Revista Conscientiotherapia 05

CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N.
5; Setembro, 2016 1
CONTEDO
Editorial ........................................................................................................ 3
AUTOCONSCIENCIOTERAPIA
Abordagem da Autoafetividade atravs da Autoconsciencioterapia: Es-

tudo de Caso de Jactncia .......................................................................... 5
Abordaje de la Autoafectividad atravs de la Autoconciencioterapia:
Estudio de Caso de la Jactancia
Approach of the Self-affection through Self-conscientiotherapy:
A Case Report of Boasting
Allan Gurgel
Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica ........................ 16

Apego y Prdida: Un Abordaje Conciencioteraputico
Attachment and Loss: A Conscientiotherapeutical Approach
Regina Estermann
Autoconsciencioterapia aplicada Autossujeio na Relao Afetivo-

-Sexual ........................................................................................................ 28
Autoconciencioterapia aplicada a la Autosujecin en la Relacin
Afectivo-sexual
Self-conscientiotherapy apllied to Self-bondage in the Sexual-affective
Relationship
Ermania Ribeiro
Autoenfrentamento da Tanatofobia ........................................................ 42

Autoenfrentamiento de la Tanatofobia
Self-confrontation of the Thanatophobia
lvarez Dantas
Desenvolvimento da Gratido Mesolgica atravs do Levantamento

dos Aportes Existenciais ........................................................................... 55
Desenvolvimiento de la Gratitud Mesolgica atravs del Relevamien-
to de los Aportes Existenciales
Development of the Mesologic Gratitude through the Survey of Exis-
tential Contribuitions Received
Lucimara Ribas Frederico
CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N. 5; Setembro, 2016
2 CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N. 5; Setembro, 2016
RESENHA CONSCIENCIOTERPICA
Filme: La Presencia (2010) ....................................................................... 65

A Presena
The Presence (ttulo original)
Resenhista: Maximiliano Haymann
Tradutora: Mnica Gornicki
TERMINOLOGIA CONSCIENCIOTERPICA
Projeto do Dicionrio Terminolgico Multilngue de Consciencioterapia .... 70

Proyecto de Diccionario Terminolgico Multilinge de Concienciote-
rapia
Project of the Multilingual Terminological Dictionary of Conscientio-
therapy
Luzinia Medeiros e Maximiliano Haymann
Terminologia Consciencioterpica .......................................................... 85

Editorial da Revista Concientiotherapia
NORMAS DE PUBLICAO DA REVISTA CONSCIENTIOTHERAPIA .......... 89

CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N. 5; Setembro, 2016 3
CONSCIENTIOTHERAPIA
Revista Cientfica de Consciencioterapeuticologia
Ano 5; N. 5; Setembro / 2016 ISSN 2316-2724
Editorial
Ano. O ano de 2016 se destacou para a Organizao Internacional de Conscien-

cioterapia (OIC), dentre outros fatores, pela criao e consolidao de atividades
tcnico-cientficas inovadoras com grande potencial para gerar importantes frutos para
a cincia Consciencioterapeuticologia. De fato, alguns deles j foram publicados nesta
edio da Revista Conscientiotherapia.
Grupos. Os grupos consciencioterpicos, focados em temas especficos, por
exemplo perdo, ansiedade, anti-irritabilidade, apego e perdas, alm de aprofundar
a autoconsciencioterapia de consciencioterapeutas e evolucientes, tm contribudo para
a criao de neoverpons consciencioterpicas, sobretudo por meio das auto e heterorre-
flexes advindas na coordenao desta atividade esclarecedora de desassdio grupal.
Perdas. O artigo Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica, da cons-
ciencioterapeuta Regina Estermann, a primeira produo associada aos grupos cons-
ciencioterpicos publicado nesta revista. Nele, Estermann aborda os temas apego
e perda, inicialmente a partir de breve reviso terica da literatura psicolgica. Em
seguida, prope a aplicao de tcnicas consciencioterpicas para a realizao da auto-
consciencioterapia visando a superao das condies emocionais desequilibradoras
desencadeadas pelo apego e perda.
Dicionrio. Outra inovao destacada na Conscientiotherapia o Projeto do
Dicionrio Terminolgico Multilngue de Consciencioterapia (DTMC), apresentado
pelos consciencioterapeutas Luzinia Medeiros e Maximiliano Haymann. No texto,
os organizadores apresentam as linhas gerais do projeto, discorrem sobre os primeiros
planos para a materializao do desafio e tambm j apresentam resultados, a exemplo
das primeiras definies de termos fundamentais Consciencioterapeuticologia. Vale
destacar a participao na equipe do DTMC de voluntrios especializados na traduo
idiomtica: Luiz Ferreira (ingls), Regina Estermann (alemo) e Cecilia Roma (espa-
nhol).

Neoseo. O trabalho da equipe de produo do DTMC, da qual, em diferentes

nveis de envolvimento, participam todos os voluntrios da OIC, demandou a criao de
nova seo para a revista denominada Terminologia Consciencioterpica, com objetivo
de dar adequada publicidade s neodefinies consciencioterpicas geradas pela equipe.
Nesta edio so publicadas as primeiras 20 definies.
Formao. Dois artigos da seo Autoconsciencioterapia so trabalhos resultantes
da segunda turma do Curso para Formao do Consciencioterapeuta (CFC), realizada
no ano de 2015.
Jactncia. Com o tema Abordagem da Autoafetividade atravs da Autoconscien-
cioterapia: Um Estudo de Caso de Jactncia, o consciencioterapeuta Allan Gurgel apre-
senta autoconsciencioterapia aplicada ao autoenfrentamento e autossuperao da jactn-
cia (condio da pessoa que tende a manifestar exagerada valorizao de prprias capa-
cidades e realizaes).
Afetividade. A consciencioterapeuta Ermania Ribeiro apresenta o tema Autocons-
ciencioterapia aplicada Autossujeio na Relao Afetivo-Sexual, no qual trata da
condio da mulher que se coloca em posio patolgica de submisso nos relacio-
namentos de casal ntimo e prope a tetica do duplismo evolutivo ao modo de tcnica
autoconsciencioterpica para a autocura desta condio.
Tanatofobia. Ainda na seo Autoconsciencioterapia, o voluntrio lvarez Dan-
tas detalha a autopesquisa consciencioterpica do tema Autoenfrentamento da Tanato-
fobia e, de modo claro e detalhado, apresenta as ferramentas aplicadas por si prprio no
ciclo autoconsciencioterpico, hipteses para a etiologia da fobia, consequncias da
tanatofobia e recursos utilizados no enfrentamento do medo da morte biolgica.
Gratido. A pesquisadora Lucimara Ribas, aborda o Desenvolvimento da Grati-
do Mesolgica atravs do Levantamento dos Aportes Existenciais. Com exemplarismo
de pesquisadora da conscincia, faz levantamento, apresenta tabela e grfico de seus
aportes existenciais e conclui mostrando a importncia da autoconsciencioterapia para
a sua reciclagem intraconsciencial.
Resenha. A fim de incentivar o envio de artigos em outros idiomas alm do por-
tugus, pois a revista Conscienciotherapia multi-idiomtica, apresenta-se na seo
Resenha Conscicencioterpica a verso em espanhol da anlise consciencioterpica do
filme A Presena, elaborada pelo consciencioterapeuta Maximiliano Haymann e tradu-
zida por Mnica Gornicki.
Autocognio. Esperamos que os leitores, evolucientes, autoconscienciotera-
peutas e consciencioterapeutas ampliem as autocognies com as gestaes conscien-
ciais publicadas nesta nova edio da Conscientiotherapia.
Jornada. Aproveitamos tambm a oportunidade para convidar a todos a submete-
rem seus trabalhos para a prxima edio da revista, os quais sero apresentados na IX
Jornada de Consciencioterapia, a ocorrer em 9 e 10 de setembro de 2017, no Campus da
OIC, em Foz do Iguau.
Editorial da Revista Conscientiotherapia

Abordagem da Autoafetividade atravs da Autoconscienciote-

rapia: Estudo de Caso de Jactncia
Abordaje de la Autoafectividad atravs de la Autoconcienciotera-
pia: Estudio de Caso de la Jactancia
Approach of the Self-Affection through Self-Conscientiotherapy:
A Case Report of Boasting
Allan Gurgel
Consciencioterapeuta, Mdico, voluntrio da Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC),
allanagamaral@gmail.com
RESUMO. O objetivo deste trabalho o relato de caso de autoconsciencioterapia da

autoafetividade deslocada, expressa no comportamento da jactncia. O artigo define
a jactncia e o modo pelo qual se revela no labcon do autor, entendendo-se como
uma das formas de manifestao dentro do trao do narcisismo. Expe o mecanismo
de funcionamento identificado e as tcnicas consciencioterpicas utilizadas para per-
ceb-lo, identific-lo e enfrent-lo, tendo como premissa o Paradigma Consciencial.
Conclui que a jactncia um trafar complexo, resultado de um conjunto de outros
traos e manifestaes, refletindo o desconhecimento da conscincia multimoda
quanto ao seu autovalor nsito, ao se embevecer e comprazer nas energias desqua-
lificadas, perdendo o contato com a realidade dos contextos.
Palavras-chave: autoconsciencioterapia; autoafetividade; arrogncia; jactncia;

vanglria.
RESUMN. El objetivo de este trabajo es presentar el relato de un caso de autocon-

ciencioterapia de autoafectividad desviada, expresada por medio de un comporta-
miento tal como es el de la jactancia. El artculo define la jactancia como una de las
formas de manifestacin dentro del trazo del narcisismo. Expone el mecanismo de
funcionamiento identificado y las tcnicas conciencioteraputicas utilizadas para
percibirlo, identificarlo y enfrentarlo, teniendo como premisa el Paradigma Con-
ciencial. Concluye que la jactancia es un trafar complejo, resultado de un conjunto
de otros trazos y manifestaciones, reflejando el desconocimiento de la conciencia
multimodal con relacin a su autovalor nsito, al embevecerse y complacerse con las
energas descualificadas, perdiendo el contacto con la realidad de los contextos.
Palabras-chave: autoconciencioterapia; autoafectividad; arrogancia; jactancia; va-

nagloria.
GURGEL, Allan; Abordagem da Autoafetividade atravs da Autoconsciencioterapia: Estudo de Caso de Jactncia. 05-15.
ABSTRACT. The goal of this article is to present a self-conscientiotherapy case re-

port of misplaced self-affection, expressed through boasting behavior. The article
defines boasting and the way it is conveyed by the author, who concludes that it is
a manifestation of the narcisism. The identified mechanism used is presented, as
well as the conscientiotherapeutical techniques to perceive, identify and confront it,
based on the Consciential Paradigm. It concludes that boasting is a complex weak
trait, resulting from a setting of other traits and manifestations, reflecting the poor
self-knowledge of the conscienciouness regarding its own value. The conscien-
ciouness while feels pleased with these unqualified energies, loses the reality of the
surrounding contexts
Keywords: self-conscientiotherapy; self-affection; arrogance; boasting; vainglory.
INTRODUO
Objetivo. O objetivo deste trabalho a exposio e anlise do comportamento da

jactncia do ponto de vista conscienciolgico, utilizando-se da abordagem e tcnicas
consciencioterpicas.
Interesse. O interesse pelo tema surgiu da identificao da jactncia nas manifes-
taes do prprio autor, ponto de partida para a descoberta de vrios outros traos que
o compem, descortinando alteraes ou distrbios ligados autoafetividade, durante
o aprofundamento da autopesquisa com vistas formao para consciencioterapeuta.
Mecanismo. O artigo tambm tem o escopo de expor o mecanismo patolgico da
jactncia discriminado pelo autor, facilitando o atilamento do leitor quanto a um pos-
svel autodiagnstico e indica tcnicas que o auxiliaro na autoconsciencioterapia.
Mtodo. A pesquisa foi fundamentada precipuamente em vivncias pessoais
e, posteriormente, analisada com os recursos consciencioterpicas aplicados autocons-
ciencioterapia. Utilizou-se os seguintes recursos metodolgicos:
1. Anotaes pessoais do autor durante os perodos de consciencioterapia regular,
de agosto de 2008 a agosto de 2011, de dezembro de 2014 a maio de 2015 e durante
o Curso para Formao do Consciencioterapeuta (CFC), de outubro a dezembro de
2015.
2. Reviso bibliogrfica do tema em artigos de peridicos das reas mdica psi-
quitrica e psicolgica, bem como de publicaes conscienciolgicas, em especial da
Enciclopdia da Conscienciologia.
3. Pesquisa autobiogrfica e biogrfica familiar, cotejando as ocorrncias do trao
de jactncia no grupocarma, suas personalidades e possveis retrovidas a partir de vi-
vncias retrocognitivas patrocinadas, esclarecedoras.
GURGEL, Allan; Abordagem da Autoafetividade Atravs da Autoconsciencioterapia: Estudo de Caso de Jactncia. 05-15.
Diviso. O trabalho foi organizado nas seguintes sesses:
I. Contextualizao.
II. Mecanismo Parafisiopatolgico.
III. Autoconsciencioterapia.
IV. Consideraes Finais.
I. CONTEXTUALIZAO
Definio. A jactncia uma atitude, postura ou comportamento caracterizado
pelo esforo da conscin para manifestar exagerada valorizao de suas capacidades
e realizaes, de modo a forar a aceitao de si, vangloriando-se de seus prprios fei-
tos, mritos e conquistas, com excessiva ateno para suas qualidades ou algo que pos-
sua.
Etimologia. A palavra proveniente do latim jactantae, ou jactare, relacionada
palavra jacere, que significa lanar para frente, jogar, atirar. Quando uma pessoa se
jacta porque ela prpria se lana (de novo, jacere) frente dos outros. E o faz lan-
ando palavras de autoelogios (Periss, 2015).
Sinonimologia: 1. Presuno. 2. Imodstia. 3. Orgulho. 4. Altivez. 5. Vanglria.
6. Exibicionismo.
Antonimologia: 1. Despresuno. 2. Modstia. 3. Humildade. 4. Discrio.
5. Circunspeco.
Transtorno. O trao jactante constitui uma das vrias formas de expresso do
comportamento narcisista, amplamente estudado pela Psicologia e Psiquiatria, fazendo
parte de um espectro composto que vai desde graus sutis de manifestao at compor-
tamentos mais ostensivos bem definidos, estabelecidos nos critrios de transtornos de
personalidade narcisista, presentes no Manual Diagnstico e Estatstico dos Trans-
tornos Mentais (DSM IV-TR).
Valores. A sociedade intrafsica na qual estamos inseridos muitas vezes cultiva
valores que induzem ao comportamento jactante, atravs do personalismo.
Empoderamento. No dia-a-dia vemos que o acmulo de conhecimento, a riqueza
e o poder, per si, so estmulos poderosos de carter neutro a que toda conscin est sub-
metida, quase sempre de forma negativa. Vemos isso no predomnio do estmulo ao
culto da beleza, dinheiro e poder, sempre acentuando a necessidade de sobreposio in-
dividual sobre o outro atravs da aquisio de padres estticos, bens de valor e in-
fluncia, seja econmica, poltica, cultural.
Personalismo. A busca e a expresso do sucesso na obteno do conhecimento
(sabedoria), o exerccio da fora econmica (riqueza) e social (poder) so incentivadas
e admiradas como valores universais e, quando realizadas de forma frentica, exagerada
e anticosmotica, estimulam o personalismo, o orgulho e o comportamento de van-

glria.
Prazer. A associao com o sentimento de prazer legtimo de uma conquista
clara, mas o comportamento jactante extrapola a manifestao de satisfao positiva,
que pode ser entendido como um sentimento de grande prazer e satisfao sobre algo,
que visto como alto, honrvel, creditvel de valor e honra (Steiner, 2012).
Orgulho. Pelo resultado da ao, pode-se depreender que a jactncia constitui ma-
nifestao calcada na emoo de orgulho, uma vez que reflete uma intencionalidade
desqualificada de premncia, prevalecimento, superioridade da conscin jactante.
Crena. Fundamentada em uma crena superestimada de si mesmo, a conscincia
deflagra mecanismos que, ao invs de impulsionarem positivamente as aes, geram
desorganizao e entropia pela intruso e uso da fora energtica e at fsica na ten-
tativa de se fazer preponderar, sobrepujar as resistncias e convencer outrem.
Reaes. Jactanciar-se faz parte, predominantemente, de um mecanismo de fun-
cionamento reacional da conscincia.
Multmoda. Por hiptese, um dos possveis motivos desse comportamento seja
ter a conscincia jactante bagagem experiencial seriexiolgica considervel (elder cons-
ciousness) em vrias reas do conhecimento, porm com baixa percepo da realidade
pessoal intraconsciencial, pela complexidade e quantidade de vivncias, manifestando
sua desenvoltura de maneira equivocada, com jactncia.
Atualizao. De certo modo, reflete uma desatualizao no espao-tempo contex-
tual, utilizando-se da manipulao, da seduo e at da agressividade na interlocuo
para conseguir seu desiderato.
II. MECANISMO PARAFISIOPATOLGICO
Caractersticas. A conscincia jactante, em seu modus operandi, determina intu-

tivamente uma classificao ou status do interlocutor em relao sua condio cog-
nitiva (conhecimento), profissional, social ou econmico (poder) e modula a prpria
ao ou reao conforme o contexto.
Nosologia. Esse comportamento nosolgico se expressa, via de regra, com a ma-
nifestao de um ou mais redutores do autodiscernimento, a exemplo dos 22 listados
a seguir, sendo estes os mais prevalentes nas interaes e interlocues conscienciais da
conscin jactante:
01. Acriticismo.
02. Antiparapsiquismo.
03. Apriorismose.
04. Autoassdio.
05. Autodesorganizao.
06. Autoinsegurana.
07. Delrio.
08. Desateno.
09. Egocentrismo.
10. Emocionalismo.
11. Ilogicidade.
12. Insensatez.
13. Onirismo.
14. Perdularismo.
15. Personalismo.
16. Prolixidade.
17. Sarcasmo.
18. Subcerebralidade.
19. Tendenciosidade.
20. Tirania.
21. Truculncia.
22. Verborragia.
Mecanismo. A jactao, a ao propriamente dita, surge da necessidade de empo-

deramento da conscincia, geralmente por uma autopercepo de bom desempenho den-
tro de determinado conjunto de habilidades, que pode ser estimulado e reforado por
outras conscins e conciexes, seguindo os valores intrafsicos prevalentes.
Piloto. O incio da manifestao nosolgica tambm pode ser sutil. Dependendo
do fato aquilatado, a emoo envolvida ascende qual chama piloto, e cresce ao ponto de
se tornar desqualificada, reforando o trao de orgulho, distorcido pelo autoengano da
condio real dentro dos contextos, sem autorregulao.
Exemplo. Numa conversa informal, algum elogia o desempenho de uma pessoa
do relacionamento prximo da conscin jactante. Imediatamente, em tom de brincadeira
jocosa, esperando validao, por saber-se capaz do mesmo desempenho (at melhor, se-
gundo acredita), o jactante atribui a si parcela de responsabilidade, aumentando a impor-
tncia pessoal em detrimento da pessoa que realmente detm o mrito. Popularmente,
pega uma aba no chapu alheio.
Incndio. Havendo validao externa, o ensoberbamento energossomtico envol-
vido promove prazer, reduo do autodiscernimento e refora o comportamento jactan-
te, qual incndio energtico ntimo, j sem controle. Com isso, gera-se entropia na inter-
locuo no ambiente, e mal-estar, visto como empfia, premncia e busca de prevaleci-
mento.
Exemplo. Algum comenta determinada conquista pessoal, intelectual ou profis-
sional em um contexto que o interlocutor (jactante) conhece ou j vivenciou. Em instan-
tes, este ltimo passa a discorrer sobre variantes daquele contexto a fim de demonstrar
que o fato corriqueiro para si, dominando a condio da conversa e tornando-se pe-
dante, vangloriando-se, diminuindo a conquista alheia.
Desconsiderao. Algumas pessoas, em alguns contextos, desconsideram a jacta-
o, ora minimizando ora atribuindo ao jactante um comportamento gabola ou classifi-
cando-o como sem senso de noo.
Padro. Tais desconsideraes no ajudam e at reforam o trao personalssimo
cultivado, mantendo o acmulo de energias desqualificadas que imprimem no seu agen-
te o padro jactante.
Qualidades. Identificado erroneamente apenas como excesso de energia, a exem-
plo da expansividade, operosidade, empreendedorismo, ou mesmo uma agressividade
jocosa compreensvel. Este equvoco deve-se exatamente presena dessas qualidades
desejveis (e at identificadas como positivas em outros contextos) contudo, a servio
de um comportamento cuja resultante negativa.
Desorganizao. O padro jactante reflete, consciencialmente, um modo de ser
que provoca muita desorganizao no meio social.
Intruso. O incmodo provocado incita reaes de averso, algumas vezes impl-
citas e veladas, pela fora intrusiva energtica crescente, tornando-a antiptica e at
mesmo antagnica.
Validao. Ao perceber isso, pela necessidade de validao de si mesmo, o jac-
tante aciona mecanismos de heteroaliciamento j descritos, carregados de energia, na
tentativa de fazer-se compreender sobre sua ideia e comportamento.
Entropia. Sem autorreflexo, atesta para si o autoconceito, lana mo de me-
canismo de manipulao, seduo e at agressividade, conforme o seu interlocutor, para
fazer valer seu ponto de vista, no raro promovendo grande entropia no meio, onde tem
reforada a ideia de singularidade e personalismo, atravs da vitimizao autoprovocada
pela interpretao errnea da falta de anuncia e discordncia alheia.
Agressividade. O insucesso deste mecanismo acentua a crena disfuncional de
que preciso mais energia, mais aes, para que o outro, a quem julga no alcanar
a compreenso da sua dimenso, possa faz-lo, mesmo que para isso tenha que utilizar
de assertividade excessiva e autoritarismo, revelando trao de agressividade e belicismo,
como forma de fazer preponderar sua viso do que o mais certo. Revela em seu cerne
uma crassa desconsiderao narcisstica do outro (umbigo).
Frustrao. Por fim, porquanto no detm o poder de fazer mais, ainda sem en-
tender este mecanismo, deixa sobrevir a frustrao pelo que julga ser incompreenso in-
tencional, reforando o sentimento orgulhoso de singularidade perante os demais, por
vezes vitimizando-se, como injustiado, merecedor de mais, com quadro de melancolias
sazonais.
Amaurose. Acentua-se a deficincia de cosmoviso e autoconscientizao multi-
dimensional pelo bloqueio da autocognio, uma vez que no h reflexo sob as pr-
prias aes, permanecendo, a conscincia, inabordvel, cega quanto prpria realidade.
III. AUTOCONSCIENCIOTERAPIA
Definio. A autoconsciencioterapia o procedimento para remisso das pa-

rapsicopatologias realizado pela prpria conscincia a partir de sua vontade, de modo
tcnico, visando melhor desempenho e paraprofilaxia consciencial para sustentao da
sade holossomtica, objetivando a realizao plena da proxis com vistas intermisso
proveitosa dentro do ciclo multiexistencial (Arakaki, 2007).
Etapas. A autoconsciencioterapia possui etapas que podem ser divididas didatica-
mente em quatro (Takimoto, 2006), mas que so interligadas e interdependentes entre
si, quais sejam:
Autoinvestigao. a fase inicial da abordagem, mas que requer grande von-
tade focada em identificar os comportamentos pessoais e seus mecanismos deflagra-
dores de funcionamento, pr-evolutivos ou no. Exige auto-observao, olhar para si.
Autodiagnstico. a fase indissocivel de ratificao das descobertas, de auto-
entendimento, autoconhecimento do seu prprio mecanismo de funcionamento, sem d-
vidas. Nesta fase, obtm-se os dados da prpria realidade, no s dos traos-fardo, anti-
evolutivos, mas das potencialidades e traos-fora que possui e podem ser utilizados.
Autoenfrentamento. a fase do planejamento e execuo das aes que a cons-
cincia precisa para estabelecer as mudanas necessrias, o ajuste com foco na remisso
das parapatologias e patologias conscienciais, reforando a sade consciencial.
Autossuperao. Nesta fase ocorre a identificao do alvio ou mesmo remisso
da parapatologia ou patologia em questo. parafisiolgica e fisiolgica, muitas vezes,
intraconscienciencial e holossomtica.
3.1. Autoinvestigao.
Autopercepo. O maior entrave autocognio, quanto ao modus operandi no

dia-a-dia do autor, era a falta de noo e percepo das prprias aes e suas conse-
quncias, levando necessidade de boa dose de impactoterapia, a qual se fez por meio
de heteroajuda e feedbacks continuados para ampliao cognitiva da realidade pessoal.
Autoimagem. A ideia desatualizada de si mesmo projetava uma autoimagem
maior em grandeza e qualidades do que de fato tinha, garantindo ao autor relativa auto-
estima. No fundo, reprimia as prprias inseguranas por no saber avaliar seus limites
e reais capacidades.
Dados. Com o intuito de melhorar a autocompreenso e a coleta de dados em
maior quantidade e qualidade sobre si mesmo, foram utilizados, para esta pesquisa, os
laboratrios tcnicos do CEAEC, experincias semanais da Dinmica Parapsquica da
Interassistencialidade e participao em cursos de campo Acoplamentarium e ECP2.
As informaes foram conjugadas s obtidas pela tenepes, especialmente sobre o grupo
evolutivo, registradas desde o seu incio em 2009.
Parassemiologia. Dentre os dados coletados, eis 5 sinais, sintomas e parassin-

tomas identificados e relacionados jactncia:
1. Autoestima apresentada como sendo maior do que a real;
2. Autoimagem distorcida;
3. Autoinseguranas reprimidas;
4. Baixa autopercepo e autocognio;
5. Desconexo com o meio, a realidade intra e extrafsica.
Grupocarmologia. As companhias intrafsicas e o local de nascimento e de de-

senvolvimento da personalidade, especialmente junto ao grupo familiar, trazem muitas
informaes do microuniverso consciencial.
Cotejo. Para responder as questes relativas s peculiaridades e padres do grupo
familiar e caraterstica jactante to marcante foi utilizada a tcnica da pesquisa auto-
biogrfica conjugada tcnica da checagem pensnica, fazendo um cotejo das reminis-
cncias da atual existncia a possveis retrovidas no mesmo ncleo familiar.
Automimese. A comparao do comportamento pessoal com o de familiares e as
repercusses no prprio holossoma podem ampliar a compreenso de posturas e aes
mimticas da educao, frutos da mesologia, e quando so da paragentica.
Resultado. A partir desse cotejo o autor pde reconhecer os sinais da jactncia
manifestos em si e em seu grupo.
3.2. Autodiagnstico.
Emocionalidade. A contaminao emocional, promovida pela exacerbao do

psicossoma, francamente predominante no atual nvel evolutivo, grande. Por isso,
a autopesquisa sistemtica, com mais acuidade e autocrtica, depurando os sentimentos
e as energias, possibilita a identificao de autodiagnsticos mais fidedignos, sem bana-
lizaes (desvalorizao dos achados importantes) ou supervalorizaes (com jactncia
nos trafores ou catastrofizao dos trafares).
Achados. A identificao da conduta pessoal no dia-a-dia gerou, por hiptese, no
caso do autor, impactos e mudanas repentinas de humor, ideaes ou lembranas es-
tranhas ou fora de contexto, prdomos de ansiedade e contrariedade, desvelando o me-
canismo de funcionamento pessoal patolgico que sustentava a patologia.
Padres. A fim de aprofundar no autodiagnstico e nas repercusses geradas,
a prtica da metapensenizao, com a utilizao da tcnica da checagem pensnica
e holossomtica, pde ajudar na identificao dos seguintes padres: 1. Insatisfao
ntima com os prprios limites; 2. Autocobrana de mais e melhores resultados nas
aes; 3. Impacincia com os outros; 4. Conflito temporal (sensao de atraso evo-
lutivo); 5. Necessidade de reconhecimento.
Mecanismo. Identificados os padres, foram enumerados os traos predomi-

nantes, sejam positivos (trafores), ou nem tanto (trafares), cuja resultante a ao com-
posta jactante, utilizados na sequncia lgica de manifestao ou manifestos como con-
sequncia:
1. Iniciativa. Qualidade de liderana individual na soluo de problemas.
2. Energia. Qualidade de mobilizao da realidade atravs das aes.
3. Vontade. Operosidade a partir de uma deciso ntima de fazer.
4. Orgulho. Satisfao desqualificada como o sucesso das aes, gerando autoen-
gano franco da prpria condio real.
5. Jactncia. Expresso do orgulho atravs da tentativa de controle dos contextos
e das situaes com completa intrafisicalizao das manifestaes, atravs do autoen-
grandecimento, autoritarismo, sarcasmo, humor cido, fora dos contextos reais.
6. Heteroaliciador. Manifestao de busca de validao atravs dos mecanismos
de seduo holochacral, manipulao e fora.
7. Agressividade/belicismo. Resultado da frustrao quando das tentativas reali-
zadas com insucesso.
8. Insatisfao. Sentimento de melancolia recorrente resultante da percepo
fragmentria de sub-nvel evolutivo, aps insucessos.
3.3. Autoenfrentamento.
Autoconhecimento. Com os dados da forma do comportamento e dos resultados

