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CALEPINO CONSCIENCIOLÓGICO – AULA N. 108 – 14.04.19

TEMA: OTIMIZAÇÕES DA TENEPES 2 – PROF. CESAR CORDIOLI

DO TRATADO: PROJECIOLOGIA
“Definição. Tenepes: técnica energética pessoal ou a transmissão energética da conscin,
homem ou mulher, comandada por uma consciex amparadora, no estado da vigília física
ordinária, diretamente para consciexes, ou conscins projetadas, intangíveis e invisíveis à
visão humana comum.” (Waldo Vieira, Cap. 293. Técnica da Tenepes, Projeciologia, p. 594).

DO ARQUIVO: CALEPINO CONSCIENCIOLÓGICO

Acerto
O acerto geral dos erros pessoais é quando você começa a combater todos os seus erros, um
por um, até descartar todos, com cronograma. A pessoa não pode querer fazer sementeira
dentro de um campo de guerra. Tem de primeiro acabar com essa praça de guerra para
conseguir montar um holopensene positivo e evolutivo em cima disso. Primeiro, tem de
eliminar as bobagens. O maior pragmatismo disso é a tenepes. Acerta sua vida toda para, na
hora que estiver tudo encaminhado, começar a aplicação da técnica. Ou seja, primeiro, você
limpa o holopensene, a atmosfera, depois pensa no resto. (Anotações pessoais com base na fala de
Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Pesquisa do Erro [Autopesquisologia], 13.01.11).
Agenda
“(...) a agenda extrafísica é um instrumento indispensável (...) para o (a) praticante da tarefa
energética pessoal (tenepes), diária, quanto à sua disciplina para o resto da vida intrafísica.
Uma boa técnica pode enriquecer qualquer projeto. (...) Pela Holomaturologia, quanto mais
lúcida e comprometida com o maximecanismo assistencial, logicamente, mais importante e
indispensável será para a conscin marcar os seus alvos conscienciais, suas pesquisas e
anotações de trabalho na agenda pessoal.” (Waldo Vieira, 200 Teáticas da Conscienciologia, p. 24).
Amparologia
Escute o seu amparador. Entre mais em contato com ele. Isso já está mais que na hora.
Amadureça sua ligação com ele. Todo mundo que está praticando a tenepes tem de lembrar
desse tema hoje. Uma das amizades raríssimas é o amparador que a pessoa arruma na tenepes.
Ele é igual à pessoa, a diferença é que se manifesta pelo psicossoma. (Anotações pessoais com
base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Amizade Raríssima [Conviviologia], 07.03.10) .

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Autavaliação
O ideal seria quando a pessoa terminar o dia e se recolher no leito, pensar se aplicou bem os
poderes ao longo do dia, o que desenvolveu com os poderes, se trabalhou para os outros, se
pensou na megafraternidade. Por isso, a tenepes é ótima, a pessoa todo dia pode rever os erros
que cometeu, se fez algo assim, irradiar energias para consertar equívocos, até chegar em um
ponto de não fazer mais isso. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia
Conscienciológica, Poder [Politicologia], 17.07.10).
CPC
Para a pessoa caminhar melhor, evoluir, se desenvolver na tenepes, precisa de pelo menos
montar e começar a vivenciar o CPC. O CPC leva para a incorruptibilidade. Vai chegar em
um certo ponto em que vai entender que a assistência que faz tem de ser dentro de níveis
incorruptíveis. Isso predispõe a pessoa a alcançar a ofiex. (Anotações pessoais com base na fala de
Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Fase Existencial [Autoproexologia], 30.12.10).
Geronte
“Terceira Idade. A terceira idade ou a idade dos veteranos da vida, depois dos 65 anos de
idade física, não deve criar o vegetalismo sexual humano, seja da mulher ou do homem. Esta
é outra condição que não funciona com a tenepes, onde a vida energética é a mais intensa,
duradoura ou permanente possível.” (Waldo Vieira, Manual da Tenepes, p. 38).
Ingratidão
“Ingratidão. Autoconsciente, jamais reclama, nem em pensamento, do ato injusto e invejoso
da conscin ingrata, a fim de não diminuir o mérito grupocármico, em sua ficha evolutiva, da
sua condição de vitimização inocente, imposta ou não buscada intencionalmente por si. Ao
contrário, cobre a imagem da pessoa ingrata, por algum tempo, com a exteriorização benévola
de ECs, maxifraternidade sincera e vivenciada, nas aberturas de suas práticas diárias da
tenepes. Assim exemplifica um ato assistencial, anônimo, mentalsomático, policármico, de
hiperacuidade e holomaturidade.” (Waldo Vieira, 700 Experimentos da Conscienciologia, p. 412).
Megaforças
“Forças. Eis as 8 forças mais potentes de manifestação pensênica da consciência, na vida
intrafísica, em ordem decrescente: 1. Vontade. Vontade pessoal inquebrantável (volição). 2.
Intencionalidade. Governo da intencionalidade cosmoética maxifraterna (intenção). 3.
Autorganização. Autorganização multidimensional relativa à intrafisicalidade, bioenergética,
mentalsomática e ao parapsiquismo (autodomínio consciencial). 4. Tenepes. Tenepes
praticada através da bioenergética assistencial em alto nível de maturidade. 5. Ofiex. Ofiex em
funcionamento franco, predispondo até a moréxis do epicon, se for o caso. 6. Dupla Evolutiva.
Participação atuante em uma dupla evolutiva íntima. 7. Megagestações. Megagestações
conscienciais executadas individualmente, através da dupla evolutiva íntima ou em equipe. 8.
Proéxis. Proéxis em desenvolvimento seguro no rumo do compléxis.” (Waldo Vieira, Manual da
Tenepes, p. 81).

