Meninas e meninos na Educao

Infantil:
uma questo de gnero e poder*

Claudia Vianna**
Daniela Finco***
Resumo

Ao discutir os relatos de professoras e observar suas aes frente

s meninas e aos meninos, este artigo trata das relaes de gnero
e poder presentes nos processos de socializao de crianas
pequenas e analisa as estratgias voltadas para a normalizao e o
controle das expresses corporais de meninas e meninos. Ao
buscar compreender como ocorria a educao de meninos e
meninas que transgrediam as fronteiras do que lhes era imposto,
verificamos como as caractersticas aparentemente naturalizadas e
direcionadas masculinidade e feminilidade so resultantes de
muitos esforos para deixar marcas distintas no corpo, no
comportamento e nas habilidades dessas crianas.

Palavras-chave: Educao Infantil, Gnero, Prticas Docentes.

*
Recebido para publicao em dezembro de 2008, aceito em abril de 2009.
**
Professora da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo.
cpvianna@usp.br
***
Doutoranda em Educao, Faculdade de Educao da Universidade de So
Paulo. danielafinco@yahoo.com.br

cadernos pagu (33), julho-dezembro de 2009:265-283.

Meninas e meninos na educao infantil

Girls and Boys in Childhood Education:

Gender and Power Relationships

Abstract

Based on interviews with teachers and on the observation of their

work with girls and boys, this article deals with the gender and
power relationships in the process of early childhood socialization
and analyzes the strategies that are used to promote the
normalization and control of body expressions o girls and boys. In
the process of trying to understand how was developed the
education of boys and girls who transgressed the frontiers which
were imposed on them, we observed how the apparently
naturalized characteristics of masculinity and of femininity are the
result of many efforts to mark differently the body, the behavior
and the skills of these children.

Key-words: Childhood Education, Gender Relationships,

Teacher Practices.

266
 Claudia Vianna e Daniela Finco

Ainda hoje algumas pesquisas sustentam que, para alm

das diferenas anatmicas entre os sexos, o crebro de meninas e
de meninos processa de modo essencialmente distinto a
linguagem, as informaes, as emoes, o conhecimento e tantas
outras caractersticas, tidas como naturais, que conduziriam s
distines de comportamento e de habilidade cognitiva.
Mas ser, de fato, possvel afirmar que as competncias, os
atributos e os comportamentos deles decorrentes so
originalmente configurados conforme cada sexo? Ser verdade o
que ns aprendemos sobre as justificativas biolgicas para as
diferentes habilidades de meninas e meninos?
Em ampla investigao sobre as construes do sexo e do
corpo sexuado, Anne Fausto-Sterlling (2000) professora de
biologia e estudos do gnero do Departamento de Biologia
Molecular e Celular e Bioqumica da Universidade Brow, em
Rhode Island, Estados Unidos cita inmeras pesquisas que
atestam a existncia de uma anatomia cerebral especfica para
cada sexo. Da viria o fundamento para atribuir s mulheres e a
seu largo corpo caloso1 a intuio, a falta de aptido para cincias
exatas, a ampla habilidade verbal e o uso simultneo de ambos
os hemisfrios cerebrais. Aos homens, em geral, atribui-se melhor
desempenho espao-visual, matemtico e cientfico. Articulando
biologia, medicina e cincias sociais, a autora revela ainda como
essas pesquisas usam as relaes sociais para estruturar a
natureza e, ao mesmo tempo, reduzem o mundo social a ela. Em
outras palavras, passam da discusso das diferenas externas e do

1
O crebro divide-se no meio em dois hemisfrios cerebrais. Cada hemisfrio
especializado para algumas tarefas especficas. Eles se comunicam atravs de um
feixe que tem entre 200 e 250 milhes de fibras nervosas chamado de "corpo
caloso". Portanto, o encfalo constitudo de vrios componentes, sendo o
neocrtice uma das regies mais complexas, que se divide nesses dois
hemisfrios, os quais esto unidos por vrias comissuras, ou seja, bandas de
fibras nervosas que ligam certas regies do hemisfrio esquerdo a zonas similares
no hemisfrio direito. A maior dessas comissuras toma o nome de corpo caloso
(Fausto-Sterlling, 2000).