invariveis que causa (autodiagnstico), o ato contnuo a autoprescrio das aes cor-
retivas.
Autochecagem. A ao mais objetiva, no caso deste pesquisador, foi o uso da
checagem pensnica a cada momento, atravs da tcnica da autovigilncia ininterrupta.
Tal atitude pessoal possibilitou a quebra do ciclo nosolgico que compunha o meca-
nismo parafisiopatolgico da manifestao deste trao.
Profilaxia. A checagem pensnica se reflete na metapensenizao profiltica das
aes, tornando-se, para o autor, padro de referncia para a manuteno e ampliao do
nvel de autodiscernimento sobre as prprias manifestaes. Exemplo deste comporta-
mento o questionamento do objetivo e alcance de cada ao a ser realizada, depois da
deciso tomada.
Persistncia. A predisposio de fazer a autoavaliao constante das manifes-
taes, sem banalizaes, ou, de outra forma, aumentando a percepo das falhas, acei-
tando-as, e procurando entender seus mecanismos automticos automimticos, o pri-
meiro passo para a reciclagem dos traos-fardo e descoberta e fortalecimento dos traos-
fora, reforando o que bom e descartando o que no evolutivo. Alm disso, permite
saber os traos faltantes ainda, como qualidades a se alcanar.
Autoincorruptibilidade. Se mantemos determinada forma de manifestao por-

que, em algum aspecto, satisfaz, d prazer ou ainda funciona como recompensa. ins-
tintual. Est ligado aos valores e princpios pessoais.
Trafares. Entretanto, possvel observar na manifestao de trafares toda a de-
sorganizao que causa. Mesmo assim, na intraconsciencialidade, ainda no consegue
abrir mo, muitas vezes indo contra os novos princpios e valores aprendidos. Ainda
no conhece ou no aplica a lei da Cosmotica que diz: o que no presta, no presta
mesmo (Vieira, 1994).
Intencionalidade. A tcnica da qualificao da inteno, nestes momentos, com
autossinceridade, poder ajudar na compreenso das imaturidades associadas ao com-
portamento investigado.
Tecnicidade. necessria boa dose de curiosidade sobre si mesmo e aprendizado
atravs da busca de novos conhecimentos, com interesse sincero na autopesquisa, para
se alcanar reestruturao de novas formas de pensar (reestruturao pensnica). Dentre
todas as tcnicas, a vigilncia pensnica ininterrupta, na opinio e para a casustica deste
autor, foi a pedra de toque, ou seja, foi o instrumento que realou e possibilitou
a revelao do mecanismo envolvido, de forma a identificar em cima do lance os pensa-
mentos automticos deflagradores da emocionalidade, revestida de prazer, causadora da
reduo do discernimento, e de todo o mecanismo nosolgico descrito.
3.4. Autossuperao.
Inter-relaes. Um dos indicadores significativos de autoenfretamento e princpio

de autossuperao que se mostraram no processo de reciclagem em curso foi a mudana
de postura nas inter-relaes mais ntimas, familiares e nas amizades.
Assistncia. A busca ativa e a aproximao com inteno assistencial, de forma
individual com familiares e amigos, de modo absolutamente annimo, foi uma dessas
mudanas de postura.
Retribuio. O jactante, ao no ter noo da dimenso onde atua, em geral, ne-
gligente em cultivar relaes interpessoais. Perceber a necessidade de retribuir e pro-
curar mudar a forma de se inter-relacionar, tem sido um movimento constante nesta
direo que demonstram certo grau de autossuperao.
Confiana. A medida recinolgica, neste caso, pode ser aferida pelo feedback das
pessoas. Bom exemplo foi o ocorrido no ambiente de trabalho ao interagir com menos
reserva e mais empatia, recebendo demonstraes de carinho e verdadeira amizade dos
auxiliares-colaboradores. Ao notar a mudana de postura e energias, algumas pessoas,
tanto do convvio dirio como de contatos espordicos, atuam como indicadores de di-
ferenas promovidas, reagindo com menor ansiedade e demonstrando maior confiana
e espontaneidade.
Duplismo. Parte importante do sucesso na compreenso das neoabordagens

e reciclagem do trao, no caso deste autor, foi o compartilhamento das experincias com
abertismo consciencial e cumplicidade a dois, atravs da vivncia do duplismo evo-
lutivo. Pode-se dizer que constitui outra tcnica consciencioterpica aplicada, porm
no s para este trao. At as expresses mais sutis, frases ditadas automaticamente,
pontuadas com carinho e assertividade e recebidas com abertismo e serenidade, servem
de material valioso de estudo e autoconhecimento.
IV. CONSIDERAES FINAIS
Sntese. A jactncia trao fardo complexo da conscincia que monopoliza mui-

tos aspectos da sua manifestao, desqualificando suas aes. Promove um alheamento
da realidade, mascara e distorce os sentimentos ao assoberbar-se, atribuindo a si mais do
que realmente , diminuindo os valores reais que por ventura j tenha conquistado.
Concluso. Ao expor esta casustica, o autor espera que a compreenso do meca-
nismo em si possa servir de estmulo e proposta de estudo a outras conscincias. Entre-
tanto, o mais importante tomar este relato sob o princpio da descrena, dentro do en-
foque autoconsciencioterpico, sujeito a crticas que sero bem-vindas, sem jactncias!
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lncia Ininterrupta; Empatia Traforista; Redutor do Autodiscernimento; Inteligncia Evolutiva.
Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica
Apego y Prdida: Un Abordaje Conciencioteraputico

Attachment and Loss: A Conscientiotherapeutical Approach
Regina Estermann
Consciencioterapeuta, psicloga, formao em Luto e Cuidados Paliativos, voluntria da Organizao
Internacional de Consciencioterapia (OIC), regest@terra.com.br
RESUMO. O presente trabalho aborda as temticas apego, separao e perda, as-

suntos estes que envolvem e permeiam o processo evolutivo de todas as conscin-
cias, uma vez que so inerentes e inevitveis quando consideramos o ciclo multiexis-
tencial pessoal. Apresenta inicialmente, como fundamento para o desenvolvimento
de condies patolgicas relacionadas s perdas, conceitos e teorias pesquisadas pela
Psicologia, e posteriormente introduz o olhar conscienciolgico e abordagem cons-
ciencioterpica para compreender, lidar e enfrentar os parassintomas, posturas
e comportamentos relacionados ao tema. Finaliza com o enfoque da aplicao da in-
teligncia evolutiva e cosmovisiolgica, ressaltando o desapego cosmotico e a li-
berdade consciencial.
Palavras-chave: desapego; separao; consciencioterapia.
RESUMEN. El presente trabajo aborda las temticas del apego, la separacin

y prdida, temas que involucran y permean el proceso evolutivo de todas las con-
ciencias. Estas temticas son inherentes e inevitables al considerar el ciclo multiexis-
tencial personal. El texto explica conceptos y teoras propias del desarrollo de con-
diciones patolgicas relacionadas con las prdidas. Se presentan inicialmente las
ideas investigadas por la Psicologa y posteriormente se introduce la mirada concien-
ciolgica y el abordaje conciencioteraputico para comprender, lidiar y enfrentar los
parasntomas, posturas y comportamientos relacionados con el tema. El artculo fi-
naliza proponiendo un enfoque de la aplicacin de la inteligencia evolutiva y cosmo-
visiolgica, resaltando el desapego cosmotico y la libertad conciencial.
Palabras-chave: desapego; separacin; conciencioterapia.
ABSTRACT. This article is about the subjects attachment, separation and loss.
Such themes are involved in the evolutive process of all conscienciounesses consi-
dering the personal multiexistential cycle. It presents, initially, concepts and theories
from the Psychology science, as base for the understanding of the development of
the psychological conditions related to the losses. Further, it is introduced a cons-
cientiological point of view to understand, cope a confront the parasymptoms, pos-
tures and behaviours concercing the subject. Finalizing with the approach of the ap-
ESTERMANN, Regina; Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica. 16-27.

plication of the evolutive and cosmovisiological intelligences, emphasizing the cos-

moethical detachment and the consciential freedom.
Keywords: detachment; separation; conscientiotherapy.
INTRODUO
Apego. A palavra apego se traduz por um sentimento de afeio ou estima por al-
gum ou alguma coisa. Mas tambm pode ser entendida como dedicao constante
e excessiva a algo (Houaiss, 2001). Esta dedicao pode se transformar em dependncia
e gerar sofrimento e ansiedade em momentos de ruptura ou separao.
Separao. Pode-se entender como separao o ato ou efeito de partir, desunir,
afastar, romper, dividir, o que tambm pode gerar emoes ou reaes negativas, quan-
do ocorre entre pessoas ou objetos com os quais foi construdo um vnculo afetivo ca-
racterizado por dependncia emocional (www.dicio.com.br/separacao).
Perda. Ao ato de perder ou ser destitudo, privado, de algo que se tinha, dado
o nome de perda. Perder tem no conceito geral um sentido negativo, pois remete a sem-
timentos de diminuio, fracasso, ausncia, falta e falha (www.dicio.com.br/perda).
Consciencioterapia. A perspectiva consciencioterpica atravs do ciclo auto-
invstigao, autodiagnstico, autoenfrentamento e autossuperao, oferece abordagem
diferenciada sobre as questes centrais deste artigo, oportunizando ao evoluciente am-
pliar e atualizar formas de lidar com apegos, separaes e perdas, aprendendo a re-
lativiz-las.
Objetivo. Tem como objetivo abordar aspectos e atitudes relacionadas aos com-
portamentos de apego e perda sob o enfoque do Paradigma Consciencial e da Conscien-
cioterapeuticologia, abrangendo a conscincia em sua integralidade, o que favorece neo-
compreenso dos vnculos e interdependncias estabelecidas ao longo do processo evo-
lutivo pessoal.
Metodologia. A metodologia de pesquisa se pauta nos cursos de formao reali-
zados pela autora, referncias bibliogrficas sobre o tema e observao em set conscien-
cioterpico, tanto em atendimentos individuais quanto em grupo.
Sees. Este artigo est dividido nas seguintes sees:
I. Apego.
II. Separao.
III. Perda.
IV. Consciencioterapia.
1.1. Autoinvestigao e Autodiagnstico.
1.2. Autenfrentamento e Autossuperao.
V. Consideraes finais.

I. APEGO
Vnculo. As reaes, emoes e sentimentos das pessoas em relao separao

ou perda de algo ou algum, se definem pelo vnculo ou conexo entre estes. Para se
ter melhor compreenso destas reaes importante conhecer a qualidade e intensidade
do vnculo estabelecido entre elas.
Proteo. Segundo John Bowlby (2002), psiclogo, psiquiatra e psicanalista bri-
tnico, o comportamento de apego pode ser definido como a busca e manuteno da
proximidade de um outro indivduo. Observando o comportamento de apego entre os
animais, Bowlby concluiu que o apego era, essencialmente, uma estratgia de sobrevi-
vncia evolutiva para proteger o recm-nascido dos predadores. Este, ao perceber-se em
perigo ou sentir-se inseguro, volta-se para a figura de proteo com o objetivo de obter
conforto e segurana.
Receptividade. Os bebs recm-nascidos apegam-se aos adultos, sejam os pais ou
cuidadores, que demonstrem receptividade para a interao ou manifestem reao de
cuidado com estes. Ao comear a engatinhar e a andar, comeam tambm a escolher as
figuras de apego (pessoas conhecidas ou cuidadoras) como uma base segura para
explorar volta e retornar em seguida. Para Bowlby (2002), a reao dos pais ou
cuidadores, portanto, leva ao desenvolvimento de padres de apego.
Padres. Mary Ainsworth (2002), utilizando a formulao inicial de Bowlby da
teoria do apego, realizou diversos estudos de observao do comportamento entre
crianas e cuidadores e desenvolveu, com base nestas pesquisas, trs padres principais:
seguramente apegados, ansiosamente apegados e esquivos, ansiosamente apegados
e resistentes.
Relacionamentos. Supe-se que estes padres moldam os modelos internos de
funcionamento que iro guiar as percepes individuais, emoes, pensamentos e ex-
pectativas em relacionamentos posteriores. A ansiedade quanto separao ou sen-
timento de pesar aps a perda de uma figura de apego, considerada uma reao normal
e adaptvel para um recm-nascido apegado. No entanto, h adultos que ainda mani-
festam comportamentos inseguros e imaturos quanto a separaes e perdas, e a cons-
ciencioterapia traz novas possibilidades de compreenso, profilaxia e tratamento destas
condutas.
Medida. O apego pode se manifestar entre conscincias, mas tambm em relao
a comportamentos, doutrinas, dogmas, ideias e pertences materiais. A lucidez, capacida-
de de discernimento e inteligncia evolutiva so ferramentas para mensurar em que me-
dida e condies o apego necessrio e saudvel.
II. SEPARAO
Dependncia. Para Bowlby (2004), o comportamento de dependncia pode se de-
senvolver quando a criana no tem certeza se as figuras de apego estaro prximas ou

receptivas em momentos de necessidade. Nestas condies a segurana e confiana po-

dem ser abaladas e isso pode levar a criana a adotar a estratgia de permanecer ou de
querer t-las ao seu alcance tanto quanto possvel.
Confiana. De acordo com suas pesquisas, a presena do cuidador, principal-
mente em situaes inseguras, traz criana a confiana de que, em casos de neces-
sidade, a assistncia estar acessvel.
Ameaas. As separaes nesta fase dos primeiros anos de vida podem ter efeitos
negativos quando ocorrem de forma inesperada, falsa, ou quando usadas como ameaas
de abandono com o propsito de obter ganhos secundrios, por exemplo, disciplina ou
obedincia da criana.
Ambientes. Nestas condies, crianas que se desenvolvem em ambientes ins-
tveis onde ameaas de separao, ou separaes de fato acontecem com recorrncia,
podem tornar-se adultos inseguros e dependentes emocionalmente (2004).
III. PERDA
Significado. A palavra perda origina-se do latim perdita, significa ato ou efeito

de perder; privao de algo que se possua; fato de deixar de ter ou possuir alguma
coisa; diminuio que alguma coisa sofre em seu volume, peso, valor (Houaiss,
2002).
Inevitabilidade. Sabemos que as perdas fazem parte da existncia e so inevi-
tveis no processo de desenvolvimento consciencial. Por esta razo, aprender a lidar
com elas importante e necessrio para que o processo de amadurecimento se faa de
maneira saldvel e homeosttica.
Tipos. Segundo a Perdologia, especialidade da Conscienciologia que estuda
as perdas, podemos ter vrios tipos delas, como por exemplo, as 10 listadas abaixo, em
ordem alfabtica:
01. Acidentes.
02. Dessomas.
03. Doenas.
04. Envelhecimento.
05. Iluses.
06. Mudanas.
07. Projetos.
08. Relacionamentos.
09. Separaes.
10. Sonhos.
Emoes. De acordo com a Psicossomatologia, as emoes e sentimentos mais

frequentes quando ocorre uma perda, so:
01. Agitao.

02. Alvio.
03. Ansiedade.
04. Culpa.
05. Depresso.
06. Desinteresse.
07. Dor.
08. Estresse.
09. Frustrao.
10. Isolamento.
11. Mgoa.
12. Medo.
13. Raiva.
14. Ressentimento.
15. Tristeza.
Luto. Ao processo de elaborao psquica que possibilita a ressignificao de uma

perda e o reinvestimento em outras atividades e pessoas, d-se o nome de luto. Segundo
Bowlby (2004), as diferentes formas e reaes de luto manifestadas na vida adulta rela-
cionam-se a uma srie de variveis interligadas, mas destacada como mais relevante as
experincias vivenciadas com as figuras de apego nas fases da infncia e adolescncia.
Elaborao. Consequentemente, a qualidade ou caracterstica da relao de apego
e dependncia entre as conscincias ou entre a conscincia e algo que possua, fator
determinante no processo de elaborao desta perda ou separao.
Paradigma. Esta caracterstica se amplia quando considerada sob o Paradigma
Consciencial, pois de acordo com a serialidade e multidimensionalidade, nossos vn-
culos vm sendo desenvolvidos e construdos em muitas existncias, e aps separaes
inevitveis entre as conscincias, estes continuam a existir e influenciam a qualidade
e caracterstica da relao de apego.
Interpriso. A dificuldade em fazer renncias e desapegos cosmoticos e em
compreender o ciclo multiexistencial pessoal, pode gerar e manter interpriso entre as
conscincias, ao alimentar e manter emoes como mgoas e ressentimentos, incompre-
enso do comtexto evolutivo e no assuno da responsabilidade pela autocura.
Autoperda. A perda de si mesmo a mais importante a ser evitada. A cons-
cincia, ao assumir responsabilidade por si prpria, reconhecendo seus traos-fardos
e traos-fora, sendo autntica e respeitando sua realidade pessoal, propicia a identifi-
cao e promove o enfrentamento do que necessrio ser reciclado, objetivando cum-
prir sua proxis de maneira assertiva, cosmotica, evolutiva e interassistencial.

IV. CONSCIENCIOTERAPIA
Consciencioterapeuticologia. a especialidade da Conscienciologia aplicada aos

estudos especficos, sistemticos, teticos ou pesquisas e vivncias do tratamento, alvio
e remisso dos distrbios da conscincia, executados por meio dos recursos e tcnicas
derivados da abordagem da conscincia inteira, em suas patologias e parapatologias,
profilaxias e paraprofilaxias (www.consciencioterapia.paratecnologia.org).
Paradigma. O paradigma no qual se fundamenta a Conscienciologia aborda ou
compreende a conscincia de forma integral, abrangendo seus 4 veculos de manifes-
tao soma, energossoma, psicossoma e mentalsoma e suas 3 realidades de atuao
multidimensional, multiexistencial e bioenergtica.
Evoluciente. A conscincia em processo de reciclagem intraconsciencial ou re-
ceptora da assistncia evolutiva consciencioteraputica, dado o nome de evoluciente
(www.consciencioterapia.paratecnologia.org).
Abordagens. So 3 as abordagens consciencioterpicas possveis de serem apli-
cadas pelo evoluciente interessado, enumeradas a seguir em ordem alfabtica:
1. Autoconsciencioterapia: realizada pelo prprio evoluciente em si mesmo.
2. Heteroconsciencioterapia grupal: realizada pelos consciencioterapeutas a um
grupo de evolucientes.
3. Heteroconsciencioterapia individual: realizada pelos consciencioterapeutas
a apenas 1 evoluciente.
Etapas. A consciencioterapia compreende 4 etapas bsicas:

1. Autoinvestigao. Identificao do modo particular de funcionar do evolu-
ciente por meio da auto-observao, autorreflexo e autoanlise diria de modo siste-
mtico e sincero.
2. Autodiagnstico. Compilao dos dados observados e registrados durante
o perodo investigativo, objetivando conhecer a etiologia e o principal trao ou compor-
tamento a ser trabalhado.
3. Autoenfrentamento. Estabelecimento de aes e tcnicas que objetivem en-
frentar os traos antievolutivos e patolgicos identificados.
4. Autossuperao. Atenuao, remisso ou eliminao dos traos antievolutivos
diagnosticados.
4.1. Autoinvestigao e Autodiagnstico
Identificao. Ao se observar e investigar, a conscincia pode identificar traos,

posturas e comportamentos relacionados a dificuldades de lidar com apegos e perdas,
tais como os 10 mencionados abaixo em ordem alfabtica:

01. Ansiedade. Estado afetivo penoso caracterizado por anseios e medos amplia-
dos ou imaginados, diante do qual a conscincia se julga indefesa, intensificando receios
relacionados separaes e perdas.
02. Controle. Condio da conscincia que devido a insegurana e desconfiana
sente necessidade de manter-se atada a algo ou algum, atravs de domnio ou au-
toridade.
03. Culpa. Sentimento de responsabilidade penoso por um comportamento co-
metido no passado, o qual a conscincia reprovou, gerando raiva, frustrao e pesar.
04. Dependncia emocional. Sensao de incapacidade e insegurana da cons-
cincia em si prpria, necessitando da aprovao e aceitao do outro para sentir-se se-
gura, podendo conduzir a um apego patolgico e dificultar a elaborao de separaes
e perdas.
05. Depresso. Estado mrbido da conscincia caracterizado por perda de inte-
resse nas atividades dirias da vida, na capacidade de amar e no amor prprio.
06. Egocentrismo. Condio da conscincia egocntrica, que escolhe a si mesma
como referncia para determinar ou direcionar seus atos e atitudes. Essa condio favo-
rece a conduta vitimizadora em casos de perdas, pois a conscincia se recusa assumir
sua participao e responsabilidade no contexto, apropriando-se e apegando-se dor
e aos pseudoganhos.
07. Mgoa. Estado emocional imaturo no qual a conscincia apresenta melindres,
frustraes e ressentimentos, por se considerar injustiada e por no ter suas expecta-
tivas atendidas.
08. Manipulao. Utilizao de conduta persuasiva com intuito de influenciar
outros segundo seus prprios interesses, evitando separaes e liberao das conscin-
cias envolvidas.
09. Rigidez. Caracterstica da conscincia que apresenta dificuldades de aceitar
e identificar novas possibilidades, mantendo apego a pessoas, coisas ou ideias.
10. Vitimizao. Postura da conscincia de colocar-se na condio de vtima, la-
mentando-se e depreciando-se perante outros e situaes da vida, colocando-se como
incapacitada de tomar as rdeas de sua evoluo.
Medos. Estado afetivo fundamentalmente vinculado perda. Diversos so os me-

dos que a conscincia manifesta ao longo das seriexes: abandono, solido, rejeio, fra-
casso, doena, responsabilidade, desconhecido, no realizar a proxis, dessoma.
Desdramatizao. Nesta fase autoinvestigativa e autodiagnstica importante
conhecer e listar os medos com o intuito de desdramatiz-los, dando a eles dimenses
reais ao invs de imaginrias, e buscar estratgias de enfrent-los e super-los atravs do
uso da racionalidade e aquisio gradativa de autoconfiana, conquistada atravs do uso
de seus trafores e potencialidades, visando a auto e heteroassistncia cosmotica.

Afetivo. A conscincia que se ressente por no receber afeto, ateno, reconheci-

mento, aceitao e aprovao por parte de outrem, encontra-se em carncia afetiva,
o que pode gerar dificuldades patolgicas em lidar com apegos e perdas.
Energia. Estas carncias repercutem tambm no energossoma, provocando blo-
queios e vampirismos energticos, com o intuito de preencher as faltas provocadas
pelas perdas. O sentimento doloroso de saudade tem esse intuito. Os chacras cardaco,
larngeo e umbilical so normalmente os mais afetados, pois apresentam relao mais
estreita com as emoes e a comunicao. A represso destas, os no-ditos e os autopa-
topensenes contribuem para o desequilbrio energossomtico da conscincia.
Assdio. A patopensenidade autoassdio; ao pensenizar contra si mesma man-
tendo os traos e comportamentos listados acima, pode potencializar a influncia de
conscins e consciexes que se manifestam com o mesmo padro de energias, predispon-
do-se ao heteroassdio.
Evocao. Em casos de separao por dessoma, a conscincia com dificuldade
para lidar com a perda de ente querido e desconhecedora das realidades do Paradigma
Consciencial, evoca a conscincia recm-dessomada requerendo sua presena e energia,
no compreendendo e respeitando o momento e direito da mesma de seguir seu pro-
cesso pessoal evolutivo.
Lucidez. Esta requisio pode se refletir na consciex, quando se encontra com
baixo nvel de lucidez ou no percepo da nova realidade, contribuindo com a manu-
teno do sofrimento de ambas.
Posse. O sentimento de posse pode se manifestar ao considerar-se ainda pos-
suidora de algo ou algum; esta atitude egoica restringe a percepo das necessidades
do outro, oportunizando o auto e heteroassdio.
Contexto. Torna-se fundamental nesse momento compreender a situao e o com-
texto das conscincias envolvidas no processo de separao, com vis cosmotico e in-
terassistencial, necessrios para que a elaborao da perda acontea de modo saudvel
e homeosttico para todos.
Paratecnologia. Sob a tica da Paraterapeuticologia, cincia aplicada ao estudo

especfico da teraputica das patologias e parapatologias da conscincia, so indicadas
as seguintes tcnicas para auxiliar na autoinvestigao e autodiagnstico dos apegos
e perdas:
1. Tcnica da Autobiografia Relativa s Perdas: consiste no recurso atravs do
qual a conscincia faz a evocao consciente ou traz memria momentos de sua vida
onde houveram situaes e eventos relacionados a perdas, com o objetivo de identificar
reaes psicossomticas e energossomticas, avaliando os efeitos dessas reaes no
atual modo de funcionamento.
Procedimento. Para realizao desta tcnica recomenda-se que o evoluciente es-
colha um local e momento tranquilos, evitando interrupes e barulhos; sugere-se apli-

cao da tcnica de mobilizao das energias e manuteno de acalmia mental antes da

realizao do exerccio. Fazer o registro das sensaes, emoes e sentimentos per-
cebidos.
2. Tcnica do Enfrentamento do Mal-estar: tem como finalidade identificar
e investigar sensaes de mal-estar e desconforto sentidos pelo evoluciente, procurando
chegar etiologia destes sintomas.
Procedimento. Relacionando ao tema pesquisado, observar e registrar as emoes
e sentimentos desconfortveis relativos a situaes onde houveram perdas, buscando
identificar a origem destes ou o estmulo que os desencadeou e nomin-los.
3. Tcnica da Checagem Holossomtica: fundamenta-se em identificar o estado
de higidez do prprio holossoma, utilizando a realizao de questionamentos com
o objetivo de ampliar a autopercepo dos 4 veculos de manifestao.
Procedimento. Realizar autoquestionamentos com a inteno de avaliar a com-
dio de cada um deles: soma, energossoma, psicossoma e mentalsoma. Ao fazer esta
autoavaliao, interessante verificar qual o nvel de coerncia entre os mesmos e fazer
registro das condies percebidas. Em relao ao tema pode-se checar os sinais e sinto-
mas ou a parassemiologia do processo de luto.
4. Tcnica da Identificao dos Pseudoganhos: apresenta, como objetivo, auto-
diagnosticar os ganhos secundrios em manter determinado sintoma, postura ou com-
portamento antievolutivo, por dificuldade de desapego dos mesmos, o que gera evitao
do autoenfrentamento e da assuno de responsabilidade consciencial.
Procedimento. necessrio haver sinceridade pessoal e evitar as autocorrupes
para, de fato, identificar os pseudoganhos provenientes da manuteno de mecanismos
estagnadores da evoluo. Em se tratando de dificuldades de desapego e elaborao de
perdas, alguns mecanismos mantenedores dos ganhos manifestam-se com mais frequn-
cia, como por exemplo: carncias, culpa, isolamento, mgoa, negao, vitimizao. Os
pseudoganhos devem ser registrados e analisados, proporcionando compreender o moti-
vo de sua utilizao e dificuldade em enfrent-los.
5. Tcnica da Listagem dos Valores Pessoais: consiste na relao ou enumerao,
pelo evoluciente, das posturas, comportamentos e atitudes que lhe so mais signifi-
cativas ou que mais valoriza, e com isso analisar a coerncia entre a teoria e a prtica no
dia a dia.
Procedimento. Com a aplicao da tcnica possvel analisar os valores listados,
observando se os mesmos contribuem evolutivamente no contexto atual do evoluciente.
Estes contribuem para o desapego cosmotico e liberao das conscincias envolvidas?
4.2. Autoenfrentamento e Autossuperao
Prescries. Embasado em seus diagnsticos, o evoluciente prope a si mesmo

o estabelecimento de autoprescries, a aplicao de tcnicas e o planejamento e exe-

cuo de aes para enfrentar ou lidar com as questes a serem trabalhadas, realizando
o acompanhamento dos resultados ou efeitos das mesmas.
Tcnicas. Considerando a Consciencioterapeuticologia, so sugeridas abaixo