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Ressaca
Na ressaca energética, tem de ver se há desconforto, se está sonolenta, se tem ideias negativas
na cabeça que não são normais para você. Se ocorre desconforto em torno de você tem ressaca.
Isso não deve acontecer nunca, principalmente em matéria da tenepes. (Anotações pessoais com
base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Inventário da Tenepes [Tenepessologia],
27.12.08).
Retrocogniciologia
A retrocognição, quando lúcida, aumenta a percuciência pela pacificação da holomemória.
Gera, ainda, o efeito do aumento da autocrítica e, consequentemente, da heterocrítica. Apesar
de pensar mais nos erros das pessoas, no entanto não fica contra elas. Pensa nelas querendo
fazer assistência. Essa é inclusive condição indispensável ao tenepessista, que depois de algum
tempo de trabalho fica habituado a ver o mal sem aumentar este mal.
Tenepes
“Religião. A tenepes existe para substituir e, com o tempo, eliminar em definitivo, a
necessidade da adoração instintiva ou inconsciente da fé, crença ou religião de qualquer
natureza, e suas práticas essenciais (juramentos religiosos, profissionalismos religiosos, e
outras), por parte da pessoa (conscin). A ‘religação’ da consciência é feita com a sua
procedência e não com um suposto ‘Deus’ ou causa primária. A criação e o Criador tornam-
se secundários, não importando para o imediatismo evolutivo do aqui-e-agora
multidimensional. O praticante da tenepes não tem necessidade pragmática, utilitária,
evolutiva, lúcida, dos conceitos sobre Deus, criação ou Criador, em nosso atual nível de
progresso consciencial.” (Waldo Vieira, Manual da Tenepes, p. 13).
Com a tenepes você adentra nas vísceras de todo mundo, mas principalmente nas suas.
Começamos a falar sobre a angústia humana devido à tenepes. O ideal é a pessoa praticar a
técnica às 18h. Viram que era o pior momento, principalmente na 6ª feira, quando a pessoa ia
ficar sozinha consigo mesma, e também no final de semana. É nessa hora em que muita gente
se suicida porque agudiza a angústia humana. Isso foi estudado na década de 70. As pessoas
devem ajudar as outras nesse horário. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia
Conscienciológica, Ato de Pensar [Pensenologia], 16.08.09).
Dentro da tenepes, a aplicação da técnica diária de perdoar todos os desafetos e mal-entendidos
com quem se teve problema nas últimas 24 horas é muito importante. A emolduração com as
melhores energias vai permitir à pessoa alcançar a anticonflitividade. Se a pessoa não faz isso,
indica que ainda há algum conflito e está jogando para debaixo do tapete. Na tenepes, essa
tecla da anticonflitividade é mais importante do que o resto. Se a pessoa completa década de
prática da tenepes e não chega lá com equilíbrio, ou seja, se ainda há conflitividade, onde ainda
briga com as outras pessoas ou vira a cara, ela não está fazendo tenepes, está na Baratrosfera.
(Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Megaconvergência
Intraconsciencial [Serenologia], 22.12.11).

