Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
A (Re) Invenção Dos Direitos Humanos - Joaquín Herrera Flores
A (Re) Invenção Dos Direitos Humanos - Joaquín Herrera Flores
direitos humanos
Joaqun Herrera Flores
Doutor em Direito. Diretor do Mster Ocial e do Programa de Doutorado
Derechos Humanos y Desarrollo da Universidad Pablo de Olavide (Sevilha - Espanha)
A (re)inveno dos
direitos humanos
Equipe de traduo
Florianpolis
2009
Fundaao Jos Arthur Boiteux
Joaqun Herrera Flores
Ficha Catalogrca
Inclui bibliograa
ISBN: 978-85-7840-012-5.
CDDir. 341.27
Catalogao na publicao por: Aline Cipriano Aquini CRB-14/961
IDHID
INSTITUTO DE DIREITOS HUMANOS, INTERCULTURALIDADE E DESENVOLVIMENTO
CAPTULO 1
De que falamos quando tratamos de direitos humanos:
os direitos humanos como processo .............................................................23
CAPTULO 2
Os direitos humanos em sua complexidade: o voo de Anteu e suas
consequncias para uma nova cultura dos direitos humanos .................35
CAPTULO 3
A nova perspectiva dos direitos humanos ..................................................65
CAPTULO 4
Estratgias tericas: a denio dos direitos humanos segundo
uma concepo material e concreta de dignidade humana ......................89
CAPTULO 6
Direitos humanos, interculturalidade e racionalidade de resistncia ...145
CAPTULO 7
A iluso do acordo absoluto: a riqueza humana como critrio de valor..165
1. A impossibilidade de acordo.....................................................................171
2. Interldio ......................................................................................................180
3. O acordo possvel ........................................................................................184
1. tarefa Construir o espao pblico desde uma concepo
participativa de democracia ..................................................190
2. tarefa Recuperar ou nos apropriarmos do centro de gravidade
da ao poltica ........................................................................191
3. tarefa Recuperao da conscincia do limite, da fronteira,
do horizonte .............................................................................194
EPLOGO
Por um manifesto inexivo: consideraes intempestivas por uma
cultura radical .................................................................................................197
12
Prefcio
14
Joaqun Herrera Flores
15
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
Flvia Piovesan
Professora doutora em Direito Constitucional e Direitos Humanos da Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, Professora de Direitos Humanos dos Programas de
Ps Graduao da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, da Pontifcia
Universidade Catlica do Paran e da Universidade Pablo de Olavide (Sevilha, Espanha);
visiting fellow do Human Rights Program da Harvard Law School (1995 e 2000),
visiting fellow do Centre for Brazilian Studies da University of Oxford (2005),
visiting fellow do Max Planck Institute for Comparative Public Law and International Law
(Heidelberg 2007 e 2008), membro do CLADEM (Comit Latino-Americano e do Caribe
para a Defesa dos Direitos da Mulher), membro do Conselho Nacional de Defesa dos
Direitos da Pessoa Humana e membro da SUR Human Rights University Network.
3 ARENDT, Hannah. The Human Condition. Chicago : The University of Chicago Press,
1998. Ver ainda da mesma autora Men in Dark Times. New York : Harcourt Brace &
Company, 1995.
16
Joaqun Herrera Flores
Introduo
As frases so minhas.
As verdades so tuas.
(Zeca Baleiro, Baladas do Asfalto & Outros Blues)
17
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
que uma tcnica procedimental que estabelece formas para ter acesso
aos bens por parte da sociedade. bvio que essas formas no so
neutras nem asspticas. Os sistemas de valores dominantes e os pro-
cessos de diviso do fazer humano (que colocam indivduos e grupos
em situaes de desigualdade em relao a tais acessos) impem
condies s normas jurdicas, sacralizando ou deslegitimando as
posies que uns e outros ocupam nos sistemas sociais. O direito no
, consequentemente, uma tcnica neutra que funciona por si mesma.
Tampouco o nico instrumento ou meio que pode ser utilizado para
a legitimao ou transformao das relaes sociais dominantes. O
direito dos direitos humanos , portanto, um meio uma tcnica
, entre muitos outros, na hora de garantir o resultado das lutas e
interesses sociais e, como tal, no pode se afastar das ideologias e das
expectativas dos que controlam seu funcionamento tanto no mbito
nacional como no mbito internacional. Certamente, cabe um uso
alternativo do jurdico que o interprete ou o aplique em funo dos
interesses e expectativas das maiorias sociais. Contudo, tal uso de-
ver ser impulsionado tanto de baixo desde os movimentos sociais,
Ongs, sindicatos como de cima como os partidos polticos. Ento,
so as aes sociais de baixo as que podem nos situar no caminho
para a emancipao em relao aos valores e aos processos de diviso
do fazer humano hegemnico. O direito no vai surgir, nem fun-
cionar, por si s. As normas jurdicas podero cumprir uma funo
mais em concordncia com o que ocorre em nossas realidades se
as colocarmos em funcionamento a partir de cima, mas sobretudo
a partir de baixo , assumindo desde o princpio uma perspectiva
contextual e crtica, quer dizer, emancipadora.
Nesse sentido, devemos deixar de recitar a cantilena jurdico/
formal que nos repete vrias vezes que os direitos humanos coin-
cidem com as normas internacionais que os regulam. Os direitos
humanos so o objeto que as normas internacionais de direitos
humanos pretendem regular. Logicamente, os direitos humanos
esto, portanto, fora do mbito do direito internacional. Se no fosse
assim, cairamos em uma tautologia perversa: se os direitos humanos
se confundem com as normas internacionais de direitos humanos,
o direito internacional dos direitos humanos no seria mais que o
direito internacional do direito internacional. Isso no um simples
18
Joaqun Herrera Flores
19
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
20
Joaqun Herrera Flores
21
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
22
Captulo 1
De que falamos quando
tratamos de direitos humanos:
os direitos humanos como processo
4 HERRERA FLORES, Joaqun. Los Derechos Humanos como productos culturales - crtica
del humanismo abstracto. Madrid: Libros de la Catarata, 2005.
5 DECLARACIN Universal de los Derechos humanos. Dispovel em: <http://www.un.org/
spanish/aboutun/hrights.htm>. Acesso em: 20/05/2007. N.T. Verso em portugus dis-
ponvel em: <http://www.unhchr.ch/udhr/lang/por.htm>. Acesso em: 27/10/2008.
6 PACTO Internacional de Derechos Econmicos, Sociales y Culturales. Disponvel em:
<http://www.unhchr.ch/spanish/html/menu3/b/a_cescr_sp.htm>. Acesso em:
20/05/2007.
7 PACTO Internacional de Derechos Civiles y Polticos. Disponvel em: <http://www.
unhchr.ch/spanish/html/menu3/b/a_ccpr_sp.htm>. Acesso em: 20/05/2007.
