conhecimento pelo qual ela pode prejudicar os
outros e tomar o que possuem. A ela no pode ser dada foras e habilidades alm
daquelas que j possui porque seus desejos no esto balanceados pela sabedoria e
pelo nvel moral.
por isso que os primeiros sbios esconderam seu conhecimento das
massas, por temerem que estudantes indignos usassem mal o conhecimento que a
eles fosse dado e que revertessem a energia espiritual para satisfazer seus desejos
animais e causar a destruio do mundo.
A sabedoria tem de ser um recurso suplementar, uma fora espiritual que a
pessoa tem em acrscimo s foras naturais, e de acordo com seu nvel espiritual e
moral. De outra maneira, apenas prejudicar. A despeito de suas habilidades
ilimitadas, eles viveram humildemente, na pobreza, e recusaram qualquer tipo de
prazer material apenas por causa da compreenso espiritual.
Mas com o passar do tempo a moralidade decaiu; os sbios quiseram ser
ricos tambm, e obter controle. Como resultado, a moral deles se deteriorou at o
nvel das massas, os muros de proteo em volta da sabedoria foram quebrados e
eis que comeou a haver um mau uso dela, para satisfazer as necessidades animais
do homem, que prevalece at hoje.
Se no tivesse ocorrido o desenvolvimento cientfico no mundo, como ele
seria? Poderamos imaginar que haveria de fato algum desenvolvimento na
espiritualidade e nos valores espirituais, apesar disso ser apenas uma suposio de
que poderamos continuar a se desenvolver de acordo com a ascenso espiritual.
Mas se o progresso combinasse com o nvel moral, ainda estaramos hoje na
mesma situao que as pessoas estavam h dois mil anos atrs, de acordo com a
medida de nossa correo. Devemos aprender disto que tudo que acontece alm
disso de fato corrupo, corrupo com a finalidade de correo.
No devemos nos desconectar de tudo e comear a viver do jeito que
nossos pais viveram h dois mil anos atrs, mas precisamos entender que
qualquer processo de desenvolvimento um processo desequilibrado; as foras
positivas e negativas na sociedade, como tambm no homem, so desequilibradas.
No importa o quanto queiramos melhorar nossas vidas, fazermos que sejam
fceis e agradveis, isso ser possvel apenas por meio de esforos espirituais.
por isso que uma pessoa que aspira por progresso espiritual finalmente
acaba querendo viver uma vida simples, humilde, ela no espera nada das
maravilhas do mundo moderno e v os produtos do progresso sua volta como
algo suprfluo.
O avano da humanidade por meio da cincia um desenvolvimento num
caminho de dor. A humanidade continuar a evoluir at descobrir que essa
48
estrada no leva a lugar nenhum. Temos de nos separar dos ltimos dois mil anos
de progresso e comear a buscar por uma outra maneira. Verifica-se que aps dois
mil anos, a humanidade descobre que realmente no evolumos em todo esse
tempo, mas que ao invs disso nos movemos na direo oposta. Se tivssemos
investido nossos esforos no espiritual, teramos chegado a resultados muito mais
positivos!
A realidade existe apenas para um nico propsito para o homem realizar
uma correo atravs da sabedoria da Cabal. A Cabal foi barrada das massas at
hoje, mas na ltima gerao, antes da vinda do Messias, a sabedoria da Cabal
deve ser aberta a todos, at para os mais jovens.
Se todos devem comear a estudar Cabal, isso significa que seu nvel
espiritual deve ser alto o suficiente para esse propsito? Porm, nossos sbios
disseram que nessa gerao as pessoas seriam rudes e insolentes e no desejariam
entender a sabedoria da Cabal. Ento, como isso possvel? E por que ocorre de
hoje ser permitido revelar a sabedoria da Cabal a todos?
Est escrito que A face da gerao ser como a face do co. No ter
nenhum interesse na sabedoria da Cabal, desejar apenas receber para si mesma.
por isso que no h o temor de que estudantes indignos venham a aprender,
porque ningum desejar esse conhecimento. A sabedoria da Cabal afirma que
antes de voc poder receber os atributos do Criador, voc tem de corrigir sua
natureza de uma inteno de receber para uma inteno de doar, e apenas assim
voc ser capaz de compreender a sabedoria da Cabal. por isso que nenhum
teste necessrio para ver se um estudante digno.