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Não se irritar. Não pensar mal dos outros. Primeiros 2 passos à tenepes. (Anotações pessoais com
base na fala de Waldo Vieira, Minitertúlia Conscienciológica, 17.06.11).
“O início inteligente da prática diária da tenepes está na liberação de ECs em favor de quem
não nos compreendeu nas últimas 24 horas.” (Waldo Vieira, 700 Experimentos da Conscienciologia,
p. 424).
Ou a pessoa faz a tenepes de profissional, de pessoa madura, diária e para o resto da vida,
enquanto estiver válida, ou ela desiste. A tenepes não tem meio-termo. Ou está grávida ou não
está. Ou faz tenepes ou não. O meio termo é que funcionava conosco nas vidas anteriores.
(Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Trinômio Evolutivo
[Autevoluciologia], 04.08.09).
“Pensenização. Quer melhorar a tenepes? Seja mais assistencial. Em primeiro lugar na própria
tenepes. Como? Esteja em condições de pensenizar o melhor para todos. Dia após dia. Cada
dia um pouco mais e melhor.” (Antonio Pitaguari, Estágio de Manutenção da Tenepes: Experiência
Pessoal, Conscientia, Vol. 14, n. 2, p. 306).
Quando você começa a amar de fato os outros, a sua tenepes vai dinamizar. Na tenepes a
pessoa tem de amar tudo, inclusive o repugnante, porque vai chegar em um ponto em que vai
ter de sair do corpo, trabalhar no ambiente e mexer com isso. Temos de saber conviver com os
princípios conscienciais, a consciência em evolução. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo
Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Princípio Megafocal [Intraconscienciologia], 26.12.09).
“Registros. Uma das facetas mais sérias para a manutenção da conduta correta do praticante
da tenepes é a discrição quanto aos fatos e personagens assistenciais de que participa de modo
direto ou indireto, e dos quais vem a se informar.” (Waldo Vieira, Manual da Tenepes, p. 48).
Se a pessoa não parar para pensar e revisar o que ela fez de mal durante o dia, não evolui na
tenepes. Há média de congelamento da tenepes devido a isso. (Anotações pessoais com base na
fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Cultura Conscienciocêntrica [Autoproexologia],
01.03.09).
Somente a prática ativa da sexualidade consegue manter a maxiconexão ativa da conscin
sexuada. Sem sexualidade ativa só há tenepes estagnada, à meia força. Tenepes sem sexo não
dá. Querer liberar energia, trancando, não é o ideal.
“Como é sua interlocução com o amparador da tenepes? Quanto mais você adentrar nesse
coloquialismo mental, melhor. De que modo você trata o seu amparador extrafísico? Responda
a essa pergunta pertinente para você mesmo. De que modo você convive com o seu amparador?
Tem muita essência atrás disso. Vale a pena pesquisar.” (Waldo Vieira, Dicionário de Argumentos
da Conscienciologia, p. 1205).
Tenepessismo
“Autodiscernimento. O autodiscernimento ou o bom senso comum, oferecido pela vivência
do praticante, são os melhores indicadores para a melhoria ou o desenvolvimento incessante
nas práticas da tenepes.” (Waldo Vieira, Manual da Tenepes, p. 81).

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Extrafisicamente atendemos aquilo que aparece. Tenepessista é pronto-socorro

multidimensional. Quanto mais dedicada à assistência a consciência, mais agravados os casos
que são atendidos.
“Light. Não há e nem funciona uma tenepes light. Todas as suas práticas são nitidamente
definidas, sem obscuridades, más interpretações ou desvios possíveis. A anticosmoética nas
práticas da tenepes é um mecanismo de autodestruição evolutiva inexorável.” (Waldo Vieira,
Manual da Tenepes, p. 76).
“Megalealdade. Um dos pontos altos no desenvolvimento das práticas da tenepes é a lealdade
máxima ou megalealdade permanente, antes de tudo e acima de todas as outras lealdades, ou
a dedicação perseverante e abnegada da minipeça intrafísica ao maximecanismo extrafísico
assistencial, sem alienação às obrigações e deveres da cotidianidade ou vida humana comum,
e também sem fanatismos, venerações, gurulatrias ou elitismos. (...) Compromissos. Sendo
um caminho sem volta, a tenepes é um compromisso mais forte e rigoroso do que o
compromisso do casamento tradicional, e mais forte e rigoroso do que o compromisso da
dupla evolutiva. A tenepes não admite divórcio. (...) Consciencioterapia. A tenepes põe os
pontos nos ii, vai até o osso, e anatomiza a consciência do praticante. A tenepes é uma
enciclopédia de autoconhecimento, uma auto e heteroconsciencioterapia.” (Waldo Vieira,
Manual da Tenepes, p. 75).
Tem gente com 20 anos de tenepes, mas que só começou a fazer mesmo depois de 10 anos. Às
vezes, a pessoa está aquém da realidade, manteve a tenepes pró-forma. Você espreme e não
tem nada. É no mínimo 20 anos, para o tenepessista chegar à ofiex. Não é necessário se
preocupar com isso. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica,
Assistência Inegoica [Interassistenciologia], 23.12.10).
“Todas as práticas da tenepes dependem da organização pessoal, auto-suficiência,
perseverança e confiança do praticante quanto aos amparadores responsáveis pelo
maximecanismo de assistência interconsciencial e multidimensional instalado.” (Waldo Vieira,
Manual da Tenepes, p. 13).
Tenepessista
“(...) os amparadores (...) esperam dos tenepessistas o uso maduro de sua liberdade pensênica
na qualificação de suas tarefas assistenciais.” (Marina Thomaz, Binômio Tenepes-Autopesquisa:
estudo de vivências pessoais, Conscientia, Vol. 11, n.2, p. 97).
“Ao fazer o investimento prioritário nas recins, o tenepessista-epicon estreita os laços de
afinidade com o/a amparador/a responsável pelos trabalhos de assistência. Essa decisão, a de
priorizar as recins constantes, é de foro íntimo da conscin-assistente, cabendo exclusivamente
a ela a vivência cosmoética de tal intimidade.” (Marina Thomaz, Convívio com a Assistencialidade,
Conscientia, Vol. 10, n. 3, p. 273).
Chega em um ponto em que o tenepessista vai fazendo assistência, até que percebe haver um
amparo mais permanente e encontra-se ligado a alguma Central Extrafísica. Percebe, por
exemplo, em determinado dia a atuação de alguma consciex mais séria. E se vê como minipeça