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
24
Joaqun Herrera Flores
11 Leiam-se as reexes sobre esta questo realizadas por Noam Chomsky em: PASIN por los
mercados libres: exportando los valores nortamericanos atravs de la nueva Organizacin
Mundial de Comercio. Disponvel em: <http://personales.alumno.upv.es/~pausalvi/
Noam_Chomsky/Pasion.html>. Acesso em: 26/05/2007.
12 PROGRAMA de las Naciones Unidas para el desarrollo. Disponvel em: <http://www.
undp.org/spanish/>. Acesso em: 20/05/2007.
25
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
13 Deixemos de lado, no momento, a ltima frase deste texto, pois uma Declarao que se
apresenta como Universal aceita desde o primeiro momento a realidade do colonialismo:
tanto entre os povos dos Estados Membros como entre os dos territrios colocados sob
sua jurisdio. E isso em um momento que j se comeava a falar de processos de desco-
lonizao. O colonialismo foi e segue sendo uma das maiores violaes ideia de direitos
humanos, pois coloca uns, os colonizadores, no papel de superiores e civilizados e outros,
os colonizados, no papel de inferiores e brbaros. N.T.: Verso em portugus disponvel
em: <http://www.unhchr.ch/udhr/lang/por.htm>. Acesso em: 16/10/2008.
26
Joaqun Herrera Flores
27
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
28
Joaqun Herrera Flores
29
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
30
Joaqun Herrera Flores
31
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
32
Joaqun Herrera Flores
33
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
16 Observemos trs stios de internet com o objetivo de complementar este primeiro texto
com dois exemplos de lutas pelos direitos humanos: o dos povos indgenas e o das mu-
lheres. A questo a responder seria a seguinte: temos os direitos ou necessrio lutar para
consegui-los? Vejamos em primeiro lugar dois stios que tratam sobre os direitos dos povos
indgenas: a) RESISTENCIA indgena y losofa gandhiana: entre autnomia e indepen-
dncia. Disponvel em: <http://www.sipaz.org/documentos/ghandi/burguete_esp.
htm>. Disponvel em: 19/03/2007; b) como resultado dessas lutas dos povos indgenas
ver o texto da Declarao universal aprovada em setembro de 2007: DECLARACIN de
las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indgenas. Disponvel em: <http://
survival.es/les/ONUDeclaracionPPII.pdf>. Acesso em: 02/10/2007. Do mesmo modo,
consultar sobre os direitos das mulheres: LOS ORGENES de la lucha mundial por los
derechos femeninos. Disponvel em: <http://www.cimacnoticias.com/noticias/03mar/
s03030408.html>. Acesso em: 19/03/2007.
34
Captulo 2
Os direitos humanos em sua complexidade:
o voo de Anteu e suas consequncias para
uma nova cultura dos direitos humanos
36
Joaqun Herrera Flores
18 Consulte-se sobre esta matria e sua incidncia nas cosmovises e nas lutas dos povos ind-
genas de Amrica Latina o texto de BRCENAS, Francisco Lpez. Autonomas indgenas
en Amrica: de la demanda de reconocimiento a su reconstruccin in BERRAONDO, M.
(ed.) Pueblos indgenas y derechos humanos. Bilbao: Universidad de Deusto, 2006, p. 423
e seguintes. Do mesmo autor, vejam-se algumas reexes jornalsticas em: LOS NUEVOS
conquistadores. Disponvel em: <http://www.jornada.unam.mx/2007/05/18/index.ph
p?section=opinion&article=023a1pol>. Acesso em: 26/05/2007.
37
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
38
Joaqun Herrera Flores
39
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
40
Joaqun Herrera Flores
41
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
42
Joaqun Herrera Flores
43
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
44
Joaqun Herrera Flores
45
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
46
Joaqun Herrera Flores
47
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
48
Joaqun Herrera Flores
49
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
50
Joaqun Herrera Flores
51
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
52
Joaqun Herrera Flores
53
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
25 Antes de comentar as quatro condies de nossa teoria crtica, consultemos alguns textos
relevantes de direitos humanos recopilados sistematicamente na seguinte pgina web:
CIUDADANOS por Segvia documentos. Disponvel em: <http://ciudadanosporse-
54
Joaqun Herrera Flores
55
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
26 A problemtica da vida como objeto da cincia poltica pode ser consultada em: LAZZA-
RATO, Maurizio. Del biopoder a la biopoltica. Disponvel em: <http://www.sindominio.
net/arkitzean/otrascosas/lazzarato.htm>. Acesso em: 21/05/2007.
56
Joaqun Herrera Flores
27 Ver: RELATIONES entre las Naciones Unidas y las empresas transnacionales. Disponvel
em: <http://www.cetim.ch/oldsite/2000/00FS04R4.htm>. Acesso em: 30/05/2007.
28 BOLTANSKI, Luc. CHIAPELLO, ve. Le nouvel esprit du capitalisme. Pars: Gallimard,
1999, p. 415. H traduo para o castelhano com o ttulo de El nuevo espritu del capita-
lismo. Madrid : Akal - Cuestiones de Antagonismo, 2002.
29 Esta crtica social teria duas vertentes: 1) O capitalismo como fonte de misria dos tra-
balhadores e de desigualdades de alcance desconhecido no passado; e 2) o capitalismo
como fonte de oportunismo e de egosmo que, favorecendo somente interesses particulares,
atua como destruidor dos laos sociais e das solidariedades comunitrias, em particular
de uma solidariedade mnima entre ricos e pobres.
30 Esta crtica artista teria, assim, duas vertentes: 1) O capitalismo como fonte de desencanto
e de inautenticidade dos objetos, das pessoas, dos sentimentos e, em geral, do tipo de vida
que se encontra a ele associado; e 2) O capitalismo como fonte de opresso, na medida
em que se ope liberdade, autonomia e criatividade dos seres humanos submetidos
sob seu imprio, por um lado, dominao do mercado como fora impessoal que xa os
preos, designa os homens e os produtos-servios desejveis e rechaa o resto e, por outro,
s formas de subordinao da condio salarial (disciplina de empresa, estreita vigilncia
por parte dos chefes e enquadramento mediante regramentos e procedimentos).
31 BOLTANSKI, Luc. CHIAPELLO, ve. op. cit. p. 84 e seguintes (da edio em castelhano).
57
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
32 WEBER, M. Sociologa del Derecho. Granada: Comares, 2001. Ver, como comple-
mento crtico, SUPIOT, A. Du bon usage des lois en matire demploi. Droit Social,
3, 1997, p. 229-242; THVENOT, L., Les investissements de forme in Conventions
conomiques, Cahiers du Centre dtudes de lEmploi. Paris: PUF, 1985; GARCA,
M.F. La construction sociale dun march parfait: le march au cadran de Fontaines
en Sologne, Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 65, 1986. BOLTANSKI, Luc.