Os desejos se intensificaram tanto em todos ns que no estamos mais
interessados em nada alm de recompensas materiais, e apenas aqueles que
aspiram pela compreenso e revelao da espiritualidade desejaro atingir a
sabedoria da Cabal, enquanto que todos os outros promovero desordem com
ela, tentando vende-la para lucrar.
Todos tero sua chance de comear a estudar, mas as pessoas sero capazes
de compreender o Criador apenas na medida de sua aptido espiritual e na
medida de sua pureza espiritual. Apenas a pessoa que entender que a sabedoria
da Cabal no traz nenhum ganho material, mas apenas d a ela a chance de
devolver prazer ao Criador, de dar contentamento a Ele, ser capaz de avanar
espiritualmente.
Se o homem tiver esse forte desejo (todos os outros desejos continuam
presentes, mas em uma proporo completamente diferente), ele comear a
estudar a sabedoria da Cabal. As outras pessoas simplesmente no iro deseja-la.
Mas, aprendemos disso o quanto tudo depende dos desejos da pessoa,
precisamente, do que a pessoa quer alcanar.
49
O livro aberto a uma pessoa, ela comea a estudar. Depois de algum
tempo ela pode ver se est pronta ou no para isso. O desejo do homem o fator
que determina onde ele estar e o que far. Apenas seu ponto interno pode dizer a
ele exatamente em que nvel espiritual ele est. Ele comea a gradualmente
entender que alm da unificao com o Criador, ele no obter nada! Nenhum
prazer terrestre, nenhuma riqueza, ou honra, ou qualquer tipo de poder. por isso
que apenas aqueles que esto cientes desse fato, e aspiram apenas pela revelao e
pela obteno da satisfao espiritual interior, permanecem.
No decorrer do avano espiritual cada vez menos pessoas permanecem.
Quanto mais um grupo se aproxima do objetivo, a escolha se torna mais difcil, e
apenas os verdadeiramente dignos permanecem. O processo de estudo em si
confere poderes e peneira os estudantes.
50
12
ALGUMAS REFLEXES
51
Nenhuma lei poder fazer com que as pessoas sigam todos os dez
mandamentos em sua forma genuna, e apenas a revelao do Criador que far
com que todos guardem os dez mandamentos espontaneamente.
O Baal HaSulam chama essa condio (em sua Introduo ao Talmud Esser
Sefirot) de observar voluntariamente a palavra do testemunho de Deus, ou seja,
o Criador testemunha por meio de Sua manifestao ao homem, como num
tribunal, que aquela pessoa no poder errar mais, porque a revelao do poder e
da grandeza do Criador obriga o homem a observar espontaneamente e
naturalmente todos os mandamentos do Criador.
A substncia da qual somos feitos o desejo egosta por prazer, e podemos
apenas realizar aquilo que percebemos como benfico para ns. por isso que a
revelao do Criador cria em ns uma outra deciso: de seguir Seu desejo; porque
nos traria apenas o bem. Mas se a pessoa passa pelas fases do reconhecimento de
sua natureza pecaminosa, e v que sem aquela coero ela vive em constante dor e
sofrimento de gerao a gerao, ela convencida de que qualquer deciso que
vem a ela de cima, por mais difcil que seja, traz no final apenas o bem e
prefervel a todas suas buscas e liberdade fictcia que desfruta hoje.
Depois, desperta no homem uma exigncia pelo Criador, para que surja
diante dele como testemunha, ou, de fato, como garantia de que o homem apenas
tomar o caminho certo de agora em diante e no cometer mais esses amargos
enganos, e assim no sofrer por seus enganos.
Verifica-se que o desejo, como o entendemos em nossas vidas, em nosso
entendimento corpreo, foi dado a ns apenas para entendermos, logo que
tenhamos descoberto toda a beleza fictcia e amarga dessa liberdade, que de fato
no somos livres de jeito nenhum, porque seguimos nossos prprios desejos
egostas, o mal em ns, e no podemos nos libertar.