4 tcnicas para serem realizadas nestas etapas:
1. Tcnica da Ao pelas Pequenas Coisas: o mtodo atravs do qual a cons-
cincia escolhe um trao pessoal patolgico autodiagnosticado e enfrenta-o a partir da
tomada de pequenas aes cotidianas, interrompendo o processo de procrastinao ou
fuga de si mesmo, mantendo um fluxo de autoconfrontaes menores e mais simples,
que possibilitaro a criao de neossinapses para enfrentamentos maiores e mais com-
plexos (Takimoto, 2006).
Procedimento. O uso desta tcnica possibilita a conscincia trabalhar o desapego
e elaborar as perdas, pelas aes realizadas, passo a passo, objetivando relativizar as si-
tuaes ao estar aberto para abrir mo e aceitar o que no pode ser mudado, focar nos
aprendizados existentes transformando-os em ganhos evolutivos, e adquirir maturidade
consciencial ao qualificar as interrelaes grupocrmicas.
2. Tcnica da Tela Mental: consiste na conscincia colocar em sua tela mental
atravs de visualizao um fato, contexto ou pessoa com a qual necessrio promover
reconciliao ou retratao, e exteriorizar pensamentos, sentimentos e energias acolhe-
doras e saudveis objetivando a limpeza holopensnica, o perdo e a libertao intra-
consciencial e grupocrmica.
Procedimento. A conscincia escolhe um momento e local adequados, onde pos-
sa estar tranquila e concentrada, e aps a mobilizao das energias, visualiza em sua tela
mental contextos ou pessoas com as quais vivenciou situaes de separao ou perda
e com as quais pretende reconciliar-se. Sugere-se repetir o experimento at que sinta
seus pensenes livres de sentimentos patolgicos e aprisionadores.
3. Tcnica do Estado Vibracional: consiste na conscincia ficar ereta, com
os ps separados, olhos fechados e braos estendidos ao longo do soma, e assim dirigir
o fluxo das energias conscienciais, pela impulso da vontade, da cabea at as mos
e os ps e destes de volta cabea, pelo menos 10 vezes, at instalar o EV, sentindo
e discriminando o fluxo da energia consciencial varrendo os rgos do soma (adaptado
de Vieira, 1997).
Procedimento. Esta tcnica auxilia na manuteno do equilbrio energossomtico
favorecendo o desbloqueio dos chacras e a manuteno das compensaes energticas
necessrios para a sustentao homeosttica do holossoma.
4. Tcnica da Manuteno do Ciclo Consciencioterpico: consiste num esforo
bioenergtico adquirido pela conscincia medida que supera o trao diagnosticado
(Gonalves, 2006).
Procedimento. A conscincia, ao manter a persistncia nos autoenfrentamentos,
pode ter como resultado a eliminao dos sintomas ou superao de traos estagnadores

e antievolutivos, o que a motiva continuar o ciclo consciencioterpico em prol de seu

aprimoramento consciencial rumo interassistencialidade e ao desprendimento cons-
ciencial.
Paraprofilaxia. Segundo Machado (2016), importante a conscincia realizar
o estudo das autopesquisas referentes manifestao pessoal parapatolgica em pro-
cesso de autossuperao, visando melhor compreenso de seus mecanismos de funcio-
namento e mapeamento dos fatores e contextos onde pode haver recada; favorecendo
assim a preveno ou paraprofilaxia da quebra da homeostase holossomtica evitando-
se a reincidncia do distrbio consciencial em convalescena.
IV. CONSIDERAES FINAIS
Aprendizado. Considerando o processo evolutivo da conscincia, aprender a con-

viver e respeitar as separaes e perdas inevitveis, fator indispensvel para a aqu-
sio da sade holossomtica e aprimoramento do nvel evolutivo consciencial.
Aceitao. Ao aceitar esta realidade sem revoltas e inconformismos, a cons-
cincia promove o autodesassdio e abre oportunidade para ressignificar os fatos atravs
de atitudes proativas, visando assistir a si mesma e as conscincias envolvidas, ao com-
preender e respeitar o paradireito de cada conscincia em prosseguir sua jornada evo-
lutiva.
Perdo. A compreenso dos fatos oportuniza a conscincia, posicionada quanto
sua inteno de ser interassistencial cosmotica, perdoar, relevar, desculpar, com raci-
onalidade e sem emocionalismos egoicos, as faltas cometidas pela conscincia a ser as-
sistida, dando enfoque aos aprendizados ocorridos na convivncia e nos relacio-
namentos.
Responsabilidade. Cabe a cada conscincia assumir a responsabilidade pessoal
por sua vida, no se permitindo estar na condio de vtima, mas sim como protagonista
consciente, objetivando primordialmente a interassistncia cosmotica para si mesma
e para todos.
Transitoriedade. O processo evolutivo dinmico e transitrio, mudanas ocor-
rem a todo momento, e cada conscincia pode, atravs da sua vontade e inteno, trans-
formar a si mesma e as situaes ao redor. Para isso importante que saiba onde quer
chegar, enfrentando o que for necessrio, sem perder-se de si, lembrando sempre que
a evoluo interdependente e as escolhas e posicionamentos de cada um repercutem
volta.
Desprendimento. Ao compreender e respeitar o paradireito de cada conscincia
de ter seu prprio tempo e aprendizados evolutivos, aceitando de maneira tranquila as

separaes e perdas, passa a promover e vivenciar o desprendimento cosmotico, que

possibilita o alcance da liberdade consciencial e pacificao ntima.
A ACEITAO COMPREENSIVA E INTERASSISTENCIAL

DAS SEPARAES E PERDAS INEVITVEIS FATOR
ESSENCIAL NA QUALIDADE DA SADE INTRACONSCIENCIAL
E GRUPOCRMICA DA CONSCINCIA EM EVOLUO.
1. Bowlby, John; Apego e Perda: apego, Volume 1 da trilogia (Attachment and Loss Volume I:
Attachment); trad. lvaro Cabral; 493 p.; 5 partes; 19 caps.; 21 x 13,5 cm; 3 Edio; Editora Martins
Fontes; So Paulo, SP; 2002; pginas 240, 258, 259 e 419.
2. Idem; Apego e Perda: separao: angstia e raiva, Volume 2 da trilogia (Attachment and Loss
Volume II: Anxiety and Anger); trad. Leonidas H. B. Hegenberg, Octanny S. da Mota, Mauro Hegen-
berg; 515 p.; 3 partes; 23 caps; 3 apndices; 21 x 13,5 cm; 4 Edio; Editora Martins Fontes; So Paulo,
SP; 2004; pginas 265 e 291.
3. Idem; Apego e Perda: perda: tristeza e depresso, Volume 3 da trilogia (Attachment and Loss
Volume III: Loss Sadness and Depression); trad. Valtensir Dutra; 536 p.; 3 partes; 25 caps.; 21 x 13,5
cm; 3 Edio; Editora Martins Fontes; So Paulo, SP; 2004; pgina 83.
4. Gonalves, Luiz; Egocentrismo x egocdio na assistencialidade; Journal of Conscientiology;
Supllement; Proceedings of the 4th Consciential Health Meeting (Anais da IV Jornada de Sade da Cons-
cincia); Vol. 9, No. 33-S; 1st edition. Organizao Internacional de Consciencioterapia; Foz do Iguau,
PR; 7-10 September, 2006; pginas 61 a 84.
5. Houaiss, Antnio; & Villar, Mauro de Salles; Dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa;
LXXIII + 2.926 p.; 228.500 verbetes; 23 x 30,5 x 7 cm; Objetiva; Rio de Janeiro, RJ; 2001; pginas 249
e 2184.
6. Machado, Cesar; Antivitimizao: alicerce para a autoevoluo; pref. Alexandre Zaslavsky;
revisores Ninarosa Manfroi, Kao Pei Ru; 328 p.; 3 sees; 19 caps.; 5 tabs; glos. 252 termos; 23 x 16 cm;
Associao Internacional Editares; Foz do Iguau; PR; 2016; pgina 173.
7. Takimoto, Nrio; Princpios Teticos da Consciencioterapia; Journal of Conscientiology;
Supllement; Proceedings of the 4th Consciential Health Meeting (Anais da IV Jornada de Sade da Cons-
cincia); Vol. 9, No. 33-S; 1st edition. Organizao Internacional de Consciencioterapia; Foz do Iguau,
PR; 7-10 September, 2006; pginas 11 a 28.
WEBGRAFIA
1. Consciencioterapeuticologia; Dsponvel em http://consciencioterapia.paratecnologia.org/in-

dex.php?title=Consciencioterapeuticologia. Acesso em 19/12/2016.
2. Evoluciente; Disponvel em https://www.consciencioterapia.paratecnologia.org/index.php?-
title= Evoluciente. Acesso em 05/12/2016.
3. Perda; Disponvel em https://www.dicio.com.br/perda. Acesso em 05/11/2016.
4. Separao; Disponvel em https://www.dicio.com.br/separacao. Acesso em 05/11/2016.

Autoconsciencioterapia aplicada Autossujeio na Relao

Afetivo-Sexual
Autoconciencioterapia aplicada a la Autosujecin en la Relacin
Afectivo-Sexual
Self-Conscientiotherapy apllied to Self-Bondage in the Sexual-
Affective Relationship
Ermania Ribeiro
Consciencioterapeuta, farmacutica-bioqumica, psicloga, formao em Biossntese, ps-graduada em
Psicologia Positiva, voluntria da Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC).
ermaniaj@hotmail.com
RESUMO. Este artigo objetiva compreender a manifestao da autossujeio na re-

lao afetivo-sexual e apresentar tcnicas autoconsciencioterpicas utilizadas pela
autora na busca da remisso desta patologia. A metodologia da pesquisa est funda-
mentada no Paradigma Consciencial, na reviso bibliogrfica sobre dupla evolutiva
e no levantamento de dados da autoconsciencioterapia da autora. O artigo est estru-
turado em duas sees: I. Relao afetivo-sexual e II. Autoconsciencioterapia. Con-
clui-se que a autocura da parapatologia da autossujeio na relao afetivo-sexual
requer despojamento para o autoenfrentamento das posturas anacrnicas e investi-
mento no relacionamento ntimo saudvel atravs da aplicao da tcnica da dupla
evolutiva para promoo da autossuperao com foco no exerccio do binmio ad-
mirao-discordncia.
Palavras-chave: afetividade; convivialidade; dupla evolutiva; maturidade; sexuali-

dade.
RESUMEN. Este artculo objetiva comprender la manifestacin de la autosujecin

en la relacin afectivo-sexual y presentar tcnicas autoconciencioteraputicas utili-
zadas por la autora en la bsqueda de la remisin de esta patologa. La metodologa
de la investigacin se fundamenta en el Paradigma Conciencial, en la revisin
bibliogrfica sobre la dupla evolutiva y en el relevamiento de datos de la auto-
conciencioterapia de la autora. El artculo se encuentra estructurado en dos sec-
ciones: I. La relacin afectivo-sexual y II. Autoconcienciterapia. Se concluye que la
autocura de la parapatologa de la autosujecin en la relacin afectivo-sexual exige
el desprendimiento de las posturas anacrnicas para promover el autoenfrenta-
miento. Tambin se requiere de una inversin en una relacin ntima saludable
a travs de la aplicacin de la tcnica de la dupla evolutiva. De este modo se pro-
picia la autosuperacin con un enfoque en el ejercicio del binomio admiracin-dis-
cordancia.
Palabras-clave: afectividad, convivialidad, dupla evolutiva, madurez, sexualidad.
RIBEIRO, Ermania; Autoconsciencioterapia aplicada Autossujeio na Relao Afetivo-Sexual. 28-41.

ABSTRACT. This article aims to understand the manifestation of self-bondage in

sexual-affective relationship and to present self-conscientiotherapeutical techniques
used by the author to overcome this illness. The research methodology is based on
the consciential paradigm, using bibliographical literature review about evolutionary
duo and on the authors own conscientiotherapic process database. The article is
structured in 2 parts: sexual-affective relationship and self-conscientiotherapy. It
concludes that self-cure of the self-bondage pathology requires detachment to self-
confront the anachronic postures and to invest in a healthy relationship usinf the
evolutionary duo technique in order to promote the self-overcoming focusing the ex-
ercise of the admiration-disagreement binomial.
Keywords: affection; conviviality; evolutionary duo; maturity; sexuality.
INTRODUO
Autossujeio. O tema em estudo tem importncia relevante no atual momento

evolutivo da autora, no qual o aumento da lucidez quanto aos trafares que impedem um
relacionamento afetivo-sexual saudvel a impulsionam ao estudo e reflexo da temtica
com objetivo de remisso da patologia.
Evoluo. O aprofundamento na temtica da autossujeio na relao afetivo-
sexual tem relevncia, do ponto de vista evolutivo, porque a conscincia com o trao
nosogrfico de sujeitar-se tende a no se manifestar de forma espontnea, autntica
e madura, acarretando desvios de proxis e o incomplxis.
Autoconsciencioterapia. A partir da autopesquisa, autoesforo e autodiscerni-
mento possvel conscin promover a reciclagem da autossujeio, alcanando maior
sade holossomtica e melhor desempenho na convivialidade.
Patologia. A sujeio na relao afetivo-sexual uma condio patolgica de
submisso, passividade, resignao e obedincia apresentada pela conscin, homem ou
mulher, nos relacionamentos de casal ntimo.
Gnero. A autossujeio pode se manifestar em ambos os gneros, feminino
e masculino; uma postura intraconsciencial. Porm, ao longo da histria, a sujeio da
mulher ao homem predominante em vrias culturas.
Anacronismo. Na condio de autossujeio ao parceiro ou parceira, a conscin
nesta condio se manifesta em contexto no qual j lhe permite ser mais autntica, libe-
rada e desreprimida.
Objetivo. Este trabalho objetiva compreender a manifestao da autossujeio na
relao afetivo-sexual e apresentar tcnicas autoconsciencioterpicas utilizadas pela
autora na busca da remisso desta patologia.
Metodologia. Este artigo fundamentado no Paradigma Consciencial, a reviso
bibliogrfica focou-se nos textos sobre dupla evolutiva em paralelo ao levantamento de
dados da autopesquisa da autora durante a autoconsciencioterapia (maro a dezembro de
2015) e do Curso para Formao do Consciencioterapeuta (setembro a dezembro de
2015).

Estrutura. O artigo est organizado em duas sees:

I. Relao afetivo-sexual:
1.1. Autossujeio.
1.2. Tcnica da dupla evolutiva.
II. Autoconsciencioterapia:
2.4. Autossuperao.
I. RELAO AFETIVO-SEXUAL
Convivialidade. Pela Evoluciologia, a capacidade de conviver harmoniosamente

com os princpios conscienciais, pr-humanos e humanos, denota o nvel evolutivo da
conscincia.
Intimidade. Na relao do casal ntimo, na qual a convivncia e a intimidade se
intensificam, h oportunidade de desenvolvimento da afetividade e da convivialidade
mais maduras. Quanto maior a intimidade, mais possibilidades de aprofundamento na
relao e intercooperao.
Definologia. O casal ntimo a unio de duas pessoas que mantm uma relao
de convivialidade afetivo-sexual.
Traos. Na convivncia ntima e contnua, o casal se depara com trafores
e trafares mtuos, os quais passariam despercebidos em outros tipos de relacionamentos
(amizade, profissional), possibilitando reciclagens intraconscienciais.
Tcnicas. As tcnicas apresentadas pela Conscienciologia possibilitam reci-
clagens mais aprofundadas s conscins interessadas no desenvolvimento da autoevo-
luo e da convivialidade madura. A tcnica da dupla evolutiva otimiza a condio da
evoluo intercooperativa a dois (Vieira, 1996).
Proxmica. Se a conscin duplista no vive bem nem com o parceiro ou parceira,
a primeira companhia mais prxima, dentro de casa, sob o mesmo teto, como vai viver
bem no meio da humanidade, a multido mais complexa l fora? (Vieira, 2007).
1.1. Autossujeio.
Definio. A autossujeio o estado ou condio de a conscin, homem ou mu-

lher, manter-se submissa, obediente ou passiva perante alguma ideia ou algum, evitan-
do autoposicionamentos maduros, desreprimidos e autnomos, perpetuando-se em ma-
nifestaes autoassediadoras e anacrnicas.
Sinonimologia: 1. Autoescondimento anticosmotico. 2. Autoposicionamento
antievolutivo. 3. Autodesperdcio consciencial. 4. Auto-obedincia cega. 5. Autoes-
cravido intraconsciencial. 6. Autoinibio traforista.

Antonimologia: 1. Autoposicionamento cosmotico. 2. Autoposicionamento

evolutivo. 3. Autodominao cosmotica. 4. Autolibertao intraconsciencial. 5. Anti-
passividade evolutiva. 6. Autoindependncia consciencial.
Condio. H 2 condies de autossujeio da conscincia:

1. Sujeio Intraconsciencial: a condio onde no existe o subjugador na in-
trafisicalidade, mas a conscin continua se manifestando de forma submissa, seja a uma
ideia ou a algum ausente. No houve a atualizao a partir do contexto presente. um
autoassdio que abre portas para o heteroassdio de consciexes subjugadoras.
2. Sujeio Interconsciencial: a condio de autossujeio de uma conscincia
em relao a outra, baseada no binmio dominao-submisso. A conscincia domi-
nadora utiliza recursos anticosmoticos para submeter o dominado sua vontade ou
comando. A conscincia submissa cede ao domnio externo por medos, pseudoganhos,
carncia afetiva, inseguranas ou sobrevivncia.
Mecanismos. Na relao afetivo-sexual, o trafar da autossujeio desencadeia
o mecanismo patolgico da submisso-dominao na convivncia do casal ntimo.
A conscin que se sujeita, em algum momento, passar a se sentir insatisfeita diante da
dominao do parceiro.
Assdios. O desequilbrio gerado pela submisso-dominao tende a se revelar na
pensenizaao dos parceiros, ocasionando desentendimentos e heteroassdios.
Recin. Para promover a superao da autossujeio so necessrias reciclagens in-
traconscienciais por meio da autopesquisa profunda e autoconsciencioterapia, podendo
acelerar e impulsionar neoposturas de acordo com os autoesforos e aprofundamentos
pessoais dos autoenfrentamentos.
Autoconsciencioterapia. A autoconsciencioterapia autoaplicao sistemtica
da autoanamnese holossomtica e pluriexistencial com a finalidade de estabelecer o au-
todiagnstico, realizar o autoenfrentamento e alcanar a autossuperao das patologias
e parapatologias conscienciais (OIC, 2016).
Autocognio. A autocognio facilita conscin fazer a diferenciao entre seus
anseios e as demandas externas (intra ou extrafsicas). O saber sobre si facilita o acesso
ao parceiro, estabelecendo a troca de experincias num nvel mais maduro e realista.
1.2. Tcnica da Dupla Evolutiva.
Binmio. A aplicao da tcnica da dupla evolutiva se revela como um instru-

mento otimizador da reciclagem do trao da autossujeio nas relaes afetivo-sexuais.
Tambm, o uso do binmio admirao-discordncia na dupla favorece a autoexposio
e o dilogo esclarecedor, trazendo tona dvidas, inquietaes, traumas do passado
e questes mal resolvidas.
Definio. A dupla evolutiva a reunio de 2 conscincias, notadamente in-
trafsicas, afins, maduras e lcidas, que interagem positivamente objetivando a potencia-
lizao planificada de suas performances evolutivas, atravs do convvio produtivo,

integral, multmodo e constante (Vieira, 1997).
Construo. A aplicao da tcnica da dupla evolutiva constitui ferramenta indis-
pensvel ao casal ntimo interessado na evoluo a dois, e pressupe uma construo
diria com base nos fatos e parafatos do cotidiano do casal. A idealizao de encontrar
a alma gmea ou prncipe encantado no corresponde realidade, est embasada em
imaturidades e iluses.
Completude. O ser humano mais completo para algum seria o prprio clone.
No existe tal possibilidade. A individualizao determina a diferena, para sempre,
entre as conscincias. Por isso, rusgas e desentendimentos temporrios so fatos natu-
rais entre duas conscins realmente amantes. No existe parceiro (ou parceira) completo
ou irretocvel em dupla evolutiva (Vieira, 2007).
Tetica. Ningum deve permanecer jungido em relao neurotizante ou destru-
tiva. Havendo essa condio, o casal poder promover reciclagens no sentido de tornar
a relao saudvel, prazerosa e evolutiva, ou separar-se.
Assistencialidade. A evoluo pressupe assistncia, servio aos outros. Na tc-
nica da dupla evolutiva a interassitncia o primeiro exerccio a ser aprendido. O resul-
tado da assistencialidade do casal poder estender-se a nvel egocrmico, grupocrmico
e policrmico, isso depender da performance evolutiva dos parceiros.
Extrafsico. O resultado interassistencial da dupla evolutiva ir reverberar energe-
ticamente na dimenso extrafsica, atendendo a conciexes do passado ligadas ao casal.
Atravs do exemplarismo positivo dos dois, as ligaes do passado podero ser atuali-
zadas positivamente, alavancando a evoluo grupal.
II. CONSCIENCIOTERAPIA.
Consciencioterapia. A Consciencioterapia uma especialidade e abordagem tera-
putica da Conscienciologia e foi o instrumento utilizado pela autora no tratamento do
trao da autossujeio.
Definio. Consciencioterapia a especialidade da Conscienciologia que estuda
o tratamento, alvio ou remisso de patologias da conscincia, executados atravs dos
recursos e tcnicas derivados da abordagem da conscincia inteira, em suas patologias
e parapatologias, profilaxias e paraprofilaxias (Vieira, 1997).
Evoluciente. A condio de evoluciente uma postura positiva e ativa da cons-
cincia interessada em promover sua evoluo, buscando manifestar-se com mais sade
consciencial e tomando para si a responsabilidade da mudana ou reciclagem de traos
que atravancam seu desenvolvimento.
Fases. Didaticamente, a autoconsciencioterapia se divide em 4 fases: autoinvesti-
gao, autodiagnstico, autoenfrentamento e autossuperao.
Processo. A seguir, a autora descreve o processo da autoconsciencioterapia apli-
cado para a autocura do trao da autossujeio na relao afetivo-sexual, as tcnicas
utilizadas e os resultados alcanados.

Tcnicas. Eis duas tcnicas utilizadas pela autora na fase da autoinvestigao, cu-
jo objetivo era identificar mecanismos de funcionamento holossomticos e pluriexis-
tenciais: a tcnica da listagem dos trafores, trafares, trafais e valores e a tcnica do au-
toinventrio.
A. Tcnica da Listagem dos Trafores, Trafares, Trafais e Valores.
Procedimento. O objetivo da tcnica da listagem dos trafores, trafares, trafais

e valores identificar e registrar os traos e valores pessoais, os quais, quando bem ana-
lisados, revelam a forma de atuao da pessoa ou seu funcionamento no atual momento
evolutivo.
Exemplo. Eis exemplo de traos pessoais e valores identificados pela autora rela-
tivos s suas relaes afetivo-sexuais:
Traos-fora (trafo- bom humor, fora presencial, autodeciso, autonomia, dignidade,
res) franqueza, independncia.
Traos-fraco (trafa- emocionalismo (medo), inautenticidade, manipulao, controle, ana-

res) cronismo, vitimizao, comodismo, carncia afetiva.
Traos faltantes autorrealismo, autodesrepresso, autoexpresso, autoposicionamento,

(trafais) argumentabilidade, interassistencialidade.
Valores assistncia, famlia, proxis, respeito, autoevoluo.
Ajustes. A autopesquisa mais aprofundada da relao entre esses elementos indica

o ajuste necessrio para qualificao da autoimagem distorcida, promovendo maior coe-
rncia e autenticidade.
Incoerncias. Os trafares e trafores denunciam a condio ntima da conscincia,
podendo estar incoerentes em relao aos valores identificados.
Valores. Eis, abaixo, 3 valores identificados pela autora, a partir da autorreflexo,
que necessitam de reciclagem:
1. Famlia. A autora identificou viso estreita e deturpada sobre o seu valor fam-
lia. Mantinha apenas a importncia de famlia nuclear, deixando de considerar, em rela-
o ao grupocarma, todo o grupo evolutivo, incluindo conscins e consciexes.
2. Assistncia. O valor da assistncia j positivo em si, porm foi observada
a necessidade de sua qualificao atravs de maior nvel de discernimento e lucidez,
bem como, de ampliao da viso do universo dos assistidos e importncia da interas-
sistncia.
3. Respeito. Alm do respeito pelo outro, a incluso do autorrespeito como valor
mantenedor do autoposicionamento antissujeio foi considerado pela autora como sen-
do prioridade nesse atual momento evolutivo.
B. Tcnica do Autoinventrio ou Tcnica da Autobiografia.

Definio. O materpensene da tcnica da autobiografia a identificao das rea-
es psicossomticas e energossomticas ocorridas no passado, atravs de retrocog-
nio, da mesma vida ou de vida mais distante. Faz-se a evocao dos contedos ima-
gticos e holopensnicos da poca (Takimoto, 2006).
Procedimento. Nessa tcnica, o pesquisador escreve sobre sua vida atual, local de
nascimento, mesologia, famlia, amigos, profisso.
Objetivo. O objetivo da tcnica da autobiografia ou do autoinventrio resgatar
as memrias do passado para identificar os mecanismos de manifestao, os traos in-
traconscienciais, que se desenvolveram a partir da convivncia e do contexto atual, ou
latentes, no manifestos em funo da mesologia ou do padro de autorrepresso.
Histrico. Ao longo do tempo, as sociedades patriarcais sustentaram um modelo
patolgico do papel da mulher nas famlias e na sociedade. A submisso da mulher ao
homem e s regras sociais castradoras sempre esteve presente, dificultando o apareci-
mento da confiana e da igualdade entre os seres.
Mesologia. O ambiente da atual ressoma da autora, interior da Bahia, fortale-
cedor de traos relacionados cultura patriarcal. Eis a seguir, 4 caractersticas desse
holopensene:
1. Machismo. Matrimnio de estrutura machista, pela qual o homem toma a de-
ciso e a mulher se adapta, e a traio masculina considerada normal e at esperada.
2. Fuso. Modelo de casal com base numa intimidade fusional, onde a individua-
lidade e a identidade se perdem.
3. Seduo. Uso da seduo sexochacral para atingir objetivos a partir do egosmo
e dependncia.
4. Represso. Anulao dos impulsos e desejos gerando a baixa manifestao da
identidade, autoexpresso e consciencialidade.
Oportunidade. A identificao do holopensene repressor e ativador da submisso

feminina, na atual ressoma da autora, criou oportunidade de laboratrio consciencial
para promoo de autossuperao da sujeio e desenvolvimento do autodomnio pes-
soal.
Cosmotica. A condio de autoenfrentamento e autossuperao do trao da au-
tossujeio desencadeia o aumento do nvel de cosmotica da conscin reciclante, qua-
lificando a autoasssistncia e a heteroassistncia ao grupocarma.
Definio. O autodiagnstico a etapa da autoconsciencioterapia de iden-

tificao e compreenso, inequvoca, do prprio mecanismo de funcionamento parafi-
siolgico e parafisiopatolgico, patologias e parapatologias ou qualquer outra condio

que precise reciclar, quando adquire a autocognio das diretrizes para o autoenfrenta-
mento (OIC, 2016).
Tcnicas. Na fase de autodiagnstico foram usadas as tcnicas da checagem ho-
lossomtica e da checagem pensnica em contextos de identificao da autossujeio
ou fuga de relacionamentos afetivo-sexuais.
A. Tcnica da Checagem Holossomtica.

Procedimentos. 1. Questionar como est o prprio soma, energossoma, psicos-
soma e mentalsoma. 2. Aguardar alguns instantes. 3. Auscultar o holossoma. 4. Re-
gistrar as parapercepes (Takimoto, 2006).
Mecanismo. Esta tcnica evidenciou um mecanismo de funcionamento auto-
mtico estabelecido ao longo do tempo pela autora, ao qual deu o nome de padro incu-
bao, caracterizado pelo comportamento de fuga das relaes afetivo-sexuais como
forma de autodefesa e autoproteo dos sentimentos, pensamentos e energias, distor-
cidos, patolgicos e autorretroalimentados.
Evitao. Tal mecanismo tambm era usado para evitao de autoenfretamento
e reciclagens necessrias viragem da condio de autossujeio.
Resultados. A seguir, so apresentadas as repercusses holossomticas obser-
vadas no padro de incubao:
Soma: aparncia fsica desleixada, uso de roupas que escondem a silhueta, evi-
tao da sensualidade e da feminilidade.
Psicossoma: fuga dos relacionamentos afetivo-sexuais, superficialidade nas re-
laes, medo da submisso, evitao de confrontos geradores de angstia. No contato
com homens, os sentimentos mais evidentes so: inadequao, baixa autoestima, re-
gresso emocional e superficialidade.
Energossoma: retraimento das energias do energossoma, autoescondimento,
disfuno e bloqueio do cardiochacra e sexochacra.
Mentalsoma: rebaixamento da lucidez, pseudo independncia, escondimento
dos traos conscienciais, rotina rgida de estudo, escrita e voluntariado, sem espao pa-
ra lazer ou encontrar um parceiro.
B. Tcnica da Checagem Pensnica.
Procedimentos. 1. O que estou pensando? 2. O que estou sentindo? 3. Como es-

to minhas energias? 4. Este pensene meu? 5. Registro de cada percepo (Takimoto,
2006).
Objetivo. O objetivo desta tcnica identificar pensenes retroalimentadores da
autossujeio na relao afetivo-sexual.
Pensamentos. Os pensamentos observados pela autora durante sua manifestao
de sujeio na relao afetivo-sexual, esto relacionados ao controle, desconfiana (fo-
bopensene) e apriorismose (tautopensenes).