CHIAPELLO, ve. op. cit. p. 524 e seguintes.
58
Joaqun Herrera Flores
33 Ver: GESTIONAR los bienes comunes de toda la comunidad. Disponvel em: <http://
www.eurosur.org/futuro/fut54.htm>. Acesso em: 21/05/2007.
59
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
60
Joaqun Herrera Flores
61
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
62
Joaqun Herrera Flores
35 Vejamos dois links em que se trata da problemtica dos direitos sociais, econmicos e
culturais como meios e instrumentos para implementar uma teoria crtica dos direitos
humanos em geral. A questo seria a seguinte: Estamos em realidade no m da histria
ou cabe alguma plataforma para construir um Sim a algo diferente, tal como dizia Bloch?
Os dois links: 1) LA RENTA bsica, el salario social y los derechos sociales. Disponvel
em: <http://www.attacmadrid.org/d/3/021221220627.php>. Acesso em: 30/05/2007; e
o 2) LOS DERECHOS Sociales y la Constitucin Europea. Disponvel em: <http://www.
eurosur.org/acc/html/revista/r58/58ceds.pdf> . Acesso em: 30/05/2007.
63
Captulo 3
A nova perspectiva dos direitos humanos
66
Joaqun Herrera Flores
67
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
68
Joaqun Herrera Flores
69
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
70
Joaqun Herrera Flores
71
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
2. Construindo a alternativa
Escrevia o nosso grande poeta Juan Ramn Jimnez: se lhes
do papel pautado/ escrevam do outro lado. Se ns quisermos, escre-
veremos do outro lado do papel. De acordo com nossa concepo
dos direitos, consideramos um compromisso humano resistir a essa
pretendida fora compulsiva dos fatos e apresentar uma alternativa
que rechace todo tipo de naturalizao de uma ideologia em favor de
uma concepo histrica e contextualizada da realidade dos direitos
humanos. Essa alternativa deve passar pelos seguintes passos: 1)
recuperao da ao poltica de seres humanos corporais com ne-
cessidades e expectativas concretas e insatisfeitas; 2) formulao de
uma losoa impura dos direitos, quer dizer, sempre contaminada
de contexto; e 3) recuperao de uma metodologia relacional que
procure os vnculos que unem os direitos humanos a outras esferas
da realidade social, terica e institucional.
72
Joaqun Herrera Flores
73
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
49 Ver: CULTURA y desarrollo humano: unas relaciones que se trasladan. Data: 02/2002.
Disponvel em: <http://www.campus-oei.org/pensariberoamerica/ric00a04.htm>. Acesso
em: 21/05/2007.
50 Vejam-se as opinies do ativista por um movimento social global emancipador Franois
Houtart em: LA MUNDIALIZACIN de las resistncias y de las luchas contra el neolibe-
ralismo. Disponvel em: <http://latinoamericana.org/2002/textos/castellano/Houtart.
htm>. Acesso em: 21/05/2007.
74
Joaqun Herrera Flores
75
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
76
Joaqun Herrera Flores
77
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
78
Joaqun Herrera Flores
79
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
55 Vejam-se as matizaes e propostas crticas destas teses de John Rawls vertidas pelo lsofo
do direito argentino Carlos M. Crcova. CRCOVA, Carlos Maria. Justicia como equidad
o sociedad como conicto (Una lectura crtica del liberalismo poltico). Revista do Instituto
de Pesquisas e Estudos, Bauru, n. 37 p. 13-23, 2003.
80
Joaqun Herrera Flores
81
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
82
Joaqun Herrera Flores
83
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
Os direitos humanos
compreendidos em
Contextos sociais, Posies ocupadas funo dos vnculos
ESPAO econmicos e nos processos de entre o jurdico, o
culturais acesso aos bens poltico, o econ-
mico, o social e o
cultural
84
Joaqun Herrera Flores
Os direitos huma-
nos compreendidos
Reconhecimento das Disposies ativas
como normas que
diferenas como dos agentes que
nos proporcionam
recursos pblicos se enfrentam s
meios concretos
PLURALIDADE que devem ser tidos posies desigual-
para atuar frente
em conta pelas mente ocupadas
desigualdade de
instituies pblicas nos processos de
posies ocupadas
e privadas acesso aos bens
nos processos de
acesso aos bens
Todo o impuro
Os direitos huma-
susceptvel de ser
Todo o impuro nos compreendidos
narrado sempre que
susceptvel de ser como produtos
esteja submetido
transformado, j culturais ocidentais
histria que criam
que depende da que, pouco a pouco e
NARRAES os seres humanos
nossa vontade de impulsionados pelas
nas suas distintas e
luta por conseguir lutas sociais, podem
plurais formas de
cada vez maiores generalizar-se sem
reagir diante dos
cotas de dignidade imposies coloniais
entornos de relaes
ou imperialistas
nos quais vivem
56 Ver: PROTOCOLO facultativo de la Convencin sobre los Derechos del Nio relativo
a la venta de nios, la prostitucin infantil y la utilizacin de nios en la pornograa.
Data: 25/05/2000. Disponvel em: <http://www.unhchr.ch/spanish/html/menu2/
dopchild_sp.htm>. Acesso em: 26/05/2007.
85
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
86
Joaqun Herrera Flores
87
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
88
Captulo 4
Estratgias tericas: a definio dos
direitos humanos segundo uma concepo
material e concreta de dignidade humana
59 Nesta pgina possvel ter uma viso global das vantagens que apresentam os informes
sobre desenvolvimento humano de um pas concreto (neste caso, Chile): EL IMPACTO
de los informes de desarrollo humano del PNUD en Chile. Data: 06/2006. Disponvel em:
<http://www.pnud.cl/prensa/noticias-2006/18-10-2006-impacto-idh-1996-2005-resumen.
pdf>. Acesso em: 26/07/2007.
60 Para uma anlise genrica de algumas decincias estruturais dos informes, conra-se:
PODER global: los ODM como seales de humo. Data: 16/03/2007. Disponvel em: <http://
www.revistapueblos.org/spip.php?article555>. Acesso em: 26/07/2007.
90
Joaqun Herrera Flores
91
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
61 Um exemplo desta tendncia se pode encontrar em: WORLD human rights guide. Dispo-
nvel em: <http://www.bsos.umd.edu/gvpt/lpbr/subpages/reviews/humana.htm>.
Acesso em: 31/05/2007.
92
Joaqun Herrera Flores
62 Vejam-se resultados deste esforo nos casos da frica e sia em: A 50 aos de la Conferencia
Asitica-africana de Bandung. Data: abr-jun/2005. Disponvel em: <http://www.redtercer-
mundo.org.uy/revista_del_sur/texto_completo.php?id=2817>. Acesso em: 01/06/2007.
63 Veja-se una anlise de mais de dez anos que mostra as linhas bsicas da tendncia que
mencionamos hoje em dia em: UNCTAD reclama acciones inmediatas contra la deacin.
