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Capital Social PDF
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CONTEMPORNEA
Alejandro Portes
Introduo
Definies
1980). Este tratamento inicial do conceito surgiu numas breves Notas provisrias
publicadas nas Actes de la Recherche en Sciences Sociales, em 1980. Por se encontrar
em francs, o artigo no colheu uma ateno generalizada no mundo de lngua in-
glesa; nem, de resto, a obteve a primeira traduo inglesa, escondida nas pginas
de um compndio sobre sociologia da educao (Bourdieu, 1985).
Esta falta de visibilidade lamentvel, na medida em que a anlise de Bour-
dieu pode ser considerada como a que apresenta maior refinamento terico entre
aquelas que introduziram o termo no discurso sociolgico contemporneo. O tra-
tamento que d ao conceito de ndole instrumental, centrando-se nos benefcios
angariados pelos indivduos em virtude da participao em grupos e, na constru-
o deliberada de sociabilidades tendo em vista a criao de capital social. Na ver-
so original, Bourdieu chegava mesmo a afirmar que os benefcios angariados por
virtude da pertena a um grupo so a prpria base em que assenta a solidariedade
que os torna possveis (Bourdieu, 1985: 249). As redes sociais no so um dado na-
tural, tendo de ser construdas atravs de estratgias de investimento orientadas
para a institucionalizao das relaes do grupo, utilizveis como fonte digna de
confiana para aceder a outros benefcios. A definio de Bourdieu torna claro que
o capital social decomponvel em dois elementos: em primeiro lugar, a prpria re-
lao social que permite aos indivduos reclamar o acesso a recursos na posse dos
membros do grupo e, em segundo lugar, a quantidade e a qualidade desses
recursos.
Ao longo de toda a sua anlise, Bourdieu acentua a conversibilidade das di-
versas formas de capital e a reduo, em ltima instncia, de todas essas formas a
capital econmico, definido como trabalho humano acumulado. Assim, os actores
podem alcanar, atravs do capital social, acesso directo a recursos econmicos
(emprstimos subsidiados, informaes de negcios, mercados protegidos); po-
dem aumentar o seu capital cultural atravs de contactos com especialistas ou com
pessoas cultas (i. e., capital cultural incorporado); ou, em alternativa, podem fili-
ar-se em instituies que conferem credenciais valorizadas (i. e., capital cultural
institucionalizado).
Por outro lado, a aquisio de capital social requer um investimento delibera-
do de recursos tanto econmicos como culturais. Apesar de Bourdieu insistir na
ideia de que os resultados da posse de capital social e cultural so sempre redut-
veis a capital econmico, os processos que produzem estas diferentes formas de ca-
pital no o so: cada uma possui a sua prpria dinmica e, em relao troca econ-
mica, caracterizam-se por menor transparncia e maior incerteza. Por exemplo, as
transaces que envolvem capital social tendem a ser caracterizadas por obriga-
es tcitas, por horizontes temporais incertos, e pela possibilidade de violao das
expectativas de reciprocidade. Contudo, pela prpria falta de clareza de que se re-
vestem, estas transaces podem ajudar a disfarar aquilo que, de outra forma, se-
riam puras e simples transaces de mercado (Bourdieu, 1979; 1980).
Uma segunda fonte contempornea o trabalho do economista Glen Loury
(1977; 1981), que chegou ao conceito no contexto da sua crtica s teorias neoclssi-
cas da desigualdade racial de rendimentos e s suas implicaes polticas. Loury
sustentou que as teorias econmicas ortodoxas eram demasiado individualistas,
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A noo meritocrtica segundo a qual, numa sociedade livre, cada indivduo ascen-
der ao nvel definido pela sua competncia entra em conflito com a observao de
que ningum percorre esse caminho completamente s. O contexto social em que
ocorre a maturao individual condiciona fortemente aquilo que, de outra forma, in-
divduos de competncias equivalentes poderiam alcanar. Isto implica que a igual-
dade absoluta de oportunidades, um ideal inalcanvel. (Loury, 1977: 176)
Figura 1 Ganhos e perdas efectivas e potenciais em transaces mediadas pelo capital social
Tanto os pais como as crianas esto constamente sob a observao de uma espcie de
microscpio vietnamita. Se uma criana expulsa ou desiste da escola, ou se um ra-
paz atrado para um gang ou se uma rapariga fica grvida sem que se case, ele ou ela
fazem cair a vergonha, no s sobre eles prprios, como tambm sobre a sua famlia.