267
Meninas e meninos na educao infantil

ambiente social para as diferenas internas, do organismo

biolgico, e seus efeitos sobre o que se entende por
masculinidade e feminilidade.
Refletir sobre os fundamentos dessas afirmaes no mbito
da educao e, mais especificamente, da educao infantil exige
o questionamento de suas origens e do peso do carter biolgico
na construo das diferenas. Isso pressupe, por exemplo,
indagar a respeito da interferncia e do papel da cultura nos
processos de socializao e de formao de meninas e meninos
desde suas primeiras experincias de vida na instituio escolar.
No mbito dos modelos cognitivos, possvel comprovar
que as diferenas no desempenho em matemtica ou na
capacidade de linguagem resultam de diferenas cerebrais de
cada sexo, consideradas inatas? No campo das relaes e dos
comportamentos infantis, podemos mesmo supor que elas
necessariamente preferem as bonecas e eles os carrinhos? Elas
foram feitas para brincar de roda e eles de futebol?
A perspectiva sociocultural permite centrarmos nosso olhar
nas formas de controle do corpo infantil, um processo social e
culturalmente determinado, permeado por formas sutis, muitas
vezes no percebidas. Poderamos, ento, dizer que as
caractersticas tidas pela tradio como naturalmente masculinas
ou femininas resultam de esforos diversos para distinguir corpos,
comportamentos e habilidades de meninas e meninos.
Pesquisadoras e pesquisadores, como Carmen Soares
(2002), Alfredo Veiga-Neto (1996), Andrs Zarankin (2002) e
Tarcsio Mauro Vago (2002), nos ajudam a pensar no corpo como
um lugar de inscrio da cultura; nos dizeres de Carmen Soares e
Andrs Zarakin (2004:25), um lugar que revela toda a dinmica
de elaborao de cdigos, tcnicas, pedagogias, arquiteturas e
instrumentos desenvolvidos para submet-lo a normas.
O corpo alvo das prticas disciplinares. H um aparato
instrumental e institucional que busca constantemente disciplin-
lo quando busca fugir e escapar, seja por meio de mecanismos

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 Claudia Vianna e Daniela Finco

repressivos, seja por um discurso que impe s crianas uma

imagem estigmatizada de si mesmas (Frangella, 2000).
A influncia dos processos de socializao sobre a cognio,
o comportamento e as habilidades motoras de ambos os sexos
vem sendo reconhecida por pesquisadores de vrias reas. E a
denncia do pretenso carter fixo e binrio de categorias como
feminino e masculino, contido nas explicaes biolgicas para as
diferenas cognitivas entre homens e mulheres, tem no conceito
de gnero parte do reconhecimento do carter social e
historicamente construdo das desigualdades fundamentadas
sobre as diferenas fsicas e biolgicas.
As preferncias no so meras caractersticas oriundas do
corpo biolgico, so construes sociais e histricas. Portanto,
no mais possvel compreender as diferenas entre meninas e
meninos com explicaes fundadas na teoria do determinismo
biolgico e seu uso consequente da anatomia e da fisiologia
como justificativas para as relaes e as identidades de gnero na
sociedade moderna.
A desigualdade de gnero, ainda presente em nossa
sociedade, afeta at mesmo as pesquisas sobre o desempenho e o
desenvolvimento cognitivo de meninas e meninos. As afirmaes
biolgicas sobre diferenas sociais nem sempre so
cientificamente vlidas, pois o conhecimento cientfico tambm
socialmente construdo (Fausto-Sterlling, 2000; Citeli, 2001; Rohden,
2003). Gnero remete, ento, dinmica de transformao social,
aos significados que vo alm dos corpos e do sexo biolgico e
que subsidiam noes, ideias e valores nas distintas reas da
organizao social: podemos encontr-los nos smbolos
culturalmente disponveis sobre masculinidade e feminilidade,
heterossexualidade e homossexualidade; na elaborao de
conceitos normativos referentes ao campo cientfico, poltico e
jurdico; na formulao de polticas pblicas implantadas em
instituies sociais; nas identidades subjetivas e coletivas (Scott,
1995). Ele permite reconhecer a tendncia naturalizao das