Se nos tornssemos escravos do altrusmo, para que ele nos controle da
maneira que o egosmo nos controla hoje, significando que inconscientemente
trocaramos uma escravido por outra e o Criador substituiria uma natureza por
outra, apesar de querermos exatamente uma passagem dessas, de um dono para
outro, ns ainda obteramos do Criador algo de uma qualidade diferente. Ele cria
em ns um mecanismo de trs linhas no qual usamos nosso egosmo de outro
jeito, para a doao, aps realizarmos a primeira restrio, uma vez que haja uma
completa separao da aspirao por prazer.
Uma pessoa no pode alterar seus prprios desejos por prazer, de receber,
de satisfazer suas necessidades materiais, morais e espirituais. Mas, em ser
satisfeito para mim mesmo ou para o Criador est a completa diferena entre
egosmo e altrusmo. Antes da pessoa se separar do para mim, ela no pode
entender que essa inteno foi dada a ela de cima. No uma inteno natural,
mas algo que acompanha seu desejo por prazer.
52
E, adicionasse, o Criador, ao desejo de receber dela, a inteno para Seu
nome, ela tambm comearia a usar seu desejo de receber prazer com essa nova
inteno.
Esse estado de transio de ter prazer na misericrdia, no qual a pessoa
recebe de cima a fora para refrear-se de fazer quaisquer clculos egostas produz
sua libertao espiritual. Aps isso, a pessoa opta por um uso diferente de seu
desejo de receber prazer: para o Criador. Se no fosse por esse novo elemento, o
estado espiritual de ter prazer na misericrdia, o homem no se sentiria livre em
seu desejo e inteno para o Criador.
Mas, exatamente por chegar a essa situao de ter prazer na misericrdia,
ele pode escolher suas aes de maneira livre, completamente. E se escolher o
altrusmo neste ponto, essa uma deciso de livre escolha, e no para escapar do
sofrimento. Uma pessoa no vende sua liberdade de escolha e sua liberdade de
deciso por uma vida indolor, mas escolhe a liberdade voluntria e
independentemente.
Cada gerao passa para a prxima, a experincia coletiva que humanidade
acumulou, alm das realizaes cientficas e culturais. Esta recordao humana
passa de gerao a gerao, da mesma maneira que a energia de uma semente
apodrecida passa para o imaturo boto. Existe apenas transferncia de memria,
energia, e lembrana (reshimot). Toda substncia est destinada a apodrecer, assim
como o corpo do homem apodrece, e toda a informao passa para a alma que
ascende. Ento, aps sua entrada em novos corpos, ela implementa essa memria
acumulada.
Qual a diferena entre a transferncia de informao por meio de uma
semente, quando um jovem casal tem filhos, e a transferncia de informao
quando a alma da pessoa falecida se move para um novo corpo? Afinal, os pais
ainda esto vivos, e seus filhos tambm. Ento, que almas adentram os corpos
dessas crianas pequeninas?
Em todas as geraes e em todos os povos existe um desejo enorme de
passar o conhecimento acumulado para as prximas geraes, de passar o melhor,
na maior parte, valores morais. As melhores realizaes desse desejo no esto no
estudo, no na educao, ele realizado no inanimado sagrado (o religioso
ortodoxo), maneira antiga.
A transferncia executada por meio do pacote espiritual, e portanto, a
melhor coisa que uma pessoa pode fazer para passar boas lembranas para a
prxima gerao corrigir a si mesma, melhorar as qualidades de sua alma,
certificar que ela deixe seu corpo na forma mais corrigida possvel.
Ento, vemos que o homem passa sua alma para a prxima gerao, e nela
ele passa tudo que necessrio, e no passa nada vitalmente importante atravs
de um sistema externo de valores, ou da educao, de nada que tenha a ver com
53
este mundo. A transferncia genuna existe apenas no nvel espiritual, no no
corpreo.
Encontramos deformaes no entendimento dos termos: humanismo e
altrusmo, no cotidiano. Para ser preciso, uma m interpretao das palavras da
Bblia! As leis do Criador so propositadas, voltadas a um objetivo. Elas tm de ser
estudadas em estreita relao com o propsito da criao, de outra maneira, elas
so mal interpretadas e at contradizem umas s outras.
por isso que para toda ao que realizamos, a justificao ou a
desaprovao dela apenas possvel quando podemos aborda-la em relao ao
propsito da criao, ou seja, em relao ao objetivo do Criador que escolhe agir
de uma determinada maneira. De outra forma, jamais seremos capazes de avaliar
corretamente qualquer fenmeno do mundo.