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interassistencial. Quem alcançar essa condição, já possui meio caminho andado para a
desperticidade. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica,
Autoconvicção [Autocogniciologia], 30.09.09).
“Compromisso. Na tenepes não deve haver espaço para insatisfação. Não sentir nada é algo
egocêntrico. Vieira (1995) já de antemão prepara os leitores no Manual da Tenepes sobre a
mínima parcela de ocorrências percebidas nessa prática. Para o tenepessista só existe 1
caminho. Ele assumiu o compromisso para o resto da vida. Fazer assistência, pensar no outro,
estar disponível, querer e agir o melhor para todos. Fazer isso não só nos 50 minutos de prática,
mas simplesmente o dia todo.” (Antonio Pitaguari, Estágio de Manutenção da Tenepes: Experiência
Pessoal, Conscientia, Vol. 14, n. 2, p. 305).
Desconfie de todo mundo que fica anunciando que faz tenepes. A verdadeira assistência
independe de divulgação.
“Minipeça. A experiência vai demonstrando ao tenepessista que a necessidade de cuidado
para com o próprio holossoma ultrapassa a esfera egocármica, abarcando o grupo e o
policarma. A ocorrência é em função da representatividade interassistencial (minipeça) que o
tenepessista passa a desempenhar. Ficar bem significa potencializar a ajuda multidimensional
prestada.” (Pedro Fernandes, Tenepes: assistência interdimensional lúcida, p. 207).
“O tenepessista necessita de uma atmosfera pensênica hígida para fazer rapport com os
amparadores e isto requer constante e imediata reconciliação com os desafetos do dia a dia do
praticante.” (Hernande Leite, Procedimentos Práticos para Alcançar a Desperticidade, Conscientia, Vol.
8, n.2, p. 50).
O tenepessista precisa ter brio cosmoético porque o amparador sabe tudo o que ele pensa,
mesmo o que ele não fala. Ele faz a perscrutação do microuniverso consciencial. Esse brio é a
sinceridade, a franqueza. Perante o amparador, ele sabe mais das coisas e consegue nos
auscultar mais do que nós a ele, porque está de psicossoma. (Anotações pessoais com base na fala
de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Assistência Inegoica [Homeostaticologia], 23.12.10).
Praticante da tenepes não pode se dar ao luxo de se submeter a assédios regulares
autoprovocados.
“Quando o praticante da tenepes atesta na prática que a assistência realizada é qualificada pela
reciclagem do holopensene pessoal, fica evidente que a tarefa energética pessoal não é tacon
e sim tares. O impacto do holopensene pessoal do assistente em dia com as recins é
esclarecedor às consciências extrafísicas carentes de assistência.” (Ivo Valente, Recin e
Autodesintoxicação Energética, Conscientia, Vol. 8, n. 2, p. 62).
Se há preguiça na hora de fazer a tenepes há de se abrir os olhos e paraolhos, há algo de muito
errado.
Tenepessologia
“(...) nas práticas da tenepes, por exemplo, é recomendável ao praticante, homem ou mulher,
o balanço diário, mental e autocrítico, antes do início das transmissões energéticas assistenciais