269
Meninas e meninos na educao infantil

relaes sociais baseadas na fisiologia dos corpos e enxerg-los

como signos impressos por uma sociedade e por uma cultura.
Ultrapassar a desigualdade de gnero pressupe, assim,
compreender o carter social de sua produo, a maneira como
nossa sociedade ope, hierarquiza e naturaliza as diferenas entre
os sexos, reduzindo-as s caractersticas fsicas tidas como
naturais e, consequentemente, imutveis. Implica perceber que
esse modo nico e difundido de compreenso reforado pelas
explicaes oriundas das cincias biolgicas e tambm pelas
instituies sociais, como a famlia e a escola, que omitem o
processo de construo dessas preferncias, sempre passveis de
transformaes.

Gnero e educao infantil

A Constituio de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da

Educao Nacional de 1996 garantem s crianas de 0 a 6 anos o
direito de serem educadas fora de casa em creches e pr-escolas
(Vianna; Unbehaum, 2006). A educao infantil (creche e pr-
escola), como primeira etapa da Educao Bsica, marca o incio
da experincia discente, quando as crianas tero oportunidade
de conviver em um grupo social mais amplo, em uma instituio
com caractersticas diferentes das do meio familiar. Essa etapa
palco de inscries intelectuais, sociais e psicolgicas. No convvio
com os outros educadores e colegas , o corpo ganha destaque:
os gestos, os movimentos e as posturas so alinhavados
socialmente; ganham determinado lugar e uma imagem, segundo
padres de conduta e valores culturais em que cada criana se
insere.
Na educao infantil as crianas podem passar a maior
parte do tempo em contato com outras crianas. nessa relao
singular que o protagonismo da criana ganha destaque e que a
potencialidade do convvio, em suas diversas formas de relaes,
pode propiciar uma nova interao. Trata-se de um universo com
caractersticas prprias, voltadas para crianas pequenas. Uma

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 Claudia Vianna e Daniela Finco

formatao com espaos, tempos, organizaes e prticas

construdos no seio das intensas relaes entre crianas e entre
crianas e adultos. Segundo Ana Lcia Goulart de Faria (2006:87)

(...) neste espao da sociedade vivemos as mais distintas

relaes de poder: gnero, classe, idade, tnicas. Desse
modo necessrio estudar as relaes no contexto
educativo da creche e pr-escolas onde confrontam-se
adultos entre eles, professor/a, diretora, cozinheira,
guarda, pai, me, secretrio/a de educao, prefeito/a,
vereador/a, etc.-; confrontam-se crianas, entre elas:
menino, menina, mais velha, mais nova, negra, branca,
judia, com necessidades especiais, pobre, rica, de classe
mdia, catlica, umbandista, atia, caf com leite,
quatro olhos, etc.; e confrontam-se adultos e crianas a
professora e as meninas, a professora e os meninos, o
professor (percentual bastante baixo, mas existente e com
tendncia a lento crescimento) e os meninos, o professor e
as meninas, o professor e a me da menina.