Fobopensenes. Eis, em ordem alfabtica, 8 possveis medos e fobopensenes auto-

identificados na constituio de uma nova relao afetivo-sexual:
1. Medo de perder a identidade. Se me relaciono, no posso manifestar quem
sou, no serei aceita e compreendida.
2. Medo de perder a liberdade. No possvel estar com um parceiro e ser li-
vre. Toda relao cerceia a liberdade de ao e de expresso.
3. Medo da dependncia. Se gosto do outro, me torno dependente dessa pes-
soa.
4. Medo da fuso. Na relao, os parceiros se tornam um, sem limites e perdem
a individualidade..
5. Medo da perda, abandono. Se me abrir aos sentimentos e gostar do outro,
corro o risco de perd-lo, isso acarreta dor emocional.
6. Medo da submisso. Para ser aceita e amada, tenho que me submeter ao ou-
tro, fazer as suas vontades em detrimento das minhas.
7. Medo da autoexposio. A intimidade revela defeitos e erros, no gosto que
percebam meus erros.
8. Medo da vulnerabilidade afetiva. Estar s garante a evitao do sofrimento
futuro, quem no ama, no sofre.
Tautopensenes. Eis, listados abaixo, 4 tautopensenes apriorsticos reconhecidos

pela autora:
1. Homem no presta.
2. Todo relacionamento gera sofrimento.
3. No adianta falar, o outro no vai me ouvir, melhor me calar.
4. Se der minha opinio, causarei conflito.
Autoassdio. As tcnicas da checagem holossomtica e da checagem pensnica

evidenciaram a condio de autoassdio da autora decorrente de um padro anacrnico
de pensenizao manifesto nas relaes afetivo-sexuais.
Efetividade. A autoconscincia do ciclo do autoassdio impacta diretamente
a efetividade do processo teraputico, pois instrumentaliza a conscin a evit-lo, abort-
lo e buscar autoenfrentamentos mais efetivos para chegar na autossuperao definitiva
ou na recin profunda (Haymann, 2016).
Definio. O autoenfrentamento a etapa da autoconsciencioterapia de colocar

em prtica as autoprescries estabelecidas pela prpria conscincia a fim de alcanar
a autorremisso dos distrbios conscienciais (Dicionrio de Termos Conscien-
cioterpicos, 2016).

Virada. O autoenfrentamento o momento de promover a virada consciencial.

Nessa fase, o evoluciente pode enfrentar e reciclar um trao ou postura, ou pode recuar,
colocando seu limite mudana de nova forma de ser e estar. Ainda preponderam
os antigos caminhos cerebrais, ou sinapses antigas, facilitadoras da manifestao ana-
crnica do trafar consciencial.
Esforo. Esta fase exige esforo, coragem e determinao no sentido de persistir
no objetivo a ser alcanado, que a autossuperao do trao que atravanca a evoluo.
Neossinapses. O novo hbito ou a neomanifestao passa pelo perodo de apren-
dizagem e repetio, at formar o novo caminho sinptico que se fortalece a partir de
seu uso contnuo.
A. Tcnica da Identificao dos Pseudoganhos.
Procedimentos. 1. Listar todos os possveis ganhos que podem existir com de-
terminada situao (Takimoto, 2006).
Objetivo. A partir da autopercepo em evitar novos relacionamentos afetivo-
sexuais, o uso da tcnica dos pseudoganhos mostrou-se til para o objetivo pessoal de
desvencilhar os mecanismos envolvidos na fuga do enfrentamento da autossujeio.
Incoerncias. Os pseudoganhos, incongruentes, no combinam mais com o es-
clarecimento consciencial adquirido nas etapas de autoinvestigao e autodiagnstico.
A conscincia decide no utilizar mais aqueles mecanismos ultrapassados e sem valor,
antes conhecidos e teis.
Pseudoganhos. Eis, a seguir, 5 pseudoganhos identificados na fase de autoen-
frentamento:
1. Segurana. Permanecer na zona de segurana, sem arriscar errar na escolha de
um novo relacionamento, gera tranquilidade temporria. Aguardar aquele momento
e hora certa, adiando sempre o investimento no duplismo aqui e agora multidimen-
sional.
2. Autojustificativa. Alimentar justificativas de fracassos passados para no en-
frentar o medo e as possibilidades de relacionamentos futuros.
3. Autoimagem. Evitar a autoexposio dos trafares e imaturidades que surgem
na convivncia diria para preservar a autoimagem.
4. Autocracia. Evitar fazer concesses no novo relacionamento em prol da pseu-
doindependncia, no utilizando o binmio admirao-discordncia com medo de ceder
ao outro por incapacidade de argumentar com maturidade.
5. Controle. Permanecer no controle dos sentimentos para evitar perdas emocio-
nais.
B. Tcnica do Estudo do Manual da Dupla Evolutiva.
Definio. A tcnica do estudo o exame tcnico do trafar ou do comportamento

a ser superado por meio de pesquisa bibliogrfica. Nesta pesquisa houve a priorizao
do aprofundamento dos conceitos sobre a dupla evolutiva.
Objetivo. O objetivo para a aplicao desta tcnica foi adquirir novos conceitos
sobre relacionamentos saudveis e evolutivos, criando neossinapses, e promover a recu-
perao dos cons do perodo intermissivo.
Duplismo. A seguir, alguns conceitos, descritos no Manual da Dupla Evolutiva
(Vieira, 1996), significativos para a autora na experimentao tetica da autossuperao
da imaturidade afetivo-sexual:
1. Respeito A dupla evolutiva forma uma alternativa social, lcida, fundamentada
no respeito e considerao mtuos quanto ao nvel evolutivo do parceiro ou convivente
afetivo, dentro de uma convivncia duradoura, pblica e contnua entre uma conscin-
homem e uma conscin-mulher.
2. Sinceridade. Assenta-se o conceito de dupla evolutiva em um relacionamento
desinibido, maduro, autntico e franco entre 2 pessoas-conscincias, de ntimo mais
aberto.
3. xito. A essncia do xito do convvio da dupla evolutiva est na vivncia do
binmio admirao-discordncia.
4. Carncias. A composio da dupla evolutiva permite as eliminaes mais r-
pidas e eficientes das carncias afetivas, intelectuais e econmico-financeiras de ambos
os parceiros, no esforo para o crescimento vivido dentro da Conscienciologia.
5. Evoluo. A condio da dupla evolutiva a chave ideal para abrir a porta da
evoluo consciente e ampla, em grupo.
6. Liberdade. As entregas recprocas e concesses totais estabelecem o clima in-
terconsciencial da desinibio e da liberdade mxima a dois.
C. Experimento do Laboratrio da Dupla Evolutiva.
Autopercepo. Em experimento no laboratrio da dupla evolutiva, localizado

em Foz do Iguau, no Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC), a autora
identificou pensenes de autoencastelamento, antagonismo (perda de tempo), fecha-
dismo, autodesconfiana e autofuga.
Neopensene. Contudo, tal pensenidade no laboratrio foi substituda pela con-
fiana no amparo e entrega ao experimento.
Autoprescries. A experincia proporcionou a organizao de autoprescries
com base em neoposturas e substituies na rotina, conforme listagem a seguir:
Neoposturas. Eis 4 neoposturas contrrias ao trao de desconfiana identificado
no laboratrio da dupla evolutiva:
1. Autoconfiana. Confiar nos trafores j adquiridos e agir de acordo com prin-
cpios e valores cosmoticos.
2. Dignidade. Manter o padro homeosttico nas relaes. Ser digna da confiana
do outro e de si mesmo.
3. Autoexposio. Manifestar qualidades positivas j conquistadas, buscando agir
com transparncia, autenticidade, amorosidade, fraternidade, assistencialidade, cosmoe-
ticidade, afetividade e assertividade.

4. Desapego. Abrir mo das memrias patolgicas do passado, das posturas de vi-

timizao e pena de si mesmo.
Neorrotinas. Eis 12 condies a serem enfrentadas e substitudas na rotina diria
no convvio da dupla evolutiva:
01. Autoimagem distorcida Autenticidade
02. Competitividade Grupalidade/Autocompetitividade
03. Domnio Cooperao
04. Escondimento Autoexposio (trafores, trafares)
05. Ego vaidoso Ego acolhedor
06. Mgoa Perdo
07. Orgulho ferido Senso de humanidade
08. Perdas Ganhos evolutivos
09. Ressentimento Gratido
10. Soberba Simplicidade
11. Solido Solicitude
12. Submisso Autodomnio
Maturidade. Eis, a seguir, o quadro comparativo de posturas imaturas e maduras

para o enfrentamento da autossujeio na relao afetivo-sexual:
Quadro 1. Comparativo entre posturas imaturas e maduras na relao afetivo-sexual.
Postura Imatura Postura Madura

Seduo sexochacral anticosmotica Seduo holochacral cosmotica
Gaiatices e palhaadas Bom humor desassediador
Dependncia energtica Autossustentao energtica
Carncia emocional Interassistncia
Autovitimizao Autorresponsabilidade
Baixa autopercepo Autopesquisa contnua
Autoimagem distorcida Autoconceito real
Crenas irracionais Autoconvices lcidas
Autoassdio mentalsomtico Autodesassdio pensnico
Atitude dominadora e excludente Atitude integradora
2.4. Autossuperao
Autossuperao. A autossuperao a etapa da autoconsciencioterapia de ob-

teno de alvio ou remisso dos distrbios conscienciais, caracterizada pelo novo pa-
tamar de homeostase holossomtica, possibilitando reinvestir as prprias energias cons-
cienciais em novo ciclo autoconsciencioterpico (Dicionrio de Termos Conscien-
cioterpicos, 2016).
Resultados. Sinais e sintomas fisiolgicos, parafisiolgicos e holossomticos po-

dem sugerir a autossuperao. No soma melhora as funes fisiolgicas, h a potencia-
lizao das energias do energossoma. A pessoa experimenta a euforin e as ideias ficam
mais claras (idem).
Neossinapses. A superao da autossujeio afetivo-sexual exige a experimen-
tao diria dos autoenfrentamentos prescritos. Desta forma surgiro neossinapses
e parassinapses fixadoras do novo modelo conviviolgico da dupla.
Indicadores. Eis, a seguir, 7 indicadores de autossuperao da autossujeio na
relao afetivo-sexual observados a partir da autoconsciencioterapia:
1. Autoconfiana. Demonstrao de segurana na imposio de limites nos rela-
cionamentos, com uso de argumentos lgicos e racionais.
2. Assertividade. Assertividade ao expressar os prprios direitos e pensamentos,
sentimentos e crenas, sendo direta, honesta e apropriada, sem violar o direito do outro.
3. Autoposicionamento. Investimento na autoconsciencioterapia com o aumento
da autocognio e autopercepo, otimizando a condio de maturidade frente a um
novo relacionamento.
4. Reconciliaes. Desencadeamento de reconciliaes no extrafsico com rever-
berao nas inter-relaes intrafsicas.
5. Concesses. Uso da concesso nas relaes buscando o entendimento fraterno
e o uso do princpio da Cosmotica Que acontea o melhor para todos.
6. Autoaceitao. Acolhimento e aceitao dos trafares pessoais, numa atitude de
autorrespeito, autenticidade e autoconhecimento.
7. Heteroacolhimento. Qualificao na interassistncia por meio da empatia
e aceitao da intraconsciencialidade do outro, sem expectativas ilusrias.
III. CONSIDERAES FINAIS
Autocura. A parapatologia da autossujeio na relao afetivo-sexual requer des-

pojamento para o autoenfrentamento e autossuperao das posturas anacrnicas e inves-
timento no relacionamento ntimo saudvel.
Dupla evolutiva. A autora percebeu a necessidade de investir na continuidade da
autoconsciencioterapia para aprofundar nas reciclagens necessrias e aumentar a auto-
confiana na formao da dupla evolutiva e manuteno do padro homeosttico pesso-
al.
Autoenfrentamento. A convivialidade da dupla evolutiva baseada no uso do bi-
nmio admirao-discordncia exerccio prioritrio para a conscin, homem ou mu-
lher, que decide enfrentar o trao da autossujeio.
Interassistencialidade. A superao da autossujeio favorece o aumento da au-
todesassedialidade e a qualificao da assistncia nas inter-relaes, a nvel intrafsico
e extrafsico, podendo levar a conscin mudana de patamar evolutivo.

1. Haymann, Maximiliano; Prescries para o Autodesassdio; 215 p.; 4 sees; 36 caps.; 141
refs.; 28 webgrafias; Editares; Foz do Iguau, PR; 2016; pgina 16.
2. Takimoto, Nrio; Princpios Teticos da Consciencioterapia; Artigo; Proceedings of the of
the 4th Consciential Health Meeting (Anais da IV Jornada de Sade da Conscincia); Foz do Iguau, PR;
07-10.09.06; Journal of Conscientiology; Revista; Trimestrrio; Vol. 9; N. 33-S; 29 enus.; 1 micro-
biografia; 3 tabs.; 29 refs.; International Academy of Consciousness (IAC); Londres, Inglaterra; Setem-
bro, 2006; pginas 21 a 25.
3. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 40 sees; 100 subsees;
700 caps.; 147 abrevs.; 1 cronologia; 100 datas; 1 E-mail; 600 enus.; 272 estrangeirismos; 2 tabs.; 300
testes; glos. 280 termos; 5.116 refs.; alf.; geo.; ono.; 28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Instituto Internacional de
Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pgina 729.
4. Idem; Manual da Dupla Evolutiva; revisores Erotides Louly; & Helena Arajo; 208 p.; 40
caps.; 20 E-mails; 88 enus.; 1 foto; 1 microbiografia; 1 teste; 17 websites; 16 refs.; alf.; 21 x 14 cm; br.;
3 Ed.; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2012; pginas 11,17, 29, 44, 59, 65,77,
117 e 132.
5. Idem; Homo sapiens pacificus; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 1.584 p.; 24 se-
es; 413 caps.; 403 abrevs.; 38 E-mails; 434 enus.; 484 estrangeirismos; 1 foto; 37 ilus.; 168 megapen-
senes trivocabulares; 1 microbiografia; 36 tabs.; 15 websites; glos. 241 termos; 25 pinacografias; 103
musicografias; 24 discografias; 20 cenografias; 240 filmes; 9.625 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21,5 x 7 cm;
enc.; 3 Ed. Gratuita; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEA-
EC); & Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2007; pgina 989.
WEBGRAFIA
1. Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC); Dicionrio Terminolgico Multi-
lngue de Consciencioterapia; disponvel em: <http://consciencioterapia.paratecnologia.org/>; acesso em
10.01.2017; 13h00.

Autoenfrentamento da Tanatofobia
Autoenfrentamiento de la Tanatofobia
Self-confrontation of the Thanatophobia
lvarez Dantas
Psiclogo, ps-graduado em Gesto de Pessoas e Psicologia Positiva integrada ao Coaching, voluntrio
da Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC), alvarezdantas@gmail.com.br
RESUMO. O presente artigo visa expor a pesquisao autoconsciencioterpica do

autor em relao tanatofobia. Utilizou-se, como metodologia da pesquisa, a reviso
bibliogrfica em livros e artigos da cincia convencional e da Conscienciologia rela-
cionados tanatofobia, observao das reaes pessoais e de outrem em relao
dessoma, pesquisa dos registros (anotaes) pessoais e aplicao de tcnicas cons-
cienciolgicas. So apresentadas 8 ferramentas utilizadas pelo autor no ciclo auto-
consciencioterpico, 11 hipteses para a etiologia da fobia, 10 consequncias da ta-
natofobia, elencadas a partir da autopesquisa consciencioterpica, e 10 recursos uti-
lizados no enfrentamento do medo da morte biolgica. Ao final, so enumerados 10
indicadores do processo de autossuperao desta fobia observadas pelo autor.
Palavras-chave: pesquisao; autoconsciencioterapia; morte; dessoma.
RESUMEN. El presente artculo objetiva exponer la investigacin autoconciencio-

teraputica del autor en relacin con la tanatofobia. Como metodologa de inves-
tigacin se utiliz la revisin bibliogrfica de libros y artculos de la ciencia conven-
cional y de Concienciologa relacionados con la tanatofobia. Tambin se ha utilizado
la observacin de las relaciones personales y de otros en relacin con la desoma, in-
vestigacin de los registros (anotaciones) personales y aplicacin de las tcnicas
concienciolgicas. Se presentan 8 herramientas utilizadas por el autor en el ciclo au-
toconciencioteraputico; 11 hiptesis para la etiologa de la fobia; 10 consecuencias
de la tanatofobia derivadas de la autoinvestigacin conciencioterputica y 10 re-
cursos aplicads en el autoenfrentamiento a la muerte biolgica. Finalizando el arti-
culo se seleccionan 10 indicadores del proceso de esta fobia observados por el autor.
Palabras-clave: investigacin; autoconciencioterapia; muerte; desoma.
ABSTRACT. The present article aims to expose the authors conscientiothera-

peutical self-research concerning thanatophobia. As methodology of research it was
used bibliographical review from conventional science as well as books and articles
from Conscientiology related to thanathophobia, added by personal notes and from
DANTAS, lvarez; Autoenfrentamento da Tanatofobia. 42-54.

others concerning the deactivation of the soma, followed by the application of con-
scientiotherapeutical techniques. It is presented 8 tools used by the author during his
conscientiotherapeutical process. Eleven hipothesis as etiology of the thanatophobia
and 10 consequences of such phobia, ending with 10 strategies of self-confrontation
of the fear of the biological death. As results, it is shown 10 indicators of self-
overcoming of the thanatophobia observed by the author.
Keywords: active research; self-conscientiotherapy; death; desoma.
INTRODUO
Interesse. O interesse deste autor em relao ao tema tanatofobia surgiu em 2008,

devido proximidade do encerramento da experimentao da tcnica de mais 1 ano de
vida intrafsica (TM1AVI), iniciada em maro daquele ano.
Tcnica. Na TM1AVI, a pessoa supe que dessomar 365 dias aps o incio da
experimentao e emprega todos os autoesforos visando a acelerao das autorreci-
clagens (Vieira, 1994):
Pense nisso: tudo o que voc tem e faz por aqui, terminar em definitivo da-
qui, exatamente, 1 ano, neste mesmo dia de hoje, neste mesmo ms, no ano
que vem. Faa a pergunta essencial: Como posso melhor deixar esta vida
humana?
Final. Este autor comprometeu-se com a suposio da autodessoma no prazo final

da tcnica, e diversos pensamentos, emoes e comportamentos surgiram em decor-
rncia da finalizao deste processo, por exemplo estes 5, dispostos em ordem alfa-
btica:
1. Barganha. Desejo ntimo de barganhar a dilatao do prazo de encerramento
da tcnica, transformando-a em uma tcnica de mais 2 anos de vida intrafsica.
2. Cremao. Preocupaes no tocante a no ter recursos financeiros para custear
as supostas despesas de cremao: deixaria pendncia importante para a duplista resol-
ver, caso ocorresse, de fato, a dessoma.
3. Duplista. Sentimentos de apego em relao duplista e tristeza ao pensar na
possibilidade de que ela sofresse com a dessoma deste autor.
4. Incomplxis. Preocupao com o incompletismo existencial.
5. Ps-dessoma. Receio do que poderia ocorrer aps a dessoma (se teria ou no
melancolia extrafsica, por exemplo).
Dificuldades. A finalizao da experincia fomentou o incio de diversas re-

flexes. Vrios traos, atitudes, fatos da atual existncia e parafatos (em especial pro-
jees conscientes) relativos s dificuldades pessoais com a morte biolgica vieram
tona, levando ao autodiagnstico da tanatofobia.

Banalizao. Apesar das experincias vivenciadas durante a experimentao da

TM1AVI, este autor banalizou o autodiagnstico realizado, retomando as atividades co-
tidianas sem aprofundar as questes levantadas.
Sndrome. Pela Consciencioterapia, esta condio denominada sndrome da
banalizao dos autodiagnsticos (Almeida, 2007), definida como o conjunto de ma-
nifestaes do evoluciente eufemstico quanto prpria patologia e parapatologia, pro-
motor de reperspectivao light, autocorrupta e suavizada dos autodiagnsticos devido
tibieza para os autoenfrentamentos.
OIC. A definio pessoal em pesquisar a fundo a tanatofobia ocorreu aps parti-
cipar de dinmica de qualificao dos voluntrios da Organizao Internacional de
Consciencioterapia (OIC), chamada Autoconsciencioterapia energossomtica, em mar-
o de 2010.
Dinmica. Nessa dinmica, 4 participantes so sorteados para trabalhar na doao
de energias em conjunto com o epicon, e os demais so atendidos no campo conscien-
cioterpico formado.
Tanatofobia. Na atividade daquele dia, reservada autoinvestigao, a palavra
tanatofobia surgiu na tela mental durante o atendimento deste autor, e as autorreflexes
iniciadas logo em seguida possibilitaram a compreenso de ser o medo exagerado em
relao morte biolgica um travo pessoal importante a ser superado.
Objetivo. O presente artigo tem como objetivo expor os resultados parciais da
pesquisao autoconsciencioterpica do autor em relao tanatofobia, j tendo al-
canado alguns indicadores de autossuperao.
Metodologia. No desenvolvimento da pesquisa, base deste artigo, foi utilizada

a seguinte metodologia, disposta em ordem alfabtica:
1. Bibliografia. Reviso bibliogrfica em livros e artigos da cincia convencional
e da Conscienciologia relacionados tanatofobia.
2. Reaes. Observao das reaes pessoais e dos demais (em especial de fami-
liares, amigos, colegas e pacientes atendidos na prtica psicolgica) em relao des-
soma.
3. Registros. Pesquisa dos registros (anotaes) pessoais realizados desde o ano
de 2003.
4. Tcnicas. Aplicao de tcnicas propostas pela Conscienciologia, especial-
mente da Autoconsciencioterapeuticologia e Autoconscienciometrologia.
Sees. O presente artigo est dividido em oito sees, dispostas de acordo com
as etapas da autoconsciencioterapia realizada pelo autor: I. Tanatofobia; II. Ferra-
mentas para autoinvestigao e autodiagnstico; III. Hipteses de semiologia da tana-
tofobia; IV. Hipteses para a etiologia da tanatofobia; V. Consequncias da tanato-
fobia; VI. Autoenfrentamento da tanatofobia; VII. Indicadores de autossuperao;
VIII. Consideraes finais.

I. TANATOFOBIA
Definologia. A tanatofobia o medo patolgico ou a averso em relao a algum

processo referente primeira dessoma (morte biolgica), alimentado pela conscin, ho-
mem ou mulher, em geral portadora de existncia intrafsica trancada ou multidimensi-
onalmente inexpressiva, ou pela consciex na condio de parapsicose ps-dessomtica.
Sinonimologia: 1. Dessomatofobia. 2. Monotanatofobia. 3. Covardia dessoma-

tolgica. 4. Averso ao retorno paraprocedncia. 5. O pai e a me de todos os medos
e fobias.
Antonimologia: 1. Dessomatofilia; tanatofilia. 2. Biofilia. 3. Autovivncia cos-
motica da multidimensionalidade. 4. Autoconscientizao quanto ao Ciclo Multiexis-
tencial Pessoal (CMP). 5. Desassombro / serenidade em relao dessoma.
Taxologia. A tanatofobia pode ser classificada em 2 tipos bsicos, dispostos em

ordem alfabtica:
1. Autotanatofobia: fobia em relao prpria dessoma.
2. Heterotanatofobia: fobia em relao dessoma de outrem.
Secundria. Apesar desta classificao, este autor entende ser a heterotanatofobia

manifestao secundria da autotanatofobia: a conscincia teme a dessoma de outrem
devido ao medo de no conseguir suportar a perda deste.
II. FERRAMENTAS PARA AUTOINVESTIGAO E AUTODIAGNSTICO
Recursos. Eis, em ordem alfabtica, 8 recursos e ferramentas utilizados pelo autor

na autoinvestigao e no autodiagnstico da tanatofobia:
1. Anlise: analisar as reaes pessoais ao presenciar situaes, ver ou ler repor-
tagens, participar de conversas e assistir filmes, por exemplo, cujas temticas envolvam
a dessoma.
2. Autoconscienciometria: autoavaliao atravs dos livros conscienciomtricos,
por exemplo, 100 Testes da Conscienciometria, 700 Experimentos da Conscienciologia
e Conscienciograma, todos de autoria do pesquisador Waldo Vieira; heteroavaliao,
na condio de conscin-cobaia, por exemplo, nos cursos da Associao Internacional de
Conscienciometria Interassistencial (CONSCIUS).
3. Autoconsciencioterapia: tornar-se evoluciente, utilizando tcnicas autocons-
ciencioterpicas, participando de atendimentos individuais e de grupos conscienciote-
rpicos da OIC. A Consciencioterapia auxilia na abordagem de aspectos irracionais da

conscincia, desvelando pensamentos, sentimentos e comportamentos reprimidos e obs-

curos.
Tcnicas. Eis a sugesto de 3 tcnicas autoconsciencioterpicas teis na rea-
lizao da autoinvestigao e do autodiagnstico (Takimoto, 2006): tcnica da checa-
gem holossomtica, tcnica da pesquisa das aes pessoais e tcnica da pesquisa tem-
tica.
4. Dirio: realizao de anotaes frequentes dos acontecimentos dirios, com-
pondo relato das autoexperincias, dos progressos e traves conscienciais, constituindo-
se em importante repositrio de informaes pessoais.
5. Dinmicas: participao em dinmicas parapsquicas e cursos de campo, ao
modo do Extenso em Conscienciologia e Projeciologia 2 (ECP2), oferecido pelo Insti-
tuto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia (IIPC).
Otimizao. Os ambientes otimizados dessas atividades favorecem a autoper-
cepo e o maior contato com os amparadores extrafsicos, predispondo captao de
insights e ao esclarecimento de questes ainda obscuras conscin participante.
6. Laboratrios: realizar experimentos laboratoriais, por exemplo, nos seguintes
laboratrios de autopesquisa: Autoprojeciologia, Autoevoluciologia, Autopensenologia,
Autoparageneticologia e Autorretrocogniciologia.
7. PC: investigar pensamentos, emoes, energias e comportamentos ocorridos
nas experincias de projeo da conscincia (PC). Estando fora do corpo fsico, na di-
menso extrafsica, pensenes reprimidos na intrafisicalidade tornam-se contundente-
mente evidentes.
8. TM1VI: aplicar a tcnica de mais 1 ano de vida intrafsica, visando tanto
a acelerao das autorreciclagens quanto a avaliao das posturas pessoais diante da
suposio de uma dessoma prxima.
III. HIPTESES PARA A SEMIOLOGIA DA TANATOFOBIA
Sintomatologia. Pesquisas bibliogrficas, observaes e anlises realizadas pelo

autor, de suas prprias manifestaes, de conscincias prximas e de alguns fatos possi-
bilitaram o levantamento de 10 hipteses para a sintomatologia relacionada tana-
tofobia, listadas a seguir em ordem alfabtica:
01. Autopesquisologia rasa. Superficialidade nas abordagens autopesquissticas,
sendo uma forma de esquiva dos desconfortos pessoais e do contato consigo mesmo.
Simbolismo. A superficialidade na autopesquisa pode estar relacionada ao medo
da morte da autoimagem idealizada (dessoma simblica), podendo ser compreendida
como o medo da conscincia de no suportar ter contato com a prpria intraconscien-
cialidade.