(Zhou e Bankston, 1996: 297)
Esta mesma funo est patente no estudo de Hagan et al. (1995) sobre o extremis-
mo de direita entre a juventude da Alemanha de Leste. Rotulando a extrema direita
como uma tradio subterrnea na sociedade alem, estes autores procuram expli-
car a emergncia dessa ideologia entre os adolescentes alemes, normalmente
acompanhada por aspiraes anmicas de riqueza. Estas tendncias so particu-
larmente fortes entre os jovens de estados ex-comunistas, o que se explica como o
resultado conjunto da supresso dos controlos sociais (baixo capital social) e das
longas privaes sofridas pelos alemes de leste. A incorporao no ocidente trou-
xe consigo novas incertezas e o enfraquecimento da integrao social, permitindo
assim o ressurgimento de tradies culturais subterrneas da Alemanha.
tambm sobre o controlo social que se centram vrios ensaios mais antigos
de Coleman, que lamenta o desaparecimento daquelas estruturas familiares e co-
munitrias informais que produziam este tipo de capital social; Coleman apela
criao de instituies formais que assumam o seu lugar. Foi esta a pedra de toque
do seu discurso presidencial American Sociological Association, em que traava o
declnio das instituies primordiais assentes na famlia e apelava sua substitui-
o por organizaes conscientemente construdas para esse fim. Na sua opinio, a
tarefa da sociologia consistiria na conduo desse processo de engenharia social
que substituiria formas de controlo obsoletas baseadas em laos primordiais por
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pblicos de Nova Iorque e Miami (Waters, 1994; Doeringer e Moss, 1986; Bailey e
Waldinger, 1991; Waldinger, 1996; Stepick, 1989). Tal como no caso dos enclaves, as
oportunidades de mobilidade atravs dos nichos so inteiramente orientadas pe-
las redes. Os membros encontram oportunidades para terceiros, ensinam-lhes as
competncias necessrias e supervisionam o seu desempenho. O poder das ca-
deias da rede tal que as vagas que se abrem so frequentemente preenchidas atra-
vs do contacto com residentes em locais remotos no estrangeiro, em vez de se re-
correr a trabalhadores disponveis localmente (Sassen, 1995).
A situao oposta a penria de contactos sociais em certas comunidades em-
pobrecidas ou o seu carcter truncado. Desde a publicao de All Our Kin, por Ca-
rol Stack (1974), que os socilogos sabem que a sobrevivncia quotidiana em comu-
nidades urbanas pobres depende frequentemente da estreita interaco com fami-
liares e amigos em situaes semelhantes. O problema que estes laos raramente
possuem um alcance exterior inner-city, privando desta forma os seus habitantes
de fontes de informao acerca de oportunidades de emprego noutros locais e dos
modos de as alcanar. Wacquant e Wilson (1989) e Wilson (1987; 1996) relevam tam-
bm o modo como a sada tanto do emprego industrial como das famlias de classe
mdia das zonas negras da inner-city deixou a restante populao destituda de ca-
pital social, situao que levou a nveis extremamente elevados de desemprego e
de dependncia da segurana social.
Este mesmo ponto central nos estudos etnogrficos efectuados por Mercer
Sullivan (1989) comparando jovens porto-riquenhos, negros e brancos de classe
operria em trs comunidades nova-iorquinas. Sullivan pe em causa as afirma-
es generalistas que atribuem s subculturas juvenis a responsabilidade por com-
portamentos desviantes, mostrando que tanto o acesso a empregos estveis como a
participao em actividades desviantes so mediados por redes. Como Granovet-
ter (1974) tinha j feito notar, os adolescentes raramente encontram empregos; pelo
contrrio os empregos chegam-lhes atravs da mediao dos pais e de outros adul-
tos pertencentes comunidade circundante. Sullivan mostra como, no caso da ju-
ventude negra, essas redes so muito mais fracas, visto que na gerao adulta so
raros aqueles que ocupam posies influentes. Abandonados aos seus prprios re-
cursos, os adolescentes negros raramente conseguem competir com sucesso por
bons empregos estveis, ficando desta forma disponveis para formas alternativas
de angariao de rendimentos.