O direito a uma educao infantil de qualidade inclui a

discusso das questes de gnero. As relaes das crianas na
educao infantil apresentam-se como uma das formas de
introduo de meninos e meninas na vida social, principalmente
porque oferecem a oportunidade de estar em contato com
crianas oriundas de diversas classes sociais, religies e etnias
com valores e comportamentos tambm diferenciados.
A educao infantil no s cuida do corpo da criana,
como o educa: ele o primeiro lugar marcado pelo adulto, em
que se impem conduta dos pequenos os limites sociais e
psicolgicos. o emblema no qual a cultura inscreve seus signos.
Nosso corpo, nossos gestos e as imagens corporais que
sustentamos so frutos de nossa cultura, das marcas e dos valores
sociais por ela apreciados. O corpo seus movimentos, posturas,
ritmos, expresses e linguagens , portanto, uma construo
social que se d nas relaes entre as crianas e entre estas e os

271
Meninas e meninos na educao infantil

adultos, de acordo com cada sociedade e cada cultura. Ele

produzido, moldado, modificado, adestrado e adornado segundo
parmetros culturais.
Torna-se, assim, indispensvel pensar sobre prticas,
habilidades e configuraes corporais infantis e tambm sobre os
modelos cognitivos nelas referenciados, como relaes sociais de
gnero, processadas, reconhecidas e valorizadas na e pela cultura
na qual se inserem. importante perguntar como esses
mecanismos se fazem presentes na educao de meninas e
meninos; de que maneiras so inscritos em seus corpos, como
normatizam, disciplinam, regulam e controlam seus
comportamentos, posturas, verdades e saberes.
Homens e mulheres adultos educam crianas definindo em
seus corpos diferenas de gnero. As caractersticas fsicas e os
comportamentos esperados para meninos e meninas so
reforados, s vezes inconscientemente, nos pequenos gestos e
prticas do dia-a-dia na educao infantil (Finco, 2003). Por
exemplo, a forma como a famlia ou a professora conversa com a
menina, elogiando sua meiguice ou como justifica a atividade
sem capricho do menino. O fato de pedir para uma menina a
tarefa de ajudar na limpeza e ao menino para carregar algo j
demonstra como as expectativas so diferenciadas. O que
valorizado para a menina no , muitas vezes, apreciado para o
menino, e vice-versa.
A experincia de meninas e meninos na educao infantil
pode ser considerada como um rito de passagem contemporneo
que antecipa a escolarizao, por meio da qual se produzem
habilidades. O minucioso processo de feminilizao e
masculinizao dos corpos, presente no controle dos sentimentos,
no movimento corporal, no desenvolvimento das habilidades e
dos modelos cognitivos de meninos e meninas est relacionado
fora das expectativas que nossa sociedade e nossa cultura
carregam. Esse processo reflete-se nos tipos de brinquedos que
lhes so permitidos e disponibilizados: para que as crianas

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 Claudia Vianna e Daniela Finco

aprendam, de maneira muito prazerosa e mascarada, a

comportar-se como verdadeiros meninos e meninas.
Meninos e meninas desenvolvem seus comportamentos e
potencialidades a fim de corresponder s expectativas de um
modo singular e unvoco de masculinidade e de feminilidade em
nossa sociedade. Muitas vezes, instituies como famlia, creches
e pr-escolas orientam e reforam habilidades especficas para
cada sexo, transmitindo expectativas quanto ao tipo de
desempenho intelectual considerado mais adequado,
manipulando recompensas e sanes sempre que tais
expectativas so ou no satisfeitas. Meninas e meninos so
educados de modos muito diferentes, sejam irmos de uma
mesma famlia, sejam alunos sentados na mesma sala, lendo os
mesmos livros ou ouvindo a mesma professora. A diferena est
nas formas aparentemente invisveis com que familiares,
professoras e professores interagem com as crianas.
As distines podem ser percebidas, mas no so fixadas
na caracterstica biolgica apresentada ao nascer. Os significados
de gnero habilidades, identidades e modos de ser so
socialmente configurados, impressos no corpo de meninos e
meninas de acordo com as expectativas de uma determinada
sociedade. Se, por um lado, possvel observar o controle da
agressividade na menina, o menino sofre processo semelhante,
mas em outra direo: nele so bloqueadas expresses de
sentimentos como ternura, sensibilidade e carinho. Os brinquedos
oferecidos s crianas tambm esto carregados de expectativas,
simbologias e intenes. As expectativas em relao diferena
de comportamento que se deseja para o menino e para a menina,
justificadas pelas diferenas biolgicas, acabam proporcionando
distintas vivncias corporais e determinando os corpos infantis:
meninos e meninas tm no corpo a manifestao de suas
experincias. Egle Becchi (2003) nos fala de uma linguagem dos
gestos: gestos ligados ao dia-a-dia, gestos do ato de brincar,
gestos do corpo pelos movimentos corpreos de aproximao,
contato e explorao. Para a autora italiana, muito ainda deve ser