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com o amparador extrafísico, dos recentes contatos interpessoais ocorridos – diretos físicos,
indiretos eletro-eletrônicos, indiretos mentais e diretos extrafísicos – com a finalidade de
eliminar qualquer manifestação antifraterna cometida, por menor que seja, durante as últimas
24 horas. Esta é uma técnica inteligente da Paraprofilaxia.” (Waldo Vieira, Antifraternidade
[Intrafisicologia], Boletins de Conscienciologia, Vol. 1, n. 1, p. 48).
“(...) quanto mais vontade, energia, esforço nas vigorosas pensenizações em favor dos outros
na prática da tenepes, mais desafios e oportunidades surgirão, muitas vezes por meio de
contrafluxos necessários na criação de referenciais íntimos de maturidade consciencial, como
prerrequisitos para você avançar rumo à ofiex e à desperticidade.” (Antonio Pitaguari, Estágio de
Manutenção da Tenepes: Experiência Pessoal, Conscientia, Vol. 14, n. 2, p. 311).
“A tenepes funcionante não permite que o assistente se acomode em condição anti-recin,
mantendo autocorrupções e subutilizando trafores úteis à produção de gescons (omissões
deficitárias).” (Cirleine Couto, Tenepes e Antecipações Evolutivas, Conscientia, Vol. 11, n.2, p. 123).
“De um modo ou de outro, o tenepessismo contribui para o autodiagnóstico, e quando os
aspectos diagnosticados não são enfrentados e resgatados (o praticante escolhe ir para o
acostamento) a tenepes estaciona e não desenvolve como poderia.” (Rose Carvalho, Tenepes:
ferramenta consciencioterápica, Journal of Conscientiology, Vol. 9, n. 33-S, p. 265 e 266).
“Manutenção. O praticante primário da tenepes está sempre com o amparador tão-só para a
manutenção de suas tarefas assistenciais de subnível (...) Esta condição acontece por que o
próprio praticante não se permite melhorar, em razão de repressões, preguiça física e mental,
neofobia e outros trafares ou fissuras de personalidade.” (Waldo Vieira, Manual da Tenepes, p. 42).
“O tenepessista, minipeça de maximecanismo, ao decidir-se pela prática da tenepes, atrai uma
consciex amparadora para cooperar com o esforço pessoal dessa conscin. O praticante da
tenepes, primeiro a ser assistido nos trabalhos de assistencialidade interconsciencial, em
contrapartida, também assiste o amparador ao oferecer-lhe nova oportunidade de trabalho. O
relacionamento dessa dupla de trabalho multidimensional estreita-se gradualmente com base
na interconfiança e na solidariedade. Essas duas consciências mantêm e desenvolvem
igualmente outros laços assistenciais. Ampliando a visão dessa interação, percebe-se o
surgimento espontâneo, através da ajuda mútua, de uma rede de consciências para integrar o
denominado maximecanismo da megafraternidade.” (Editorial, Conscientia, Vol. 11, n.2, p. 87 e
88).

DO ARQUIVO: MÁXIMAS DA CONSCIENCIOLOGIA

“(...) a base do desenvolvimento da tenepes de qualquer praticante é o nível de reciclagens
intraconscienciais que ela promove.” (Weber Takaki, Aspectos Intraconscienciais para Aferição do
Desenvolvimento da Tenepes, Conscientia, Vol. 15, n. 2, p. 273).
“(...) a tenepes é a disponibilidade impessoal para o que der e vier dentro da assistência
multidimensional.” (Waldo Vieira, 700 Experimentos da Conscienciologia, p. 431).

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“A tenepes é a oportunidade diária de exercitar o diálogo entre você e os amparadores

extrafísicos.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 896).
“A tenepes é axial, acerta o eixo da intencionalidade da pessoa.” (Anotações pessoais com base
na fala de Waldo Vieira, Curso Tenepes, 23.12.04).
“A tenepes é no presente a oportunidade do tenepessista corrigir os erros do passado (...)”
(Everaldo Bergonzini, Tenepes: assistência interdimensional lúcida, Org. Marina Thomaz e Antonio
Pitaguari, p. 238 e 239).
“A tenepes é o maior medicamento antirritação para todos.” (Waldo Vieira, Dicionário de
Argumentos da Conscienciologia, p. 1399).
“A tenepes é para o resto da vida humana, indo muito além dos percalços que se
apresentarem.” (Rosemere Victorano, Estágios da Tenepes: dinamizadores do autoconhecimento,
Conscientia, Vol. 16, n. 1, p. 129).
“A tenepes exige do praticante não pensar mal de ninguém.” (Waldo Vieira, Manual da Tenepes,
p. 19).
“A tenepes, abrindo as cortinas do passado e do futuro, é o portal interdimensional da
redenção evolutiva da conscin autoconsciente.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 1614).
“A tenepes, quando realizada com disciplina e sem autocorrupções, é fonte fidedigna de
informação diária do nível de autorreciclagens.” (Phelipe Mansur, A Importância da Tenepes para
o Desenvolvimento do Epicentrismo na Invéxis, Conscientia, Vol. 14, n. 2, p. 353).
“Há 3 procedimentos técnicos, ferramentas evolutivas, capazes de levantar a poeira dos
retrocessos e apontar os diagnósticos evolutivos: o EV, a tenepes e a recin.” (Waldo Vieira,
Léxico de Ortopensatas, p. 1251).
“O praticante da tenepes há de ser auto-suficiente em sua vida.” (Waldo Vieira, Manual da
Tenepes, p. 67).
“Preferível desempenhar sempre a nova tarefa consciente de tenepessista ao invés de
desempenhar a tarefa ultrapassada de isca assistencial inconsciente.” (Waldo Vieira, Homo
sapiens pacificus, p. 1000).
A maioria dos assistidos na tenepes é gente do passado do tenepessista. (Anotações pessoais
baseadas na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Retrospectiva Cosmoética
[Interassistenciologia], 02.06.11).
A tenepes acaba com as bobagens da vida. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira,
Tertúlia Conscienciológica, Sem Título, 03.06.04).
A tenepes ativa o núcleo da maxiproéxis rumo ao compléxis. (Anotações pessoais com base na
fala de Waldo Vieira, Curso Tenepes, 23.12.04).

