Cururu e Siriri? comida, pssaro ou planta?

Nada disso, so danas tradicionais do Mato Grosso. O Cururu desafio, cantado com
improvisaes e repentes elaborados na hora, combinada com uma dana ritmada por
passos fortes, circulares, pulos e batidas de mo. J o Siriri uma dana de roda,
parecida com dana de terreiro, que lembra brincadeiras indgenas misturando o ritmo
hispano-lusitano.

Cururu e siriri: o resgate de duas tradies que colorem Mato Grosso

LUNA KALIL
Enviada especial a Cuiab (MT)*

Alfa Canhetti/Divulgao

Bumba-meu-boi dana em apresentao

de siriri em festival de Cuiab
Duas manifestaes folclricas tpicas da regio pantaneira poderiam ter sido extintas
se no fosse a dedicao de geraes em passar para frente os versos, passos e
seqncias que fazem parte da cultura popular de Mato Grosso. Tradies seculares
de origem indgena, mais populares nas zonas rurais e ribeirinhas, o cururu e o siriri
no foram registrados em livros, nem em museus. Eles foram passados de gerao
para gerao, de pai para filho, e devem sua sobrevivncia tradio oral. At hoje, h
pouca bibliografia sobre o assunto e os estudos que existem se baseiam normalmente
nos relatos e na memria de alguns personagens que, aos 50, 60, 70, 80 e quase 90
anos de idade, contribuem para manter a tradio viva.

Assim como as escolas de samba no Carnaval, os grupos de siriri ensaiam o ano inteiro
para, em agosto, ms do folclore mato-grossense, se apresentarem no festival em
Cuiab. Nos meses que antecedem o evento, eles se renem de duas a trs vezes por
semana para o treino.

Durante o festival, so 30 minutos de apresentao para cada grupo, mas que parecem
durar uma eternidade. Dos dois lados do palco, os msicos tocam em uma pequena
plataforma, dando fora coreografia. Os mais velhos, com lgrimas nos olhos, se
orgulham da tradio pantaneira. Os mais novos, que antes tinham vergonha de
danar, mantm o sorriso no rosto durante quase todo o espetculo. Na arquibancada,
crianas e adolescentes acompanham os passos ao ritmo dos grupos agitando a
estrutura de metal. No siriri, ganham vida e interagem nas coreografias elementos de
outras culturas, como o bumba-meu-boi e animais como o pssaro tuiui e a cobra
sucuri.

A mulher que no deixou o siriri morrer

"Voc est muito Parintins com esse cinto", diz com humor a turismloga Ligiane
Dauzacker para Dona Domingas, apontando para o cinturo de penduricalhos
indgenas que a fundadora do primeiro grupo de siriri de Cuiab carregava ao redor de
seu corpo. Ligiane se referia tradio folclrica amazonense, que tem alguns
elementos semelhantes ao cururu e siriri de Mato Grosso. Dona Domingas caminhava
em direo porta da sala de imprensa, logo aps ter dado uma entrevista para os
jornalistas de So Paulo e do Rio, levados pela primeira vez para assistir ao festival em
Cuiab.

Dona Domingas Domingas Eleonor da Silva, uma das lendas vivas da dana popular
mato-grossense. "Eu sou uma das mes do siriri", se autodefine a cuiabana de 53 anos,
que "h 47" ajuda a resgatar o folclore da regio. Nascida na comunidade ribeirinha de
So Gonalo Beira Rio, regio onde surgiu a cidade de Cuiab, foi a primeira mulher de
Mato Grosso a tocar o tamborim e ganhou fama por enfrentar de igual para igual
cururueiros em roda.
Alfa Canhetti/Divulgao

Apresentao do grupo Flor Ribeirinha, um dos mais tradicionais de Cuiab, na 7

edio do Festival Cururu Siriri

Hoje preside a Federao das Associaes dos Grupos de Cururu e Siriri do Estado de
Mato Grosso, que, recentemente, ganhou at uma sala dentro da Secretaria Municipal
de Cultura de Cuiab. "Enquanto eu for a presidente das associaes, o festival ser
gratuito, para dar oportunidade para quem quiser ver."

A cuiabana, que fundou h 17 anos o grupo Flor Ribeirinha, um dos mais conhecidos
na capital mato-grossense, diz ter no sangue a tradio indgena da dana e da
msica.