273
Meninas e meninos na educao infantil

estudado sobre linguagem gestual, uma didtica dos gestos,

que penetra e caracteriza a pedagogia: o uso do corpo acariciado
ou punido, as estratgias de voz o tom, o canto, o grito.
Contudo, pouco se questiona do carter desse processo e
afirma-se que se trata de fato natural ligado ao sexo biolgico. As
transgresses que se apresentam, por mais numerosas que sejam,
so consideradas excees, e assim o preconceito no chega
sequer a ser arranhado.
Desse modo, trazemos para reflexo as primeiras
observaes de pesquisa em andamento, realizada em uma pr-
escola municipal de educao infantil (Emei) de So Paulo. Elas
nos mostram as complexas interaes entre professoras da
educao infantil e crianas que transgridem as fronteiras de
gnero.

Comportamento e habilidades entre meninos e meninas:

uma questo de gnero e poder

Ao discutir os relatos de professoras e observar suas aes

frente s meninas e aos meninos, este artigo trata das relaes de
gnero e poder presentes nos processos de socializao de
crianas pequenas e analisa as estratgias voltadas para a
normalizao e o controle das expresses corporais de meninas e
meninos. Ao buscar compreender como ocorria a educao de
meninos e meninas que transgrediam as fronteiras do que lhes
era imposto, verificamos como as caractersticas aparentemente
naturalizadas e direcionadas masculinidade e feminilidade so
resultantes de muitos esforos para deixar marcas distintas no
corpo, no comportamento e nas habilidades dessas crianas.
Desse modo, esta reflexo aborda como as formas de
controle disciplinar de meninas e meninos esto intrinsecamente
relacionadas ao controle do corpo, demarcao das fronteiras
entre feminino e masculino e ao reforo de caractersticas fsicas e
comportamentos tradicionalmente esperados para cada sexo nos
pequenos gestos e nas prticas rotineiras da educao infantil.

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 Claudia Vianna e Daniela Finco

As interaes observadas trazem consigo complexas

relaes de poder e evidentes tentativas de controle. As
professoras da classe de pr-escola em foco, muitas vezes,
orientam e reforam diferentes habilidades nos meninos e nas
meninas, de forma sutil, transmitindo expectativas quanto ao tipo
de desempenho intelectual mais adequado para cada sexo e
manipulando sanes e recompensas sempre que tais
expectativas sejam ou no satisfeitas. tambm considerado
comum que meninas e meninos desenvolvam seus
comportamentos e potencialidades no sentido de corresponder s
expectativas quanto s caractersticas mais desejveis para o
masculino e para o feminino. Esse aspecto aparece nos relatos de
vrias professoras entrevistadas:

Normalmente as meninas so mais tranquilas que os

meninos. As meninas falam muito e os meninos so mais
agitados assim com o corpo. As classes com mais meninos
so mais agitadas. As meninas, eu costumo cham-las de
princesas, ento uma relao mais meiga, mais doce
mesmo. E os meninos so os meus rapazes, os meus
rapazes so mais ativos, gostam de correr, de pular, no
param quietos no lugar.
As meninas so mais meiguinhas, so mais dceis, mais
caprichosas, mais atenciosas. Os meninos gostam mais de
brincar, so mais descuidados, mais agitados, tem uma
diferena muito grande.
Eu no tenho um aluno que tem o capricho de muitas
meninas, a maioria dos meus meninos faz as coisas de
qualquer jeito, no tem cuidado, no caprichoso, deixa as
coisas jogadas, no tenho menina que deixa o estojo
jogado no cho.
Os meninos no tm muita pacincia para se apegar nos
detalhes das atividades, eles querem acabar logo para
poder brincar, para ficar livre. As meninas j so mais
cuidadosas, se preocupam com detalhes. Elas se
preocupam com o que eu vou achar do trabalho delas, os
meninos no esto nem a.

275
Meninas e meninos na educao infantil

Nas cores eles se prendem, o azul e o cor de rosa, a gente

mesmo adulto acaba impondo isso, se voc vir as portas
dos banheiros azul dos meninos e rosa das meninas.

Esse conjunto de expectativas e prticas faz com que a

criana pequena que transgrida as fronteiras de gnero seja
acompanhada e investigada profundamente de forma individual,
tornando-se um caso. Cria-se um sistema comparativo que
estabelece informaes que comporo as bases para o
estabelecimento das normas. Esse sistema, alm de classificar os
indivduos, estabelece sua relao com o coletivo. Com isso, cada
criana que transgride abordada na forma de um caso, um
problema que construdo tanto do ponto de vista da
produtividade, do poder, quanto do saber:

O caso o indivduo tal como pode ser descrito,

mensurado, medido, comparado a outros e isso em sua
prpria individualidade; e tambm o indivduo que tem
que ser treinado ou retreinado, tem que ser classificado,
normalizado, excludo, etc. (Foucault, 1977:70).

Assim, escolhemos dois relatos sobre dois casos de

transgresses das fronteiras de gnero e as percepes sobre cada
um deles. O caso do menino que se veste de noiva e o caso
da menina que usa tnis de dinossauro so exemplos de vozes
que ainda no se emudeceram, mesmo no interior de um sistema
que procura normatizar as identidades de gnero das crianas.

O menino que se vestia de noiva

Tenho um caso de um menino que quer vestir vestido de

noiva. A primeira vez ele chegou para mim e disse: Coloca
em mim este vestido de noiva? Eu falei: Nossa, esse
vestido de noiva? Ele me disse: , ! Ento eu coloquei,
no falei nada. Ele ficou rodando para l e para c com
aquele vestido todo rendado, ficou um tempo com o
vestido gostando muito. J numa segunda vez eu falei:

276
 Claudia Vianna e Daniela Finco

Pega uma outra fantasia, voc pega sempre a mesma, tem

outras to bonitas! Ele insistiu, ele queria pr e eu coloquei
o vestido nele na segunda vez. Mas na terceira vez eu juro
que no pus..., falei Ah, vai l, pega outra fantasia, essa
no!, e ele foi l e voltou com uma fantasia de rumbeira,
aquelas coisas cheias de babados, ah meu deus! Eu ainda
tentei dizer Mas isso no te serve, tentei fazer com que ele
esquecesse da fantasia, mas no adiantou. muito difcil
ele ir l e pegar uma coisa que seja de menino, ele se atrai
pelas fantasias de menina. Quando chega brinquedoteca
ele vai logo para as fantasias. Chegou um dia que ele vestiu
o vestido e me disse que ia se casar com o Pedro, para mim
foi o basta. Quer dizer que ele tinha a ideia que ali de noiva
ele ia se casar com o Pedro, ele poderia falar que iria se
casar com a Julia, ainda tudo bem, n? Mas no, ele dizia
que ia se casar com o Pedro, ele era a noiva mesmo no
caso. As outras crianas no deram muita ateno para ele
com o vestido, no ligaram... Uma menina um dia passou e
disse Ih, tia, olha! Ela riu e j foi andando brincar com
outra coisa. E para ele tambm no tem problema nenhum,
ele riu tambm, para ela est tudo bem. Agora difcil ele
pegar o vestido, s vezes d uma luz nele e ele pega o
vestido, mas no uma coisa que acontece
constantemente, todo dia.