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A tenepes é a abertura da conta policármica. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira,
Minitertúlia Conscienciológica, 26.09.13).
A tenepes é a realização de curso particular, paraprofissionalizante, de parapsiquismo
interassistencial cosmoético. (Adaptado de Adriana Lopes, Tenepes: base do epicentrismo lúcido,
Conscientia, Vol. 14, n. 2, p. 358).
A tenepes é a religação com a paraprocedência.
A tenepes é inevitável a toda conscin após determinado patamar evolutivo.
A tenepes é livro aberto para suas autopesquisas parapsíquicas.
A tenepes é o Acoplamentarium diário da conscin. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo
Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Megatolice [Evoluciologia], 24.07.07).
A tenepes é o atestado da saída da condição de pré-serenão vulgar.
A tenepes é o caminho para a desperticidade.
A tenepes é o curso de pós-graduação do conscienciólogo.
A tenepes é o maior curso de parapsiquismo que a conscin pode ter. (Anotações pessoais
baseadas na fala de Waldo Vieira, Minitertúlia Conscienciológica, 02.04.13).
A tenepes é o recurso mantenedor da homeostase energética da ofiex.
A tenepes é obrigatoriamente silenciosa. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira,
Tertúlia Conscienciológica, Exemplo Silencioso [Exemplologia], 25.09.09).
A tenepes é para profissionais da assistencialidade.
A tenepes é prática inigualável na dinamização da autevolução.
A tenepes é um contrato de usufruto vitalício com os amparadores.
A tenepes é um dos maiores desafios da Conscienciologia. (Anotações pessoais com base na fala
de Waldo Vieira, Curso Avançado da Tenepes, 28.12.08).
A tenepes é uma universidade. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira, Tertúlia
Conscienciológica, Acoplador Energético [Energossomatologia], 15.12.05).
A tenepes é, levar até as últimas consequências cosmoéticas, o melhor para todos.
A tenepes está acima da dupla evolutiva. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira,
Tertúlia Conscienciológica, Atitude Pró-Amparador Extrafísico [Interassistenciologia], 25.04.06).
A tenepes tem de gerar bom humor, senão há algo de errado.
A tenepes tem muita vantagem, não tem erro. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo
Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Retrospectiva Cosmoética [Interassistenciologia], 02.06.11).
A verdadeira tenepes reduz todos os problemas da existência à verdadeira dimensão.
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Através da tenepes, chegamos à tares autêntica. (Anotações pessoais baseadas na fala de

Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, 15.11.08).
Difícil a pessoa com tenepes a meia-força alcançar a ofiex. (Anotações pessoais baseadas na fala
de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Assinatura Pensênica [Pensenologia], 19.08.05).
Fazer tenepes sem pesquisa é desperdício. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira,
Tertúlia Conscienciológica, Neopensene [Neopensenologia], 01.08.07).
Há muita gente acha que pratica a tenepes, mas não faz.
Há tenepessistas e tenepessistas.
Na tenepes, é a ligação da pessoa com a realidade dela. (Anotações pessoais baseadas na fala de
Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Neopensene [Neopensenologia], 01.08.07).
O desenvolvimento das práticas da tenepes é resultado direto do autesforço assistencial da
conscin.
O objetivo da tenepes é a dinamização da evolução pessoal. (Adaptado de Waldo Vieira, 700
Experimentos da Conscienciologia, p. 542).
O tenepessista tem a obrigação de pensar bem de todos.
Os bastidores da tenepes mostram os bastidores da Humanidade. (Anotações pessoais baseadas
na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Incompatibilidade Ciência/Religião
[Holomaturologia], 26.09.07).
Quem manda na tenepes é o amparador. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira,
Tertúlia Conscienciológica, Saturação Intelectiva [Mentalsomatologia], 23.12.09).
Quem pratica a tenepes é o 1º a ser assistido. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira,
Tertúlia Conscienciológica, Refém da Autocognição [Autodiscernimentologia], 29.04.07).
Se a pessoa pensa em fazer tenepes há 10 anos e não assumiu, tem algo sério. (Anotações
pessoais baseadas na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Saúde Parapsíquica
[Autoconscienciometrologia], 11.09.05).
Sempre é bom na tenepes escutar o amparador. (Anotações pessoais baseadas na fala de Waldo
Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Escolha do Rumo Evolutivo [Evoluciologia], Verbetógrafa Maria
Cristina Nievas, 26.07.11).
Tenepes bem feita é garantia de autorrevezamento evolutivo.
Tenepes e Curso Intermissivo é a mesma coisa para mim. (Anotações pessoais baseadas na fala
de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Linha de Montagem [Experimentologia], 15.08.09).
Tenepes é gazua que abre a multidimensionalidade para o exercício do maxifraternismo.
Tenepes é o alvará de soltura da conscin presidiária de si mesma.