Siriri e cururu

'Brincar de danar o siriri' uma prtica tambm encontrada no Nordeste e em outros

Estados brasileiros. Em Mato Grosso, ele danado por crianas, homens e mulheres
em rodas ou fileiras formadas por pares, que acompanham toadas cujos temas mudam
de verso para verso e cujas composies exaltam santos, cidades, a natureza e at
pessoas. Tocado em festas e reunies, a origem do nome siriri obscura e alguns
acreditam ter esse nome em referncia a um bicho homnimo.

Na dana, as meninas e mulheres mexem as longas e coloridas saias (com estampas

florais) e batem os ps descalos no cho, um ritual que serve para tirar o mau
esprito, que, segundo Dona Domingas, mantido para no desapontar a tradio
indgena; os homens e meninos acompanham a toada e os passos com palmas e
pisadas fortes. "Eles usam sapatos porque fazem uma espcie de sapateado", explica.
Os grupos de siriri tm diferenas entre si: h alguns mais lentos e outros tm batidas
distintas na viola de cocho. "As diferenas valorizam a tradio. Por isso, devemos
manter cada grupo do jeito que eles so."

"O cururu pra cant;

o cururu pra dan,

e agora vamos fal;

da linda Cuiab"

(estrofe da composio "Avoa, Avoa Tuiui")

O cururu um ritmo tocado somente por homens que se vestem elegantemente, com
improvisaes e repentes elaborados na hora. Alguns versos so feitos de improviso,
outros j esto na memria do povo. Segundo contam os "mestres", no passado, os
versos eram feitos, entre outras coisas, para conquistar mulheres. O ritmo se
apresenta em roda e, ainda hoje, mantm a caracterstica de desafio, em letras que
exaltam as belezas naturais da regio, como a Chapada dos Guimares e a fauna do
Pantanal, e temas religiosos.
A viola de cocho, elemento essencial

Tpica da regio pantaneira, a viola de cocho um dos instrumentos-base do cururu e

do siriri. Mesmo com poucas notas, um elemento fundamental para o ritmo.
Esculpidas em madeira inteiria de vrios tipos, so feitas artesanalmente e levam
cerca de oito dias para ficar prontas. Geralmente, medem 70 cm de comprimento e 25
de largura. So cinco cordas, confeccionadas de vrios tipos de materiais, entre eles, a
fibra vegetal e a linha de pesca.

Alm da viola, o cururu e o siriri tambm so acompanhados pelo ganz, conhecido

como reco-reco, e pelo mocho ou tamboril, espcie de banco de madeira com assento
feito de couro cru, instrumento que no pode parar de ser tocado durante a
apresentao, j que sua batida essencial para os ritmos. Para fazer cururu so
necessrios pelo menos dois cantadores, um tocando viola de cocho e outro ganz.

Um dos produtores do instrumento mais requisitados do Estado Alcides Ribeiro, filho

de um dos cururueiros mais antigos de Cuiab, Caetano Ribeiro dos Santos, conhecido
por Seo Caetano, de 83 anos. Manoel Severino de Morais, 79, outro mestre do cururu,
tambm ajuda na produo caseira do instrumento, que pode custar at R$ 480. Em
Mato Grosso, h mais de 50 artesos que produzem a viola de cocho.

O festival que acontece em agosto

H sete anos, a festa elaborada para celebrar manifestaes culturais tpicas rene
grupos de todo o Estado e resgata a origem das culturas da regio pantaneira. "Um
povo sem cultura no existe", diz Dona Domingas.

O festival, que este ano aconteceu de 28 a 31 de agosto, uma espcie de Carnaval

tpico e exclusivo de Mato Grosso. Logo aps o trmino do evento, figurinistas,
maquiadores, coregrafos e professores talentosos j comeam a trabalhar na
preparao do ano seguinte, em que so escolhidas novas toadas, assim como os
sambas-enredos do Carnaval, e so preparadas as novas coreografias. Os santos
homenageados costumam acompanhar os grupos dentro e fora dos palcos e figuram
entre os elementos cruciais das apresentaes.

Segundo Dona Domingas, a parte religiosa serve para estimular o grupo. "Sem ela, a
dana perde a fora." Em 2008, o grupo Flor Ribeirinha homenageou a Nossa Senhora
do Pantanal.
Festival Cururu Siriri de Cuiab

Quando: em agosto

Onde: na praa Cururu Siriri, na regio do porto, em Cuiab (MT)

Quanto: entrada franca

Mais informaes: www.festivalcururusiriri.com.br ]

* A jornalista LUNA KALIL viajou a convite da organizao do festival