Data: Nov/2008. Disponvel em: <http://www.redtercermundo.org.uy/tm_economico/
texto_completo.php?id=1850>. Acesso em: 31/05/2007.
64 Relatrios, nos quais cada vez mais se acrescentam indicadores de anlise e, claro, de
compromisso com uma ideia aberta e complexa dos direitos. Os relatrios do PNUD no
podem ocultar o crescimento da injustia e da desigualdade no mundo. Contudo, ainda
adoecem de uma excessiva dependncia de um trabalho estatstico nutrido por informaes
muitas vezes procedentes dos prprios Estados ou de associaes estreitamente vinculadas
aos mesmos. Neste recolhimento de informao, alguns dos dados podem se deformar em
razo do temor de referidos Estados de car fora das polticas desenvolvimentistas que
condicionam formalmente a concesso de crditos ao prvio respeito da concepo
ocidental dos direitos humanos defendidas radicalmente pelos pases e entidades do Norte
desenvolvido. Ver: PROBLEMAS con los indicadores de gobernabilidad del PNUD. Dispo-
nvel em: <http://www.acs-aec.org/columna/index45.htm>. Acesso em: 31/05/2007.
93
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
94
Joaqun Herrera Flores
95
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
66 Consulte-se, como exemplo, o magnco texto de CAMPBELL, Tom. The left and rights - a
conceptual anlisis of the idea of socialist rights. London : Routledge & Kegan Paul, 1983.
67 Nos princpios do sculo XXI, este enfoque voltou com fora, ao mesmo tempo em que
se constitua o Frum Social Mundial. No ponto 4 de sua Carta de Princpios, podemos
ler o seguinte: As alternativas propostas no Frum Social Mundial se contrapem a um
processo de globalizao, comandado pelas grandes corporaes multinacionais e pelos
governos e instituies que servem a seus interesses, com a cumplicidade dos governos
nacionais. Estas alternativas surgidas no seio do Frum tm, como meta, consolidar uma
globalizao solidria que, como uma nova etapa na histria do mundo, respeite os direitos
humanos universais, a todos os cidados e cidads de todas as naes e ao meio ambiente,
apoiando-se em sistemas e instituies internacionais democrticos que estejam a servio
96
Joaqun Herrera Flores
da justia social, da igualdade e da soberania dos povos. Ver a pgina: WELCOME to the
Internet site of Polycentric World Social Frum. Disponvel em: <http://www.fsmmali.
org/article21.html?lang=es>. Acesso em: 26/07/2007.
97
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
98
Joaqun Herrera Flores
99
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
100
Joaqun Herrera Flores
69 ABSABER, A. The Essence of the Earth Charter in GOLDEWIJK, Berna Klein. BASPINEIRO,
Adalid Contreras. CARBONARI, Pablo Csar (eds.) Dignity and human rigths. The imple-
mentation of economic and cultural rigths, Oxford-New York : Intersentia, 2002, p. 181.
101
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
102
Joaqun Herrera Flores
103
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
104
Joaqun Herrera Flores
105
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
73 SARTRE, J.P. Qu es literatura? Buenos Aires: Losada, 1950, pp. 77-86; GUATTARI, F. e
NEGRI, A. Reapropiaciones del espacio pblico publicado originalmente em Futur Anteri-
ur, 33-34, Paris, 1996/1, pp. 233-244, e reproduzido em Las verdades nmadas & General
Intellect, poder constituyente, comunismo. Madrid : Akal, 1999, pp. 193-205. NEGRI, T.
Arte y multitude. Ocho Cartas. Madrid: Mnima Trotta, 2000; VIRNO, P. Mondanit. Roma
: Manifesto Libri, 1991. SAID, E. Representaciones del intelectual. Barcelona : Paids,
1984. NEGT, O. Kant y Marx. Un dilogo entre pocas, Madrid : Minima Trotta, 2004 Ver,
tambm, FOUCAULT, M. Saber y verdad. Madrid : La Piqueta, 1985; do mesmo autor,
Dits et crits 1954-1988, 4 volumes. Paris : Gallimard, 1994; RABINOW, P. The Foucault
Reader. New York : Pantheon Books, 1984 (e reeditado em London : Penguin, 1991).
106
Joaqun Herrera Flores
107
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
108
Joaqun Herrera Flores
109
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
110
Joaqun Herrera Flores
75 HERRERA FLORES, J. Hacia una visin compleja de los derechos humanos in HERRERA
FLORES, J. (ed.) El Vuelo de Anteo. Derechos Humanos y Crtica de la Razn Liberal.
Bilbao : Descle de Brouwer, 2001. Ver tambm, HERRERA FLORES, J. De Habitaciones
propia y otros espacios negados. Una teora crtica de las opresiones patriarcales. Bilbao
: Instituto de Derechos Humanos e Universidad de Deusto, 2005. Do mesmo autor Los
derechos humanos como productos culturales. Crtica del humanismo abstracto. Madrid
: Libros de la Catarata, 2005.
76 Ver detalhadamente a entrevista realizada presidenta do Comit Internacional de Bio-
tica (LA DIGNIDAD humana, valor clave de la biotica. Data: dez/2004. Disponvel em:
<http://portal.unesco.org/es/ev.php-URL_ID=25143&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SEC-
TION=201.html>. Acesso em: 01/06/2007) e as diculdades que ela tem para concretizar
o conceito de dignidade. Comparem-se tais diculdades com uma concepo material da
dignidade em: LA LNEA de dignidad como indicador de sustentabilidad socioambiental:
avances desde el concepto de vida mnima hacia el concepto de vida digna. Disponvel
em: <http://www.revistapolis.cl/3/larrain3.pdf>. Acesso em: 01/06/2007.
77 Ver: DECLARACIN Universal de Derechos Humanos. Disponvel em: <http://www.
unhchr.ch/udhr/lang/spn.htm>. Acesso em 01/06/2007.
78 Ver: DECLARACIN de Responsabilidades y Deberes Humanos. Disponvel em: <http://
www.grupomontevideo.edu.uy/Documentos_y_publicaciones/Documentos/Declara-
cion_de%20responsabilidades.htm>. Acesso em: 01/06/2007.
111
Captulo 5
Situar os direitos humanos: o diamante
tico como marco pedaggico e de ao
79 A gura do diamante tico tem seu precedente no texto de Wendy Griswold, Cultures and
Societies in a Changing World, Pine Forge Press, Thousand Oaks, 1994, que desenvolve
a gura do diamante cultural como base para um entendimento global e interativo da
cultura. Vide especialmente p. 1-17.