A menina que usava tnis do dinossauro

A mesma menina que gosta de jogar futebol, usa tnis com

cores diferenciadas. Se uma menina nos moldes normais
no vai comprar um tnis bem masculino, vai comprar um
tnis da Barbie, da Hello Kit. No vai querer um tnis verde
musgo com uma boca cheia de dentes na frente. Por isso
nesse momento ela fugiria dos padres normais. E para ela
isso muito tranquilo, e para as outras crianas da classe
tambm, nunca ningum fez um comentrio, nem
percebem. Ela filha nica, no tem irmo, no tem irm.
Ela fez o parmetro dela, ento ela fez a escolha dela. No

277
Meninas e meninos na educao infantil

existe um modelo preestabelecido, se ela quiser chutar a

bola em casa, pode.

Assim como no caso dos gestos, as vestes, as operaes que

o corpo deve efetuar no manuseio dos objetos requeridos pelo
desenvolvimento da atividade so submetidas ao que Foucault
(1977) descreve como outra forma de poder, a articulao corpo-
objeto: o vestido de noiva, o tnis de dinossauro. Existe uma
prtica de controle apresentada por meio de uma relao entre o
corpo e o brinquedo.
As diferenas entre meninas e meninos, descritas pela
professora entrevistada so justificadas como fruto da natureza, e
no existe uma intencionalidade de propiciar a todos as mesmas
oportunidades de acesso s vrias dimenses da cultura infantil.
Meninas no so incentivadas a jogar nos campeonatos de
futebol da Emei; algumas vezes elas solicitam o auxlio da
professora para mediar a relao com os meninos, mas esta no
interfere, acreditando que esse no seja o seu papel. As
professoras justificam que os meninos so fominhas de bolas;
que as meninas preferem ficar assistindo ao jogo; que elas no
sabem as regras do futebol, machucam-se, desanimam e acabam
desistindo de jogar.
Se, por um lado, meninas podem ter sua identidade de
gnero questionada se praticam futebol, com meninos o mesmo
ocorre, se eles no o fazem, se no so fanticos pelo seu time, se
no tm um time. Meninos so como que obrigados a gostar de
jogar futebol. Pais, mes, amigos, amigas e at educadores/as
exercem uma presso social para que pratiquem essa
modalidade. Aqueles que no o fizerem podem ser vistos como
femininos.
A anlise dessas interaes remete-nos vigilncia
hierrquica definida por Foucault; ao controle sobre o corpo
alheio, integrado por redes verticais de relaes exercidas por
dispositivos que obrigam pelo olhar, pela visibilidade dos
submetidos e produzem efeitos de poder: Acho que o olhar do