Se formos sbios o suficiente para comunicar aos nossos descendentes esse
ponto de vista sobre o mundo, sobre as aes deles, no por meio da tica
religiosa, mas criativamente e no por causa do medo da punio, eles estaro
cientes da existncia do Criador, da natureza, e se desenvolvero mais rpido
espiritualmente , e chegaro compreenso espiritual de que devemos e, de fato,
podemos influenciar a providncia.
No sculo XX houve uma diviso entre as sociedades religiosa e secular.
Essa diviso comear a se reduzir logo, porque os dois grupos esto comeando a
chegar ao entendimento do verdadeiro caminho. Esse caminho no nem
religioso nem secular, algo no meio, um caminho dourado, o caminho do
Criador.
O egosmo absoluto expresso em cada nao atravs do
automelhoramento, da elevada auto-estima, do referir-se minha nao como
uma nao ntegra. Talvez estas imagens percam um pouco do seu poder em
determinados perodos, porm mais tarde, a falta de fundamento para a auto-
estima exagerada acaba causando agresso, motivada pela ausncia de auto-
estima.
As pessoas continuam reclamando sobre depresso, sofrimento, tormentos,
e de fato, falta de alegria em suas vidas. Posso recomendar, assim como aquele
sbio que (quando ouviu sobre a falta de espao na casa de seu amigo) sugeriu
que deixasse o bode do quintal entrar. Depois de algum tempo ele sugeriu que o
bode fosse novamente colocado l fora.
Recomendo a todos aqueles em depresso: tapem seus olhos e ouvidos.
Fiquem assim por alguns minutos at que sintam um forte desejo de ver e ouvir,
sofram um pouco mais, e mais um pouquinho, e ento removam a venda e os tapa
ouvidos e vocs vero quo belo e maravilhoso este mundo !
Voc pode dizer que, basicamente, as teorias de Freud, Marx e Einstein so
a mesma busca pelo Criador, mas no de maneira direta, e sim atravs das
54
contradies na sociedade, no homem, na cincia. Todos eles procuraram por algo
perfeito, ou seja, pelo Criador, mas procuraram abaixo da barreira, em nosso
mundo, contudo com o reconhecimento interno de que no existe soluo em
nosso mundo.
O entendimento e o reconhecimento do poder do Criador no apenas que
Ele a nica razo para tudo, que No h nada alm Dele, mas uma aspirao
espiritual pelo mundo superior, um desejo de se unir a Ele, sendo que Ele o
nico. Porque o entendimento de que o Criador singular compele o homem a
manter sua prpria singularidade ao igualar seus atributos aos do Criador, para se
unir a Ele.
* * *
55
cnscia de que precisa ser corrigida e por isso precisa aceitar o grupo como o fator
influenciador mximo. Nessa medida o homem poder tambm absorver do
grupo a idia de ascenso espiritual, e nessa medida ser capaz de aspirar pelo
Criador e acelerar sua ascenso espiritual, do caminho da pessoa comum para
aquele dos poucos escolhidos. Para uma pessoa assim no existem limitaes,
apenas mudanas internas.
56
13
A LIBERDADE DE ESCOLHA
75
genunos de Cabal. Durante o estudo, a pessoa no deve esquecer o propsito de
seu estudo e pedir foras espirituais continuamente para controla-lo, para pensar
sobre ele. Isso ir funcionar.
Pelo fato de grandes Cabalistas terem nos dado os livros que escreveram
quando estavam em um alto nvel espiritual e eram capazes de ver a luz superior,
quando estudamos a sabedoria da Cabal com esses livros, expandimos essa luz
sobre ns, desde que queiramos correo.
Em outras palavras, se penso sobre o problema do qual estou tentando me
livrar durante o estudo, como se eu expandisse a luz superior sobre mim mesmo,
uma que cura e corrige, que me traz de volta ao Criador.