02. Emocionalismo. Exacerbao emocional diante de situaes reais de pr-

dessoma ou morte biolgica de pessoas prximas ou no, ou fictcias (enredos de fil-
mes, novelas, livros e outras) envolvendo dessoma.
03. Errofobia. O medo de errar, em funo, por exemplo, das consequncias ad-
vinda de erros cometidos no passado pela conscincia (principalmente os que culmi-
naram na prpria dessoma ou em profunda melex), e pelos quais ainda no se perdoa ou
cobrada, intra e extrafisicamente, por seus credores evolutivos.
Primrio. A errofobia representa equvoco crasso da conscincia, pois deixar de
fazer algo por medo de errar j se constitui em erro primrio.
Erros. Subproduto da errofobia parece ser a dificuldade em constatar e assumir
os erros pessoais. Tal conduta impede que a pessoa analise seus deslizes e enganos
e, em virtude disto, torne a repeti-los, ad nauseam.
04. Esquiva. Esquiva de situaes envolvendo dessomas, por exemplo: contatos
com pr-dessomantes; presena em velrios, enterros ou cremaes.
Possibilidade. Entende-se que a pessoa evita a participao nestes contextos, pois
os mesmos pem-na em contato com a prpria finitude intrafsica ou possibilidade de
dessoma futura, ainda que em momento incerto.
05. Intrafisicalismo. A presena do desejo de viver eternamente, manifestado,
por exemplo, nas seguintes aes: ser adepto, incentivador e defensor da criogenia; so-
nhar com existncia da fonte da eterna juventude.
06. Gerascofobia. Averso a aspectos relacionados ao envelhecimento (proximi-
dade da finitude humana), demonstrada, por exemplo, nas seguintes atitudes: omitir ou
ser contra informar a idade fsica; manifestao de averso ou incmodo diante de pes-
soas idosas e velhice; gasto exagerado de tempo e recursos em atividades visando
mascarar o passar dos anos (excesso de atividade fsica; visitas constantes s clnicas de
esttica para a realizao de diversos tratamentos e cirurgias plsticas, cuja finalidade
manter ou conseguir aspecto mais jovem).
07. Hedonismo. O estabelecimento de estilo de vida alicerado no hedonismo.
Nesta hiptese, trabalha-se com a possibilidade de que a busca constante pelo prazer
ao modo de finalidade primria atue como contraponto ao sofrimento crnico, cuja
base a ansiedade constante que acompanha a tanatofobia.
08. Hipomnsia. A ocorrncia frequente de hipomnsia, ou amnsia seletiva, po-
dendo ser uma manobra, em geral inconsciente, utilizada com o objetivo de reprimir
lembranas dolorosas do passado recente ou antigo (atual existncia, intermisso ou
vidas passadas), as quais poderiam ocasionar a dessoma da autoimagem idealizada.
Represso. Aspecto importante relacionado hipomnsia est em a represso
tender a ocultar parcialmente no apenas os acontecimentos dolorosos vivenciados e os
trafares da conscincia, mas em eclipsar tambm as situaes positivas e os trafores,

os quais possam, de alguma forma, servir de gancho mnemnico para acesso ao conte-
do reprimido.
Global. Esta condio referida pelo antroplogo Ernest Becker (2007) como
represso global de todo o espectro da experincia do indivduo, ao citar trecho do
artigo The need to know and the fear of knowing, escrito pelo psiclogo americano
Abraham Harold Maslow (1963, apud Becker, 2007):
Nossa tendncia temer qualquer conhecimento que possa fazer com que
desprezemos a ns mesmos ou com que nos sintamos inferiores, fracos, in-
teis, maus, vergonhosos. Ns nos protegemos e protegemos a imagem ideal
de ns mesmos por meio da represso e de defesas semelhantes, que so es-
sencialmente tcnicas pelas quais evitamos a conscincia de verdades desa-
gradveis e perigosas.
09. Negao. Negao da morte, algumas vezes observada, por exemplo, atravs
da crtica ferrenha a quem se proponha a pesquisar a dessoma, ou dos excessos de hu-
mor diante deste tema.
10. Superficialidade afetiva. Superficialidade nos relacionamentos afetivos, em
virtude do medo de no conseguir suportar o sofrimento causado pela perda (afasta-
mento, dessoma, rejeio) dos entes queridos.
Outros. Alm dos sintomas relatados acima, tambm esto relacionados tana-
tofobia: insnia, preocupaes excessivas com algum aspecto da vida como famlia,
trabalho ou sade, estado de nimo depressivo, sintomas psicossomticos (Kovcs,
2002).
Indicador. Este autor considera que o indicador mais preciso em relao ao diag-
nstico da tanatofobia est no desconcerto (desconforto) pessoal diante das situaes
envolvendo a morte biolgica, e supe que quanto maior o nvel de alterao emocional,
mais amplas seriam a extenso e as consequncias desta fobia para a prpria cons-
cincia.
Exame. A maior parte dos sintomas listados anteriormente pode estar relacionada
a outras (para) patologias. Deste modo, considera-se necessrio o exame acurado de
todos os aspectos intraconscienciais, dos fatos e parafatos vivenciados pelo autopes-
quisador , visando o autodiagnstico mais preciso e realista.
Heteroajuda. Em diversos casos pode ser necessrio recorrer ajuda externa
(consciencioterapeutas, consciencimetras e amparadores extrafsicos) para a melhor
compreenso e definio do diagnstico pessoal.
IV. HIPTESES PARA A ETIOLOGIA DA TANATOFOBIA
Hiptese. Este autor tem ao modo de hiptese que a maior parte dos fatores pro-
motores da tanatofobia tem bases paragenticas, ou seja, surgiram devido a expe-

rincias ocorridas em vidas e intermisses anteriores e no terem sido devidamente ela-

boradas ou abordadas em algum momento antes da atual existncia.
Surgimento. A partir da autoinvestigao, da realizao de debates com outros

pesquisadores, da observao do trao em outras pessoas e da pesquisa bibliogrfica
(Kvacs, 2002; Vicenzi, 2001; Vieira, 1999), este autor elencou 11 hipteses para o sur-
gimento da tanatofobia, listadas em ordem alfabtica:
01. Aniquilao. Medo da total aniquilao pessoal com a ocorrncia da desso-
ma. Pode-se considerar esta a etiologia clssica da tanatofobia desenvolvida pelas cons-
cins materialistas (eletronticas).
02. Apego. Apego patolgico a aspectos intrafsicos (soma, dinheiro, vcios,
e outros), condio comum aos portadores da Sndrome da Ectopia Afetiva (SEA), pa-
rapatologia na qual a conscin focaliza de modo excntrico ou deslocado as afeies so-
bre alguma causa, ideia ou personalidade, eleita como objeto de adorao, glorificao
ou deificao (Vieira, 2007).
03. Desconhecido. Ansiedade diante do desconhecido, da ausncia de infor-
maes, experincias e provas sobre as ocorrncias durante ou aps a dessoma. Seria
a condio bsica, por exemplo, das pessoas cuja existncia intrafsica trancada ou
multidimensionalmente tacanha.
04. Julgamentos. Medo do suposto julgamento divino, da cobrana de outras
conscincias ou dos autojulgamentos (autocrtica anticosmotica), devido aos autoposi-
cionamentos anticosmoticos ocorridos na atual existncia intrafsica.
05. Lavagens. As lavagens cerebrais promovidas pela mesologia ou pela prpria
pessoa, na qual a mesma passa a ver a dessoma ao modo de, por exemplo: algo profun-
damente negativo ou doloroso; o final da existncia; ou a passagem para o sofrimento
eterno.
06. Melex. Medo de desenvolver melancolia extrafsica (melex), por exemplo em
virtude de no ter conseguido alcanar ndice satisfatrio de completismo existencial
(complxis).
07. Paracomatose. Receio da conscin de se tornar paracomatosa aps a dessoma.
08. Pendncias. Constatao da insuficincia de tempo na atual existncia (em
virtude da idade avanada ou de doena terminal, por exemplo) para a abordagem
e o encaminhamento de pendncias pessoais importantes e intransferveis.
09. Retrovidas. Traumas no superados ocorridos em vidas anteriores, possivel-
mente envolvendo erros graves ou dessomas da prpria conscincia.
10. Sofrimento. Medo de sofrer (notadamente dor fsica, agonia) durante o pro-
cesso da dessoma.
11. Traumas. Traumas no superados na atual vida intrafsica, envolvendo, por
exemplo, risco de dessoma da prpria conscincia ou de pessoas prximas.

Multifatorial. Aparentemente, estas hipteses no so excludentes, podendo, des-

ta forma, a etiologia da tanatofobia ter origem multifatorial.
V. CONSEQUNCIAS DA TANATOFOBIA
Consequncias. A partir das pesquisas realizadas, eis 9 consequncias ocasio-

nadas pela tanatofobia, listadas a seguir em ordem alfabtica:
1. Ansiedade. A tanatofobia possui caracterstica mpar em relao s demais

fobias: a exposio constante diria e, em muitos casos, diversas vezes ao dia ao
agente disparador da fobia (a morte biolgica). Qualquer ser humano que viva em cida-
de com muitos habitantes e tenha acesso a diversos meios de comunicao de massa
(rdio, TV ou Internet) tem contato dirio e frequente com situaes ou notcias envol-
vendo dessoma, gerando, na conscin tanatofbica, processo de ansiedade crnica.
Cegueira. Esta afirmao coaduna com a exposio de Morin (1997): natural-
mente cego para a morte, o homem obrigado a reaprend-la o tempo todo. O trauma-
tismo da morte exatamente a irrupo da morte real, da conscincia da morte, em meio
a esta cegueira.
2. Estagnao. Ocorrncia de paralisia evolutiva: a conscincia tanatofbica ten-
de a ficar estagnada, s vezes petrificada, em virtude do medo patolgico de morrer,
perdendo oportunidades e se esquivando dos desafios proporcionados pela vida cotidia-
na. A pessoa est morta, mas esqueceu de morrer: temos a chamada morte em vida
(Kovcs, 2002).
Biofobia. A conscin portadora da tanatofobia em geral tambm alimenta intenso
medo da prpria vida (biofobia).
3. Hedonismo. O sofrimento causado pela ansiedade crnica e pela estagnao
consciencial pode levar a pessoa a desenvolver hbitos e comportamentos hedonistas,
visando amortizar (anestesiar) o desconforto constante.
4. Incomplxis. Em geral, medos e averses cerceiam a livre manifestao cons-
ciencial, devido necessidade de esquiva dos fatores fbicos, e ocasionam a perda de
compromissos importantes. No mdio prazo, pode desencadear atrasos na realizao da
autoproxis; no longo prazo, o no enfrentamento (tratamento, teraputica) das fobias
pessoais pode acarretar o incompletismo existencial (incomplxis).
5. Melin. Surgimento da melancolia intrafsica (melin) e do vazio existencial, pela
sensao de estar fora da rota existencial (proxis) pessoal.
6. PL. Dificuldade em desenvolver o autoparapsiquismo, em especial a projeta-
bilidade lcida (PL), em virtude, por exemplo, do apego excessivo ao soma ou medo de
dessomar, caso deixe o corpo fsico para vivenciar experincias extrafsicas temporrias
pelo psicossoma.

7. Patologias. Surgimento de outras patologias em funo do medo da dessoma,

por exemplo: depresso, sndrome do pnico, transtorno do controle dos impulsos,
transtorno obsessivo-compulsivo (TOC).
8. Relacionamentos. Prejuzo nos relacionamentos pessoais: devido maun-
teno da crena de que poder perder seus afetos a qualquer momento e no suportar
o abandono, a conscin tanatofbica no investe no aprofundamento de suas relaes,
perdendo a oportunidade de ampliar os laos de amizade com as demais conscincias ou
desenvolver vida afetivo-sexual mais positiva com a(o) companheira(o) ou duplista.
9. Tenepes. Dificuldade em desenvolver as prticas da tenepes devido ao medo de
perder o controle ao dar passividade ao amparador de funo.
VI. AUTOENFRENTAMENTO DA TANATOFOBIA
Autocura. Este autor entende que a autossuperao (autocura) da tanatofobia so-

mente possvel atravs do autoesclarecimento (autopesquisa) e da autoexperimentao
multidimensional lcida (autocomprovao da prpria existncia alm do corpo fsico).
Religies. Entende-se, portanto, que no contexto da tanatofobia pouco ajudam
as receitas pr-estabelecidas, a exemplo das crenas, dogmas e mitos das religies ou
seitas, as quais, em diversos casos, inclusive, acentuam o medo da morte biolgica, em
funo da culpa criada pelas lavagens subcerebrais, tais como inculcaes de ideias de
pecado e inferno.
Autoenfrentamento. No enfrentamento da tanatofobia, este autor utilizou, em es-

pecial, os 10 recursos listados a seguir em ordem alfabtica:
01. AM. Investimento no desenvolvimento da autoconscientizao multidimen-
sional (AM), visando a autocomprovao da existncia pessoal independente do soma.
Foram desenvolvidas, principalmente, as seguintes aes: participao em dinmicas
e cursos promotores do autodesenvolvimento parapsquico; realizao de experimentos
nos laboratrios individuais de autopesquisa (em especial o da Autoprojeciologia).
02. Autoconscienciometria. Realizao da autoconscienciometria atravs da res-
posta das 2000 perguntas do livro Conscienciograma, objetivando mapear trafores pes-
soais (incluindo o megatrafor). O reconhecimento e posterior aplicao lcida e deli-
berada dos autotrafores promoveram, neste autor, a autoconfiana diante dos desafios
da vida intrafsica e a consequente reduo dos prprios medos.
03. Autoconsciencioterapia. Realizao de atendimentos consciencioterpicos
individuais e participao no curso Autoprofilaxia atravs da Autoconsciencioterapia
na Prtica, com o intuito de tornar consciente irracionalidades e traves pessoais rela-
cionados tanatofobia.

04. Auto-organizao. Aplicao da tcnica da auto-organizao dessoma-

tolgica, um conjunto de procedimentos visando organizar antecipadamente a prpria
dessoma, por exemplo estes 5, abaixo listados em ordem alfabtica:
a. Cremao: se aplicvel ao caso pessoal, manifestar aos familiares mais pr-
ximos, verbalmente e por escrito (com firma registrada em cartrio), o desejo de ser cre-
mado ou cremada.
b. Despesas: manter fundo de reserva ou seguro de vida visando custar despesas
advindas da autodessoma (auxlio financeiro para amparar familiares e cobrir gastos
com servios funerrios, por exemplo).
c. rgos: elaborar declarao escrita e registrada em cartrio caso deseje doar
os rgos e, em momento oportuno, informar esta vontade pessoal aos familiares.
d. Reencontros: organizar e promover contatos com os afetos e desafetos, vi-
sando auxiliar no estreitamento dos laos afetivos e nas reconciliaes. Na literatura
tanatolgica comum o relato de pessoas que se arrependem, na condio de pr-
dessomantes, de terem se distanciado de entes queridos ou no se reconciliarem com
algumas pessoas. Em casos especficos, a existncia de arrependimentos pessoais pode
ser fonte geradora do medo de dessomar.
e. Testamento: elaborar testamento registrado em cartrio e manifestando-se ver-
balmente, em momento oportuno s personalidades envolvidas, as intenes quanto ao
patrimnio e demais objetos pessoais, visando a profilaxia de disputas e desagregaes
familiares futuras.
05. Autopesquisa. Realizao de pesquisas de temas relacionados tanatofobia
(tanatologia, tanatofobia, dessomas, entre outros) e autoaplicao do conhecimento ad-
quirido, com o objetivo de promover a autocompreenso e desenvolver formas de en-
frentar as dificuldades pessoais.
06. Autorreflexo. Ampliao das autorreflexes sobre escolhas, aes e omis-
ses pessoais. A aplicao mais frequente do autodiscernimento e de outros atributos
mentaissomticos no cotidiano possibilitou o desenvolvimento da abordagem mais ra-
cional diante das questes e dilemas pessoais, promovendo desdramatizaes e limi-
tando a influncia das irracionalidades nas automanifestaes.
07. Gesconologia. A produo gesconolgica atravs da escrita, publicao
e apresentao de artigos e verbetes, mesmo que ainda pouco expressiva, propiciou cer-
ta sensao de alvio diante da presso ntima em deixar alguma marca grafopensnica
pessoal nesta existncia.
08. Retribuies. A retribuio dos aportes recebidos durante a atual vida in-
trafsica (execuo da autoproxis), em diversas frentes assistenciais (profisso, volun-
tariado tarstico e tenepes, por exemplo), importante ao promotora da reduo dos
dbitos pessoais diante das benesses recebidas nesta e em outras existncias. o ato de
fazer a vida valer a pena: aprende a viver bem, e bem sabers morrer (citao atri-
buda a Confcio).

09. Situaes. Exposio a situaes relacionadas dessoma, visando a desdra-

matizao pessoal diante do tema, por exemplo: visita a conscins pr-dessomantes, par-
ticipao em velrios e enterros.
10. TM1AVI. Planejamento e experimentao da tcnica de mais 1 ano de vida
intrafsica.
VII. INDICADORES DE AUTOSSUPERAO
Sinalizadores. Eis, em ordem alfabtica, 10 indicadores, observados pelo autor,

ao modo de sinalizadores do processo de autossuperao da tanatofobia:
01. Ansiedade. Reduo das manifestaes ansiosas pessoais (compulses, psico-
motricidade descontrolada, tiques e outras).
02. Coragem. Aumento da coragem pessoal, explicitada, por exemplo, na am-
pliao da autoexposio aos desafios cotidianos ou a novas situaes, nas quais os tra-
fores pessoais so colocados prova.
03. Dupla. Qualificao e aprofundamento do relacionamento com a duplista.
04. Errologia. Desdramatizao, assuno e disposio ntima para a anlise dos
erros e trafares pessoais; reduzindo, consequentemente, a reincidncia nos deslizes cr-
nicos.
05. Gescons. Aumento expressivo da publicao e exposio das gescons pessoais
(artigos, verbetes, cursos e outras).
06. Heterocrtica. Ampliao da abertura pessoal s heterocrticas, acompanhada
da reduo da ocorrncia de autojustificativas.
07. Inventariologia. Aumento da participao pessoal em atividades interassis-
tenciais, por exemplo, atravs da docncia conscienciolgica e tenepes, ocasionando
a ampliao do nmero de conscincias assistidas.
08. Posicionamentos. Ocorrncia mais frequente de autoposicionamentos sem
melindres ou preocupaes perante os demais.
09. Serenidade. Percepo de maior serenidade pessoal diante de contextos en-
volvendo dessoma.
10. Transparncia. Alcance de maior transparncia e autenticidade nas manifes-
taes multidimensionais.
VII. CONSIDERAES FINAIS
Travo. Este autor considera que a tanatofobia ainda , no atual contexto evoluti-
vo (Ano-base: 2016), um dos principais traves evolutivos manifestados pela imensa
maioria das conscincias habitantes deste planeta hospital-escola chamado Terra, inclu-
indo-se, na elencologia, parcela de conscins intermissivistas, engajadas ou no no vo-
luntariado conscienciolgico.

Pesquisas. Dados os impactos negativos auto e maxiproexolgicos advindos da

ocorrncia da tanatofobia, este autor entende serem necessrias mais pesquisas
e exposies abordando este tema, objetivando o esclarecimento do maior nmero pos-
svel de conscincias sobre esta fobia, e o desenvolvimento de propostas eficazes, vi-
sando sua remisso ou autocura.
Incentivo. Espera, portanto, que este artigo, cuja abordagem preliminar sobre
o assunto, atue ao modo de incentivo para que mais pesquisadores estudem essa fobia
e contribuam com a produo de conhecimento cientfico e tcnicas especficos de aju-
dar conscins, de modo geral, e intermissivistas, em particular, a promoverem
o autodiagnstico, o autoenfrentamento e a autossuperao da tanatofobia.
1. Almeida, Marco Antnio; Sndrome da banalizao dos autodiagnsticos (Consciencio-

terapia); Conscientia; Revista; Trimestral; Vol. 11; S. 2; 7 enus.; 8 refs.; Centro de Altos Estudos da
Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; jul. 2007; pginas 98 a 102.
2. Becker, Ernest; A negao da morte: uma abordagem psicolgica da finitude humana; pref.;
revisor Jos Luiz Meuer; trad. Luiz Carlos do Nascimento Silva; 11 caps.; 363p.; alf.; 23,0 x 16,0cm; br.;
3. Ed.; Record; Rio de Janeiro, RJ; 2007.
3. Kovcs, Maria; Morte e desenvolvimento humano; Antologia; pref. Roosevelt Moiss Cassor-
la; 261p.; br.; Casa do Psiclogo; So Paulo, SP; 2002.
4. Morin, Edgar. O homem e a morte; pref.; revisor Jos Luiz Meuer; trad. Cleone Augusto Ro-
drigues; int.; pref.; 17 caps.; 356p.; alf.; 21,0 x 14,0cm; br.; Imago; Rio de Janeiro, RJ; 1997.
5. Takimoto, Nrio; Princpios teticos da Consciencioterapia; Anais da IV Jornada de Sade da
Conscincia; Journal of Conscientiology; Vol. 33 Supplement; 31 enus.; 3 tabs.; International Academy
of Consciousness; Foz do Iguau, PR; 2006; pginas 11 a 28.
6. Vieira, Waldo; 700 Experimentos da Conscienciologia; 1.058 p.; 700 caps.; 300 testes;
8 ndices; 2 tabs.; 600 enus.; ono.; 5.116 refs.; geo.; glos. 280 termos; 147 abrevs.; alf.; 28,5 x 21,5 x 7
cm; enc.; Instituto Internacional de Projeciologia; Rio de Janeiro, RJ; 1994; pginas 117, 607.
7. Idem; Homo sapiens pacificus; 1.584 p.; 413 caps.; 403 abrevs.; 434 enus.; 37 ilus.;
7 ndices; 240 sinopses; glos. 241 termos; 9.625 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21,5 x 7 cm; enc.; 2. Ed.;
Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); & Associao
Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2007; pginas 35 a 38.
8. Idem; Projeciologia: Panorama das Experincias da Conscincia Fora do Corpo Humano;
1.248 p.; 525 caps.; 150 abrevs.; 43 ilus.; 5 ndices; 1 sinopse; glos. 300 termos; 2.041 refs.; alf.; geo.;
ono.; 28 x 21 x 7 cm; enc.; 4. Ed. Revisada e ampliada; Instituto Internacional de Projeciologia
e Conscienciologia (IIPC); Rio de Janeiro, RJ; 1999; pginas 115, 116, 141 a 146, 153, 326 a 333, 357
a 360, 393 a 397, 425 a 490.
9. Vicenzi; Luciano. Coragem para evoluir; alf.; 8 caps.; 1 foto; 1 microbiografia; 50 refs.;
188p.; br.; 21,0 x 14,0 cm; Instituto Internacional de Projeciologia e Conscienciologia; Rio de Janeiro,
RJ; 2001; pginas 79 a 95.

Desenvolvimento da Gratido Mesolgica atravs do Levanta-

mento dos Aportes Existnciais
Desenvolvimiento de la Gratitud Mesolgica atravs del Releva-

miento de los Aportes Existenciales
Development of the Mesologic Gratitude through the Survey of
Existential Contribuitions Received
Lucimara Ribas Frederico

Engenheira Ambiental, voluntria no Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC) e da Asso-
ciao Internacional de Inverso Existencial (ASSINVXIS).
lucimara_frederico@hotmail.com
RESUMO. Este artigo tem por objetivo apresentar o levantamento dos aportes exis-
tenciais e reflexes da autora, trazendo assim as experincias pessoais durante
a busca pelo desenvolvimento da gratido mesolgica. apresentada a tabela com
50 aportes existenciais constados pela autora com as respectivas classificaes, mos-
tra-se o grfico com a tipologia dos aportes listados, a fim de quantificar as reas da
vida mais amparadas nesta existncia. Em seguida, realizada anlise fundamentada
nas 4 etapas da consciencioterapia: autoinvestigao, autodiagnstico, autoenfreta-
mento, autossuperao; no contexto da gratido mesolgica. Por fim, destaca-se
a importncia da consciencioterapia no aprofundamento da autopesquisa motivando
o evoluciente a promover neorrecins.
Palavras-chave: mesologia; autoconsciencioterapia; consciencioterapia.
RESUMEN. Este artculo tiene como objetivo presentar el relevamiento de los

aportes existenciales y reflexiones de la autora, trayendo as las experiencias
personales durante la bsqueda por el desenvolvimiento de la gratitud mesolgica.
La autora presenta una tabla con 50 aportes existenciales constatados por ella misma
con sus respectivas clasificaciones. El grfico muestra la tipologa de los aportes en-
listados con el fin de cuantificar las reas de la vida ms amparadas en esta exis-
tencia. Inmediatamente es realizado un anlisis fundamentado en las 4 etapas de la
conciencioterapia: autoinvestigacin, autodiagnstico, autoenfrentamiento y autosu-
peracin en el contexto de la gratitud mesolgica. Finalizando se destaca la im-
portancia de la conciencioterapia profundizando en la autoinvestigacin motivando
al evoluciente en promover neorrecins.
Palabras-clave: mesologa; autoconciencioterapia; conciencioterapia.
FREDERICO, Lucimara Ribas; Desenvolvimento da Gratido Mesolgica atravs do Levantamento dos Aportes Existenciais. 55-64.
ABSTRACT. This article aims to present the existential contributions received and
reflections by the author, thus bringing personal experiences during the survey for
the development of the mesological gratitude. The chart with 50 existential contribu-
tions received presented by the author with the respective classifications are
shown.The chart demonstrates the typology of the contributions listed, in order to
quantify the areas of life most supported in this existence. Next, an analysis based on
the four stages of the conscientiotherapeutical cycle is performed: self-investigation,
self-diagnosis, self-confrontation, self-overcoming, in the context of the mesological
gratitude. Finally, the importance of conscientiotherapy is highlighted to deepen the
self-research motivating the evolutient to promote new recycling.
Keywords: mesology; self-conscientiotherapy; conscientiotherapy.
INTRODUO
Adversidade. Durante a vida intrafsica as conscincias encontram algumas bar-

reiras para realizar as tarefas dirias e muitas das vezes, diante dessas situaes, pre-
ferem ficar na zona de conforto no realizando os autoenfrentamentos necessrios para
superar as dificuldades.
Intencionalidade. Atravs da vontade aliada intencionalidade a conscincia
consegue dar um passo a mais em sua evoluo, para tanto necessrio que a intencio-
nalidade seja qualificada e cosmotica.
Mesologia. A mesologia influencia na formao de carter das conscincias, po-
dendo ter efeito positivo ou negativo, porm quando a conscincia desenvolve o senso
de gratido, mesmo na adversidade ela pode superar a presso mesolgica.
Patologia. A conscincia pode ressomar em determinados locais que podem oca-
sionar presses mesolgicas, que por hiptese, influenciam patolgicamente, de maneira
a reproduzir comportamentos e formando indivduos com baixa criticidade, deixando-os
a merc da mediocridade perante multidimensionalidade e a desvios proexolgicos (Mi-
randa, 2010).
Reconhecimento. A gratido auxilia no entendimento, compreenso e reconheci-
mento da realidade multidimensional das situaes.
Gratido. De acordo com Franzini (2016), a gratido a qualidade consciencial
decorrente do reconhecimento da assistncia e oportunidades evolutivas recebida das
outras conscincias, podendo ser expressa em palavras, gestos ou atitudes.
Compreenso. Diante disso, quando a conscincia se encontra em situaes que
julga serem adversas, passa a compreender o maximecanismo relacionado situao,
vendo o mundo com outros olhos.
Multiexistencialidade. A mesologia atual da conscincia est relacionada s vi-

vncias de vidas anteriores, ningum ressoma em determinado local e com determinado
grupocarma de modo aleatrio.
Desenvolvimento. Para desenvolver a gratido mesolgica, pode-se utilizar
a tcnica do levantamento de aportes existenciais recebidos durante a vida intrafsica, de
maneira a compreender o quanto a conscincia vem sendo assistida durante sua vida in-
trafsica.
Aporte. O aporte todo e qualquer recurso recebido pela conscin, homem ou mu-
lher, durante a vida, decorrente do investimento do maximecanismo interassistencial,
sobretudo na fase preparatria da autoproxis, constitudo por ferramentas teis, apren-
dizados e condies favorveis ao bom desempenho das tarefas interassistenciais (Viei-
ra, 2012).
Retribuio. de grande relevncia a conscin reconhecer e valorizar os aportes
existenciais recebidos. Atravs deste reconhecimento pode desenvolver o senso de retri-
buio (Franzini, 2016).
Objetivo. Este artigo tem por objetivo apresentar o levantamento de 50 aportes
existenciais e reflexes da autora, anlise do grfico com a tipologia dos aportes lista-
dos, a fim de quantificar as reas da vida mais amparadas nesta existncia trazendo as-
sim suas experincias pessoais durante sua busca pelo autoconhecimento e desenvol-
vimento da gratido mesolgica.
II. AUTOCONSCIENCIOTERAPIA
Autoconsciencioterapia. A autoconsciencioterapia a autoaplicao sistemtica

da autoanamnese holossomtica e pluriexistencial com a finalidade de estabelecer o au-
todiagnstico, realizar o autoenfrentamento e alcanar a autossuperao das patologias
e parapatologias conscienciais (OIC, 2016).
2.1. Autoinvestigao
Autoinvestigao. A autoinvestigao a fase da autoconsciencioterapia na qual

a conscin fica atenta s prprias manifestaes, investiga o seu funcionamento atual em
determinado aspecto que considere ser problemtico (Lopes e Takimoto, 2007).
Dinmica. No final de abril de 2016 a autora participou da dinmica interassis-
tencial Monarquia e realizou a seguinte pergunta ao epicon que estava assimilado com
uma consciex: Como fao para pagar meu pedgio evolutivo? A consciex respondeu:
Voc j mudou muito, porm est na hora de ser mais profissional em sua atuao,
voc j preencheu o Conscienciograma? O que est esperando para comear? Tem que
se conhecer mais.
Verbete. No incio de maio de 2016, a autora realizou um brainstorm de ideias de
possveis ttulos de verbetes da Enciclopdia da Conscienciologia, uma das ideias foi
estudar sobre a gratido mesolgica. A autora identificou que esse assunto est relacio-
nado ao possvel pedgio evolutivo que a consciex citou, aps a aprovao do ttulo -
gratido mesolgica - a autora passou a pesquisar sobre o tema e, no dia 24 de agosto do
mesmo ano, o apresentou na tertlia.
Autoconhecimento. Em julho de 2016 a autora iniciou o curso Teticas da Cons-
cienciometria na Associao Internacional de Conscienciometria Interassistencial
(CONSCIUS) e em agosto do mesmo ano iniciou a heteroconsciencioterapia na Organi-
zao Internacional de Consciencioterapia (OIC).
Ingratido. Durante os atendimentos consciencioterpicos e nas aulas do curso,
a autora descobriu que ainda havia vestgios do trao da ingratido quanto a sua meso-
logia e percebeu a necessidade em desenvolver com maior profundidade o trao fora
(trafor) da gratido mesolgica.
Insights. A autora teve insights para realizar o levantamento dos aportes existn-
cias obtidos durante sua vida intrafsica, posteriormente, durante o atendimento consci-
encioterpico, os consciencioterapeutas deram como tarefa realizar uma listagem de
aportes existncias recebidos durante a infncia. A partir de ento, a autora conseguiria
como hiptese desenvolver gratido quanto a sua mesologia.
2.2. Autodiagnstico
Autodiagnstico. Etapa da autoconsciencioterapia de identificao e compre-

enso, inequvoca, do prprio mecanismo de funcionamento parafisolgico e parafisio-
patolgico, patologias e parapatologias ou qualquer outra condio que precise reciclar,
quando adquire a autocognio das diretrizes para o autoenfrentamento (Dicionrio de
Termos Consciencioterpicos, 2016).
Aportes. Aps reflexes a autora criou uma listagem com 50 aportes existncias,
recebidos durante a vida intrafsica, at a data atual (Ano-base: 2016), tendo como crit-
rio de seleo aqueles que mais marcaram sua vida intrafsica, alguns com auxlio de
relatos familiares e mais fceis de serem rememorados, conforme demonstrado na tabela
1.
Tabela 1. Levantamento de 50 aportes existenciais.
Fase da Vida Tipo do Apor-