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
114
Joaqun Herrera Flores
115
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
ELEMENTOS DO DIAMANTE
116
Joaqun Herrera Flores
117
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
EIXO MATERIAL
118
Joaqun Herrera Flores
EIXO CONCEITUAL
119
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
120
Joaqun Herrera Flores
121
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
122
Joaqun Herrera Flores
123
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
124
Joaqun Herrera Flores
125
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
126
Joaqun Herrera Flores
127
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
128
Joaqun Herrera Flores
129
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
130
Joaqun Herrera Flores
131
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
132
Joaqun Herrera Flores
133
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
134
Joaqun Herrera Flores
135
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
90 Para una anlise detalhada e crtica dos diferentes modelos de desenvolvimento, ver
HUNT, D. Economic Theories of Development. An Analysis of Competing Paradigms.
New York, London : Harvester Wheatsheaf, 1989.
136
Joaqun Herrera Flores
137
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
138
Joaqun Herrera Flores
139
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
140
Joaqun Herrera Flores
141
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
142
Joaqun Herrera Flores
143
Captulo 6
Direitos humanos, interculturalidade
e racionalidade de resistncia
146
Joaqun Herrera Flores
147
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
148
Joaqun Herrera Flores
desiguais, mesmo que na maioria dos casos uma classe leva outra)
ao padro-ouro do que se considera o normal. De diferentes maneiras,
uma impondo e a outra sugerindo, ambas as posies compartilham
um ponto de vista universalista abstrato que, como tal, no pode ser
questionado, apesar das enormes falhas e das consequncias desastro-
sas que esto provocando para a maioria da humanidade. Do mesmo
modo, as posies multiculturalistas holistas ou, em outras palavras,
nativistas ou localistas, tambm no acrescentam muito ao nosso
debate dada a sua radicalidade na defesa de identidades locais ou
parmetros religiosos totalitrios. Essas posies tambm terminam
defendendo, como veremos a seguir, algum tipo de universalismo
abstrato: se na ideia o que prevalece a identidade quer dizer,
o que nos separa , na prtica o que impera o contato mtuo e
a necessidade da convivncia. Essas posies podem contribuir na
hora de se abordar a realidade plural em que vivemos ou, na verdade,
acabam por dicultar ainda mais a exigncia cultural de dilogo e
prtica social intercultural?
Para reexionar sobre tais problemas a partir de uma teoria
comprometida com os direitos humanos, devemos traar uma srie
de premissas.
A polmica sobre os direitos humanos no mundo contem-
porneo est centrada em duas vises, duas racionalidades e duas
prticas. Em primeiro lugar, uma viso abstrata, vazia de conte-
dos e referncias com relao s circunstncias reais das pessoas e
centrada em torno da concepo ocidental de direito e do valor da
identidade. Em segundo lugar, uma viso localista na qual prevalece
o prprio, o nosso com respeito ao dos outros e centrada em torno da
ideia particular de cultura e do valor da diferena. Cada uma dessas
vises dos direitos prope um determinado tipo de racionalidade e
uma verso de como coloc-los em prtica.
149
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
150
Joaqun Herrera Flores
93 Citemos o exemplo das manifestaes expressas por uma jovem chicana proposto por
Renato Rosaldo em seu texto Cultura y verdad: Uma pessoa desenvolve uma tolerncia
s contradies, uma tolerncia ambiguidade. Aprende a ser ndia na cultura mexicana,
a ser mexicana de um ponto de vista anglo-saxo. Aprende a fazer jogos malabares com
as culturas. Tem uma personalidade plural, funciona de modo plural nada descartado,
nem o bom, nem o mau nem o horrvel, nada rechaado, nada abandonado. No somente
vive com as contradies, transforma a ambivalncia em algo diferente (citado por Feye-
rabend, P. Contra la inefabilidad cultural, el objetivismo,el relativismo y otras quimeras,
Archipilago. Cuadernos de crtica de la cultura, 20, 1995. Este texto nos demonstra que hoje
em dia os pretendidos ncleos centrais das culturas nos ensinam muito pouco a respeito
das mesmas; so os problemas de limites, de periferias que se tocam umas s outras, os
que nos ensinam muito mais a respeito do que somos e aonde estamos situados.
151
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
152
Joaqun Herrera Flores
153
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
154
Joaqun Herrera Flores
155
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
156
Joaqun Herrera Flores
157
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
158
Joaqun Herrera Flores
96 A forma de sair desses atoleiros procurar traos que conectem o interior de uma lingua-
gem, uma teoria ou uma cultura com seu exterior, e deste modo reduzir a cegueira indu-
zida conceitualmente s causas reais da incompreenso, que so a inrcia, o dogmatismo,
a distrao e a estupidez, habituais, normais, correntes. No se negam as diferenas entre
linguagens, formas de arte, costumes. Mas (terei que as atribuir) a acidentes de localiza-
o e/ou histria, no a essncias culturais claras, inequvocas e imveis: potencialmente
cada cultura todas as culturas Feyerabend, P., op. cit, p. 50. Ao texto de Feyerabend
s lhe falta fazer uma referncia aos interesses econmicos e de poder como causas dos
pretendidos fechamentos culturais para nos servir por completo em nossa anlise.
97 Nossa proposta coincidente com a de uma universalidade analgica, histrica e situada
que apresentou SCANNONE, J.C. Nuevo punto de partida en la losofa latinoamericana,
Buenos Aires : Guadalupe, 1990. Do mesmo modo, consulte-se SANTOS, Milton. Tcnica,
Espao, Tempo. Globalizao e meio tcnico-cientco informacional. So Paulo : Editora
Hucitec, 1996, esp. cap. V, pp. 163-188.
159
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
98 Said, E. W., Cultura e imperialismo. Barcelona: Anagrama, 1996, p. 514. Ver, no mesmo
sentido, Santos, Boaventura de Sousa. A crtica da razo indolente. Contra o desperdcio
da experincia. So Paulo: Cortez Editora, 2000 e Mendes, Jos Manuel Oliveira. O desao
das identidades in Santos, Boaventura de Sousa (org.). A Globalizao e as Cincias Sociais.
So Paulo: Cortez Editora, 2002, pp. 503-540.
160
Joaqun Herrera Flores
161
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
99 Por essas razes, devemos ler com cautela Diez tesis sobre la inmigracin propostas por
Agnes Heller. Segundo a professora da New School for Social Research, necessrio
estabelecer semforos de comportamento para evitar o choque entre partes distintas;
estes semforos se apoiariam em um princpio geral: a emigrao um direito humano,
enquanto que a imigrao no o . Em outras palavras, se algum quer sair no se deve
colocar nenhum problema j que tem o direito a faz-lo; mas se o que quer entrar,
j no falamos de direitos, mas sim de privilgios, os quais devem ser regulados pelos
de dentro. A cautela da leitura, e no o rechao imediato do que prope Heller, reside
na convico da necessidade de aes que prevejam possveis conitos interculturais e
interclassistas. Mas a questo no reside em levantar obstculos ou semforos, mas sim em
construir espaos de mediao nos quais possamos transitar estabelecendo novas relaes
sociais, econmicas e culturais. Que tipo de relao se estabelece quando todos ns esta-
mos detidos ante o semforo? No estaramos voltando a justicar o atomismo social que
cona unicamente em normas heternomas que parecem se impor a todos por igual? No
constituem os controles alfandegrios e aduaneiros um semforo unicamente para uns e
no para outros?. Desde a surge o princpio geral proposto por Heller: a emigrao um
direito e a imigrao no. No estamos diante das duas faces de um mesmo fenmeno?