Voc deve constantemente pensar sobre o que voc precisa corrigir em si
mesmo, durante a aula, ou quando voc estuda por sua conta, ou ouve fitas. Voc
tambm pode pensar sobre sade e outros problemas como esse, mas voc deve
antes de tudo se concentrar em suplicar por correo espiritual, porque ela d ao
homem muito mais do que qualquer outra splica ou pedido.
Voc no pode pedir: corrija este ou aquele atributo, mas voc pode
pensar sobre ele, enquanto estuda ou ouve uma fita. No necessrio sentir. Se
voc estuda a Torah, voc j se sente bem. suficiente apenas lembrar e pensar
sobre aquele problema enquanto estuda.
Se, por exemplo, eu ouo uma fita, no importa o quanto eu entendo do
contedo sendo discutido. suficiente que pense sobre como corrigir meus
atributos. Se ouo uma fita e perco a concentrao, mas o tempo todo penso na luz
do Criador, sobre meu desejo de ser corrigido, de se aproximar do Criador, esse
o uso mais eficiente das fontes de Cabal. , de fato, a nica fora que pode ajudar
uma pessoa a mudar.
Eu sugiro que faa tudo simultaneamente: ouvir a fita, sentir a sabedoria, a
sensao do Criador, como Ele se relaciona com voc (por um lado), enquanto que
por outro lado voc continua a pensar sobre desejar ser corrigido. Neste caso a luz
que desce sobre voc durante o estudo chega no problema que voc quer
consertar. exatamente durante o estudo e durante o trabalho na disseminao da
sabedoria da Cabal que voc deve orar e pedir por correo. Isso tambm se
aplica a oraes por outras pessoas.
Uma pessoa que apenas ouve a fita e tenta processar o material, expande a
luz, mas no faz nada com ela. A luz vem de cima para baixo, mas no estabelece
contato com o egosmo. Ao invs disso, passa por ns e vai embora. A luz precisa
adentrar o egosmo que voc pe no caminho dela, de outra maneira voc no
corrige seus atributos, mas apenas recebe conhecimento. Mesmo se minha orao
artificial, eu ainda sou corrigido. Com isso eu apresso o processo do
reconhecimento do mal, e em seguida vem a correo.
76
16
A ATUAL GERAO DA CABAL
O Motivo do Exlio
O motivo de nosso exlio entre as naes e o estabelecimento de outras
naes aqui em nosso lugar foi que nosso nvel espiritual no combinou com o
nvel espiritual chamado de Terra de Israel. impossvel viver na terra de Israel
enquanto se tem ambies que pertencem a um outro lugar, em outras palavras,
desejos materiais ao invs de espirituais.
Cada parte do planeta possui uma fora espiritual singular agindo sobre
ela. A fora espiritual que age sobre a terra de Israel necessita que os judeus,
atravs de sua influncia, adaptem seu nvel espiritual e moral a ela. De outra
maneira, h uma discrepncia entre Israel e a fora, resultando em tormentos,
guerras, doenas e preocupaes. Se a discrepncia aumenta alm de um
determinado ponto, ela nos far abandonar o lugar no qual age, ou seja, ela nos
expulsar da terra de Israel.
77
por isso que toda vez que h um declnio no nvel espiritual de Israel o
templo arruinado, isto , um declnio espiritual traz com ele um declnio moral e
social na realidade material tambm.
Hoje, estamos no final do quarto exlio, o ltimo exlio. E, assim como em
todos os exlios e retornos anteriores, devemos tambm retornar dele agora e
atingir o retorno espiritual. Temos de sair do exlio espiritual e chegarmos
redeno espiritual, retornarmos ao mundo espiritual, e ascendermos ao nvel
espiritual no qual somos iguais ao nvel espiritual da terra de Israel, para que
nossos atributos espirituais, nosso vaso espiritual, combinem com aqueles da terra
espiritual de Israel. Todos os tormentos e nossos problemas ocorrem com o
propsito nico de obrigar-nos a corrigirmos a ns mesmos e trazer-nos
igualdade com a fora espiritual que age na terra de Israel.
