SUMÁRIO

PREFÁCIO 7
APRESENTAÇÃO 11
1 A LEITURA PROVEITOSA 15
2 O RESUMO 23
3 A RESENHA 33
4 A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 49
4.1 O projeto da Dissertação Acadêmica 50
4.2 A Estrutura da Dissertação Acadêmica 53
5 O ARTIGO CIENTÍFICO 69
5.1 O projeto do artigo científico 69
5.1.1 O tema 69
5.1.2 O problema 70
5.1.4 O objetivo geral 73
5.1.5 Os objetivos específicos 74
5.1.6 A justificativa 74
5.1.7 A revisão teórica 76
5.1.7.1 Citações 77
5.1.8 A metodologia 81
5.1.9 O cronograma 85
5.2 A estrutura do Artigo Científico 95
6 A MONOGRAFIA 127
6.1 O projeto da monografia 127
6.2 A relação entre o orientador e o orientando 128
6.3 A estrutura da Monografia 129
6.4 Apresentação oral da Monografia 161
BIBLIOGRAFIA 165
 7

PREFÁCIO

O grande desejo de um educador do Ensino Superior é que

os educandos tenham uma aprendizagem eficaz que resulte em
competências e habilidades necessárias para atuação, dentre
outras áreas, profissional. O desejo de ensinar, a doçura no
ensino, a preocupação com as dificuldades dos educandos e o
desejo de ajudá-los a superar essas dificuldades é o que move
um educador a realizar uma tarefa que, efetivamente, dará
resultados positivos. Essa tarefa foi realizada pela professora
Vivian Bueno Cardoso. E por meio dela não há dúvidas de que
o profissional de Teologia, e outros que porventura venham
adquirir este manual, serão capazes de desenvolver bem
sua profissão que não dispensa uma boa leitura e uma boa
elaboração de textos.
Tive a honra de ter a professora Vivian como minha aluna
na Universidade Estadual de Goiás e honra maior ainda de
tê-la como minha monitora. A professora Vivian está entre os
melhores alunos que já tive, além de inteligente é extremamente
dedicada em tudo que faz. Quando monitora dedicou-se com
afinco e, nessa função, começou a sistematizar com mais clareza
a forma de organização de textos. Sua longa caminhada de
dedicação ao trabalho e aos estudos resultou neste brilhante
Manual de textos acadêmicos da Faculdade Faifa, instituição onde
atuou como professora de Metodologia Científica e Língua
Portuguesa.
O brilhantismo do trabalho da professora Vivian não se
refere ao conteúdo em si, pois há inúmeros manuais nesta área
que são mais abrangentes que ele. O objetivo central não foi
ser abrangente, mas altamente didático. O objetivo foi alcançar
os alunos com dificuldades iniciais de leitura e fazer com que
esses alunos consigam dar saltos graduais do mais simples,
a leitura proveitosa, ao mais complexo para a graduação, o
Trabalho de Conclusão de Curso. Mas também, mesmo os
 8 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA PREFÁCIO 9

alunos que não têm tantas dificuldades encontrarão prazer em trabalhada teoricamente, mas também, como tudo no manual,
organizar melhor seus textos por meio dos caminhos traçados por meios de exemplos concretos que realmente farão com que
pela professora. o aluno tenha êxito na sua caminhada.
Assim inicia, então, o percurso da professora Vivian: Por todo o exposto, não tenho dúvidas de que o manual da
a leitura proveitosa. Seu percurso é semelhante a um rio que professora Vivian deve ser lido por todos aqueles que anseiam
começa a ter existência na sua nascente e vai tomando corpo por escrever de forma mais clara e eficiente. Também não
até alcançar profundidade. Com uma linguagem simples, tenho dúvidas de que vocês, leitores, concordarão com minhas
mas, ao mesmo tempo, muito bem elaborada, o caminho para afirmações quando adquirirem e lerem este manual.
a produção monográfica é iniciado. Cada etapa é mostrada
teoricamente, mas também apresentada por meio de exemplos Profa. Dra. Alessandra Grangeiro.
concretos que, efetivamente, resultam na compreensão do
aluno e servem para ele como modelo para que ele próprio
construa seu caminho.
Depois da leitura proveitosa vem a elaboração do resumo.
Todo o trabalho realizado anteriormente foi aproveitado e, nesse
sentido, a técnica utilizada pela professora é fazer o texto tomar
corpo do simples ao complexo. Posteriormente, é trabalhada a
resenha e o caminho continua o mesmo: demonstração teórica
e exemplo concreto.
Depois da resenha, a dissertação acadêmica é trabalhada.
Antes de chegar à dissertação em si, foi trabalhado o projeto
de dissertação acadêmica completamente contextualizado às
discussões teológicas dos alunos da Faifa. O passo a passo
evidencia a estrutura da dissertação acadêmica de modo que
o aluno tem condições de seguir o modelo e elaborar a sua
dissertação com o mais alto rigor estrutural e sequência lógica
de ideias que são essenciais num bom texto acadêmico. Em
seguida, a dissertação acadêmica é ampliada para o artigo
científico que segue a mesma lógica.
Depois de trabalhar o artigo científico a professora
apresenta as normas de referências e citações todas
exemplificadas e, finalmente, o rio alcança a profundidade
máxima da graduação que é o Trabalho de Conclusão de Curso.
Cada etapa, a introdução, o desenvolvimento e a conclusão, foi
 11