Se quiser, v, ningum lhe impedir, uma vez que o seu direito individual. Mas se
quer entrar, me pea permisso e eu decidirei se te deixo ou no te deixo entrar, j que o
direito de veto meu direito individual e sua pretenso no mais que um privilgio
coletivo que pode se chocar com meus interesses individuais. Puderam os indgenas
norte-americanos, africanos, andinos controlar o privilgio dos colonizadores que
se estabeleceram em suas terras? Podem os camponeses controlar os privilgios das
grandes empresas transnacionais empenhadas em se apoderar, sem ter que se deter em
semforos de nenhum tipo, de todos seus conhecimentos ancestrais e patente-los em seu
prprio benefcio? Tm os capitais nanceiros que se deter ante algum semforo? No esto
sempre em vermelho os semforos que impedem a mobilidade de centenas de milhes de
pessoas que procuram sadas ao empobrecimento que os condenaram os privilgios e
os direitos dos poderosos? Emigrar imigrar. Ambos so direitos humanos na medida
em que ambos supem a construo de relaes de reconhecimento, de empoderamento
e de mediao poltica. Mais que colocar semforos, lutemos por construir situaes de
justia, de solidariedade, de desenvolvimento, de empoderamento. Quando as relaes
sociais deixem de impor hegemonias unilaterais e partam de uma situao de equilbrio
e de igualdade, a comearo a se assentar as bases que evitem o choque entre as partes.
A prtica intercultural se dene menos por impor barreiras e mais por construir espaos
pblicos de mediao, intercmbio e mestiagem. Ver Sami Nar, Las heridas abiertas.
Las dos orillas del Mediterrneo. Un destino conictivo?, Santillana (Punto de Lectura),
Madrid, 2002, Prlogo a cargo de Joaqun Estefana, pp. 9 e ss.
162
Joaqun Herrera Flores
100 Neste sentido, vejam-se os trabalhos de Samir Amin, Las condiciones globales para un
desarrollo sostenible, Jorge Alonso, La Democracia, base de la lucha contra la pobreza,
Wim Dierckxsens, Hacia una alternativa sobre la ciudadana y Vandana Shiva, El
movimiento Democracia Viva. Alternativas a la bancarrota de la globalizacin, publica-
dos na edio em espanhol de Alternativas Sur, n 1, Vol. 1 (2002) dedicado ao tema A la
bsqueda de alternativas. Otro mundo es posible?.
101 HERRERA FLORES, J. Hacia una visin compleja de los derechos humanos; SNCHEZ
RUBIO, D. Universalismo de conuencia, derechos humanos y proceso de inversin;
HINKELAMMERT, Franz. El proceso de globalizacin y los derechos humanos: la vuelta
del sujeto, os trs trabalhos publicados in HERRERA FLORES, J. (ed.). El Vuelo de Anteo.
Derechos Humanos y crtica de la razn liberal. Bilbao : Descle de Brouwer, 2001, pp.
19-78, 215-244, y 117-128, respectivamente. HINKELAMMERT, Franz. La negativa a los
valores de la emancipacin humana y la recuperacin del bien comn in Pasos, 90, 2000.
FORNET BETANCOURT, R. La transformacin intercultural de la losofa. Bilbao : Descle,
2000. SENENT DE FRUTOS, J. A, Ellacura y los derechos humanos. Bilbao : Descle, 1998,
esp. cap. 2, e Los derechos humanos y la tensin entre universalidad y multiculturalismo
in Actas del Congreso Internacional en el ciencuentenario de la Declaracin Universal de
los derechos humanos. Granada :Asociacin Pro Derechos Humanos, 1999. GALLARDO,
H. Poltica y transformacin social. Discusin sobre derechos humanos. Quito : Tierra
Nueva, 2000. XABIER ETXEBERRA. Imaginario y derechos humanos desde Paul Ricoeur.
Bilbao : Descle de Brouwer, 1995. MEDICI, A. M. El campo de los movimientos crticos
de la globalizacin y las alternativas frente al neoliberalismo in Crtica Jurdica. Revista
Latinoamericana de Poltica, Filosofa y Derecho, 20, 2002. SOLRZANO ALFARO, N.
J.. Los marcos categoriales del pensamiento jurdico moderno: avances para la discusin
sobre la inversin de los derechos humanos in Crtica Jurdica. Revista Latinoamericana de
Poltica, Filosofa y Derecho, 18, 2001, pp. 283-316. MARTNEZ DE BRINGAS, A. Globali-
zacin y derechos humanos, Cuadernos Deusto de Derechos Humanos, 15, Universidad
de Deusto, Bilbao, 2001. Luis de Sebastin, Globalizacin, exclusin y pobreza in Revista
Anthropos. Huellas del conocimiento, 194, 2002, nmero dedicado a La pobreza. Hacia
una nueva visin desde la experincia histrica y personal, pp. 55-64. Mara Jos Farias,
Globalizacin, ciudadana y derechos humanos in Cuadernos Bartolom de las Casas, 16,
163
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
2000.
164
Captulo 7
A iluso do acordo absoluto:
a riqueza humana como critrio de valor
102 Vejam-se os enormes esforos para integrar no corpo normativo dos direitos os diretos
econmicos, sociais e culturais, que funcionam como verdadeira plataforma para evitar
qualquer tipo de fundamentao transcendental que v alm de nossos corpos e necessi-
dades: DERECHOS econmicos, sociales y culturales. Disponvel em: <http://www.aaj.
org.br/STNprot2005-esp.htm>. Acesso em: 28/05/2007.
166
Joaqun Herrera Flores
103 Observe-se a magnitude do trabalho escravo (ou nos, termos da OIT, trabalho forado)
no mundo atual em: TRABAJO forzoso en el mundo: introduccin. Data: 13/05/2005.
Disponvel em: <http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/newsid_4537000/4537169.
stm>. Acesso em: 28/05/2007.
104 Consulte-se o fascinante trabalho de busca de convergncias sociais e apresentao de al-
ternativas propostas pelo Frum Mundial de Alternativas: FORO mundial de alternativas.
Disponvel em: <http://www.forumdesalternatives.org/>. Acesso em: 28/05/2007.
105 Consulte-se: EL TRES de mayo de 1808, de Goya (1814). Disponvel em: <http://www.
xtec.es/~fchorda/goya/dosincc.htm>. Acesso em: 28/05/2007.