Na seu estudo sobre a gravidez durante a adolescncia no gueto de Baltimore,
Fernandez-Kelly (1995) mostra como as redes densas mas truncadas das famlias
negras da inner-city no s isolam os seus membros da informao acerca do mun-
do exterior, como sustentam simultaneamente estilos culturais alternativos que
tornam ainda mais difcil o acesso a empregos da economia formal. Neste contexto
de isolamento, a gravidez adolescente no releva de um desleixo desmedido ou de
uma sexualidade excessiva mas, na maior parte dos casos, de uma estratgia deli-
berada para aceder ao estatuto de adulto e a um certo grau de independncia.
De modo semelhante, Stanton-Salazar e Dornbush (1995) investigaram a rela-
o entre a existncia de redes sociais ligadas ao exterior e o desempenho e as aspi-
raes acadmicas entre estudantes mexicanos do ensino secundrio na rea de
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Exemplos semelhantes so relatados por Stepick (1992) no seu estudo sobre a ju-
ven tu de ha i ti a na-ame ri ca na de Mi a mi, por Su a rez-Oroz co (1987) e por
Matute-Bianchi (1986, 1991) sobre os adolescentes mexicanos-americanos no sul da
Califrnia. Em cada um destes casos, o surgimento de normas de nivelao
CAPITAL SOCIAL: ORIGENS E APLICAES NA SOCIOLOGIA CONTEMPORNEA 149
descendente foi precedido por longos perodos, muitas vezes durante geraes, em
que a mobilidade de um grupo particular foi bloqueada pela discriminao exteri-
or. Esta experincia histrica sublinha a emergncia de um posicionamento de opo-
sio sociedade e de uma solidariedade assente numa experincia comum de su-
bordinao. Depois de activada, esta perspectiva normativa ajuda a perpetuar a
prpria situao que denuncia.
Note-se que o capital social, sob a forma de controlo social, se encontra tambm
presente nestas situaes, mas os seus efeitos so exactamente opostos aos que so
normalmente louvados na bibliografia. Se a solidariedade confinada e a confiana
fornecem as fontes para a ascenso socioeconmica e para o desenvolvimento em-
presarial entre certos grupos, entre outros produzem o efeito exactamente oposto.
A sociabilidade uma faca de dois gumes. Se pode ser fonte de bens pblicos, como
os celebrados por Coleman, Loury e outros, pode tambm levar a males pblicos.
Famlias da Mfia, crculos de jogo e de prostituio, e gangs juvenis oferecem muitos
exemplos de como o encastramento em estruturas sociais pode ser transformado em
resultados socialmente indesejveis. Este ponto de particular importncia na abor-
dagem s verses mais recentes e mais laudatrias do capital social.
Esta perspectiva acaba por ter poderosas implicaes prticas em diversos assuntos
da agenda nacional americana: na forma de ultrapassarmos a pobreza e a violncia
em South Central Los Angeles ou de ampararmos as titubeantes democracias do
antigo imprio sovitico. (Putnam, 1993: 36; 1996)
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Quo irnico seria se, depois de deixarem as associaes de cariz local, as mesmas eli-
tes empresariais e profissionais, que traaram o caminho para o descomprometimen-
to cvico local, se virassem agora para trs e argumentassem com sucesso que
deveriam ser os americanos menos privilegiados, que elas abandonaram, a restaurar
a interligao social da nao
possuem esta virtude cvica. Esta circularidade encontra-se bem ilustrada em pas-
sagens como as seguintes:
Por outras palavras, se a sua cidade cvica, faz coisas cvicas; se no cvica
no as faz.