APRESENTAÇÃO

Criamos este manual com o objetivo de padronizar os

trabalhos orientados e realizados pelos docentes e discentes da
Faculdade da Igreja Ministério Fama, FAIFA. Ainda, visamos
facilitar a vida acadêmica daqueles que ingressaram no ensino
superior pela primeira vez e, também, daqueles que já tiveram
contato com o ensino superior, mas continuam com dificuldade
em produzir textos acadêmicos.
Os trabalhos técnico-científicos (podemos, também,
assim chamar os trabalhos acadêmicos) obedecem às
instruções determinadas pela Associação Brasileira de Normas
Técnicas, ABNT. As normas relacionadas a esses trabalhos
são as seguintes: NBR 6023:2002 (Referências), NBR 6024:2012
(Numeração progressiva das seções de um documento escrito), NBR
6027:2003 (Sumário), NBR 6028:2003 (Resumo), NBR 6034:2004
(Índice), NBR 10520:2002 (Citações em documentos), NBR
14724:2011 (Trabalhos acadêmicos), NBR 15287:2011 (Projeto de
pesquisa) e NBR 12225:2004 (Lombada).
Após a leitura dessas normas, podemos perceber o quanto
são objetivas e práticas, porém não oferecem o conhecimento
suficiente para a produção de um trabalho. Por isso, geralmente,
podemos recorrer a livros e manuais de Metodologia da
Pesquisa Científica (MPC) que tratam dos trabalhos acadêmicos.
Comumente, as bibliotecas das Instituições de Ensino Superior,
IES, garantem uma diversificada e ampla seção relacionada ao
assunto.
Tanto a ABNT quanto as obras de Metodologia da Pesquisa
Científica oferecem instrumentos necessários para a feitura do
trabalho acadêmico. Então, por que as IES desenvolvem os
seus próprios manuais/guias? Porque há lacunas (omissões)
nos textos da ABNT e divergências nas obras de MPC.
A respeito de como fazer uma capa de trabalho acadêmico,
o texto da ABNT (NBR 14724:2011) cita as informações que
 12 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA 13

deverão estar contidas, bem como a sua ordenação: a) nome da

instituição (opcional); b) nome do autor; c) título; d) subtítulo:
se houver; e) número do volume: se houver mais de um; f) local
(cidade) da instituição onde deve ser apresentado; g) ano de
depósito (da entrega). Apesar dessas informações podemos
nos perguntar: colocamos ou não o nome da instituição? Qual
o espaço entre as informações? Podemos negritar alguma
informação? Podemos usar caixa alta/maiúsculas? Esse exemplo
ilustra a necessidade de cada IES possuir um documento que,
respeitando as normas da ABNT, determina uma série de
regras que uniformiza os seus trabalhos acadêmicos.
Acerca das obras de MPC, existem inúmeras, algumas
mais amplas e outras mais objetivas, mas todas com o mesmo
intuito: abordar sobre a pesquisa e a produção científica. Na
maioria dessas obras, observamos a preocupação em conceituar
e explicar o vocabulário técnico relacionado aos trabalhos
científicos, podendo algumas incluir modelos de trabalhos. No
entanto, é necessária uma fonte de pesquisa em que o acadêmico
não apenas apreenda os conceitos e os padrões dos trabalhos
acadêmicos, mas saiba como colocar esse conhecimento em
prática. Saber, por exemplo, o que é um artigo científico, não é
o mesmo que saber como fazer um artigo científico.
Dessa forma, o conteúdo desenvolvido neste manual
buscará conceituar e explicar os diferentes tipos de trabalhos
acadêmicos, bem como orientar o acadêmico, utilizando uma
didática que facilite o seu aprendizado.
A LEITURA
PROVEITOSA
 15

1 A LEITURA PROVEITOSA

Antes de abordarmos o trabalho acadêmico (conceito,

estrutura e desenvolvimento), é importantíssimo termos ciência
que todo trabalho inicia-se pela leitura. Não somente a leitura
que trata especificamente de determinado tipo de trabalho, mas
a leitura necessária para maior abordagem do tema que será
desenvolvido na produção do trabalho científico. Por exemplo,
se precisamos fazer um resumo de um capítulo de um livro, o
texto não deve ser lido de forma mecânica e irrelevante, mas
de forma profícua, ou seja, devemos fazê-la de uma forma que
apreendamos o máximo de seu conteúdo, por meio da leitura
proveitosa.

Com a palavra, quem entende do assunto:

1. Leitura é uma atividade essencial a qualquer área do

conhecimento e mais essencial ainda à própria vida do
Ser Humano. (O patrimônio simbólico do homem contém
uma herança cultural registrada pela escrita. Estar com e
no mundo pressupõe, então, atos de criação e recriação
direcionados a essa herança. A leitura, por ser uma via
de acesso a essa herança, é uma das formas do Homem
se situar com o mundo de forma a dinamizá-lo).
2. Leitura está intimamente relacionada com o sucesso
acadêmico do ser que aprende; e, contrariamente, à
evasão escolar. (SILVA, 2005, p. 42).