106 Veja-se uma interpretao da novela de Carpentier a partir da problemtica de seu pas
natal. EL SIGLO de las luces. Disponvel em: <http://www.habanaradio.cu/singlele/?
secc=13&subsecc=35&id_art=2007010111801>. Acesso em: 28/05/2007.
107 Consulte-se: LOS VERSOS satnicos. Disponvel em: <http://www.monograas.com/
trabajos7/versa/versa.shtml>. Acesso em: 28/05/2007.
108 Veja-se um resumo do livro de Maalouf em: LAS CRUZADAS vistas por los rabes. Dis-
ponvel em: <http://www.hislibris.com/?p=131>. Acesso em: 02/10/2007.
109 Consulte-se em: LA PGINA de Sebastio Salgado. Disponvel em: <http://www.patria-
grande.net/brasil/sebastiao.salgado/>. Acesso em: 28/05/2007.
167
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
168
Joaqun Herrera Flores
169
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
170
Joaqun Herrera Flores
1. A impossibilidade de acordo
Na cultura moderna e contempornea, encontramos mltiplos
exemplos que evidenciam a falta desse critrio de valor. Reduzamos o
nmero a quatro pilares de nossa concepo do mundo, tais como J. J.
Rosseau, F. M. Dostoievski, R. Musil e A. Berg, com suas respectivas
obras La Nouvelle Heloise, Los Hermanos Karamazov, El Hombre sin
atributos, e a verso operstica de Wozzeck, de G. Buchner. Todas
essas obras compartilham de um elemento: a tragdia do homem con-
temporneo em face do mundo que a ele se contrape ferozmente e da
impotncia, da inao, do isolamento, da loucura e, possivelmente, da
ironia, que constituem as nicas armas reais de que pode dispor.
Esses quatro momentos artsticos, exemplos claros de como
a obra de arte no pode ser entendida fora ou isolada do processo
cultural, losco e cientco de seu momento, xam, cada um
sua maneira, quatro impossibilidades, lhas prediletas do que
podemos chamar a Grande Improbabilidade da existncia de valores
xos e universais.
La Nueva Elosa nos apresenta a impossibilidade da pequena
comunidade rural livre de conitos114; o captulo El Gran Inquisidor,
171
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
172
Joaqun Herrera Flores
120 J. J. Rousseau, Julie ou La Nouvelle Heloise, Premire Partie, L. XII, y el Preface Dia-
logue. N. T.: O homem um ser demasiado nobre para ser usado simplesmente como
instrumento de outro, e no se deve us-lo para o que apropriado a si sem tambm
consultar o que apropriado para ele mesmo; porque os homens no so feitos para os
lugares, mas os lugares so feitos para eles; e, para distribuir apropriadamente as coisas,
no se deve procurar em sua diviso o uso a que cada homem mais adequado, que isso
o mais especco a cada homem o retornar bom e feliz tanto quanto for possvel.
121 J. J. Rousseau, Julie ou La Nouvelle Heloise, Cinquieme Partie, L. II, p. 536 do texto citado
(o destaque nosso). N. T.: Um pequeno nmero de pessoas doces e tranquilas, unidas
por desejos mtuos e por uma recproca benevolncia, contribui com vrios cuidados para
cuidar de um m comum: cada um encontra em seu estado tudo que necessrio dele ser
satisfeito e no desejar sair de l, segurar-se a isso como se tivesse que permanecer com
isso toda a vida, e a nica ambio que se guarda aquela de bem cumprir os deveres.
173
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
174
Joaqun Herrera Flores
175
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
176
Joaqun Herrera Flores
177
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
130 Carta de Alban Berg a Anton Webern de 19 de agosto de 1918, citada por O. Neighbour,
P. Grifths e G. Perle, La segunda escuela vienesa, Coleccin New Grove, publicada em
castellano por Muchnik edit., trad de P. Sorozbal Serrano, Barcelona, 1986, p. 152.
178
Joaqun Herrera Flores
179
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
2. Interldio
No meridiano do tempo no h injustia: s h a po-
esia do movimento que cria a iluso da verdade e do
drama o monstruoso no que os homens tenham
180
Joaqun Herrera Flores
131 MILLER, H. Trpico de Cncer (traduo de Carlos Manzano). Barcelona : Plaza y Jans
1986, p. 110.
132 PESSOA, F. Libro del desasosiego de Bernardo Soares (traduo do portugus, organizao,
introduo e notas de ngel Crespo). Barcelona : Seix Barral, 1987, pargrafo 125, p. 117;
literalmente o texto de Pessoa diz o seguinte: Tenho sonhado muito. Estou cansado de
ter sonhado, porm no cansado de sonhar. De sonhar ningum se cansa, porque sonhar
esquecer, e esquecer no pesa e um sono sem sonhos em que estamos dispersos. Em
sonhos consegui tudo.
133 DOSTOYEVSKI, F. M. Sueo de un hombre ridculo em Diario de un escritor (1861-1881),
Obras Completas, edio cit. Tomo III, p. 1234.
181
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
182
Joaqun Herrera Flores
183
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
3. O acordo possvel
O problema subjacente a tudo o que dissemos anteriormente
o tema bsico de toda losoa humanista, ou seja, a resoluo da
alienao, o oferecimento de alternativas separao contempornea,
sem sinais de mudana de curso, estabelecida entre o indivduo e a
espcie. Acudamo-nos de outra grande obra de arte, da qual somos
devedores e muitos dos que cremos que a nica forma de entender
nossa cultura contrap-la ao pulsar de outros coraes e de outros
modos de enfocar a vida. Referimo-nos a Grande Serto: Veredas,
do brasileiro Guimares Rosa. Nessa divina tragdia, a luta entre
o ser humano e a presena sinistra do mal, a dilacerao do ser, o
abismo entre o indivduo e a espcie humana e a violncia trans-
gurada por uma natureza enfurecida que enterra vontades nas que-
bradas e plancies infernais do serto espao universal de perda
de sentidos alcanam sua mxima expresso. Estamos diante de
um relato de violncia, vinganas, crimes e lutas situado no meio do
184
Joaqun Herrera Flores
185
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
134 FEUERBACH, L. Principios de la losofa del futuro, in Kleinere Schriften, 2. ed., p. 337;
texto citado por A. HELLER, A. Ludwig Feuerbach Redivivo in Crtica de la Ilustracin. Las
antinomias morales de la razn, trad. G. Muoz e J. I. Lpez Soria. Barcelona : Pennsula,
1984, p. 109, n. 18.
186
Joaqun Herrera Flores
187
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
188
Joaqun Herrera Flores
135 Sobre o conceito de democracia em Rosa Luxemburgo, ver: ROSA Luxemburgo y la demo-
cracia. Disponvel em: <http://www.fundanin.org/vera9.htm>. Acesso em: 28/05/2007.