Assim o Zohar explica, assim os Cabalistas dizem, e eles apontam para
nossa gerao como a gerao na qual a Cabal deve ser aberta a todos. Porque
apenas atravs do estudo da Cabal e da autocorreo que podemos viver em paz
e felicidade. por isso que a Cabal est se tornando cada vez mais popular e
moderna.
Crescentes Ambies
Em geraes anteriores as pessoas tinham desejos mais simples que ainda
no tinham se desenvolvido. Os desejos do homem eram principalmente desejos
corpreos-animais. Em geraes mais recentes, desejos por riqueza, glria, poder e
conhecimento comearam a surgir.
Essas fases de desenvolvimento ocorrem por toda parte. Elas ocorrem em
todas as naes e em cada indivduo. A realizao destes desejos traz com ela o
progresso tecnolgico. Mas a humanidade entender gradualmente que todos os
seus esforos para realizar seus desejos no traro satisfao, felicidade, ou uma
resposta pergunta: Qual o sentido de nossas vidas? Mas esse entendimento
vir apenas depois...
Quando a humanidade comear a perguntar sobre o sentido da vida, ela
comear a buscar, e ento chegar a vez da sabedoria da Cabal - a sabedoria
que foi mantida secreta por milhares de anos. Hoje, assim como escrito no Zohar, a
sabedoria da Cabal est sendo revelada, e precisamente atravs da Cabal,
atravs das foras espirituais escondidas no Zohar, que o retorno do exlio
espiritual ser feito possvel.
De acordo com o Zohar, a humanidade passa por quatro fases de
desenvolvimento, que correspondem aos quatro exlios pelos quais o povo de
Israel teve de passar. A descoberta da Cabal ocorrer no fim do quarto exlio, que
comeou no incio do sculo XX, quando os primeiros colonos chegaram terra de
Israel. Em nossa poca, no fim do sculo XX e no comeo do sculo XXI, a
78
colonizao ser concluda, e este ser o fim de nosso retorno fsico do exlio.
Acontecer ento que o estudo da Cabal se tornar uma necessidade para
retornarmos do exlio espiritual tambm.
Temos de culpar apenas a ns mesmos! No faz sentido culpar os outros,
apenas ns mesmos. A maneira que o mundo nos trata depende apenas de ns, e
isso no tem nada a ver com o jeito que nos relacionamos com outros povos, mas
com como nos posicionamos em relao s foras espirituais.
Vemos claramente que todos nossos esforos de se amigar com outras
naes, apenas trazem desrespeito em relao ns, porque elas
inconscientemente esperam algo diferente de ns, e elas nos desprezam devido
aos nossos esforos para nos tornarmos amigos delas de outras maneiras.
Todos os povos, at o maior deles, so como marionetes. Eles so ativados
de cima. O Criador o nico que desperta as naes do mundo para nos tratarem
desse jeito. dito na Torah que Os coraes dos ministros e reis esto na mo de
Deus. Isso significa que no existe outra fora que controla todos, e no temos
nenhum motivo para culpar nossos inimigos por nos odiarem (isso no significa
que temos de ama-los). Devemos entender que a causa do comportamento deles
o prprio destino deles e que o motivo deles nos tratarem do jeito que tratam est
dentro de ns.
No existem milagres, e ningum pode ajudar uma pessoa a no ser ela
mesma. Nos milhares de anos que a humanidade existiu, no foi encontrado
nenhum remdio milagroso que pudesse mudar nossa situao. O motivo da dor
que vivemos no mundo como cegos num tiroteio. No entendemos o que devemos
fazer, o que ser de ns amanh, que impacto tm nossas aes e o que o mundo
nossa volta realmente quer de ns quando nos pressiona desse jeito.
Apenas ao intensificarmos nosso envolvimento com tudo que acontece no
universo, ou seja, no mundo superior, aprenderemos como controlar nosso
destino. Devemos aprender a ver o mundo superior por trs de nosso mundo
fsico. As causas para o futuro de nossa existncia so encontradas no mundo
superior.
As mesmas almas se repetem e vestem os corpos deste mundo de gerao a
gerao. Gradualmente, por milhares de anos, essas almas chegaram situao em
que descobrir o mundo superior necessrio para a existncia delas. A Cabal a
patente nossa disposio para atingirmos esse objetivo.