Para Marconi e Lakatos (1994), são necessários alguns

cuidados e técnicas para que o leitor consiga fazer uma leitura
proveitosa. Resumidamente, são eles: 1) a escolha do texto; 2)
a pesquisa de termos desconhecidos; 3) a marcação do texto.
É importante salientar que o primeiro tópico citado, a escolha
 16 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
do texto, somente será aplicado quando o acadêmico possuir
liberdade para a escolha de textos no desenvolvimento de
determinado trabalho.
1. A escolha do texto: quando couber a nós a escolha do
texto, deveremos dar prioridade aos textos que nos despertam o
desejo de leitura, assuntos que nos servirão para determinados
propósitos. Por exemplo, se uma pessoa gosta de estudar e
pesquisar sobre Teologia, ela deverá dar preferência aos textos
voltados para essa área, assim ampliará o seu conhecimento
sobre a área que deseja dominar.
2. A primeira leitura: essa fase da leitura é importante,
pois iremos verificar se o texto é bom ou não e se ele realmente
acrescenta conteúdo para a área que escolhemos obter mais
conhecimento. Nessa fase, também, vamos destacando as
palavras que nos são desconhecidas para buscarmos os seus
significados no dicionário.
3. A segunda leitura: é nessa fase da leitura que iremos
analisar com mais crítica o conteúdo do texto, tentando fazer
comparações com outros textos e destacando as suas passagens
mais importantes, ou seja, aquelas partes do texto que
representam a sua essência e que, lendo-as novamente, temos
uma noção do todo.
Vejamos um exemplo, partindo de uma hipótese:
A escolha do texto: tendo em mente a vontade de aprender mais
sobre a leitura, podemos escolher o primeiro capítulo do livro O
que é leitura, da Maria Helena Martins, Falando em leitura.
A primeira leitura:
“Falando em leitura, podemos ter em mente alguém
lendo jornal, revista, folheto, mas o mais comum é pensarmos
em leitura de livros. E quando se diz que uma pessoa gosta de
A LEITURA PROVEITOSA 17
ler, ‘vive lendo’, talvez seja rato de biblioteca ou consumidor de
romance, histórias em quadrinhos, fotonovelas. Se ‘passa em
cima de livros’, via de regra estuda muito. Sem dúvida, o ato
de ler é usualmente relacionado com a escrita, e o leitor visto
como decodificador da letra. Bastará, porém decifrar palavras
para acontecer a leitura? Como explicaríamos as expressões de
uso corrente ‘fazer a leitura’ de um gesto, de uma situação; ‘ler
o olhar de alguém’, ‘ler o tempo’, ‘ler o espaço’, indicando que
o ato de ler vai além da escrita?
“Se alguém na rua me dá um encontro, minha reação
pode ser de mero desagrado, diante de uma batida causal, ou
de franca defesa, diante de um empurrão proposital. Minha
resposta a esse incidente revela meu modo de lê-lo. Outra coisa:
às vezes passamos anos vendo objetos comuns, um vaso, um
cinzeiro, sem jamais tê-lo de fato enxergado; limitamo-los à sua
função decorativa ou utilitária. Um dia, por motivos os mais
diversos, encontramo-nos diante de um deles como se fosse
algo totalmente novo. O formato, a cor, a figura que representa,
seu conteúdo passam a ter sentido, melhor, a fazer sentido para
nós.
“Só então se estabeleceu uma ligação efetiva entre nós e
esse objeto. E consideramos sua beleza ou feiúra, o ridículo ou
adequação, ao ambiente em que se encontra. O material e as
partes que o compõem. Podemos mesmo pensar a sua história,
as circunstâncias de sua criação, as intenções do autor ou
fabricantes ao fazê-lo, o trabalho de sua realização, as pessoas
que o manipularam no decorrer de sua produção e, depois
de pronto aquelas ligadas a ele e as que o ignoram ou a quem
desagrada. Perguntamo-nos por que não tínhamos enxergado
isso antes, às vezes essa questão nos ocorre por um segundo,
noutras ela é douradora, mas dificilmente voltamos a olhá-lo
da mesma maneira, não importa com que intensidade.
“O que acontece? Até aquele momento o objeto era apenas
algo mais na parafernália de coisas ao nosso redor, com as quais
 18 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
temos familiaridade sem dar atenção, porque não dizem nada
em particular, ou das quais temos uma visão preconcebida. De
repente se descobre um sentido, não o sentido, mas apenas uma
maneira de ser desse objeto que nos provocou determinada
reação, um modo especial de vê-lo, enxergá-lo, percebê-lo
enfim. Podemos dizer que afinal lemos o vaso ou o cinzeiro,
tudo ocorreu talvez de modo casual, sem intenção consciente,
mas porque houve uma conjunção de fatores pessoais com o
momento e o lugar, com as circunstâncias.
“Isso pode acontecer também com relação a pessoas
com quem convivemos, ambientes e situações cotidianas,
causando um impacto, uma surpresa, até uma revelação. Nada
de sobrenatural. Apenas nossos sentidos, nossa psique, nossa
razão responderam a algo para o que já estavam potencialmente
aptos e só então se tornaram disponíveis. Será assim também
que acontece com a leitura de um texto escrito?
“Com freqüência nos contentamos, por economia ou
preguiça, em ler superficialmente, ‘passar os olhos’, como se
diz. Não acrescentamos ao ato de ler algo mais de nós além do
gesto mecânico de decifrar os sinais. Sobretudo se esses sinais
não se ligam de imediato a uma experiência, uma fantasia,
uma necessidade nossa. Reagimos assim ao que não nos
interessa no momento. Um discurso político, uma conversa,
uma linguagem estrangeira, uma aula expositiva, um quadro,
uma peça musical, um livro. Sentimo-nos isolados do processo
de comunicação que essas mensagens instauram – desligados.
E a tendência natural é ignorá-las ou rejeitá-las como nada
tendo a ver com a gente. Se o texto é visual, ficamos cegos a
ele, ainda que nossos olhos continuem a fixar os sinais gráficos,
as imagens. Se é sonoro, surdos. Quer dizer: não o lemos, não
o compreendemos, impossível dar-lhe sentido porque ele diz
muito pouco ou nada para nós.
“Por essas razões, ao começarmos, a pensar a questão da
leitura, fica um mote que agradeço a Paulo Freire: ‘a leitura do
A LEITURA PROVEITOSA 19
mundo precede a leitura da palavra e a leitura desta implica a
continuidade da leitura daquela’.”
Em negrito estão algumas palavras que poderiam nos ser
desconhecidas e, hipoteticamente, buscamos os seus significados
no dicionário para melhor compreensão do texto. Podemos
anotar os significados no próprio texto, a lápis preferencialmente.
A segunda leitura: percebendo que o texto pode nos infor-
mar sobre o que buscávamos, fizemos uma segunda leitura e
sublinhamos as partes que achamos essenciais do texto. Para
saber se as partes são realmente importantes, podemos fazer
uma terceira leitura apenas das passagens que marcamos. Se
as passagens nos apresentar um resumo do texto, ou seja, uma
breve leitura que nos fornece uma ideia sobre o assunto que o
texto trata, então a nossa leitura foi proveitosa.
Quando fazemos a leitura de um texto e conseguimos
encontrar as suas passagens essenciais, estamos exercitando a
nossa interpretação de texto. Esse é um exercício importante
para aumentar a nossa capacidade de análise e, também,
de síntese. A análise está ligada à leitura, à capacidade de
interpretar um texto e de formular uma crítica (opinião) sobre
ele. A síntese liga-se a capacidade de expressar o pensamento
sobre o que foi lido e interpretado.
 20 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA 21