A tautologia presente nesta definio de capital social resulta de duas deci-
ses analticas: primeiro, comeando pelo efeito (i. e. cidades bem sucedidas contra
cidades mal sucedidas), trabalhando depois regressivamente, de forma a descobrir
aquilo que as distingue; segundo, procurando explicar todas as diferenas obser-
vadas. Por princpio, o exerccio de identificar post-factum as causas de eventos le-
gtimo, desde que sejam consideradas explicaes alternativas. Fazendo justia a
Putnam, ele procede desta forma na sua investigao das diferenas entre as cida-
des bem governadas do norte de Itlia e as mal governadas do sul (Putnam, 1993;
Lemann, 1996). Contudo, estas explicaes retroactivas no podem ser mais que
aproximativas, visto que o investigador no pode pr nunca de parte outras causas
potenciais, e que estas explicaes no foram sujeitas a teste em casos diversos dos
que aqui so considerados.
Mais insidiosa, contudo, a procura de explicao absoluta para todas as di-
ferenas observadas, visto que tentar alcanar esta determinante principal acaba
muitas vezes por levar a uma reformulao do problema original que se pretendia
explicar. Isto acontece medida que a eliminao de excepes reduz o espao lgi-
co entre a alegada causa e o efeito, de tal forma que a proposio explicativa final
acaba por ser ou um trusmo, ou circular.14 No estudo de Putnam sobre as cidades
italianas, factores como os diferenciais nos nveis de desenvolvimento econmico,
na educao ou as preferncias polticas revelaram-se variveis independentes im-
perfeitas. Desta forma, a procura de uma determinante principal foi sendo reduzi-
da a algo denominado (na esteira de Machiavelli) a vertu civile, presente nas cida-
des em que os habitantes votam, obedecem lei e cooperam entre si, e cujos diri-
gentes so honestos e empenhados no bem comum (Putnam, 1993; 1995).
A teoria acaba por afirmar que a virtude cvica o factor que diferencia as co-
munidades bem governadas das que so mal governadas. Dificilmente poderia ser
de outro modo, dada a definio da varivel causal. Desta forma, as cidades em que
todos cooperam na manuteno de uma boa governao so bem governadas. Pro-
curando evitar dizer duas vezes a mesma coisa, o investigador do capital social tem
de cumprir algumas precaues lgicas: em primeiro lugar, separar a definio do
conceito, terica e empiricamente, dos seus alegados efeitos; em segundo lugar, es-
tabelecer alguns controlos do sentido da relao, de forma a que se demonstre que a
presena de capital social anterior aos resultados que se espera que produza; em
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terceiro lugar, controlar a presena de outros factores que podem explicar tanto o
capital social como os seus alegados efeitos; em quarto lugar, identificar as origens
histricas do capital social da comunidade de um modo sistemtico.
Esta tarefa vivel, mas demorada. Em seu lugar, o percurso intelectual que
transformou o capital social de uma propriedade individual numa caracterstica de
cidades e de pases tendeu a ignorar estes critrios lgicos. Este percurso foi rpido,
explicando grandes efeitos sociais pela sua nomeao com um novo termo, e em-
pregando depois esse mesmo termo na formulao de arrojadas receitas polticas.
Apesar de acreditar que a maior promessa terica do capital social se encontra ao
nvel individual exemplificado pelas investigaes de Bourdieu e de Coleman
, nada existe de intrinsecamente errado em redefini-lo como propriedade estru-
tural de grandes agregados. Este ponto de partida conceptual requer, contudo,
maior cuidado e refinamento terico do que o que tem sido demonstrado at aqui.15
Concluso
No provvel que o entusiasmo granjeado pelo conceito revisto neste artigo e pe-
las suas cada vez mais diversas aplicaes a diferentes problemas e processos
sociais venha a desaparecer to cedo. Esta popularidade parcialmente merecida,
visto que o conceito chama a ateno para fenmenos reais e importantes. Contu-
do, ela tambm parcialmente exagerada, por duas razes. Em primeiro lugar, os
processos que o conceito abarca no so novos e foram j estudados no passado sob
outros nomes. Chamar-lhes capital social , em grande medida, um modo de os
apresentar sob uma aparncia mais sedutora. Em segundo lugar, h poucos funda-
mentos para acreditar que o capital social se revelar um remdio imediato para
grandes problemas sociais, tal como prometido pelos seus mais ousados propo-
nentes. As proclamaes recentes nesse sentido limitam-se a reformular os proble-
mas originais e no tm sido acompanhadas, at agora, por nenhuma proposta
convincente sobre como criar os to desejados stocks de civilidade pblica.