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Tenepes é oportunidade de convivência com o amparador evoluído.

Tenepes é reciclagem diária.
Tenepes: ou você conserta ou deserta.
Tenepessismo sem desassim é suicídio.
Tenepessista que arruma assediador é porque tem maus hábitos. (Anotações pessoais com base
na fala de Waldo Vieira, Curso Tenepes, 23.12.04).
Toda sessão de tenepes é única.
Toda tenepes é um megalaboratório de autopesquisa.
Todo pedido de tenepes é um chamado à responsabilidade evolutiva do tenepessista.
Todo tenepessista é um pronto-socorrista extrafísico.

DO ARQUIVO: DEFINIÇÕES OPOSITIVAS

“A maior passividade parapsíquica ainda não é tenepes.” (Waldo Vieira, Manual da Proéxis,
p. 60).
“Tenepes não é rota de fuga para as autocorrupções e ansiedades incontidas de jovens
impulsivos e indisciplinados.” (Cirleine Couto, Contrapontos do Parapsiquismo, p. 142).
A tenepes não é panaceia universal.
Ou é ou não é tenepes. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia
Conscienciológica, Retrospectiva Cosmoética [Interassistenciologia], 02.06.11).
Se parou a tenepes a responsabilidade não é do amparador, mas do praticante. (Anotações
pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Benignidade [Cosmoeticologia],
06.10.09).
Tem muita gente que não é tenepessista e fala que é. (Anotações pessoais com base na fala de
Waldo Vieira, Tertúlia Conscienciológica, Ciclo Multiexistencial Pessoal [Seriexologia], 08.04.06).
Tenepes 24 horas não é ofiex.
Tenepes não é negócio. (Anotações pessoais com base na fala de Waldo Vieira, Curso Tenepes,
27.12.05).
Tenepes não é tacon, é tares.
Tenepessismo não é iscagem inconsciente.

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DO ARQUIVO: INEXISTÊNCIAS DA CONSCIENCIOLOGIA

Não existe agente teático disponível mais seguro para a pessoa intermissivista não se
desviar da consecução satisfatória da autoproéxis que a tenepes. (Adaptado de Waldo Vieira,
Léxico de Ortopensatas, p. 516).
Não existe assistência na tenepes sem relação com o tenepessista.
Não existe aumento da assistência na tenepes sem incremento em termos gerais da
Parafenomenologia.
Não existe autossustentação na tenepes sem recins constantes.
Não existe avanço na tenepes sem Higiene Consciencial desenvolvida.
Não existe desenvolvimento da tenepes sem alcova blindada (VV).
Não existe desenvolvimento da tenepes sem confiança interdimensional.
Não existe desenvolvimento da tenepes sem desapego teático, pois a prática é a doação
permanente da assistencialidade para o resto da vida válida da conscin tenepessista.
(Adaptado de Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 489).
Não existe desenvolvimento da tenepes sem desassins.
Não existe desenvolvimento da tenepes sem discrição do tenepessista quanto aos casos
assistenciais atendidos.
Não existe desenvolvimento da tenepes sem retrospectiva cosmoética (VV).
Não existe desenvolvimento na tenepes sem balanço diário.
Não existe heteravaliação que substitua a autavaliação quanto à condição de conscin
tenepessável.
Não existe meia-tenepes.
Não existe prática da tenepes que não gere predisposição à verponogenia.
Não existe tenepes avançada com carência afetivo-sexual.
Não existe tenepes avançada sem autonomia financeira mínima.
Não existe tenepes avançada sem contribuição para a Reurbex.
Não existe tenepes avançada sem intimidade com amparador.
Não existe tenepes avançada sem sexualidade madura diária.
Não existe tenepes com guia cego, exceto na condição de assistido.
Não existe tenepes com indisciplina excessiva.
Não existe tenepes com promiscuidade.

