CAPÍTULO 3

A TEOLOGIA DE
z JÜRGEN
MOLTMANN:
CATEGORIAS E
RECEPÇÃO
Sídnei Bastos
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RECEPÇÃO

▪ BEM RECEBIDA NA AMERICA LATINA.

▪ TRANSITA ENTRE CATOLICOS E

PROTESTANTES.
▪ IRÁ CONTRIBUIR PARA A
CRISTOLOGIA DE JON SOBRINO E A
CONCEPÇÃO TRINITÁRIA DE
LEONARDO BOFF.
▪ ATENTADO
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RECEPÇÃO
▪ “Sobrino parte do pressuposto de que
há crucificados na América Latina e que
Jesus continua solicitando a retirada
desses da cruz”. - Gonçalves
▪ “A esperança se dá contra a miséria
presente e diante dela há uma
convocação para favorecer uma práxis
da esperança” - Sobrino
 RECEPÇÃO
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CRÍTICAS:
▪ Gustavo Gutiérrez (Teologia da
Libertação) – critica a falta de uma
linguagem mais enraizada na
experiência histórica do ser humano.
▪ Rubens Alves (Da esperança) – Critica
a concepção de história e futuro de
Moltmann – visão platônica – primum
movens
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PROMESSA E ESPERANÇA:
▪ Esperança: spes (latin) – espera aberta
que não depende de resultados
externos. Diferente de “expectativa”.
▪ “a experança se dá como uma força
que impulsiona a caminhar rumo a um
horizonte e no caminhar já é possível
favorecer a transformação da realidade”
- Kuzma
 CATEGORIA TEOLÓGICAS
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PROMESSA E ESPERANÇA:
▪ “A esperança no futuro não é um álibi
contra o presente, mas uma energia
expectante, ativa e ativadora da
historia” – Gonçalves
▪ O cristianismo seria uma “religião da
promessa”, pois o real fundamento da
fé é a promessa.
 CATEGORIA TEOLÓGICAS
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ESCATOLOGIA E HISTÓRIA:
▪ Colocará a escatologia em destaque,
pois entende ela está diretamente
ligada à promessa de Deus. Portanto
não pode ser a última questão teológica
e sim o maior problema teológico
cristão.
▪ Somente as “promessas de Deus
abrem os horizontes da história” -
Moltmann
 CATEGORIA TEOLÓGICAS
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MESSIANISMO E MISSÃO:
▪ “O messiânico envolve tanto a pessoa
do messias quanto o reino messiânico
tendo, como consequência, o tempo, a
terra o povo e a história que carregam a
dimensão do messiânico.” – Moltmann
▪ “A esperança messiânica do AT
permaneceu excluída tanto da
cristologia como da escatologia.”
 CATEGORIA TEOLÓGICAS
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MESSIANISMO E MISSÃO:
▪ “É preciso recorrer ao AT se o cristianismo
quiser fazer cumprir a sua missão em
penetrar as nações com a esperança
messiânica da chegada de Deus, por isso,
é necessário recorrer à raiz do conceito de
messianismo, tanto no judaísmo quanto no
AT.” – Gonçalves
▪ “Seguir Jesus significa traduzir, na própria
responsabilidade e nas circunstâncias
atuais, a missão de Cristo” - Moltmann