Ao nvel individual, os processos a que o conceito se refere revelam-se facas
de dois gumes. Os laos sociais podem produzir um maior controlo sobre compor-
tamentos desviantes e fornecer acesso privilegiado a recursos; podem tambm res-
tringir as liberdades individuais e vedar a terceiros o acesso aos mesmo recursos
atravs de preferncias particularistas. Por esta razo, parece prefervel abordar es-
tes processos multifacetados como factos sociais que devem ser estudados em toda
a sua complexidade, e no como exemplos de um determinado valor. Uma viso
mais desapaixonada permitir aos investigadores considerar todas as facetas do
evento em questo e evitar transformar a bibliografia subsequente numa celebra-
o sem restries da comunidade. Sair em defesa do comunitarismo legtimo en -
quanto posio poltica; no constitui boa cincia social. Como rtulo para os efei-
tos positivos da sociabilidade, o capital social detm, na minha perspectiva, um lu-
gar assegurado na teoria e na investigao emprica, desde que sejam reconhecidas
CAPITAL SOCIAL: ORIGENS E APLICAES NA SOCIOLOGIA CONTEMPORNEA 153
as suas diferentes fontes e os seus diferentes efeitos, e que os seus aspectos negati-
vos sejam examinados com a mesma ateno.
[Traduo de Frederico goas. Reviso tcnica por Rui Santos e Maria Margarida
Marques]
Notas
1 Uma primeira verso deste artigo foi publicada em 1998, com o ttulo Social capi-
tal: its origins and applications in modern sociology, pela Annual Review of Socio-
logy. Agradeo a assistncia de Patricia Landolt e de Clemencia Cosentino na pre-
parao do artigo e os comentrios efectuados sobre uma verso anterior por John
Logan e Robert K. Merton. Os contedos so da minha exclusiva responsabilidade.
2 Traduo do autor para fungibility, no original. (N. do T.)
3 O equivalente mais prximo de capital humano na anlise de Bourdieu o concei-
to de capital cultural incorporado, definido como habitus de prticas culturais, co-
nhecimento e modos de conduta apreendidos atravs da exposio a modelos (role
models) na famlia e noutros ambientes (Bourdieu, 1979).
4 Se afirmarmos, por exemplo, que o estudante A possui capital social porque teve
acesso atravs dos pais a um volumoso emprstimo para pagamento de propinas e
que a estudante B no o possui porque no conseguiu aceder ao mesmo tipo de be-
nefcio, negligenciamos a possibilidade de a rede familiar de B se encontrar to ou
mais motivada para a auxiliar, mas faltarem-lhe simplesmente os meios para o fa-
zer. Definir capital social como o equivalente dos recursos assim obtidos o mes-
mo que afirmar que os bem sucedidos alcanaram o sucesso. Esta circularidade
mais evidente em aplicaes do capital social que o definem como propriedade de
colectividades, verses que so revistas adiante.
5 Traduo do autor para consummatory, no original. (N. do T.)
6 Aproveitamento parasitrio de bens colectivos. (N. do T.)
7 A reviso que se segue no pretende cobrir exaustivamente a investigao publica-
da. Tal tarefa tornou-se obsoleta com o advento das pesquisas informatizadas por
tpicos. Em vez disso, procurarei documentar os principais tipos de aplicao do
conceito encontrados na bibliografia e evidenciar as suas interrelaes.
8 Status attainment, no original. (N. do T.)
9 Esta seco parcialmente baseada em Portes e Sensenbrenner (1993) e Portes e
Landolt (1996).
10 Um problema relacionado tem sido observado em bairros da inner-city onde as re-
des familiares formam um recurso crucial de sobrevivncia atravs da assistncia
mtua e do acesso imediato a favores e a pequenos emprstimos. Na mesma medi-
da, a norma que obriga partilha dos recursos adquiridos (como um prmio em
dinheiro) entre os familiares e os amigos impede efectivamente qualquer
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