N Idade Aporte
Intrafsica te
01. Nascimento 0 Nascimento na cidade de Foz do Iguau Proexolgico
Cuidados da famlia com o soma recente
02. Infncia 0-10 anos Grupocrmico
da autora
03. Infncia 0-10 anos Convivncia com 6 irmos Grupocrmico
04. Infncia 0-10 anos Trocas afetivas com a famlia nuclear Grupocrmico
05. Infncia 0-10 anos Acesso informao da sociedade Intelectualidade
Boa alimentao durante formao do
06. Infncia 0-10 anos Somtico
soma
07. Infncia 0-10 anos Auxilio dos irmos nas tarefas de casa Grupocrmico
08. Infncia 0-10 anos Heterocrticas da famlia Grupocrmico
09. Infncia 0-10 anos Incentivo dos pais para estudar Intelectualidade
10. Infncia 3 anos Amparo durante alguns acidentes Amparabilidade
11. Infncia 7 anos Acesso escola pblica Intelectualidade
12. Infncia 7 anos Acesso biblioteca da escola Intelectualidade
13. Infncia 7 anos Livros recebidos na escola Intelectualidade
14. Infncia 7 anos Material para estudos Intelectualidade
Ganho de viagem e cirurgia para retirar
15. Infncia 7 anos Somtico
Catarata
Debates em casa sobre Astronomia e
16. Infncia 9 anos Intelectualidade
Matemtica
17. Pr-adolescncia 10 anos Mudanas de local de moradia Infraestrutura
Realizao de cursos gratuitos em diver-
18. Pr-adolescncia 10-15 Intelectualidade
sas reas
19. Pr-adolescncia 13 anos Primeiro contato com computador Intelectualidade
20. Pr-adolescncia 10-15 Amizades positivas Grupocrmico
Transporte pblico que passava em fren-
21. Pr-adolescncia 11 anos Proexolgico
te ao CEAEC
22. Pr-adolescncia 12 anos Leitura de livros de projeo consciente Proexolgico
23. Pr-adolescncia 14 anos Mudanas de local de moradia Infraestrutura
24. Adolescncia 16 anos Primeiro trabalho remunerado Financeiro
25. Adolescncia 16 anos Insights proexolgicos Amparabilidade
26. Adolescncia 17 anos Bolsa de estudo em pr-vestibular Financeiro
27. Adolescncia 18 anos Curso Trilha Jovem Proexolgico
Fase da Vida Tipo do Apor-

N Idade Aporte
Intrafsica te
28. Adolescncia 19 anos Emprego prximo ao IIPC Foz do Iguau Proexolgico
29. Adolescncia 19 anos Primeira compra de computador pessoal Infraestrutura
30. Adolescncia 19 anos Primeiro contato com a Conscienciologia Proexolgico
31. Adolescncia 19 anos Projeo consciencial com confirmao Parapsquica
32. Adolescncia 20 anos Entrada na faculdade Proexolgico
33. Adolescncia 20 anos Amizades na rea de estudo Grupocrmico
34. Adolescncia 20 anos Biblioteca pessoal Proexolgico
35. Adolescncia 22 anos Ganho de bolsa de estudo na faculdade Financeiro
36. Adolescncia 22 anos Viagens de estudo Proexolgico
37. Adolescncia 22 anos Projees conscienciais assistidas Parapsquica
Possibilidade de almoar durante dois
Ps- 23 - 25
38. anos com minha me, durante a realiza- Grupocrmico
adolescncia anos
o do estgio.
Ps- Amparos de funo durante atuao pro-
39. 23 anos Amparabilidade
adolescncia fissional
Ps-
40. 23 anos Formao de dupla evolutiva Proexolgico
adolescncia
Ps-
41. 23 anos Oportunidade de ser verbetgrafa Proexolgico
adolescncia
Ps-
42. 23 anos Estgios na rea profissional Proexolgico
adolescncia
Ps-
43. 23 anos Viagens para congressos Intelectualidade
adolescncia
Ps-
44. 24 anos Viagem de estgio de frias Intelectualidade
adolescncia
Ps-
45. 24 anos Viagem Retrocognitiva Proexolgico
adolescncia
46. Adultidade 26 anos Recebimento de livros Intelectualidade
47. Adultidade 26 anos Amizades intelectuais Grupocrmico
48. Adultidade 26 anos Heterocrticas das amizades Grupocrmico
49. Adultidade 26 anos Cursos na Conscienciologia Proexolgico
50. Adultidade 27 anos Consciencioterapia Proexolgico
Anlises. Aps o levantamento e reflexo sobre os aportes recebidos durante

a vida intrafsica, foi realizado um grfico para analisar quais tipos concentraram
a maior quantidade de aportes existenciais, como demonstra o grfico 1.
Grfico 1. Percentuais dos aportes existenciais listados.
Somtico Amparabilidade
4% 6% Financeiro
6%
Proexolgico
Grupocrmico
30%
20%
Parapsquica Intelectualidade Infraestrutura

4% 24% 6%
Interpretao. Atravs da interpretao dos dados possvel verificar que

a autora recebeu maior quantidade de aportes existenciais em 3 reas da vida intrafsica:
Proexolgico, Intelectual e Grupocrmico. Vale destacar que a autora percebeu que sua
infncia e pr-adolescncia foram direcionadas para a busca do conhecimento, onde
grande parte dos aportes existenciais recebidos estavam relacionadas intelectualidade.
2.3. Autoenfrentamento
Autoenfrentamento. O autoenfrentamento a fase da autoconsciencioterapia na

qual so criadas estratgias de ao, a serem colocadas em prtica imediatamente, para
emfrentar a dificuldade diagnosticada, objetivando minimizar ou extinguir o trao inde-
sejado (Lopes e Takimoto, 2007).
Realidade. Atravs do levantamento dos aportes existenciais a autora ampliou
a compreenso pessoal do maximecanismo da evoluo, passou a assumir que recebeu
muito na vida intrafsica, percebendo a relevncia de minimizar as reclamaes, as auto-
vitimizaes, e a crena de que no est sendo ajudada pelas conscincias.
Autoconscientizao. Atravs da autoconscientizao, a autora percebeu que
necessrio desenvolver e aperfeioar os traos j existentes, tais como: abertismo
consciencial, afetividade, amabilidade, autocompreenso, empatia, reflexo entre outros
traos, e assim despertar a gratido quanto a sua mesologia.
Traos. De acordo com Frederico (2013), sob a tica da Holomaturologia, eis,

por exemplo, na ordem alfabtica, 37 caractersticas ou traos identificveis a serem
conquistados para o despertamento da gratido mesolgica:
01. Abertismo consciencial: manter-se aberto para novas ideias.

02. Acolhimento: buscar acolher a todos os compassageiros evolutivos.
03. Afetividade: dar afeto aos credores do grupocarma.
04. Amabilidade: oferecer sentimentos puros mesologia.
05. Antirritabilidade: compreender os motivos dos assdios.
06. Audio qualificada: saber escutar antes de falar.
07. Autocompreenso: entender a holobiografia pessoal.
08. Autocriticidade: realizar leituras e reflexes sobre o momento evolutivo.
09. Autodesassedialidade: manter a homeostase interconsciencial.
10. Autoidentificao pensnica: saber diferenciar entre o pensene pessoal e o de
outra conscincia.
11. Auto-organizao pensnica: entender o encadeamento dos pensamentos.
12. Bom humor: buscar levar a vida com leveza.
13. Convivialidade: saber respeitar as conscincias diferentes.
14. Cosmoeticidade: manter a centragem da gratido na Cosmotica.
15. Empatia: colocar-se no lugar da outra conscincia.
16. Flexibilidade: conseguir mudar de ideias sem conflitos.
17. Fraternidade: estar aberto para a interassistencialidade.
18. Higiene Consciencial: evitar os patopensenes.
19. Inteligncia evolutiva (IE): entender os fatos e parafatos.
20. Interassistencialidade: fazer a assistncia ao grupo e ser assistido.
21. Intercompreenso: buscar entender a si prprio diante da mesologia.
22. Lucidez: manter a lucidez em todos os momentos.
23. Pacincia: saber esperar o momento evolutivo das outras conscincias.
24. Pacificao: buscar a paz e tranquilidade na mesologia.
25. Parapsiquismo: utilizar o parapsiquismo para entender o contexto multidi-
mensional.
26. Perdoabilidade: entender o mecanismo do assdio e perdoar os conflitos.
27. Ponderao: saber medir as situaes.
28. Reconciliao: realizar reconciliao dentro do grupocarma.
29. Reconhecimento: reconhecer os trafores do grupocarma.
30. Reflexo: estar sempre reflexivo no dia a dia.
31. Resolutividade: saber se posicionar diante de determinados problemas.
32. Respeito: compreender o momento evolutivo das outras conscincias.
33. Senso de gratido: ponderao do momento de ser grato.
34. Senso de grupalidade: compreender o papel de cada conscincia no grupo-

carma.
35. Senso de retribuio: saber o momento de retribuir.
36. Silenciosidade: entender o melhor momento de ficar em silncio.
37. Sociabilidade: saber interagir no grupocarma.
Anotaes. Como estratgia de ao para desenvolvimento do trafor da gratido
mesolgica, a autora passou a registrar os aportes existenciais recebidos diariamente,
criando assim uma viso de conjunto dos recebimentos.
2.4. Autossuperao
Autossuperao. Etapa da autoconsciencioterapia de obteno de alvio ou remis-

so dos distrbios conscienciais, caracterizada pelo novo patamar de homeostase holos-
somtica, possibilitando reinvestir as prprias energias conscienciais em novo ciclo au-
toconsciencioterpico (Dicionrio de Termos Consciencioterpicos, 2016).
Encaminhamento. A autora se encontra em processo de autossuperao dos tra-
os de vitimizao e ingratido quanto a sua mesologia.
Profundidade. E caminhando para a gratido mesolgica mais profunda, bus-
cando atravs do desenvolvimento de traos foras que sero teis para calar quando
entrar em processo de ingratido.
III. CONCLUSO
Dados. A autora verifica que o levantamento dos 50 aportes existenciais auxiliou

na percepo quanto aos ganhos evolutivos, refletindo que muitas das vezes se deparava
com reclamaes quanto a sua mesologia, porm ao realizar a listagem percebeu que
teve amparo durante vrios momentos.
Consciencioterapia. Atravs da consciencioterapia a autora vem aproveitando-se
de mais ferramentas para sua autopesquisa e entender melhor as nuanas dos problemas
pessoais auxiliou na visualizao do trao da ingratido quanto mesologia e neste
momento se encontra na fase de autossuperao do trao.
Conscienciometria. Durante as aulas expositivas do curso Teticas da Conscien-
ciometria, a autora exps suas vivncias relacionadas mesologia e com o auxlio de
seus colegas surgiram neoideias quanto a traos fardos (trafares) no identificados pela
autora anteriormente, tais como: irritao, autocracia, orgulho, ingratido, preguia en-
tre outros.
Rememorao. A rememorao um fator importante para o levantamento dos
aportes existenciais durante a vida intrafsica de determinada conscincia, a autora en-
controu dificuldades durante a rememorao de alguns fatos relacionados sua infncia,
alguns dos fatos relatados na tabela 1 foram rememorados em partes com o auxlio dos
relados de seus familiares.
Continusmo. A autora constatou que os trafares identificados precisam de maior
ateno e continusmo no desenvolvimento de estratgias para realizar a autossupe-
rao.
1. Franzini, Ana Catarine; Tcnica da Gratido Desassediadora; Artigo; Gestaes Conscien-
ciais; Revista; Anual; Vol. 5; Associao Internacional de Inverso Existencial (ASSINVXIS); Foz do
Iguau, PR; Julho, 2016; pginas 98 a 110.
2. Frederico, Lucimara Ribas; Gratido Mesolgica; verbete; In: Vieira, Waldo (Org.); Enciclo-
pdia da Conscienciologia Digital; 11.034 p.; glos. 2.498 termos (verbetes); 192 microbiografias; 147
tabs.; 191 verbetgrafos; 8 Ed. Digital; Verso 8.00; Associao Internacional Editares; & Associao
do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2013.
3. Loche, Lanio; Aporte Existencial; verbete; In: Vieira, Waldo (Org.); Enciclopdia da Cons-
cienciologia Digital; 11.034 p.; glos. 2.498 termos (verbetes); 192 microbiografias; 147 tabs.; 191 verbe-
tgrafos; 8 Ed. Digital; Verso 8.00; Associao Internacional Editares; & Associao do Centro de
Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2013.
4. Lopes, Adriana; & Takimoto, Nrio; Tcnica da Autoconsciencioterapia; Artigo; Anais do I
Simpsio de Autoconsciencioterapia da Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC); Foz do
Iguau, PR; 27-28.10.07; Revista; 2 E-mails; 6 enus.; 2 microbiografias; 10 refs.; Editares; Foz do Igua-
u, PR; 2007; pginas 13 a 22.
5. Miranda, Flora; Relato de Superao da Presso Mesolgica na Juventude; Artigo; Cons-
cientia; Revista; Trimestral; Vol. 14; N.1; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Cons-
cienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; Janeiro-Maro, 2010; pginas 76 a 87.
6. Vieira, Waldo; Gratido; verbete; In: Vieira, Waldo (Org.); Enciclopdia da Consciencio-
logia Digital; 11.034 p.; glos. 2.498 termos (verbetes); 192 microbiografias; 147 tabs.; 191 verbetgrafos;
8 Ed. Digital; Verso 8.00; Associao Internacional Editares; & Associao do Centro de Altos Estu-
dos da Conscienciologia (CEAEC); Foz do Iguau, PR; 2013.
WEBGRAFIA
1. Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC); Dicionrio Terminolgico de
Consciencioterapia; disponvel em: <http://consciencioterapia.paratecnologia.org/>; acesso em
22.12.2016.
RESENHA CONCIENCIOTERPICA
La Presencia (2010)
A Presena
The Presence
Maximiliano Haymann
Consciencioterapeuta, psiclogo, engenheiro, mestre em Engenharia Biomdica, voluntrio da Organiza-
o Internacional de Consciencioterapia (OIC), maximilianoth@gmail.com
Mnica Gornicki
Tradudora, psicloga pela Universidade de Belgrano, voluntria do Instituto Internacional de Projeciolo-
gia e Conscienciologia (IIPC) de Buenos Aires, monicagornicki@gmail.com
La Presencia. Ttulo Original: The Presence. Pas: EUA. Fecha: 2010. Dura-
cin: 87 min. Gnero: Drama. Edad (censura): 13 aos. Idioma: Ingls. Color: Colo-
rido. Subtitulado: Espaol. Direccin: Tom Provost. Elenco: Mira Sorvino; Shane
West; Justin Kirk; Tony Curran; Muse Watson; & Deobia Oparei. Produccin: Tom
Provost; & Tom Rice. Produccin Ejecutiva: Daniel Myrick; & Mira Sorvino. Guin:
Tom Provost. Fotografa: Collin Brink. Msica: Conrad Pope. Direccin de Fotogra-
fa: Collin Brink. Escenografa: David Glazebrook. Compaa: Khartoum; Flatland
Pictures; & Saturn Harvest Films. Sinopsis: Una mujer viaja sola a una cabaa aislada,
ella comienza a pensar que est enloqueciendo, hasta que su enamorado llega al lugar.
Evaluacin. Si se va a basar en las evaluaciones del pblico en general, el cinfilo

comn que busca una buena pelcula difcilmente escogera La Presencia. En septiem-
bre del 2015, la pelcula ya haba sido evaluada por 2.573 espectadores en el sitio web
Movie Data base (IMDb), una de las mayores bases de internet sobre filmografa, perte-
necientes al grupo Amazn.com. Recibi la esculida nota de 4.4, teniendo como base
la escala de 10 puntos. En cuanto a lo que const en el sitio Neflix de Brasil, el film
tampoco fue bien evaluado por los telespectadores.
Narrativa. Para quien busca adrenalina, accin o romance, el film realmente no
excita, principalmente debido a su narrativa inicial. Para que el lector o lectora tenga
una idea, el primer dilogo slo se produce despus de ms de 17 minutos del inicio de
la exhibicin. La historia tiene siete personajes, de los que apenas se conoce el nombre
HAYMANN, Maximiliano. Filme: La Presencia. 65-69.

de dos, otros dos no hablan y un tercero pasa prcticamente todo el film mudo debido al
estado de paracomatosis post-mortem en el cual se encuentra.
Indicacin. Aun as, para los interesados en las investigaciones del parapsiquismo
y de la Desasediologa, vale la pena asistir al film, por lo tanto es una especie de para-
psicodrama, rico en fenmenos parapsquicos plausibles, presentando de modo didc-
tico, los mecanismos del amparo y del asedio extrafsico y los efectos conciencioter-
picos del posicionamiento autodesasediador.
Fotografa. El largo-metraje tambin cuenta con una fotografa bellsima. Los
paisajes de la regin del Monte Hood, volcn activo integrante del arco vulcnico de
Cascada, en el estado americano de Oregn, oeste de Amrica del Norte, siendo, sin
duda, uno de los atractivos para el espectador la exuberancia de la naturaleza que mues-
tra el lugar, repleto de diferentes modalidades de energas inmanentes.
Trama. La historia transcurre en una aislada cabaa de la familia de la prota-
gonista, hay tambin algunas fotos de un lago cercano y de paisajes circundantes. La
trama se centra en las relaciones de amparo y asedio entre tres concins y cuatro conci-
exes y en los respectivos fenmenos parapsquicos y procesos de asedio y desasedio
ocurridos con el personaje principal representado por Mira Sorvino (1967-), ganadora
del Oscar como mejor actriz de reparto en 1997.
Minimizacin. Poco despus de llegar a la cabaa, la protagonista comienza
a percibir pequeos y extraos sucesos, minimizando las seales, tpicas de la presencia
de una conciex parapsictica en el ambiente. Mientras tanto, la conciex, de paravisual
masculina, la observa y la acompaa durante sus actividades en la residencia, tornndo-
se interesado afectivamente por ella.
Dinmica. Despus de la inesperada llegada de su enamorado, Tony con un pe-
dido de casamiento, la dinmica de manipulacin interconciencial cambia, pues aparece
una segunda conciex asediadora autoconsciente, tambin con paravisual de hombre, que
pasa a manipular los autoasedios y vulnerabilidades de la mujer.
Autoasedios. La intrusin del asediador autoconsciente sobre la mujer hace evi-
dente, como los autoasedios de una concin la predisponen a los heteroasedios. El per-
sonaje inclusive verbaliza algunos de sus autoasedios en diferentes momentos de la nar-
rativa: Soy como un vaso quebrado; Cmo se puede conocer a otra persona real-
mente?
Desencadenante. Vale prestar atencin a los siguientes hechos y parahechos,
pues la presencia de Tony y el pedido de casamiento, se vuelven factores desen-
cadenantes de dos reacciones problemticas: se intensifican los autoconflictos de la pro-
tagonista con el aumento de sus recelos sobre la relacin y activacin de sus pecadillos
mentales sobre el asunto; adems para el obsesor autoconsciente, el compromiso de la
pareja representa un riesgo de prdida de la presa intrafsica, llevndolo
a actuar ostensivamente contra la mujer.

Etologa. Los cambios bruscos de comportamiento de la mujer inmediatamente

despus de la intrusin asediadora tambin llaman la atencin; comienzan discusiones
comunes entre socios afectivos, mas debido al abordaje multidimensional del film, las
causas extrafsicas son mostradas al espectador oyente. Su personaje sbitamente se
pone agresivo, hiper-reactivo, se niega a hablar con el novio (tratamiento del silencio),
se aleja, quiere estar aislada, se viste con colores oscuros e ingiere una bebida alcohli-
ca.
Autoreflexin. En este momento de la narrativa, el espectador, cuando tambin es
autoinvestigador atento, puede ser instado a rememorar alguna experiencia personal
similar de la cual particip a lo largo de su vida afectiva y constatar haber estado en el
papel de la mujer asediada o del novio maltratado.
Crescendologa. El desenrollar de la historia se produce en un crescendo de mani-
festaciones intra y extrafsicas, valindose de conceptos importantes de diferentes espe-
cialidades de la Concienciologa, tales como la Desasediologa, la Parapercepciologa y
la Extrafisicologa. Hay, listados a seguir, 21 ejemplos pasibles de ser observados por el
espectador atento:
01. Autoluminosidad extrafsica: las luces que aparecen alrededor del am-
parador extrafsico.
02. Basuras energticas: la garrafa de bebida escondida; el cuadro con la foto-
grafa del abuelo, considerado una persona negativa.
03. Clariaudiencia: la audicin de frases y gemidos.
04. Clarividencia: la visin de las conciexes.
05. Cua mental: la tentativa del asediador de implantar cuas mentales: l
tambin va a abusar de tus hijos; l no es confiable
06. Heteroretrocognicin heterodesencadenada: la retrospectiva desencadenada
por el amparador de la regin al presentarse para la mujer y la consener.
07. Hipnosis de conciex: cuando el mega-asediador impide a la consener parap-
sictica de hablar o salir del permetro de la cabaa.
08. Holopensene ambiental negativo: la casilla del baero fuera de la cabaa; la
propia cabaa, de modo general.
09. Holopensene ambiental positivo: la colina con vista al valle, en la cual la
mujer consigue ver el lado ms positivo del novio y se arrepiente de la ruptura del com-
promiso.
10. Influencia a distancia: hecha intencionalmente por los dos asediadores.
11. Inspiracin extrafsica: cuando el Sr. Browman relata haber sentido la ne-
cesidad de ir a la cabaa para ver si estaba todo bien.
12. Mimo energtico: el anillo de compromiso.
13. Parapsiquismo impresionante: la sensacin de la mujer en cuanto a la pre-
sencia de la conciex en la cama; el comentario del Sr. Browman sobre como el lugar lo
haca sentirse.

14. Parataquirritmia: el movimiento instantneo de un lugar hacia otro de las

conciexes ms lcidas.
15. Parateletransportacin: el amparador colocando la caja con el anillo del no-
vio prximo a la mujer.
16. Psicocinesia: el libro que cae en el suelo; la vitrola tocando sola dos veces; el
ataque a Tony en el stano; los pjaros matndose a golpes en la casilla del baero.
17. Raps: los cuestionamientos hechos a la conciex y respondidos por medio de
los golpes en las estructuras de madera de la casa (raps).
18. Semiposesin asediadora: comprobada por la frase de la mujer al novio para
justificar el cambio brusco de humor !No se lo que me dio!.
19. Seales de heteroasedio: la dificultad de concentracin en la escritura; la sen-
sacin de miedo cuando la mujer procura el celular para llamar; las sensaciones de pre-
sencia desagradable.
20. Viraje de asediador: el cambio de abordaje de la anticosmotica a la cos-
motica realizado por el asediador.
21. Visual asediado: el uso de ropa de color negro del mega-asediador y por la
mujer cuando est asediada: el tono ceniciento de la consener (grey people)
Macro-PK. Los fenmenos fsicos de psicocinesia desencadenados por los asedia-

dores pueden ser clasificados como poltergeists, teniendo a la protagonista, mdium
ectoplasta inconsciente, como epicentro energtico de los sucesos. El caso ms grave de
psicocinesia fue el ataque a Tony cuando entr en el stano para buscar a la novia.
Intervencin. Los hechos y para hechos que llegaron convergentes a la aparicin
del accidente de recorrido ms grave y, si no fuese por la intervencin del amparador
y el consecuente autoasedio de la protagonista, podra haber acontecido una macro-PK
destructiva, con la desoma de Tony.
Amparadores. El enredo muestra de manera muy interesante las intercesiones es-
pecializadas de dos amparadores extrafsicos: uno de ellos, a lo que todo indica, que es
amparador de funcin del Sr. Browman- concin asistencial que puede ser considerada
una especie de amparador intrafsico; el segundo, con el paravisual masculino, trajes
tpicos de leador y morador de la regin, de la cual puede ser una conciex benfica
responsable por la asistencia extrafsica.
Autodesasedio. Otro momento crtico del film es el posicionamiento desasediador
de la mujer frente a la conciex asediadora. La escena representa una tpica aplicacin de
la tcnica del desasedio directo, en la cual la concin enfrenta cara a cara a su asediador
y se posiciona firmemente contra la conexin existente entre ambos, haciendo el autode-
sasedio. Sera una paraconfrontacin extrafsica modelar, a no ser por el hecho de que la
mujer no est proyectada por el psicosoma.
Conciex. El desasedio de la concin fue precedido por el cambio de postura de la
conciex hasta entonces parapsictica. Su neoposicionamiento cosmotico queda ntido

cuando resuelve no conspirar ms con el asediador y comenzar a ayudar y defender a la

protagonista, aun sabiendo el hecho de poder sufrir represalias por sus actos.
Cuestionamientos. El enredo todava aguza la curiosidad del espectador, dejando,
inteligentemente, algunas cuestiones en abierto para la reflexin, por ejemplo:
Quin era la conciex paracomatosa cuando estaba viva? Sera el ladrn que
muri ahogado en el lago hace muchos aos o alguien de la familia de la mujer?
Desde cundo el asediador autoconsciente estaba acompaando la vida de la
mujer y de sus familiares? Habra tenido l alguna influencia en el abuso que ella su-
fri en su infancia?
Tony resolvi visitarla por casualidad o fue inspirado por algn amparador, co-
mo ocurri con el Sr. Browman?
Los dos amparadores mostrados en el film actuaban en conjunto? Seran la
misma conciex?
Indicacin. A travs de interacciones sanas y patolgicas entre concins y con-
ciexes, el film, indicado para cualquier personas interesada en la Concienciologa, pre-
senta de modo original y sincero el proceso autoconciencioterpico vivenciado por la
protagonista, ejemplificando el principio de que el autodesasedio y el reciclaje intra-
conciencial de una concin normalmente abarca otras conciencias, intra y extrafsicas.
WEBGRAFA:
1. Internet Movie Database (IMDb); The Presence; disponible en: <http://www.imdb.com/title/tt-

1298594/? ref_=ttfc_fc_tt>; acceso em: 28.09.15; 08:10.
2. Netflix: disponible en: <www.netflix.com>; acceso em: 28.09.15; 08:18.