Com a palavra, quem entende do assunto:

Análise – divisão do tema em partes, determinação das

relações existentes entre elas, seguidas do entendimento
de toda sua organização.
Síntese – reconstituição das partes decompostas
pela análise, procedendo-se ao resumo dos aspectos
essenciais, deixando de lado tudo o que for secundário e
acessório, sem perder a seqüência lógica do pensamento.
(LAKATOS; MARCONI, 1994, p. 19).

Para fazermos os trabalhos acadêmicos é necessário o

constante exercício de análise e síntese. Essas habilidades, análise
e síntese, vão progredindo de acordo com a complexidade
exigida dos trabalhos. E, para iniciarmos esse processo de
aprendizagem, o Resumo é o mais indicado.

O RESUMO
 23

2 O RESUMO

O resumo é o resultado da análise e síntese de um texto, é a

materialização de um produto intelectual que estará disponível
a qualquer tempo para o seu produtor. O resumo também
pode ser entendido como uma das formas de documentação
de um texto para consultas futuras, pois poderemos utilizar o
conteúdo resumido para desenvolver outros trabalhos como a
resenha, o artigo científico ou a monografia. Assim, o resumo,
além de trabalhar a análise e a síntese textual, é um instrumento
que auxilia a memória.
A Associação Brasileira de Normas Técnicas – ABNT,
de maneira objetiva e sucinta, afirma que o resumo é a
“apresentação concisa dos pontos relevantes de um texto”
(NBR 6028), podendo apresentar-se de três modos: indicativo,
crítico e informativo. O mais comum é o resumo indicativo
que, segundo Medeiros (2006, p. 138), “indica apenas os pontos
principais do documento; não apresenta dados qualitativos e
quantitativos, mas não dispensa a leitura do original”.
Abaixo, temos dois exemplos de resumo indicativo, feitos
a partir da leitura proveitosa do primeiro capítulo do livro O
que é leitura, da Maria Helena Martins:

Resumo 1 (com o vocabulário da obra original):

O ato de ler é usualmente relacionado com a escrita e o

leitor visto como decodificador da letra. Bastará, porém decifrar
palavras para acontecer a leitura? Às vezes, passamos anos
vendo objetos comuns, limitamo-los à sua função decorativa
ou utilitária. Um dia, encontramo-nos diante de um deles
como se fosse algo totalmente novo. Só então se estabeleceu
uma ligação efetiva entre nós e esse objeto. O que acontece? Até
aquele momento o objeto era apenas algo mais na parafernália
 24 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
de coisas ao nosso redor. De repente, se descobre um sentido,
não o sentido, mas apenas uma maneira de ser desse objeto
que nos provocou determinada reação. Será assim também que
acontece com a leitura de um texto escrito? Com freqüência nos
contentamos em ler superficialmente. Não acrescentamos ao ato
de ler algo mais de nós além do gesto mecânico de decifrar os
sinais. Reagimos assim ao que não nos interessa no momento.
Podemos perceber que o primeiro resumo foi feito por
meio da junção harmoniosa das partes grifadas durante a
leitura proveitosa. Dessa maneira, as palavras que aparecem
no resumo são as palavras da autora do texto, da Maria Helena
Martins. Não podemos esquecer que, ao finalizarmos o resumo,
ele deve ser um texto inteligível, pois os fragmentos (partes
grifadas) precisam ser unidos de forma coerente.
Resumo 2 (com o vocabulário do resumidor):
Texto que propõe uma reflexão sobre o conceito de
leitura. Cita diferentes tipos de objetos de leitura. Apresenta a
descoberta de sentido do objeto e a sua interação com o leitor
como essenciais para ocorrer a leitura. Aponta a diferença entre
o ato de decodificar as palavras e o ato de ler.
O segundo resumo é realizado a partir da leitura do primeiro,
por isso ele é ainda mais sucinto. Podemos notar que, apesar das
afirmações contidas no Resumo 2 estarem de acordo com as ideias
expressas pela autora do texto original, as palavras que o formam
não foram organizadas pela autora, mas pelo produtor do trabalho
acadêmico, ou seja, as palavras são do acadêmico, mas as ideias
são da Maria Helena Martins. Esse tipo de resumo, cujo texto é
organizado pelo acadêmico, é o mais solicitado pelos docentes.
O RESUMO 25
Além de atentarmos para as particularidades desse tipo
de trabalho, ao fazê-lo devemos observar os seguintes pontos:
1) Respeito à ordenação do texto (início, desenvolvi-
mento e conclusão);
2) Coesão (articulação das orações e períodos) e coerên-
cia (sentido do todo);
3) Linguagem objetiva e formal.
Os resumos produzidos pelos acadêmicos da FAIFA
deverão conter:
1) Capa (espaçamento entre linhas 1,5; nome da IES, do
curso, do aluno, do título e do local com fonte 12 e em
caixa alta; se houver subtítulo, não usar caixa alta; se
houver citação de títulos e subtítulos de obras, colocá-
los em itálico);
2) Folha de rosto (espaçamento entre linhas 1,5; nome do
aluno, do título e do local com fonte 12 e em caixa alta;
se houver subtítulo, não usar caixa alta; se houver cita-
ção de títulos e subtítulos de obras, colocá-los em itáli-
co; apresentação do trabalho com recuo de 8 cm, fonte
12, espaçamento simples entre linhas e justificado);
3) Texto;
4) Referência bibliográfica (verificar 5.1.7.1 Citações).
Também, deverão seguir a seguinte apresentação textual:
1) Folha: A4;
2) Margens: esquerda e superior, 3,0; direita e inferior, 2,0;
3) Espaçamento entre linhas: 1,5;
4) Recuo do parágrafo: 1,25;
5) Fonte: Times New Roman ou Arial, tamanho 12;
6) Texto justificado.
26 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O RESUMO 27

FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA

CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA NOME DO ALUNO

NOME DO ALUNO

RESUMO: O QUE É LEITURA

Falando em leitura

RESUMO: O QUE É LEITURA

Falando em leitura

Trabalho apresentado à disciplina de Língua

Portuguesa, do curso de Bacharelado em
Teologia, da Faculdade da Igreja Ministério
Fama – FAIFA, sob a orientação da
professora Vivian Bueno Cardoso.

GOIÂNIA
GOIÂNIA
2012
2012
 28 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O RESUMO 29

Texto que propõe uma reflexão sobre o conceito de REFERÊNCIA

leitura. Cita diferentes tipos de objetos de leitura. Apresenta a
descoberta de sentido do objeto e a sua interação com o leitor
como essenciais para ocorrer a leitura. Aponta a diferença entre MARTINS, Maria Helena. O que é leitura: falando em leitura.
o ato de decodificar as palavras e o ato de ler. 19. Ed. São Paulo: Brasiliense, 1994.
 31

A RESENHA
 33

3 A RESENHA

A resenha costuma ser chamada de resumo crítico, pois

em sua estrutura constam o resumo e o parecer da obra. Nessa
modalidade de trabalho acadêmico, além da capacidade de
análise e síntese, precisamos demonstrar poder de crítica. Assim,
esse tipo de trabalho é desenvolvido quando possuímos uma
bagagem de leitura e de conhecimento que nos permite julgar
uma obra.

Com a palavra, quem entende do assunto:

As resenhas têm um papel importante na vida científica,

pois é por meio delas que se toma conhecimento prévio
do conteúdo e do valor de um livro [...]. (RAMPAZZO,
2005, p. 131).

O autor enfatiza que para valorar uma obra, ou seja, para

exprimir um juízo de valor sobre determinada obra, é preciso
conhecer o assunto, exigindo do resenhista uma maturidade
literária.
Suponhamos que a obra que iremos resenhar seja Como
se faz uma tese, de Humberto Eco. O primeiro passo é indicar a
referência da obra, conforme a NBR 6023, da ABNT:

ECO, Humberto. Como se faz uma tese. Tradução de Gilson

Cesar Cardoso de Souza. 20. ed. São Paulo: Perspectiva, 2006.