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Não existe tenepes com rancor.

Não existe tenepes funcional assistencialmente inerte. (Adaptado de Waldo Vieira, Léxico de
Ortopensatas, p. 1616).
Não existe tenepes funcional sem impactos eventuais oriundos da assistência prestada.
(Adaptado de Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 1616).
Não existe tenepes que não exija do praticante não pensar mal de ninguém. (Adaptado de
Waldo Vieira, Manual da Tenepes, p. 19).
Não existe tenepes sem amparador de função.
Não existe tenepes sem amplificação do autodiscernimento.
Não existe tenepes sem assistidos.
Não existe tenepes sem aumento da Cosmovisiologia.
Não existe tenepes sem aumento na retilinearidade do pensamento.
Não existe tenepes sem autorreflexão.
Não existe tenepes sem constância.
Não existe tenepes sem descoincidência dos veículos de manifestação da consciência
(VMCs).
Não existe tenepes sem dinamização da evolução pessoal. (Adaptado de Waldo Vieira, 700
Experimentos da Conscienciologia, p. 542).
Não existe tenepes sem doação de energia.
Não existe tenepes sem incremento da lógica pessoal.
Não existe tenepes sem interconfiança (VV) na relação com o amparador da tenepes.
Não existe tenepes sem monopolização da vida da conscin.
Não existe tenepes sem organização básica da vida humana.
Não existe tenepes sem ortopensenidade.
Não existe tenepes sem reeeducação interassistencial e parapsíquica.
Não existe tenepessista que não seja o primeiro e maior beneficiado das práticas da tenepes.
(Adaptado de Waldo Vieira, Manual da Tenepes, p. 75).
Não existe tenepessista que não trabalhe com a Baratrosfera.
Não existem práticas diárias da tenepes que não permitam ao praticante, homem ou mulher,
aferir a sua condição energética ou de saúde do dia, da semana ou do período atual da sua
existência intrafísica. (Adaptado de Waldo Vieira, Projeciologia, p. 597).
Não existem sessões de tenepes idênticas.

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DO ARQUIVO: PROPORÇÕES DA CONSCIENCIOLOGIA

“Quanto maior a comunicabilidade entre o tenepessista e o amparador da tenepes, mais
assistência competente é realizada.” (Waldo Vieira, Léxico de Ortopensatas, p. 1616).
“Quanto mais o tenepessista doa energias conscienciais, mais aumenta as próprias reservas
autodefensivas, resistências e bases imunológicas, diminuindo os danos físicos causados pelos
radicais livres.” (Waldo Vieira, Homo sapiens reurbanisatus, p. 378).
“Quanto mais vontade, energia, esforço nas vigorosas pensenizações em favor dos outros na
prática da tenepes, mais desafios e oportunidades surgirão, muitas vezes por meio de
contrafluxos necessários na criação de referenciais íntimos de maturidade consciencial, como
prerrequisitos para você avançar rumo à ofiex e à desperticidade.” (Antônio Pitaguari, Estágio de
Manutenção da Tenepes: Experiência Pessoal, Conscientia, Vol.14, n.2, p. 311).

Quanto maior a autocrítica da conscin, melhor a preparação à tenepes.

Quanto maior a autopesquisa do tenepessista, maiores a rigor os resultados na tenepes.
Quanto maior a autorganização do tenepessista, melhor à prática da tenepes.
Quanto maior a autossuficiência, maior a qualificação da assistência prestada na tenepes.
Quanto maior a cosmoética aplicada do tenepessista, maior a qualificação natural nas práticas
assistenciais da tenepes.
Quanto maior a homeostase holossomática (HH) do tenepessista, melhor a qualificação das
energias conscienciais (ECs).
Quanto maior a ortopensenidade do tenepessista, melhor à prática da tenepes.
Quanto maior a pontualidade nos trabalhos da tenepes, mais facilitada é a interação com o
amparo.
Quanto maior a qualificação da prática da tenepes, maior a predisposição ao alcance da
autodesperticidade.
Quanto maior a qualificação do tenepessismo, maior a sintonia com o fluxo do Cosmos.
Quanto maiores as práticas da tenepes, maiores os extrapolacionismos do tenepessista.
Quanto mais a rotina estabilizada, melhor às práticas da tenepes.
Quanto mais atuante o tenepessista, maior a ampliação dos contatos intra e extrafísicos.
Quanto mais qualificada a prática da tenepes, maiores as autodefesas naturais da consciência.
Quanto melhor constituída a dupla evolutiva (DE), melhor à prática da tenepes.

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