278
 Claudia Vianna e Daniela Finco

adulto que aponta o erro para as crianas, elas so inocentes, as

crianas no percebem e no esto preocupadas com aquilo
(Entrevista 3).
Tambm se ressalta a sano normalizadora,
caracterizada pela existncia de um sistema duplo de recompensa
e de punio, institudo para corrigir e reduzir os desvios,
especialmente mediante micropenalidades baseadas no tempo
(atrasos, ausncias), na atividade (desateno, negligncia) e em
maneiras de ser (grosseria, desobedincia). Esses mtodos esto
fundados em leis, programas e regulamentos, nos quais a
reiterao de modelos determina a identificao dos sujeitos. O
poder disciplinar permite o controle minucioso das operaes do
corpo e a sujeio constante de suas foras. A disciplina, arte de
dispor em fila, individualiza os corpos por uma localizao que
no os implanta, mas os distribui e s faz circular numa rede de
relaes. A organizao de lugares e fileiras cria espaos
complexos: ao mesmo tempo arquitetnicos funcionais e
hierrquicos. So espaos que realizam a fixao e no permitem
a circulao, marcam lugares e indicam valores, garantem a
obedincia dos indivduos e uma melhor economia do tempo e
dos gestos.
No so somente os meninos que sofrem com essa forma
de opresso. As meninas so igualmente punidas, pois elas
carregam a obrigao de ser delicadas, organizadas e obedientes.
Meninos e meninas desenvolvem seus comportamentos e
potencialidades no sentido de corresponder s expectativas
quanto s caractersticas mais desejveis para o que definido
como pertinente a um modelo singular e unvoco de
masculinidade e de feminilidade em nossa sociedade.
Os significados de gnero so impressos nos corpos de
meninos e meninas de acordo com as expectativas colocadas
diariamente para as crianas, na forma como as professoras
interagem com elas. Os corpos de meninas e meninos passam,
desde muito pequenos, por um processo de feminilizao e

279
Meninas e meninos na educao infantil

masculinizao, responsvel por torn-los mocinhas ou

moleques (Finco, 2007).
Contudo, mesmo quando a disciplina insiste em fabricar
corpos submissos e afeitos aos padres tradicionais de gnero,
esses corpos, mesmo ainda pequenos, insistem em resistir e
rebelar-se. Meninos que se vestem de noiva, meninas
consideradas abrutalhadas destoam das habilidades de gnero
que muitas vezes as professoras insistem em reforar,
transmitindo expectativas quanto ao tipo de comportamento
considerado mais adequado para cada sexo, manipulando
recompensas e sanes sempre que tais expectativas so ou no
satisfeitas.
Essas crianas nos mostram que possvel fazer educao
produzindo diferenas, mesmo que isso se constitua em um
grande desafio, pois a estranheza o primeiro sentimento que as
crianas transgressoras provocam nas professoras. Tal estranheza
deriva da exposio do que todos esperavam que se mantivesse
oculto e restrito. A criana transgressora desafia as normas
pressupostas e coloca-as em discusso. Mostra, por suas aes,
que masculinidades e feminilidades so construes sociais que
tambm acontecem na Emei, que j chegou a separar meninos e
meninas, com atividades distintas, contribuindo para fabricar
sujeitos desiguais.
As preferncias so construdas e a classe de pr-escola
observada tende a contribuir para que as crianas pequenas
sigam um padro socialmente imposto do que seria certo ou
errado, aceitvel ou passvel de rejeio. O modelo binrio
masculino-feminino apresentado diariamente para elas. A
manuteno desse modelo binrio depende do ocultamento das
masculinidades e feminilidades alternativas, do silncio sobre elas
e de sua marginalizao. por meio desses maus exemplos que
a sociedade refora a associao unvoca e supostamente natural
entre sexo e padres de gnero. Mas tambm por meio deles
que se convive com a diferena. Jeffrey Weeks (2003) afirma que,
ao cruzar a fronteira dos padres de comportamento

280
 Claudia Vianna e Daniela Finco

considerados mais apropriados para homens e mulheres, pode-se

adquirir o carter de suprema transgresso.
A transgresso dos padres socialmente aceitos costuma ser
socialmente mal vista e ridicularizada, uma das maneiras mais
eficientes de reafirmar que cada um teria que se conformar aos
padres tradicionais de gnero e, principalmente, ao lugar que
lhe cabe na sociedade. So preconceitos que no resistem
razo, nem aos novos tempos e que continuamos a considerar
verdades intocveis, nos costumes e nas regras inflexveis.
Entretanto, frente s opresses que as crianas vm
sofrendo, meninos e meninas ainda exercitam habilidades mais
amplas, experimentam, inventam e criam, nos lembrando que o
modo como esto sendo educados pode contribuir para limitar
suas iniciativas e suas aspiraes, mas tambm para se tornarem
mais completos.

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