Após a referência da obra que desejamos resenhar,

passamos às credenciais do autor, ou seja, à apresentação
do autor e apontamento das características que lhe dão
credibilidade: formação acadêmica, titulação acadêmica, outras
 34 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
produções científicas etc, conforme o exemplo abaixo:
Umberto Eco é um intelectual reconhecido internacional-
mente. Professor, ensaísta, crítico literário e romancista italiano,
nasceu em Alessandria, em 1932. Possui formação em filosofia,
tendo interesse especial pela estética e pela semiótica, sendo,
desta última disciplina, professor na Universidade de Bolonha.
É detentor de diversas nomeações científicas, dentre algumas
destacam-se: Curador Honorário da Associação de James Joyce
(1965), Membro do Fórum Internacional da UNESCO (1992-
1993), Membro Honorário da Academia Americana de Artes e
Letras (1998), Membro do Conselho de Assessores da Biblioteca
Alexandrina (2003) e Membro estrangeiro da Academia Polo-
nesa de Artes e Ciências (2006). Também, detém mais de trinta
títulos acadêmicos, somando os títulos honoríficos, e mais de
vinte prêmios literários, incluindo o Prémio Médicis Étranger
pela obra O nome da rosa que ficou mundialmente famosa após
a sua adaptação para o cinema.
Como foi dito, a resenha é também chamada de resumo
crítico. Assim, após as credenciais do autor, podemos apresentar
o resumo da obra:
A obra é composta por sete capítulos, cujo último refere-se
às conclusões do autor. O primeiro capítulo, intitulado Que é uma
tese e para que serve, apresenta dois tipos de tese: a de pesquisa
e a de compilação. A primeira apresenta um conteúdo original
sobre determinado tema e exige tempo e maturidade do pesqui-
sador, enquanto a segunda pode ser entendida como um traba-
lho de reunião de textos sobre determinado assunto. A escolha
do tipo de tese depende de alguns fatores: tempo, capacidade
de trabalho e condição financeira do pesquisador. Seja qual for
o tipo de tese escolhido, o seu desenvolvimento dará ao pesqui-
sador experiência de organização de ideias e de trabalho que lhe
A RESENHA 35
proporcionará mais desenvoltura na feitura de trabalhos poste-
riores. Para o seu bom desenvolvimento é necessário observar
alguns pontos sobre a escolha do tema: interesse do pesquisa-
dor, fontes de pesquisa acessíveis e manejáveis, e metodologia
da pesquisa de acordo com a experiência do pesquisador.
No segundo capítulo, chamado A escolha do tema, são
exploradas as diferentes formas de abordar o tema de pesquisa.
Sobre a delimitação, apresenta dois tipos de tese, a panorâmica,
cujo tema é extensivo e pouco delimitado, e a monográfica, cujo
tema é bem preciso. Sobre o conteúdo, o pesquisador poderá
optar por temas antigos ou contemporâneos, observando a
bibliografia disponível para facilitar o seu desenvolvimento.
Qualquer que seja a escolha do pesquisador, no que diz respei-
to ao tema, ele deverá dispor-se de tempo para desenvolvê-lo
a fim de produzir um trabalho sério. Caso sejam necessárias
obras estrangeiras para o desenvolvimento do tema, é preferí-
vel que o pesquisador utilize-as em sua versão original, portan-
to, o pesquisador necessita dominar o idioma das obras e auto-
res que pretende consultar.
O terceiro capítulo, A pesquisa do material, trata das fontes
de pesquisa. Primeiramente, é apresentada a diferença entre as
fontes primárias e as fontes secundárias (ou literatura crítica)
do trabalho científico. A primeira configura-se como o próprio
objeto de pesquisa; a segunda são os materiais que tratam do
objeto de pesquisa. Destaca a importância do pesquisador em
saber sobre o local em que se encontram e a sua acessibilida-
de. Também, aborda sobre a autenticidade e credibilidade das
fontes, diferenciando as fontes de primeira e de segunda mão.
Neste capítulo, há um extenso subcapítulo que disserta sobre a
pesquisa bibliográfica, explicando sobre o uso da biblioteca, o
armazenamento de dados em fichas e as citações bibliográficas.
O quarto capítulo, O plano de trabalho e o fichamento, orien-
ta o leitor na preparação de uma espécie de roteiro ou projeto
para o desenvolvimento da tese, partindo de um índice hipoté-
tico que, juntamente com o título e a introdução, forma o plano
de trabalho. Outros elementos são dispostos para que plano de
trabalho seja completo: pergunta, núcleo e periferia. Também,
neste capítulo, são apresentados diferentes tipos de fichamen-
 36 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
tos (de leitura, temático, por autores, de citações e de trabalho),
cada um atendendo a determinado objetivo de pesquisa.
No capítulo intitulado A redação há uma preocupação
com a maneira pela qual o pesquisador irá se expressar para
dissertar sobre a sua pesquisa. É necessário que o produtor do
texto acadêmico leve em consideração o leitor, direcionando
para este todas as informações possíveis para um bom enten-
dimento do conteúdo da tese, com clareza e objetividade. Para
isso, o autor aponta uma série de observações, entre elas: não
exceder nas subordinadas, abrir parágrafos com freqüência e
utilizar a linguagem formal. Este capítulo ainda trata das cita-
ções, apresentando dez regras para citar, e das notas de rodapé.
O sexto capítulo, A redação definitiva, orienta o leitor
quanto aos últimos detalhes que deverão ser observados pelo
produtor da tese, especialmente aos critérios gráficos, à biblio-
grafia, aos apêndices e ao índice. Trata-se de um guia prático
para estruturar a redação final da tese.
Após o resumo da obra há um tópico destinado às conclu-
sões do autor. Neste tópico, apresentamos as conclusões do
autor acerca do tema que ele desenvolveu na obra. Assim, o
que pode parecer uma continuação do resumo, é, na verdade,
uma síntese do autor de todo o conhecimento que ele desen-
volveu ao longo da obra e uma retomada desse conteúdo pelo
resenhista.
No capítulo final, cujo título é Conclusões, o autor conclui
que o desenvolvimento de uma tese precisa ser feita com gosto,
pois ela poderá ser a etapa inicial para outros estudos. Também,
afirma que o processo de feitura da tese, incluindo as leituras
e as fichas, poderá ser aproveitado como material de consulta
para outros trabalhos, por isso compara a tese com o porco,
cujas partes são todas aproveitadas e nada se desperdiça.
Finalmente, após a apresentação das conclusões do autor,
A RESENHA 37
podemos apontar as nossas críticas sobre a obra resenhada.
Atenção: não devemos apontar as críticas de forma pejorativa
ou ofensiva, mas de maneira formal e polida, por conta do cará-
ter científico do trabalho.
A área da Metodologia Científica é permeada por inúme-
ras obras que propõem ser um guia para aqueles que preci-
sam de orientação na feitura de trabalhos científicos. Em sua
grande maioria, as obras apresentam os mesmos conteúdos de
uma forma descontextualizada e distante da realidade e matu-
ridade do leitor. Por isso, é necessário um professor para fazer
a mediação entre as obras e os futuros produtores de textos
acadêmicos.
Possuindo familiaridade com as obras dessa área, é fácil
perceber o primor da obra de Umberto Eco que se destaca,
principalmente, pela sua didática e sua linguagem incomuns
a outros tantos manuais e guias de metodologia. Quanto à
didática, não é um autor de livro de Metodologia da Pesqui-
sa Científica que expõe inúmeros conceitos e fórmulas para
desenvolver o trabalho científico, mas um professor experiente
que orienta o leitor/pesquisador em suas escolhas, mostrando
o que é mais prático, acessível e ético. Acerca da linguagem, o
autor segue os mesmos conselhos que sugere aos seus leitores/
pesquisadores: clareza e objetividade. Ainda, justificado por
sua grande destreza na escrita, possui um estilo único e raro de
se observar em outras obras da área, podendo ser verificados
em várias passagens da obra um tom de ironia e uma proximi-
dade com o leitor.
A obra, sendo publicada em 1977, não aborda sobre a faci-
lidade da internet e do computador no trabalho científico, por
isso, em algumas passagens, por exemplo, quando trata das
fichas e da pesquisa bibliográfica, parece não oferecer a prática
mais fácil para o pesquisador. Também, quando inicia expli-
cando sobre a tese na graduação, o leitor pode ficar perdido,
uma vez que o trabalho de conclusão de curso mais utilizado
no Brasil para esse nível acadêmico é a monografia, mais pare-
cido com o conceito de “tese de compilação”.
 38 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A RESENHA 39