TERMINOLOGIA
Projeto do Dicionrio Terminolgico Multilngue de Consci-

encioterapia
Proyecto del Diccionario Terminolgico Multilinge de la Cons-

ciencioterapia
Project of the Multilingual Terminological Dictionary of Consci-
entiotherapy
Luzinia Medeiros
Consciencioterapeuta, holotecria, psicloga, mestre em Ensino de Cincias Naturais e Matemtica, vo-
luntria da Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC), luziania@gmail.com
Maximiliano Haymann
Consciencioterapeuta, psiclogo, engenheiro, mestre em Engenharia Biomdica, voluntrio da Organiza-
o Internacional de Consciencioterapia (OIC), maximilianoth@gmail.com
RESUMO. O presente texto visa apresentar ao pblico os primeiros passos para

a consecuo do projeto do Dicionrio Terminolgico Multilngue de Consciencio-
terapia (DTMC). Relata-se breve histrico do surgimento da ideia da obra at a ela-
borao do projeto bsico, sendo descrita a primeira proposta de macroestrutura
e microestrutura do dicionrio, j com exemplos de verbetes. Apresenta-se as equi-
pes especializadas, com os respectivos objetivos e atividades principais, bem como
a infraestrutura a ser utilizada para a produo da obra. Seo especfica dedicada
ao Laboratrio para Definies de Termos Consciencioterpicos (LDTC), ativi-
dade-chave da Equipe de Definologia, a qual j produziu 15 definies originais,
enumeradas no trabalho. O trabalho concludo procurando fornecer ao leitor a di-
menso do desafio que ser a produo da obra, os questionamentos que ainda pre-
cisam ser respondidos e os possveis ganhos evolutivos obtidos com o trmino do
projeto.
Palavras-chave: Consciencioterapeuticologia; Dicionarstica; terminologia consci-

encioterpica; neologia consciencioterpica; verpon consciencioterpica.
RESUMEN. El presente texto objetiva presentarle al pblico los primeros pasos

para la consecucin del proyecto del Diccionario Terminolgico Multilinge de
Conciencioterapia (DTMC). Se relata un breve histrico del surgimiento de la idea
de la obra hasta la elaboracin del proyecto bsico. Se detalla la primera propuesta
de la macroestructura y la microestructura del diccionario con los verbetes corres-
HAYMANN, Maximiliano & MEDEIROS, Luzinica; Projeto do Dicionrio Terminolgico Multilngue de Consciencioterapia. 70-84.
pondientes como ejemplo. Se realiza la presentacin de los equipos especializados,

con los respectivos objetivos y actividades principales tanto como la infraestructura
a ser utilizada para la produccin de la obra. Una seccin especfica est dedicada al
Laboratorio para las Definiciones de los Trminos Conciencioteraputicos (LDTC),
actividad clave del Equipo de Definologa, el cual ya produjo 15 definiciones origi-
nales, enumeradas en el trabajo. Se concluye buscando ofrecerle al lector una dimen-
sin del desafo que representa la produccin de la obra, los interrogantes que
todava precisan ser respondidos y las posibles ganancias evolutivas que se podrn
obtener hacia la finalizacin del proyecto.
Palabras-clave: conciencioterapeuticologa, diccionarstica, terminologa concien-

cioteraputica, neologa conciencioteraputica, verpon conciencioteraputica.
ABSTRACT. The present text aims to bring to the general public the first steps in
order do accomplish the Project of the Multilingual Dictionary of Conscien-
tiotherapy (DMTC). A brief history is told since the uprising of the idea of diction-
nary until the elaboration of the initial project, being described the macro and micro
structures with some examples of the entries. The specialist teams are presented with
the respectives objectives and activities, as well as the infrastructure to be used for
the production of the dictionary. Specific section is dedicated to the Definitions of
Conscientiotherapic Terms Laboratory, key activity for the Definition team, which
has already produced 15 original terms, listed in this article. The work is concluded
aiming to give the readers the dimension of the challenge ahead for the conclusion
of the dictionary, some questionings yet to be responded and the possible evolutive
earnings reached with the accomplisment of the project.
KEYWORDS: Conscientiotherapeuticology; dictionaristic; conscientiotherapic ter-

minology; conscientiotherapic neology; conscientiotherapic leading edge relative
truth.
I. OS PRIMEIROS PASSOS DO PROJETO
Projeto. O Projeto do Dicionrio Terminolgico Multilngue de Conscienciotera-

pia (DTMC) uma iniciativa dos voluntrios consciencioterapeutas da Organizao
Internacional de Consciencioterapia (OIC), sendo coordenado pelos autores deste arti-
go.
Comunicao. A ideia do projeto nasceu em 2015, quando a equipe de divul-
gao interatuava com a rea tcnico-cientfica da Instituio Conscienciocntrica (IC)
para criar um folder institucional que comunicasse, de modo claro e tcnico, as ativi-
dades consciencioterpicas da OIC principalmente para o pblico da Comunidade Cons-
cienciolgica Cosmotica Internacional (CCCI).
Glossrio. Foi observado a ausncia de fontes consensuais de definies para al-
guns termos fundamentais da Consciencioterapeuticologia e da surgiu a primeira ideia
de elaborar um glossrio para a especialidade.
Cientificidade. O aprofundamento das discusses sobre o tema mostrou que

a falta destas definies dificultava o trabalho no somente da rea administrativa da
instituio, mas impactava, sobretudo, na rea tcnico-cientfica e no desenvolvimento
mais clere da prpria especialidade conscienciolgica.
Terminologia. Em reviso exploratria da literatura da Consciencioterapeuticolo-
gia foi verificado que conceitos empregados com frequncia pelos consciencilogos, em
geral, e pelos consciencioterapeutas, em especfico, ou no possuam definio formal,
ou possuam mltiplas definies, algumas similares e anlogas entre si, outras j parci-
almente desatualizadas ou muito especficas, restritas ao tema tratado pelo autor propo-
sitor da definio.
Autores. Esta carncia de definies consensuais dos termos fundamentais da
Consciencioterapeuticologia tambm tem feito com que os autores se vejam com-
pelidos, a cada novo artigo, elaborar a prpria definio relativa aos temas que pre-
tendem abordar.
Exemplologia. Tal fato exemplificado pelo termo autoconsciencioterapia, sobre
o qual foram encontradas 10 diferentes definies em distintas obras conscienciolgi-
cas, algumas bastante similares, outras com diferenas evidentes (Takimoto, 2006;
Gonalves, 2006; Vieira, 2007; Arakaki, 2007; Lopes & Takimoto, 2007; Machado,
2008; Paludeto, 2012; Sanches, 2013; Steiner, 2012; Chalita, 2014).
Dicionrio. Deste modo, constatou-se ento que as necessidades da instituio,
dos consciencioterapeutas, autoconsciencioterapeutas e evolucientes estava alm do que
o Glossrio Tcnico de Consciencioterapia poderia oferecer. O amadurecimento da
cincia Consciencioterapeuticologia j demandava a criao de um dicionrio termino-
lgico especializado.
Multilngue. Sendo a OIC organizao de mbito internacional, contando inclu-
sive com equipe de voluntrios consciencioterapeutas poliglotas, optou-se por ampliar
o desafio e incluir no projeto da obra a traduo dos termos consciencioterpicos para
outros 3 idiomas, a saber: ingls, espanhol e alemo. Assim nasceu o Projeto do Dicio-
nrio Terminolgico Multilngue de Consciencioterapia (DTMC).
Liberdade. Vale destacar que qualquer conscin pesquisadora livre para definir
como lhe convier os fenmenos, parafenmenos, realidades e as pararrealidades circun-
dantes e com isso, contribuir para o enriquecimento cientfico e cognitivo, em geral.
Cincia. Alm disso, uma instituio cientfica ou um grupo de pesquisadores,
por mais especializados e dedicados que sejam, no detm o monoplio de qualquer
Cincia. Por outro lado, quem se prope a ser especialista em alguma rea do conheci-
mento tem o dever cosmotico de se posicionar quanto aos conceitos adotados para os
respectivos objetos de estudo. Tal posicionamento tem incio na Definologia.
Termos. Na pesquisa exploratria tambm foram selecionados de modo livre,
sem maiores restries ou critrios de incluso ou de excluso, cerca de 400 termos.
Este levantamento inicial j foi suficiente para suscitar os primeiros questionamentos
sobre como deveria ser constitudo dicionrio de tal natureza. Por exemplo, deveramos
incluir as parapatologias? Caso positivo, o que diferenciaria uma patologia de uma pa-
rapatologia? Feita tal distino, as patologias ficariam de fora da obra? Por qu?
Critrios. Com intuito de discernir sobre as questes referentes s entradas no
DTMC, criou-se a Equipe de Pesquisa do Corpus de Incluso e Excluso, descrita na
seo Equipes Especializadas, para definir critrios a serem utilizados na seleo dos
termos de incluso prioritrios para a compreenso e consolidao da Conscienciotera-
peuticologia.
Autoqualificao. Assumido o desafio grupal de colocar em prtica o projeto,
foi necessrio buscar informaes sobre a tcnica de elaborao de dicionrios, tendo
em vista o fato de no haver, na equipe de trabalho, voluntrio com maiores conheci-
mentos e experincia em Lexicografia.
Curso. Em janeiro de 2016 um dos coordenadores do projeto participou da segun-
da edio do curso Como Fazer Dicionrios: Introduo Dicionarstica Aplicada,
promovido pelo Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC) e coordenado
pelos professores lexicgrafos Augusto Freire e Mariana Francis. As informaes obti-
das nesta atividade auxiliaram sobremaneira na elaborao do projeto bsico do dicion-
rio (V. Francis & Freire, 2016).
II. ESTRUTURA DO DTMC
Macroestrutura. A partir do conhecimento obtido no curso (Francis & Freire,

2016) e da pesquisa direta da estruturao de diferentes dicionrios, foi possvel definir
a primeira verso da macroestrutura do DTMC, composta de 12 itens, conforme dispos-
to a seguir na ordem de apresentao:
01. Prefcio.
02. Agradecimentos.
03. Autores com minibiografias.
04. Introduo.
05. Lista de redues.
06. Guia para o uso do dicionrio.
07. Entradas de A Z.
08. ndice Sistemtico.
09. ndice por Especialidade.
10. Apndices.
11. Bibliografia Especfica da Consciencioterapeuticologia.
12. Bibliografia Geral.
ndices. Com intuito de facilitar a pesquisa do leitor, alm do ndice por ordem al-
fabtica, optou-se por incluir outras duas categorias de ordenao das entradas, a saber:
ordem sistemtica e ordem por especialidade da Consciencioterapeuticologia.
Listagem. Nestes 2 ndices extras apenas as entradas dos verbetes sero classifi-
cadas, ficando dispostas na obra de modo complementar em forma de listagem. Caso
o leitor precise buscar mais informaes sobre o verbete, poder recorrer ao ndice alfa-
btico.
Sistemtico. O ndice sistemtico contemplar as macroetapas percorridas pelo
evoluciente desde o acesso instituio consciencioterpica, bem como as prticas, tc-
nicas, recursos e informaes necessrias aos consciencioterapeutas para realizar
o atendimento consciencioterpico.
Especialidade. O ndice por especialidade classificar cada entrada de acordo
com a subespecialidade da Consciencioterapeuticologia. Espera-se que esta organizao
facilite ao leitor aprofundar suas pesquisas em determinada rea, fornecendo tambm
uma viso mais abrangente, porm detalhada, das particularidades da prpria Cons-
ciencioterapeuticologia.
Microestrutura. A primeira verso da microestrutura do verbete do DTMC con-
tm 10 itens, dos quais sero 6 fixos, ou seja, estaro presentes em todos os verbetes
e outros 4 itens sero eventuais, somente aparecendo em determinados verbetes.
Sistemticos. Os itens eventuais so sistemticos, ou seja, sero includos sempre
que existirem, pois nem todas as entradas apresentam algum tipo de reduo ou sinni-
mo, nem sempre cabvel a especificao de algum tipo de remisso e algumas das de-
finies da obra foram criadas pelos prprios autores e coautores do dicionrio, no
havendo, deste modo, a necessidade de referncias bibliogrficas.
Reduo. Caso a entrada apresente alguma modalidade de reduo, a exemplo de
abreviao, abreviatura, sigla, acrnimo ou smbolo, ele ser apresentado como item
eventual sistemtico da microestrutura, pois no dicionrio ser dado preferncia para
o registro da entrada dos termos originais descritivos.
Descriciologia. Eis, a seguir, na ordem funcional, a descrio do formato do re-

gistro da microestrutura e as respectivas caractersticas gerais, conforme critrios cita-
dos:
01. Entrada: pode ser composta de palavra, locuo, frase ou elemento de com-
posio mrfica, vem em negrito e em tipo redondo, quando se trata de lngua por-
tuguesa, e em negrito do tipo itlico quando de palavra ou locuo de lngua estrangeira,
ambos em fonte Times New Roman de tamanho 11. Item fixo.
02. Reduo: seja abreviao, abreviatura, sigla, acrnimo e smbolo, vem entre
parntesis no tipo redondo, sem negrito, em fonte Times New Roman de tamanho 11,
localizada antes do ponto final da entrada. Item eventual.
03. Definio: vem em tipo redondo em fonte Times New Roman de tamanho 11.
Item fixo.
04. Sinnimo: vem indicado pela abreviatura Sin. (sinnimo) em negrito, se-
guido do termo sinnimo no tipo redondo, ambos em fonte Times New Roman e ta-
manho 11. Caso exista mais de um sinnimo, os termos sero separados por ponto
e vrgula. Item eventual.
05. Termo equivalente em ingls: vem indicado pela abreviatura en. (english)
em negrito, seguido da traduo da entrada para o idioma ingls no tipo itlico, ambos
em fonte tipo Times New Roman de tamanho 11. Item fixo.
06. Termo equivalente em espanhol: vem indicado pela abreviatura es. (espa-
ol) em negrito, seguido da traduo da entrada para o idioma espanhol no tipo itlico,
ambos em fonte tipo Times New Roman de tamanho 11. Item fixo.
07. Termo equivalente em alemo: vem indicado pela abreviatura de. (Deutsch)
em negrito, seguido da traduo da entrada para o idioma alemo no tipo itlico, ambos
em fonte tipo Times New Roman de tamanho 11. Item fixo.
08. Subespecialidade da Consciencioterapeuticologia: vem indicada pela abre-
viatura EC. (especialidade) em negrito, seguida do nome da subespecialidade da Cons-
ciencioterapeuticologia no tipo itlico, ambos em fonte Times New Roman de tamanho
11. Item fixo.
09. Remissiva: vem citada pela abreviatura Cf. (conferir) em negrito, seguida do
nome do verbete remido em itlico, ambos em fonte tipo Times New Roman, tamanho
11. Caso exista mais de uma remisso, os termos sero separados por ponto e vrgula.
Item eventual.
10. Referncia bibliogrfica: vem entre parntesis no tipo redondo, sem negrito,
em fonte tipo Times New Roman, tamanho 10, no formato (sobrenome do autor, ano da
publicao, pgina da citao do termo indicado por p.), antes do ponto final do verbete.
Item eventual.
Exemplos de verbetes:
autoconsciencioterapia. Autoaplicao sistemtica da autoanamnese holosso-
mtica e pluriexistencial com a finalidade de estabelecer o autodiagnstico, realizar
o autoenfrentamento e alcanar a autossuperao das patologias e parapatologias cons-
cienciais. en. self-conscientiotherapy. es. autoconciencioterapia, f. De. Bewusstseins-
Selbsttherapie, f. EC. Autoconsciencioterapeuticologia. Cf. autocura; autorremisso
avanada; recin. (Takimoto, 2006, p. 12; Gonalves, 2006, p. 73; Vieira, 2007,
p. 219; Arakaki, 2007, p. 71; Lopes & Takimoto, 2007, p. 15; Machado, 2008, p. 8 Pa-
ludeto, 2012, p. 6; Steiner, 2012, p. 133; Sanches, 2013, p. 46; Chalita, 2014, p. 69).
consenso consciencioterpico. Procedimento realizado aps a finalizao do
atendimento que consiste no compartilhamento de ideias, insights, percepes e para-
percepes dos consciencioterapeutas e do evoluciente, visando consolidar informaes,
tais como diagnstico, fase autoconsciencioterpica, mecanismos de funcionamentos

entre outras condies que auxiliem na compreenso do caso do evoluciente. Sin.
consenso de consciencioterapia. en. conscienciotherapeutic consensus. es. consenso
conciencioteraputico. De. Bewusstseinstherapeutischen konsens. EC. Paraclinico-
logia. Cf. hiptese diagnstica.
III. EQUIPES ESPECIALIZADAS

Equipin. Para elaborao do DTMC foram compostas 5 equipes especializadas,
cada qual contando com os respectivos coordenadores, apresentando objetivos e ativida-
des especficas, conforme descrito a seguir:
A. Equipe de Pesquisa Bibliogrfica.
Objetivo principal: pesquisar os termos e definies pertinentes Conscienciote-

rapeuticologia j registrados na bibliografia conscienciolgica.
Atividades:
1. Consultar toda a bibliografia conscienciolgica.
2. Estipular metas, planos, mtodo e prazos para realizao da pesquisa bibliogr-
fica.
3. Pesquisar na bibliografia selecionada os termos dicionarizveis da Conscien-
cioterapeuticologia, bem como as respectivas definies propostas.
4. Listar os termos e definies selecionadas com a devida referncia bibliogr-
fica no modelo da Enciclopdia da Conscienciologia.
5. Encaminhar os resultados para a Equipe de Pesquisa do Corpus de Incluso
e Excluso.
B. Equipe de Pesquisa do Corpus de Incluso e Excluso.
Objetivo principal: selecionar os termos que sero includos e excludos do di-

cionrio e elaborar a justificativa da deciso.
Atividades:
1. Avaliar os termos encaminhados pela equipe de pesquisa bibliogrfica.
2. Estabelecer critrios claros para incluso ou excluso dos termos.
3. Descrever os critrios para posteriormente serem adicionados na introduo da
obra.
4. Incluir termos no sistema online de organizao do dicionrio.
5. Encaminhar os termos selecionados, com as definies propostas, quando exis-
tirem, para a Equipe de Definologia.
Taxologia. Eis, por exemplo, na ordem funcional, 5 categorias de entradas que

podero fazer parte do Corpus de incluso do DTMC:
1. Difusos. Termos consciencioterpicos de uso difundido pelo pblico conscien-
ciolgico, em geral, por exemplo: atendimento consciencioterpico; autoconscien-
cioterapia; autodiagnstico; autoenfrentamento; autossuperao; evoluciente; conscien-
cioterapeuta
e projecioterapia.
2. Consolidados. Termos consolidados aplicados na prtica heteroconscienciote-
rpica e no mbito da OIC, por exemplo: agendador consciencioterpico; campo cons-
ciencioterpico; consenso consciencioterpico; consciencioterapia de grupo.
3. Modificados. Incluso de neotermos substitutos de expresses j empregadas
na prtica ou na literatura, porm que foram atualizados por termos mais adequados, por
exemplo: consultorium (substituindo setting consciencioterpico) e tcnica da investiga-
o do mal-estar (substituindo tcnica do enfrentamento do mal-estar).
4. Incorporados. Termos registrados na literatura conscienciolgica ainda pouco
usados na prtica consciencioterpica, por exemplo: surto holopensnico e sndrome da
ectopia repulsiva.
5. Neologismos. Neologismos propostos pelos consciencioterapeutas, autocons-
ciencioterapeutas ou evolucientes, desde que j publicados, por exemplo: volicioterapia
e paraxioterapia.
C. Equipe de Definologia.
Objetivo principal: elaborar ou revisar as definies j existentes, definir as es-

pecialidades da Consciencioterapeuticologia associadas ao termo de entrada, incluir
sinnimos e as remisses, quando for o caso.
Atividades:
1. Elaborar neodefinies.
2. Revisar e atualizar e consolidar as definies existentes.
3. Coordenar e selecionar os termos a serem encaminhados ao Laboratrio para
Definies de Termos Consciencioterpicos (LDTC).
4. Estabelecer e descrever os critrios que justifiquem o encaminhamento do ter-
mo para o LDTC e, posteriormente, adicion-los na introduo da obra.
5. Incluir as definies finalizadas no sistema online de organizao do dicio-
nrio.
6. Encaminhar as definies dos termos finalizadas para a Equipe de Traduo.
D. Equipe de Traduo.
Objetivo principal: traduzir os termos do Corpus de Incluso do DTMC para

os idiomas espanhol, ingls e alemo.
Atividades:
1. Realizao da traduo dos termos nos idiomas definidos para a obra.
2. Consultar o Conselho Internacional de Neologstica da Conscienciologia (CI-
NEO) em casos de dvidas e para suporte na reviso.
3. Consultar o trabalho de revisores externos para a reviso final.
E. Equipe Editorial.
Objetivo principal: coordenar as equipes especializadas, organizar as etapas de

elaborao do DTMC e complementar os itens da microestrutura dos verbetes.
Atividades:
1. Avaliar, revisar, atualizar e propor termos sinnimos quando adequado.
2. Definir a especialidade da Consciencioterapeuticologia referente entrada.
3. Fazer a remissiologia segundos critrios lexicolgicos para tal.
4. Redigir os verbetes no formato final.
5. Elaborar textos externos.
6. Consultar revisores para o idioma portugus.
7. Acompanhar trabalho dos coordenadores das equipes especializadas.
IV. INFRAESTRUTURA DE PRODUO DO DTMC
Holoteca. A equipe de redao do DTMC recebeu importante aporte da equipe da

Holoteca do CEAEC, especialmente por intermdio do voluntrio Marcelo Nachbar,
que disponibilizou e configurou, de modo personalizado, um sistema aos moldes da
Wikipdia dedicado preparao e organizao de dicionrios. O mesmo sistema foi
utilizado para produzir o Dicionrio de Neologismos da Conscienciologia de autoria do
Waldo Vieira e organizado por Lourdes Pinheiro.
Endereo. O site do sistema pode ser acessado no endereo eletrnico http://cons-
ciencioterapia.paratecnologia.org/. O sistema permite o acesso imediato ao pblico em
geral e da equipe de produo do DTMC.
Acessibilidade. Alm de organizar todas as informaes de modo estruturado
e coerente, facilitar a gesto dos organizadores e aumentar a produtividade da equipe,
o sistema permite acessos simultneos, de qualquer lugar do mundo, caracterstica que
facilitou a integrao equipe do DTMC de voluntrios no residentes em Foz do Igua-

u.
Pesquisarium. A estrutura fsica e a biblioteca do Pesquisarium da OIC tm sido
utilizadas para a realizao das reunies de trabalho presenciais.
Otimizao. A fim de otimizar o trabalho das equipes especializadas do DTMC,
ser utilizado o ambiente mentalsomtico da Holoteca do Centro de Altos Estudos da
Conscienciologia CEAEC, especificamente o de produo intelectual da Conscien-
ciologia, o Holociclo.
Acervo. A Holoteca conta com 899.717 artefatos do saber, distribudos em 304
colees. Dentre o conjunto de bens culturais na macrorea da Bibliologia destacam-se
os 99.072 livros e obras escritas de diversas reas do saber; 6.813 dicionrios, sendo
5.535 ttulos diferentes organizados em 1.671 temas; 4.601 peridicos variados do mun-
do inteiro contendo 659 colees de peridicos distintos; 385 colees de revistas;
575.259 recortes ou matrias de jornais e revistas, distribudos em 3.849 pastas de temas
diferentes (Ano-base: 2016).
Cosmoviso. Tal estrutura dinmica de pesquisa, educao, sistematizao
e produo do conhecimento propicia condies para ampliar a cosmoviso sobre qual-
quer assunto em estudo, especialmente das especialidades da Conscienciologia,
a exemplo da Consciencioterapeuticologia.
V. LABORATRIO DE DEFINIES CONSCIENCIOTERPICAS
Laboratrio. Como primeira atividade em grupo da equipe de definies foi de-

senvolvida uma dinmica mentalsomtica com o objetivo de promover a elaborao
grupal de definies de termos e neologismos consciencioterpicos. A atividade foi de-
finida como Laboratrio para Definies de Termos Consciencioterpicos (LDTC).
Participao. Aos moldes de uma cmara tcnica, o laboratrio possibilita a par-
ticipao democrtica de todos os voluntrios, pesquisadores da Consciencioterapeu-
ticologia, sejam veteranos ou jejunos na prtica da consciencioterapia.
Caractersticas. A dinmica apresenta as seguintes caractersticas principais:

1. Frequncia. Realizada uma vez por ms, com durao de 2,5 horas.
2. Materiais. Disposio de materiais para consulta, a exemplo de dicionrios,
Enciclopdia da Conscienciologia, artigos, peridicos e livros.
3. Campo. Trabalho energtico inicial, com manobras de ativao do corono
e frontochacras, visando a instalao de campo mentalsomtico.
4. Termos. Apresentao dos termos a serem discutidos, com as respectivas pre-
definies.
5. Debate. Debate visando complementar e aperfeioar as definies.
6. Prximo. Seleo do conjunto de termos para o prximo laboratrio.

7. Desassimilao. Prtica de desassimilao energtica.
Antecipao. A seleo prvia de conjunto de termos a serem discutidos divul-

gada antecipadamente entre os voluntrios para que os interessados na temtica possam
se preparar para o debate.
Seleo. Tendo em vista ser invivel discutir todos os termos que sero includos
no dicionrio no LDTC, estabelece-se como critrio de seleo dos termos a serem le-
vados para discusso na dinmica primeiramente aqueles fundamentais da prtica cons-
ciencioterpica.
Incio. Os encontros mensais tiveram incio em fevereiro de 2016 e contaram at
o momento com 7 participantes em mdia. As primeiras definies discutidas foram
sobre os temas fundamentais da consciencioterapia, por exemplo: consciencioterapia,
consciencioterapia clnica; consciencioterapeuta; evoluciente; autoconsciencioterapia;
autoinvestigao; autodiagnstico; autoenfrentamento e autossuperao.
Riqueza. A riqueza de ideias advinda da discusso em grupo destas temticas,
tanto pelas importantes contribuies dos consciencioterapeutas veteranos, quanto pelas
neoabordagens dos mais novatos, o campo mentalsomtico formado com a presena de
amparo de funo, mostrou para os presentes que todos ganharamos se o projeto tivesse
a participao dos voluntrios da instituio de modo mais expressivo.
PAC. Nesse sentido, foi consensada pela equipe da rea para Formao Tcnica
do Consciencioterapeuta em conjunto com os voluntrios da OIC, a deciso de incluir
o laboratrio de definies do DTMC como atividade mensal do Programa de Aper-
feioamento do Consciencioterapeuta (PAC), quando poderia contar com a maior parti-
cipao de consciencioterapeutas formados e em formao.
Termos. Eis, na ordem alfanumrica, at o momento (Ano-base: 2016), os 15 ter-

mos debatidos e definidos pela equipe de consciencioterapeutas da OIC no LDTC:
01. atendimento consciencioterpico. o conjunto de procedimentos paratera-
puticos realizado em ambiente tecnicamente preparado consultorium por equipe
multidimensional de, pelo menos, 2 consciencioterapeutas voluntrios atuantes em co-
operao com amparadores extrafsicos, visando auxiliar o evoluciente, a realizar
a autoconsciencioterapia a fim de alcanar a autocura.
02. ato consciencioterpico. Procedimento tcnico conscienciolgico, bionerg-
tico, holossomtico, multidimensional, paradiagnstico, parateraputico ou cosmovisio-
lgico, aplicado preveno de pertrbios, recuperao da homeostase e manuteno da
sade integral do evoluciente, realizado pelo consciencioterapeuta, em conjunto com
o amparo extrafsico.
03. autoconsciencioterapeuta. Conscin invulgar, autodeterminada, homem ou

mulher, terapeuta de si mesma por meio da autoaplicao lcida e sistemtica de tcni-
cas consciencioterpicas, a fim de promover profilaxias, paraprofilaxias, autocura, re-
misso total ou parcial de patologias, parapatologias, distrbios conscienciais, trafares
e autoassdios.
04. autoconsciencioterapia. Autoaplicao sistemtica da autoanamnese holosso-
mtica e pluriexistencial com a finalidade de estabelecer o autodiagnstico, realizar
o autoenfrentamento e alcanar a autossuperao das patologias e parapatologias cons-
cienciais.
05. autodiagnstico. Etapa da autoconsciencioterapia de identificao e compre-
enso, inequvoca, do prprio mecanismo de funcionamento parafisolgico e parafisio-
patolgico, patologias e parapatologias ou qualquer outra condio que precise reciclar,
quando adquire a autocognio das diretrizes para o autoenfrentamento.
06. autoenfrentamento. Etapa da autoconsciencioterapia de colocar em prtica
as autoprescries estabelecidas pela prpria conscincia a fim de alcanar a autorre-
misso dos distrbios conscienciais.
07. autoinvestigao. Etapa da autoconsciencioterapia de anamnese e exame ho-
lossomtico e pluriexistencial da prpria conscincia, por si mesma, com o intuito de
identificar e analisar os parassintomas, parassinais, mecanismos de funcionamento para-
fisolgicos e parafisiopatolgicos, objetivando o autodiagnstico.
08. autossuperao. Etapa da autoconsciencioterapia de obteno de alvio ou re-
misso dos distrbios conscienciais, caracterizada pelo novo patamar de homeostase ho-
lossomtica, possibilitando reinvestir as prprias energias conscienciais em novo ciclo
autoconsciencioterpico.
09. balano consciencioterpico. Anlise tcnica do processo consciencioterpi-
co, realizada pelo evoluciente, mediante orientao e interveno dos conscienciotera-
peutas, com o objetivo de aumentar a autocognio quanto aos mecanismos de funcio-
namento consciencial e movimento autoconsciencioterpico, favorecendo a deciso dos
prximos passos.
10. consciencioterapeuta. Conscin, homem ou mulher, tcnica no heterodessas-
sdio, coadjutora parapsquica lcida no tratamento, alvio ou remisso das patologias
e parapatologias conscienciais, atravs da aplicao de recursos e tcnicas da Conscien-
cioterapeuticologia.
11. Consciencioterapeuticologia. Especialidade da Conscienciologia aplicada
aos estudos especficos, sistemticos, teticos ou pesquisas e vivncias do tratamento,
alvio e remisso dos distrbios da conscincia, executados por meio dos recursos e tc-
nicas derivados da abordagem da conscincia inteira, em suas patologias e parapatolo-
gias, profilaxias e paraprofilaxias.
12. consciencioterapia clnica. Prtica da consciencioterapia realizada pelos