79
sobre ns uma iluminao do nvel espiritual em que o Cabalista estava quando
escreveu o livro. Essa luz superior nos purifica e nos ajuda a sentir o mundo
superior como o Cabalista sentiu.
Esse atributo especial chamado de remdio, ou virtude, e se refere ao
estudo do Zohar em particular, e aos livros de Cabal em geral. No h nada
escondido nesses livros, mas a leitura dos escritos dos Cabalistas conecta a pessoa
com o que est acima e a puxa para cima. por essa razo que estudamos os livros
que so feitos para pessoas como ns, que ainda no sentem nada alm de nosso
mundo, mas querem vir a sentir toda a realidade, toda a criao.
Mas nem todos livros de Cabal trazem a mesma iluminao. Os principais
livros que trazem a luz so o Zohar, os escritos do ARI, e os escritos do Baal
HaSulam.
A parte revelada da Cabal, da qual depende o futuro do mundo, pode ser
estudada por qualquer um, incluindo pessoas inexperientes, sem qualquer medo.
Preconceito
Mesmo hoje, muitas pessoas pensam que a Cabal alguma sabedoria
secreta que no deveramos ensinar nem tratar sobre ela. O Rabino Yehuda Ashlag
escreve na Introduo ao Talmud Esser Sefirot que a Cabal composta de duas
partes: a primeira chamada de os sabores da Torah, que o significado da
Torah, da vida e da criao, e a segunda chamada de os segredos da Torah.
A parte dos sabores da Torah lida com a estrutura dos mundos, a
estrutura da alma, a ascenso do homem aos mundos espirituais, a descoberta do
sentido da vida pelo homem, em seus ciclos passados e futuros, o motivo da vida
dele e o porqu dele nascer especificamente em sua famlia, especificamente com
esse carter, o que ele deve fazer nesta vida e o que deve fazer para que no tenha
de voltar a este mundo. Tudo isso pertence aos sabores da Torah.
A parte dos segredos da Torah lida com o que os Cabalistas obtm dos
mundos superiores. No existe nenhum livro que fala disso, mas apenas
insinuaes e aluses em alguns escritos.
Todos os livros de Cabal lidam com os sabores da Torah. Portanto, o livro
do Zohar pode ser revelado, como tambm o rvore da Vida, e todos os outros
livros escritos por Cabalistas, em qualquer lugar e em qualquer livraria. Tudo que
est escrito nos livros de Cabal no tem nada a ver com a parte oculta da Cabal,
mas apenas com a parte revelada que devemos todos estudar, porque esta parte
que permite que a pessoa atinja a correo e atinja o mundo fora de si mesma, o
mundo superior, porque l encontramos as causas para tudo que acontece aqui,
agora e no futuro. A Cabal ensina ao homem como determinar seu prprio futuro
por si mesmo para o seu prprio bem e para o de todos.
80
As conseqncias de nossas aes sobem ao mundo superior. No posso
ver e sentir o que minhas aes fazem no mundo superior, no meu estado atual:
como exatamente ele reage ao que fao, o que desce a mim e ao mundo todo como
resultado delas. Eu de alguma maneira afeto a mim mesmo e ao mundo todo, mas
no entendo esse circuito fechado de informao. Precisamos da Cabal para um
estado de autopercepo como esse.
por isso que a Cabal chamada de a sabedoria da Cabal, uma cincia,
no uma religio. Ela permite ao homem ver o verdadeiro aspecto do mundo no
qual ele vive, incluindo toda a criao, ou seja, todos os mundos. Apenas ento, ele
comea a entender o que age sobre ele e como ele deve agir.
por isso que um dever para todos saber sobre tudo que tenha a ver com
a parte revelada da Cabal. Estamos vivendo numa poca muito especial; ainda
no retornamos do exlio para a terra de Israel por nossa prpria fora, ou seja,
nosso retorno para Israel no foi por nossa escolha, mas pela presso da fora
superior o Criador nos livrou e nos trouxe do exlio para c.
Mas se no ascendermos ao nvel espiritual da terra de Israel, sofreremos
cada vez mais atravs de nossos inimigos, tanto externos como internos, que so
as foras pelas quais o Criador nos far ascender ao nvel espiritual chamado de
Terra de Israel.