A editora do livro poderia ter sido mais atenciosa quan- 5) Resumo;

to às credenciais do autor, por sua projeção e sua importância 6) Conclusão do autor;
internacional.
7) Crítica;
8) Indicação.
Depois de demonstrarmos conhecimento da obra rese-
nhada, por meio do resumo e da crítica, passamos ao último
tópico da resenha: Indicação. Nesse tópico, partindo da espe- Também, deverão seguir a seguinte apresentação textual:
cificidade do conteúdo da obra, apontamos os seus possíveis 1) Folha: A4;
interessados. Abaixo, um exemplo: 2) Margens: esquerda e superior, 3,0; direita e inferior, 2,0;
3) Espaçamento entre linhas: 1,5;
A obra poderá auxiliar todo e qualquer aluno que objetiva 4) Recuo do parágrafo: 1,25;
desenvolver uma pesquisa acadêmica ou que esteja em fase 5) Fonte: Times New Roman ou Arial, tamanho 12;
de desenvolvimento, pois oferece orientações nas diferentes 6) Texto justificado.
fases do processo da pesquisa. A obra também oferece um rico
conteúdo para aqueles que se interessam em aprofundar na
Além de atentarmos para as particularidades desse tipo
área da metodologia da pesquisa científica.
de trabalho, ao fazê-lo devemos observar os seguintes pontos:
1) Coesão e coerência;
As resenhas produzidas pelos acadêmicos da FAIFA 2) Linguagem objetiva e formal.
deverão conter:
1) Capa (espaçamento entre linhas 1,5; nome da IES, do
curso, do aluno, do título e do local com fonte 12 e em
caixa alta; se houver subtítulo, não usar caixa alta; se
houver citação de títulos e subtítulos de obras, colo-
cá-los em itálico);
2) Folha de rosto (espaçamento entre linhas 1,5; nome do
aluno, do título e do local com fonte 12 e em caixa alta;
se houver subtítulo, não usar caixa alta; se houver cita-
ção de títulos e subtítulos de obras, colocá-los em itáli-
co; apresentação do trabalho com recuo de 8 cm, fonte
12, espaçamento simples entre linhas e justificado);
3) Referência bibliográfica;
4) Credenciais do autor;
40 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A RESENHA 41

FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA NOME DO ALUNO

CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA
NOME DO ALUNO

RESENHA: COMO SE FAZ UMA TESE

RESENHA: COMO SE FAZ UMA TESE

Trabalho apresentado à disciplina de

Metodologia da Pesquisa Científica, do curso
de Bacharelado em Teologia, da Faculdade
da Igreja Ministério Fama – FAIFA, sob
a orientação da professora Vivian Bueno
Cardoso.