consciencioterapeutas no consultorium, aos moldes do que ocorre no universo da Orga-
nizao Internacional de Consciencioterapia (OIC).
13. consciencioterapia. Conjunto de tcnicas, procedimentos e mtodos da Cons-
ciencioterapeuticologia auto e heteroaplicados ao tratamento, alvio e remisso de dis-
trbios e perturbaes conscienciais realizados atravs da abordagem da conscincia
inteira, em suas patologias e parapatologias, profilaxias e paraprofilaxias.
14. evoluciente. a conscin em processo de reciclagem intraconsciencial, recep-
tor da assistncia evolutiva consciencioteraputica.
15. heteroconsciencioterapia. Heterorremisso trabalhada de fora para dentro da
conscincia, centrpeta, atravs da heteroajuda tcnica.
Reviso. Estas definies foram elaboradas durante as atividades do LDTC, po-

rm outras tambm vm sendo desenvolvidas e pesquisadas na literatura pela equipe de
definies do DTMC. Alm disso, o resultado deste trabalho ser revisado continua-
mente, estando passvel de ser adaptado ou modificado, tendo em vista o conjunto da
obra.
VI. CONSIDERAES FINAIS
Princpio. Apesar de estar na fase inicial de produo, o DTMC j no pode ser

considerado apenas um projeto ou ideia, tendo em vista j ter gerado alguns frutos im-
portantes para a cincia Consciencioterapeuticologia, a exemplo das 15 definies apre-
sentadas neste trabalho e as respectivas verses dos termos para outros 3 idiomas, alm
de todo o conhecimento compartilhado e gerado ao longo das discusses para que as
definies fossem elaboradas.
Questionamentos. Diversos questionamentos relevantes para delimitao do

escopo e abrangncia da obra tm sido realizados pelos integrantes das equipes de pro-
duo, alguns dos quais ainda precisam ser respondidos, a exemplo destes 6, dispostos
a seguir na ordem alfanumrica:
1. Administrativos. A terminologia utilizada no mbito administrativo da OIC

deve ser includa no dicionrio?
2. Especialidade. Como proceder em relao aos termos de outras especialidades
da Conscienciologia que so de uso corrente na prtica do atendimento consciencioter-
pico? Por exemplo, devemos incluir os termos pensene, proxis e Cosmotica?
3. Especficos. Como validar os termos propostos por determinado consciencio-
terapeuta ainda restritos apenas ao mbito da sua experimentao clnica?
4. Nosografia. Devemos incluir no dicionrio os diferentes matizes das emoes

humanas, as centenas de patologias, parapatologias e sndromes?
5. Sinonimologia. Como proceder em relao sinonmia? Usar somente termos
incontroversos ou devemos considerar tambm aproximaes simples e complexas?
6. Verbetografia. Como proceder tecnicamente em relao aos inmeros verbetes
da enciclopdia da Conscienciologia que abordam temas da Consciencioterapeutico-
logia?
Desafio. Mesmo estes primeiros questionamentos j fornecem um vislumbre dos

desafios deste empreendimento mentalsomtico grupal. Certamente, levar a termo tal
projeto demandar muita organizao, continusmo e desassdio da equipin. Eis o de-
safio assumido pelos voluntrios da OIC.
Ganhos. Considerando a Prospectivologia, podemos elencar, ao menos, 6 ganhos

ou rendimentos evolutivos esperados por meio da produo e publicao do DTMC:
Alcance. Ampliao do alcance da Consciencioterapeuticologia por meio da tra-
duo multilngue das entradas do dicionrio, facilitando o acesso do pblico consci-
enciolgico naturais no lusfono.
1. Compreensibilidade. Aprofundamento da compreenso dos termos e, conse-
quentemente, das prticas consciencioterpicas no consultorium e fora dele.
2. Consolidao. Consolidao da Consciencioterapeuticologia como Cincia.
3. Expanso. Expanso do universo de atuao e abordagem dos consciencio-
terapeutas, por exemplo, pela definio de novas prticas, tcnicas e sndromes.
4. Nivelamento. Nivelamento do conhecimento dos consciencioterapeutas devido
integrao do Laboratrio para Definies de Termos Consciencioterpicos (LDTC)
ao Programa do Aperfeioamento do Consciencioterapeuta (PAC).
5. Publicao. Qualificao das publicaes de auto e heteroconsciencioterapia,
especialmente da Revista Conscientiotherapia.
01. Arakaki, Ktia; Abertismo Consciencial para a Consciencioterapia; Artigo; Revista Consci-
entia; Revista; Trimestral; Vol. 11; N. 3; Seo Consciencioterapia; 1 E-mail; 15 enus.; 1 microbiografia;
2 notas; 4 refs.; CEAEC; Foz do Iguau, PR; Julho-Setembro, 2007; pginas 199 a 208.
02. Chalita, Adriana; A Repercusso da Autointencionalidade na Sade Consciencial; Artigo;
Sade Consciencial; Revista; Anurio; Vol. 3; N. 3; 1 E-mail; 10 enus.; 1 tab.; 1 microbiografia; 8 refs.;
Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC); Foz do Iguau; PR; Setembro, 2014; pginas 63
a 72.
03. Gonalves; Luiz; Egocentrismo X Egocdio na Assistencialidade; Artigo; Proceedings of the
4th Consciential Health Meeting; Foz do Iguau, PR; 07-10.09.06; Journal of Conscientiology; Revista;
Trimestral; Vol. 9; N. 33-S; 11 enus.; 1 microbiografia; 10 filmes; 30 refs.; International Academy of

Consciousness (IAC); London; UK; September, 2006; pginas 61 a 84.
04. Lopes, Adriana; & Takimoto, Nrio; Tcnica da Autoconsciencioterapia; Artigo; Anais do
I Simpsio de Autoconsciencioterapia da Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC): Au-
tossuperao atravs da Autoconsciencioterapia; Foz do Iguau, PR; 27-28.10.07; Revista; 2 E-mails;
6 enus.; 2 microbiografias; 10 refs.; Editares; Foz do Iguau, PR; 2007; pginas 13 a 22.
05. Machado, Csar; A Importncia do Auto-Enfrentamento na Autoconsciencioterapia; Artigo;
Anais da V Jornada de Sade da Conscincia & II Simpsio de Autoconsciencioterapia; Foz do Iguau,
PR; 05-07.09.08; Conscientia; Revista; Trimestral; Vol. 12; N. 1; 1 E-mail; 32 enus.; 1 microbiografia; 3
tcnicas; 5 refs.; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEAEC);
Foz do Iguau, PR; Janeiro-Marco, 2008; pginas 7 a 17.
06. Mariana, Francis; & Augusto, Freire; Como Fazer Dicionrio: Introduo Dicionarstica
Aplicada; 86 p.; 9 caps.; glos. 255 termos; 33 refs.; 28 x 21 cm; br.; Edio do Autor; Foz do Iguau, PR;
2016; pgina 37.
07. Paludeto, Leonardo; Padres de Manifestao Consciencial: Autocientificidade Aplicada
Autoconsciencioterapia; Artigo; Sade Consciencial; Revista; Anurio; Vol. 1; N. 1; 1 E-mail; 3 enus.;
1 microbiografia; 10 refs.; Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC); Foz do Iguau; PR;
Setembro, 2012; pginas 3 a 16.
08. Sanchez, Myriam; Estudo Conscienciolgico das Relaes entre Ciclo Vital e Famlia;
Artigo; Sade Consciencial; Revista; Anurio; Vol. 2; N. 2; 1 E-mail; 12 enus.; 6 tabs; 1 microbiografia;
8 refs.; Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC); Foz do Iguau; PR; Setembro, 2013;
pginas 45 a 56.
09. Steiner, Alexander; Orgulho: Agente Dificultador da Autoevoluo; Artigo; Sade Consci-
encial; Revista; Anurio; Vol. 1; N. 1; 1 E-mail; 9 enus.; 1 microbiografia; 2 tabs.; 15 refs.; Organizao
Internacional de Consciencioterapia (OIC); Foz do Iguau, PR; Setembro, 2012; pginas 128 a 138.
10. Takimoto, Nario; Princpios Teticos da Consciencioterapia; Artigo; Proceedings of the 4th
Consciential Health Meeting; Foz do Iguau, PR; 07-10.09.06; Journal of Conscientiology; Revista;
Trimestral; Vol. 9; N. 33-S; 29 enus.; 1 microbiografia; 3 tabs.; 29 refs.; International Academy of Cons-
ciousness (IAC); London; UK; September, 2006; pginas 41 a 59.
11. Vieira, Waldo; Dicionrio de Neologismos da Conscienciologia; org. Lourdes Pinheiro;
revisores Ernani Brito; et al.; 1.072 p.; 1 blog; 21 E-mails; 4.053 enus.; 1 facebook; 2 fotos; glos. 2.019
termos; 14.100 (termos neolgicos); 1 listagem de neologismos; 1 microbiografia; 21 websites; 61 refs.;
28,5 x 21,5 x 7 cm; enc.; Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2014, pgina 93.
12. Idem; Homo sapiens pacificus; revisores Equipe de Revisores do Holociclo; 1.584 p.; 24 se-
es; 413 caps.; 403 abrevs.; 38 E-mails; 434 enus.; 484 estrangeirismos; 1 foto; 37 ilus.; 168 megapen-
senes trivocabulares; 1 microbiografia; 36 tabs.; 15 websites; glos. 241 termos; 25 pinacografias; 103
musicografias; 24 discografias; 20 cenografias; 240 filmes; 9.625 refs.; alf.; geo.; ono.; 29 x 21,5 x 7 cm;
enc.; 3 Ed. Gratuita; Associao Internacional do Centro de Altos Estudos da Conscienciologia (CEA-
EC); & Associao Internacional Editares; Foz do Iguau, PR; 2007, pgina 71.
WEBGRAFIA
1. Organizao Internacional de Consciencioterapia (OIC); Dicionrio Terminolgico de
Consciencioterapia; disponvel em: <http://consciencioterapia.paratecnologia.org/>; acesso em
22.12.2016; 11h34.
TERMINOLOGIA CONSCIENCIOTERPICA
agendador consciencioterpico. Conscin, homem ou mulher, tcnica capacitada para

atuar na funo assistencial de acolhimento e orientao inicial para o evoluciente, res-
ponsvel pela entrevista de agendamento e encaminhamento para o atendimento cons-
ciencioterpico.
en. conscientiotherapeutic scheduler.
es. agendador de atendimiento conciencioteraputico.
de. der/die bewusstseinstherapeutische Mitarbeiter(-in).
atendimento consciencioterpico. Procedimento parateraputico realizado em ambien-

te tecnicamente preparado consultorium realizado por equipe multidimensional de,
pelo menos, 2 consciencioterapeutas atuantes em cooperao com amparadores extraf-
sicos, visando auxiliar o evoluciente ou evolucientes a realizar, por si mesmo, a auto-
consciencioterapia a fim de alcanar a autocura.
en. conscientiotherapeutic assistance.
es. atencin conciencioteraputica.
de. Bewusstseinstherapiesitzung.
autoconsciencioterapeuta. Conscin invulgar, autodeterminada, homem ou mulher,

terapeuta de si mesma por meio da autoaplicao lcida e sistemtica de tcnicas cons-
ciencioterpicas, a fim de promover profilaxias, paraprofilaxias, autocura, remisso total
ou parcial de patologias, parapatologias, distrbios conscienciais, trafares e autoas-
sdios.
en. self-conscientiotherapist.
es. autoconciencioterapeuta.
de. Bewusstseins-Selbsttherapeut.
autoconsciencioterapia. Autoaplicao sistemtica da autoanamnese holossomtica

e pluriexistencial com a finalidade de estabelecer o autodiagnstico, realizar o autoen-
frentamento e alcanar a autossuperao das patologias e parapatologias conscienciais.
en. self-conscientiotherapy.
es. autoconciencioterapia, f.
de. Bewusstseins-Selbsttherapie.
autodiagnstico. Etapa da autoconsciencioterapia de identificao e compreenso, ine-

quvoca do prprio mecanismo de funcionamento parafisolgico e parafisiopatolgico,
patologias e parapatologias ou qualquer outra condio que precise reciclar, quando
adquire a autocognio das diretrizes para o autoenfrentamento.
en. self-diagnosis.
es. autodiagnstico.
de. Selbstdiagnose.
EDITORIAL; Terminologia Consciencioterpica. 85-88.

autoenfrentamento. Etapa da autoconsciencioterapia de colocar em prtica as autores-

cries estabelecidas pela prpria conscincia a fim de alcanar a autorremisso dos dis-
trbios conscienciais.
en. self-confrontation.
es. autoenfrentamiento.
de. Selbstkonfrontation.
autoinvestigao. Etapa da autoconsciencioterapia de anamnese e exame holosso-

mtico e pluriexistencial da prpria conscincia, por si mesma, com o intuito de iden-
tificar e analisar os parassintomas, parassinais, mecanismos de funcionamento parafiso-
lgicos e parafisiopatolgicos, objetivando o autodiagnstico.
en. self-investigation.
es. autoinvestigacin.
de. Selbstforschung.
autossuperao. Etapa da autoconsciencioterapia de obteno de alvio ou remisso

dos distrbios conscienciais, caracterizada pelo novo patamar de homeostase holos-
somtica, possibilitando reinvestir as prprias energias conscienciais em novo ciclo au-
toconsciencioterpico.
en. self-overcomen.
es. autosuperacin.
de. Selbstberwindung.
campo consciencioterpico. Espao multidimensional com destacado holopensene ho-

meosttico carregado de energias conscienciais (ECs) parateraputicas, predisponente
da autoconsciencioterapia, autodesassdios e heterodesassdios, instalado a partir das
ECs dos consciencioterapeutas, evolucientes e da equipe extrafsica de paraconsciencio-
terapeutas.
en. conscientiotherapeutic field.
es. campo conciencioteraputico.
de. bewusstseinstherapeutisches Feld.
consciencioterapeuta. Conscin, homem ou mulher, tcnica no heterodesassdio, coad-

jutora parapsquica lcida no tratamento, alvio ou remisso das patologias e parapa-
tologias conscienciais, atravs da aplicao de recursos e tcnicas da Conscienciotera-
peuticologia.
es. conciencioterapeuta.
en. conscientiotherapist.
de. Bewusstseinstherapeut.
Consciencioterapeuticologia. Especialidade da Conscienciologia aplicada aos estudos

especficos, sistemticos, teticos ou pesquisas e vivncias do tratamento, alvio e re-
misso dos distrbios da conscincia, executados por meio dos recursos e tcnicas deri-
vados da abordagem da conscincia inteira, em suas patologias e parapatologias, profi-
laxias e paraprofilaxias.
EDITORIAL; Terminologia Consciencioterpica. 85-88 .

en. Conscientiotherapeuticology.
es. Consciencioterapeuticologa, f.
de. Bewusstseins-Therapieforschung.
consciencioterapia clnica. Prtica da consciencioterapia realizada pelos consciencio-

terapeutas no consultorium, aos moldes do que ocorre no universo da Organizao In-
ternacional de Consciencioterapia (OIC).
en. clinical conscientiotherapy.
es. conciencioterapia clnica.
de. die klinische Bewusstseinstherapie.
consciencioterapia de grupo. Tratamento, alvio e remisso de distrbios e pertur-

baes conscienciais no qual dois ou mais evolucientes interagem uns com os outros
nos nveis bioenergtico, psicossomtico, mentalsomtico e parapsquico, na presena
de 2 ou mais consciencioterapeutas atuantes na condio de coadjutores da autocura.
en. group conscientiotherapy.
es. conciencioterapia de grupo.
de. die Bewusstseinsgruppentherapie.
consenso consciencioterpico. Procedimento realizado aps a finalizao do atendi-

mento que consiste no compartilhamento de ideias, insights, percepes e parapercep-
es dos consciencioterapeutas e do evoluciente, visando consolidar informaes, tais
como diagnstico, estgio autoconsciencioterpico, mecanismos de funcionamentos
entre outras condies que auxiliem na compreenso do caso do evoluciente.
en. conscientiotherapeutic consensus.
es. consenso conciencioteraputico.
de. der bewusstseinstherapeutische Konsens.
consultorium. Consultrio fsico ou laboratrio grupal multidimensional destinado aos

atendimentos consciencioterpicos clnicos, tecnicamente preparado para favorecer
a comsecuo da tares e o desassdio interconsciencial.
en. consultorium.
es. consultorium.
de. Consultorium.
heteroconsciencioterapia. Heterorremisso trabalhada de fora para dentro da cons-

cincia, centrpeta, atravs da heteroajuda tcnica.
en. hetero-conscientiotherapy.
es. heteroconciencioterapia.
de. Hetero-Bewusstseinstherapie.
EDITORIAL; Terminologia Consciencioterpica. 85-88.

Paraterapeuticologia. Especialidade da Conscienciologia aplicada aos estudos espe-

cficos, sistemticos, teticos ou parapesquisas e paravivncias da teraputica ou dos
tratamentos dos evolucientes desenvolvidos pela consciencioterapia.
en. Paratherapeuticology.
es. Paraterapeuticoga.
de. Paratherapieforschung.
projecioterapia. Conjunto de tcnicas, procedimentos e mtodos da Projeciologia apli-

cados no tratamento, alvio e remisso de distrbios e perturbaes conscienciais em
suas patologias e parapatologias, profilaxias e paraprofilaxias, atravs da projeo das
energias conscienciais (ECs) e da projeo consciencial lcida.
en. Projectiotherapy.
es. proyeccioterapia.
de. Projektiotherapie.
surto holopensnico. Crise aguda, em geral, abrupta, inesperada e at surpreendente

quando no retorno descuidado ao antigo ambiente patolgico (frma holopensnica do-
entia).
en. holothosenic outburst.
es. brote holopensnico.
de. der holo-gegefische Ausbruch.
tcnica da investigao do mal-estar. Conjunto de procedimentos aplicados pelo auto-

consciencioterapeuta a partir da identificao de sensao desagradvel, desconforto,
incmodo, constrangimento, insatisfao ou indisposio pessoal, de modo a estabele-
cer a rea principal do problema, a prpria parapatologia ou autotrafar a ser tratado.
en. malaise investigation technique.
es. tcnica de la investigacin del malestar.
de. Technik der Forschung des Unbehagens.
EDITORIAL; Terminologia Consciencioterpica. 85-88 .

NORMAS DE PUBLICAO DA REVISTA CONSCIENTIOTHERAPIA
OIC. A revista Conscientiotherapia editada pela Organizao Internacional de

Consciencioterapia (OIC) com periodicidade anual.
Originalidade. Os textos devem ser originais, no tendo sido publicados ante-
riormente em outros peridicos ou publicaes.
I. Contribuies aceitas:
1.1. Originais. Artigos originais que contenham pesquisas e autopesquisas experi-
mentais, biografias e revises.
1.2. Resenhas. Anlise crtica de textos publicados, filmes, documentrios
e websites relacionados aos temas da consciencioterapia.
1.3. Entrevistas. Entrevistas com personalidades de competncia reconhecida que
contribuam de modo terico e prtico (tetico) e exemplarista para a cincia Conscien-
cioterapia.
1.4. Relatos. Relatos de experincias autoconsciencioterpicas.
1.5. Cartas. Divulgao de cartas ao editor contendo sugestes e / ou avaliaes
sobre textos publicados na Revista Conscientiotherapia, notcias sobre pesquisas em an-
damento e eventos de interesse.
II. Formatao para entrega dos trabalhos:

2.1. Arquivo: disponibilizado em formato de arquivo .doc, mximo 5.000 pala-
vras.
2.2. Margens: 3 cm da margem esquerda, direita, superior e inferior.
2.3. Ttulo: o ttulo em negrito, fonte Times New Roman; itlico; tamanho16.
2.4. Autor: nome do autor abaixo do ttulo, esquerda, fonte Times New Roman;
tamanho 12.
2.5. Texto: fonte Times New Roman, tamanho 12, com espaamento 1,5 entre li-
nhas.
2.6. Pargrafo: iniciar com 1 cm a partir da margem esquerda.
2.7. Sees: numerada com algarismos romanos (Ex: II.; numeral sem negrito);
em caixa alta, fonte Times New Roman; tamanho 12; palavras em negrito; sem espao
da margem esquerda. A Introduo no deve ser numerada.
2.8. Subsees: numerada com algarismo arbico, com nmero da seo, seguin-
do do nmero do item (Ex.: 2.1.; numeral sem negrito); primeira letra de cada palavra
em maiscula, fonte Times New Roman; tamanho 12; palavras em negrito; sem espao
da margem esquerda.
2.9. Numerao: todas as pginas devem ser numeradas.
2.10. Frase enftica (quando houver): centralizada; com 4 linhas; fonte Arial;
tamanho 16; negrito itlico; 2 espaos entre as palavras; no mnimo uma expresso ou
palavra-chave grifada em itlico (sem negrito). O Mesmo padro da Enciclopdia da
Conscienciologia.

2.11. Outras formataes: o uso de enumeraes, negritos, itlicos, subttulos,

palavras maisculas, numerais entre outros aspectos de forma, devem seguir o estilo
adotado na Enciclopdia da Conscienciologia.
III. Apresentao do artigo:

3.1. Folha de Identificao. Dever conter: ttulo do trabalho, nome, sobrenome,
qualificao profissional, endereo, e-mail, nome e endereo da instituio a qual est
vinculado.
3.2. Resumo. O resumo, no mximo com 150 palavras, dever conter uma si-
nopse do tema pesquisado, objetivo, mtodo, resultados, discusso e concluses.
3.3. Palavras-chave. Em cada artigo devero ser indicadas de 3 a 6 palavras-
chave no idioma do artigo.
3.4. Estrutura. O artigo deve incluir, no mnimo, 3 sees:
a. Introduo: apresentao do contexto da pesquisa, dos objetivos, da metodo
logia de elaborao (como pretendeu alcanar o objetivo, incluindo materiais e m-
todos) e da organizao das partes do trabalho.
b. Desenvolvimento.
c. Concluso: fechamento do texto relacionando o objetivo do trabalho pesquisa
desenvolvida, podendo incluir resultados e discusso, j apresentados no decorrer do
texto.
3.5. Citaes. Citaes diretas devem ser transcritas entre aspas e seguidas pelo
sobrenome do autor, em caixa baixa, e data da publicao. Exemplo: ... (Vieira,
1994). Citaes longas, com mais de 50 palavras, devem ser transcritas em pargrafo
prprio, sem aspas, com recuo de 4 cm, da margem esquerda, em espao 1 (simples)
e fonte 10.
3.6. Referncias. As referncias citadas nos textos devem seguir os critrios da
Enciclopdia da Conscienciologia; ser dispostas em ordem alfanumrica com fonte 10
e espaamento entre linhas de 1,5 cm. Devem ser referenciados todos os autores quando
at 3. Acima desse nmero, cita-se o primeiro e, a seguir, a abreviatura em Latim et al.
Devem ser includas nas referncias apenas autores citados no trabalho.
3.7. Figuras e Tabelas. Devem ser includas quando necessrias para a efetiva
compreenso do texto e dos dados. Devem ser autoexplicativas, ter boa qualidade
e apresentar legenda e indicao da fonte, quando for o caso. Devem ser elaboradas con-
forme padro adotado na Enciclopdia da Conscienciologia. Tanto as figuras quanto as
tabelas devem ser numeradas, com algarismos arbicos, na ordem em que aparecem no
texto. As figuras podem ser enviadas em arquivo .jpg ou .tif, parte, com resoluo de,
pelo menos, 300 dpi.
3.8. Notao. Utiliza-se a notao a.e.c. para datas referentes ao perodo antes da
era comum e e.c. para datas da era comum, quando for relevante ressaltar.

IV. Critrios de publicao:

4.1. Conselho Editorial. A publicao de trabalhos na revista Conscientiothe-
rapia est condicionada aprovao do Conselho Editorial, conforme indicado na con-
tracapa de cada exemplar.
4.2. Adequao. Os autores dos artigos aceitos para publicao podero ser soli-
citados a adequar o texto s normas de publicao e perspectiva editorial da revista.
4.3. Norma-padro. A forma escrita dos artigos submetidos para publicao deve
estar em conformidade com a norma-padro do idioma portugus.
4.4. Neologismos. Propostas inditas de neologismos devem ser convalidados pe-
las normas do Conselho Internacional de Neologstica (CINEO).
4.5. Declarao. O autor dever enviar, junto com o artigo, declarao autori-
zando a publicao e cedendo os direitos autorais do trabalho revista Conscientio-
therapia.
4.6. Exemplar. O autor principal, aquele registrado em primeiro lugar, de cada ar-
tigo publicado receber 1 exemplar da revista na qual o trabalho foi publicado.
4.7. Reproduo. A reproduo dos trabalhos publicados na revista permitida
desde que citada a fonte.
4.8. Responsabilidade. Os textos publicados so de responsabilidade dos autores
e no necessariamente representam a perspectiva da revista Conscientiotherapia ou da
OIC (Organizao Internacional de Consciencioterapia).
Separatas. Pedidos de separatas devero ser feitos com antecedncia pelo autor
responsvel. Nesse caso, este receber 1 exemplar na qual o trabalho foi publicado.

Revista Conscientiotherapia 05

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CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N.

Abordagem da Autoafetividade atravs da Autoconsciencioterapia: Es-

Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica ........................ 16

Autoconsciencioterapia aplicada Autossujeio na Relao Afetivo-

Autoenfrentamento da Tanatofobia ........................................................ 42

Desenvolvimento da Gratido Mesolgica atravs do Levantamento

Filme: La Presencia (2010) ....................................................................... 65

Projeto do Dicionrio Terminolgico Multilngue de Consciencioterapia .... 70

Terminologia Consciencioterpica .......................................................... 85

NORMAS DE PUBLICAO DA REVISTA CONSCIENTIOTHERAPIA .......... 89

CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N. 5; Setembro, 2016

Ano 5; N. 5; Setembro / 2016 ISSN 2316-2724

Ano. O ano de 2016 se destacou para a Organizao Internacional de Conscien-

CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N. 5; Setembro, 2016

Neoseo. O trabalho da equipe de produo do DTMC, da qual, em diferentes

Editorial da Revista Conscientiotherapia

CONSCIENTIOTHERAPIA Ano 5; N. 5; Setembro, 2016

Abordagem da Autoafetividade atravs da Autoconscienciote-

RESUMO. O objetivo deste trabalho o relato de caso de autoconsciencioterapia da

Palavras-chave: autoconsciencioterapia; autoafetividade; arrogncia; jactncia;

RESUMN. El objetivo de este trabajo es presentar el relato de un caso de autocon-

Palabras-chave: autoconciencioterapia; autoafectividad; arrogancia; jactancia; va-

ABSTRACT. The goal of this article is to present a self-conscientiotherapy case re-

Keywords: self-conscientiotherapy; self-affection; arrogance; boasting; vainglory.

Objetivo. O objetivo deste trabalho a exposio e anlise do comportamento da

Diviso. O trabalho foi organizado nas seguintes sesses:

e anticosmotica, estimulam o personalismo, o orgulho e o comportamento de van-

II. MECANISMO PARAFISIOPATOLGICO

Caractersticas. A conscincia jactante, em seu modus operandi, determina intu-

Mecanismo. A jactao, a ao propriamente dita, surge da necessidade de empo-

Definio. A autoconsciencioterapia o procedimento para remisso das pa-

Autopercepo. O maior entrave autocognio, quanto ao modus operandi no

Parassemiologia. Dentre os dados coletados, eis 5 sinais, sintomas e parassin-

Grupocarmologia. As companhias intrafsicas e o local de nascimento e de de-

Emocionalidade. A contaminao emocional, promovida pela exacerbao do

Mecanismo. Identificados os padres, foram enumerados os traos predomi-

Autoconhecimento. Com os dados da forma do comportamento e dos resultados

Autoincorruptibilidade. Se mantemos determinada forma de manifestao por-

Inter-relaes. Um dos indicadores significativos de autoenfretamento e princpio

Duplismo. Parte importante do sucesso na compreenso das neoabordagens

IV. CONSIDERAES FINAIS

Sntese. A jactncia trao fardo complexo da conscincia que monopoliza mui-

Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica

Apego y Prdida: Un Abordaje Conciencioteraputico

RESUMO. O presente trabalho aborda as temticas apego, separao e perda, as-

Palavras-chave: desapego; separao; consciencioterapia.

RESUMEN. El presente trabajo aborda las temticas del apego, la separacin

Palabras-chave: desapego; separacin; conciencioterapia.

ESTERMANN, Regina; Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica. 16-27.

plication of the evolutive and cosmovisiological intelligences, emphasizing the cos-

Keywords: detachment; separation; conscientiotherapy.

ESTERMANN, Regina; Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica. 16-27.

Vnculo. As reaes, emoes e sentimentos das pessoas em relao separao

ESTERMANN, Regina; Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica. 16-27.

receptivas em momentos de necessidade. Nestas condies a segurana e confiana po-

Significado. A palavra perda origina-se do latim perdita, significa ato ou efeito

Emoes. De acordo com a Psicossomatologia, as emoes e sentimentos mais

ESTERMANN, Regina; Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica. 16-27.

Luto. Ao processo de elaborao psquica que possibilita a ressignificao de uma

ESTERMANN, Regina; Apego e Perda: Uma Abordagem Consciencioterpica. 16-27.

Consciencioterapeuticologia. a especialidade da Conscienciologia aplicada aos

Etapas. A consciencioterapia compreende 4 etapas bsicas:

4.1. Autoinvestigao e Autodiagnstico