Sobre as famosas 11 Tesis sobre la poltica de J. Rancire: 11 TESIS sobre la poltica. Dis-
ponvel em: <http://aleph-arts.org/pens/11tesis.html>. Acesso em: 03/10/2007.
136 NEGRI, A. La anomala salvaje. Ensayo sobre poder y potencia en Baruch Spinoza. Barce-
lona : Anthropos, 1993. Tambm o impressionante trabalho da lsofa brasileira CHAU,
M. A Nervura do real. Imanncia e liberdade em Espinosa, 2 vol., So Paulo : Companhia
das Letras, 1999.
189
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
190
Joaqun Herrera Flores
137 N. T.: O autor tambm se vale da expresso alegal no original. O neologismo se justica
para explicitar a ocupao de um espao que simplesmente ainda no tenha sido regulado
juridicamente, isto , um espao privado de regulamentao jurdica. Em lugar da palavra
usualmente utilizada para a ausncia de regulamentao jurdica anomia , preferimos
manter a nomenclatura escolhida pelo autor, em ateno preocupao de indicar a cria-
o de novos espaos e, especicamente em relao queles que ainda no tenham sido
tratados pelo Direito, espaos alegais.
138 Ser cidado signica afrontar a todo momento decises polticas. So polticas todas as
decises que se referem ao mundo. Comprometer-se com a sorte do mundo signica ser
poltico; s-lo consciente e consequentemente signica ser um cidado pleno, CLARKE,
P. B. Ser ciudadano. Madrid : Sequitur, 1999, p. 170.
139 HARNECKER, M. La izquierda en el umbral del siglo XXI. Haciendo posible lo imposible,
Op. Cit. pp. 386-387.
191
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
140 MARX, K. El Capital. Crtica de la economa poltica. Mxico : Fondo de Cultura Econmica,
1978, Vol. 1, La llamada acumulacin originaria, pp. 607 e ss.
141 Cabe citar, como exemplo, o livro de E. P. Thompson La formacin de la clase obrera en
Inglaterra, 2 vol., Crtica, Barcelona, 1989. A nova gerao de intelectuais comprometidos
com una renovao do marxismo se vale de Thompson. Cf Ellen Meiksins Wood e John
Bellamy Foster in: Defense of History (Marxism and the Postmodernist agenda), Monthly
Review Press, N.Y., 1997.
192
Joaqun Herrera Flores
193
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
144 Superar a separao signica comear a recuperar o poltico, em um exerccio que exige re-
construir a poltica distanciando-a da concepo que a tem por uma atividade pontual referida
ao Estado. Signica, entre outras coisas, vincular a recuperao do poltico com um projeto
mais importante: recuperar o mundo. Este exerccio vai alm das concepes limitadas da
ao, refere-se a seus contextos mais amplos, uns contextos que somente podem se entender
por meio do retorno do poltico a suas razes pr-platnicas, poiesis A losoa e a poesia
so estranhas companheiras de cama, s vezes incmodas e em por vezes at briguentas, mas
tm que compartilhar o leito, se tiver que surgir a poltica em P. B. Clarke, Ser ciudadano,
op. Cit. 9. 104. Mas, para poder recuperar o poltico, ter que adotar tambm uma atitude
de valentia que parta dos seguintes requisitos: 1 no ter nenhum medo de estar contra a
corrente poltica dominante de nosso tempo; 2 no transigir com nossas ideias, no aceitar
nenhuma diluio de nossos princpios; e 3 no aceitar como imutvel nenhuma instituio
estabelecida; vide Perry Anderson, Ms all del neoliberalismo, lecciones para la izquierda
em P. Anderson, R. Blackburn, A. Born, M. Lwy, P. Salama e G. Therborn, La trama del
neoliberalismo. Mercado, crisis y exclusin social (compiladores E. Sader e P. Gentili), Ocina
de publicaes do CBC, Universidad de Buenos Aires, 1997, pp. 147-148. Nesse sentido,
importante destacar a fora que veicula a chamada jurisprudncia feminista para superar
o humanismo abstrato, sobretudo em relao ao conceito de igualdade. Para uma anlise
detalhada, lcida e crtica, ver Ana Loiro Castro, Feminismo y ciudadana, Instituto Andaluz
de la Mujer, Sevilla-Mlaga, 1997, esp. pp. 43 e ss. Do mesmo modo, consulte-se ris Marion
Young, Intersecting voices. Dilemmas of gender, political philosophy and policy, Princeton
University Press, New Jersey, 1997, esp. pp. 60 e ss.
194
Joaqun Herrera Flores
145 E no o inverso. Esta foi a cantilena dos polticos europeus empenhados em situar-se no
espao de centro como estratgia para se manter durante anos no poder. Entre outros
males, esto deixando margens, to necessrias para a atividade poltica, extrema direita
racista e fascista que dia a dia conquista mais parcela de poder poltico e cultural. Vide
MOUFFE, Ch. El retorno de lo poltico. Comunidad, ciudadana, pluralismo y democracia
radical. Barcelona : Paids, 1999.
146 ALBARRN, J. M. Algunas notas sobre la teora de la democratizacin del ser social
en Georg Lukcs in ARAGUS. J.M. Presencia de Lukcs, op. Cit. p. 131. Vide tambm,
GENRO, Tarso, O futuro por armar. Democracia e socialismo na era globalitria. Petr-
polis : Vozes, 1999, esp., pp. 142 e ss. Uma reexo sobre a democracia entendida como
um processo carente de uma nova subjetividade constituinte, alm das obras j citadas
nestas notas: NEGRI, A. Fin de siglo. Barcelona : Paids, 1992, e NEGRI, A. GUATTARI, F.
Las verdades nmadas, San Sebastin : Iralka, 1996. Nesse sentido, de Rosa Luxemburgo,
leiam-se suas Cartas a Karl y Louisse Kautsky. Barcelona : Galba Edicions, 1970, e Huelga
de masas, partido y sindicatos, Pasado y Presente, Crdoba, 1970.
195
Eplogo
Por um manifesto inflexivo: consideraes
intempestivas por uma cultura radical
198
Joaqun Herrera Flores
199
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
200
Joaqun Herrera Flores
201
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
202
Joaqun Herrera Flores
203
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
204
Joaqun Herrera Flores
As trs denncias
1. - A ineccia das leis do mercado baseiam-se na imperfeio
da informao e na desigualdade de sua distribuio. A utopia econ-
205
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
206
Joaqun Herrera Flores
207
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
208
Joaqun Herrera Flores
209
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
210
Joaqun Herrera Flores
211
Referncias bibliogrficas
214
Joaqun Herrera Flores
215
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
216
Joaqun Herrera Flores
217
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
218
Joaqun Herrera Flores
219
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
220
Joaqun Herrera Flores
221
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
222
Joaqun Herrera Flores
223
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
224
Joaqun Herrera Flores
225
A (RE)INVENO DOS DIREITOS HUMANOS
226
Joaqun Herrera Flores
227