A propagao da Cabal
Tenho lidado com a Cabal por vinte e sete anos at agora, e h uma
verdadeira revoluo acontecendo diante de meus prprios olhos; uma revoluo
na maneira da humanidade ver a vida. As pessoas percebem qual a coisa mais
importante na vida, elas sentem que existem foras espirituais que agem sobre elas
e que apenas se estabelecermos contato com essas foras seremos capazes de nos
salvar.
Est se tornando mais claro a cada dia, mais prximo de todos ns. por
isso que estamos comeando a ensinar Cabal em tantos lugares, e estamos felizes
com cada um que vem estudar. Afinal de contas, o sagrado ARI, o maior Cabalista
do sculo XVI, e fundador da Cabal Lurinica, escreveu em sua introduo ao
seu livro A rvore da Vida que, conforme todos estudarem Cabal, a
humanidade se libertar do mal nela e atingir a revelao do doador benevolente.
81
17
INTRODUO AO ZOHAR
QUEM O CULPADO?
Por que acontece isso do vaso interno, que mais corrigido, sentir maior dor,
afinal, ele um vaso menos egosta que o exterior?
O motivo que o vaso interno est mais prximo da correo, e o vaso
externo est mais distante da correo. Mas em todo caso, tanto o vaso interno
como o externo, esto no corrigidos at agora. O vaso interno Israel possui
um egosmo menor, que o porqu de Israel ser uma nao pequena.
Os vasos dos gentios so bem maiores do que aqueles de Israel, mas a
despeito disso, os outros povos sentem menos desejo que Israel, porque seu vaso
ainda no foi aberto completamente. O vaso surge apenas na medida em que pode
ser corrigido. Mas, quando o desejo deles desperta, eles comeam a odiar Israel
imediatamente, at que mesmo povos que nunca estiveram em contato com Israel
comeam a odiar judeus, apesar deles nunca terem nada a ver com estes. Isso
porque os gentios so aqueles que tm de fazer Israel realizar correes. E, apenas
depois da correo do nvel de Israel no mundo que as outras naes sero
capazes tambm de lidar com a correo e desta maneira trazer a correo
coletiva.
Essa natureza da singular conexo entre Israel e as naes do mundo. A
nao israelita deve ser cuidadosa, pois quando eles no realizam as correes
necessrias, as naes do mundo tornam-se vidas para destru-la, porque no h
necessidade de vasos tais como Israel se no podem preencher os vasos das naes
do mundo, o que , de fato, o papel de Israel.
por isso que o Rabino Yehuda Ashlag, o Baal HaSulam, avisa que o povo
de Israel deve se apressar e comear a realizar a tarefa que foi dada a ele. E isso
pode ser realizado apenas atravs da sabedoria da Cabal, porque o mtodo para
a correo coletiva e no existe outro mtodo.
A correo comea a partir das almas mais puras, as menos egostas,
aquelas que podem ser corrigidas mais rpido, que so Israel. A correo uma
tarefa prpria de uma pessoa s, de sua prpria alma, e nenhuma outra pessoa
considerada aqui. A pessoa desce ao mundo com esta nica finalidade e essa a
nica coisa com a qual ela deve lidar. por isso que ela nasceu, foi criada, e todas
as outras coisas que ela faz so consideradas como nada.
Se o povo de Israel lidar com as correes, o dio das naes contra ele ir
crescer ou diminuir?
Se todos de Israel encararem seus inimigos internos, os inimigos externos
desaparecero, porque o que acontece dentro determina o que acontece fora.
A parte externa depende completamente da parte interna, assim como o
(nvel) inferior depende do superior, o nvel inferior nasce e sustentado pelo
superior, assim o comportamento das naes do mundo depende do nosso
comportamento.
Mude a inteno dentro de voc e ver como a realidade comea a mudar.
assim que voc pode determinar eventos futuros.
WWW.KABBALAH.INFO/BRAZILKAB/INDEX_BRAZ.HTM
GRUPO DE DISSEMINAO:
HTTP://BR.GROUPS.YAHOO.COM/GROUP/SABEDORIADACABALA