GOIÂNIA GOIÂNIA
2012 2012
 42 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
1 REFERÊNCIA
ECO, Humberto. Como se faz uma tese. Tradução de Gilson
Cesar Cardoso de Souza. 20. ed. São Paulo: Perspectiva, 2006.
2 CREDENCIAIS DO AUTOR
Umberto Eco é um intelectual reconhecido
internacionalmente. Professor, ensaísta, crítico literário e
romancista italiano, nasceu em Alessandria, em 1932. Possui
formação em filosofia, tendo interesse especial pela estética
e pela semiótica, sendo, desta última disciplina, professor na
Universidade de Bolonha. É detentor de diversas nomeações
científicas, dentre algumas destacam-se: Curador Honorário
da Associação de James Joyce (1965), Membro do Fórum
Internacional da UNESCO (1992-1993), Membro Honorário
da Academia Americana de Artes e Letras (1998), Membro
do Conselho de Assessores da Biblioteca Alexandrina (2003) e
Membro estrangeiro da Academia Polonesa de Artes e Ciências
(2006). Também, detém mais de trinta títulos acadêmicos,
somando os títulos honoríficos, e mais de vinte prêmios
literários, incluindo o Prémio Médicis Étranger pela obra O nome
da rosa que ficou mundialmente famosa após a sua adaptação
para o cinema.
3 RESUMO
A obra é composta por sete capítulos, cujo último refere-
se às conclusões do autor. O primeiro capítulo, intitulado Que
é uma tese e para que serve, apresenta dois tipos de tese: a de
pesquisa e a de compilação. A primeira apresenta um conteúdo
original sobre determinado tema e exige tempo e maturidade
do pesquisador, enquanto a segunda pode ser entendida como
um trabalho de reunião de textos sobre determinado assunto.
A RESENHA 43
A escolha do tipo de tese depende de alguns fatores: tempo,
capacidade de trabalho e condição financeira do pesquisador.
Seja qual for o tipo de tese escolhido, o seu desenvolvimento
dará ao pesquisador experiência de organização de ideias e de
trabalho que lhe proporcionará mais desenvoltura na feitura
de trabalhos posteriores. Para o seu bom desenvolvimento é
necessário observar alguns pontos sobre a escolha do tema:
interesse do pesquisador, fontes de pesquisa acessíveis e
manejáveis, e metodologia da pesquisa de acordo com a
experiência do pesquisador.
No segundo capítulo, chamado A escolha do tema, são
exploradas as diferentes formas de abordar o tema de pesquisa.
Sobre a delimitação, apresenta dois tipos de tese, a panorâmica,
cujo tema é extensivo e pouco delimitado, e a monográfica, cujo
tema é bem preciso. Sobre o conteúdo, o pesquisador poderá
optar por temas antigos ou contemporâneos, observando a
bibliografia disponível para facilitar o seu desenvolvimento.
Qualquer que seja a escolha do pesquisador, no que diz respeito
ao tema, ele deverá dispor-se de tempo para desenvolvê-lo a fim
de produzir um trabalho sério. Caso sejam necessárias obras
estrangeiras para o desenvolvimento do tema, é preferível que
o pesquisador utilize-as em sua versão original, portanto, o
pesquisador necessita dominar o idioma das obras e autores
que pretende consultar.
O terceiro capítulo, A pesquisa do material, trata das fontes
de pesquisa. Primeiramente, é apresentada a diferença entre as
fontes primárias e as fontes secundárias (ou literatura crítica)
do trabalho científico. A primeira configura-se como o próprio
objeto de pesquisa; a segunda são os materiais que tratam do
objeto de pesquisa. Destaca a importância do pesquisador em
saber sobre o local em que se encontram e a sua acessibilidade.
Também, aborda sobre a autenticidade e credibilidade das
fontes, diferenciando as fontes de primeira e de segunda mão.
Neste capítulo, há um extenso subcapítulo que disserta sobre a
 44 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
pesquisa bibliográfica, explicando sobre o uso da biblioteca, o
armazenamento de dados em fichas e as citações bibliográficas.
O quarto capítulo, O plano de trabalho e o fichamento,
orienta o leitor na preparação de uma espécie de roteiro ou
projeto para o desenvolvimento da tese, partindo de um índice
hipotético que, juntamente com o título e a introdução, forma
o plano de trabalho. Outros elementos são dispostos para que
plano de trabalho seja completo: pergunta, núcleo e periferia.
Também, neste capítulo, são apresentados diferentes tipos de
fichamentos (de leitura, temático, por autores, de citações e
de trabalho), cada um atendendo a determinado objetivo de
pesquisa.
No capítulo intitulado A redação há uma preocupação com
a maneira pela qual o pesquisador irá se expressar para dissertar
sobre a sua pesquisa. É necessário que o produtor do texto
acadêmico leve em consideração o leitor, direcionando para
este todas as informações possíveis para um bom entendimento
do conteúdo da tese, com clareza e objetividade. Para isso, o
autor aponta uma série de observações, entre elas: não exceder
nas subordinadas, abrir parágrafos com freqüência e utilizar
a linguagem formal. Este capítulo ainda trata das citações,
apresentando dez regras para citar, e das notas de rodapé.
O sexto capítulo, A redação definitiva, orienta o leitor quanto
aos últimos detalhes que deverão ser observados pelo produtor
da tese, especialmente aos critérios gráficos, à bibliografia,
aos apêndices e ao índice. Trata-se de um guia prático para
estruturar a redação final da tese.
4 CONCLUSÃO DO AUTOR
No capítulo final, cujo título é Conclusões, o autor conclui
que o desenvolvimento de uma tese precisa ser feita com gosto,
pois ela poderá ser a etapa inicial para outros estudos. Também,
afirma que o processo de feitura da tese, incluindo as leituras
A RESENHA 45
e as fichas, poderá ser aproveitado como material de consulta
para outros trabalhos, por isso compara a tese com o porco,
cujas partes são todas aproveitadas e nada se desperdiça.
5 CRÍTICA
A área da Metodologia Científica é permeada por
inúmeras obras que propõem ser um guia para aqueles que
precisam de orientação na feitura de trabalhos científicos. Em
sua grande maioria, as obras apresentam os mesmos conteúdos
de uma forma descontextualizada e distante da realidade e
maturidade do leitor. Por isso, é necessário um professor para
fazer a mediação entre as obras e os futuros produtores de
textos acadêmicos.
Possuindo familiaridade com as obras dessa área, é fácil
perceber o primor da obra de Umberto Eco que se destaca,
principalmente, pela sua didática e sua linguagem incomuns
a outros tantos manuais e guias de metodologia. Quanto à
didática, não é um autor de livro de Metodologia da Pesquisa
Científica que expõe inúmeros conceitos e fórmulas para
desenvolver o trabalho científico, mas um professor experiente
que orienta o leitor/pesquisador em suas escolhas, mostrando
o que é mais prático, acessível e ético. Acerca da linguagem, o
autor segue os mesmos conselhos que sugere aos seus leitores/
pesquisadores: clareza e objetividade. Ainda, justificado por sua
grande destreza na escrita, possui um estilo único e raro de se
observar em outras obras da área, podendo ser verificados em
várias passagens da obra um tom de ironia e uma proximidade
com o leitor.
A obra, sendo publicada em 1977, não aborda sobre a
facilidade da internet e do computador no trabalho científico,
por isso, em algumas passagens, por exemplo, quando trata
das fichas e da pesquisa bibliográfica, parece não oferecer
a prática mais fácil para o pesquisador. Também, quando
 46 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA 47

inicia explicando sobre a tese na graduação, o leitor pode ficar

perdido, uma vez que o trabalho de conclusão de curso mais
utilizado no Brasil para esse nível acadêmico é a monografia,
mais parecido com o conceito de “tese de compilação”.
A editora do livro poderia ter sido mais atenciosa quanto
às credenciais do autor, por sua projeção e sua importância
internacional.

6 INDICAÇÃO

A obra poderá auxiliar todo e qualquer aluno que objetiva

desenvolver uma pesquisa acadêmica ou que esteja em fase
de desenvolvimento, pois oferece orientações nas diferentes
fases do processo da pesquisa. A obra também oferece um rico
conteúdo para aqueles que se interessam em aprofundar na
área da metodologia da pesquisa científica.

A DISSERTAÇÃO
ACADÊMICA
 49

4 A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA

Os textos possuem as suas peculiaridades. Cada tipo de

texto possui características que estão relacionadas ao objetivo
do seu produtor e à recepção do leitor, ou seja, “o que”, “por
que” e “para quem” escrever. Um poema é diferente de um
conto, uma crônica de jornal é diferente de uma resenha e um
romance é diferente de uma receita de bolo. Isso porque para
cada um desses textos houve um produtor que objetivava
alcançar o seu leitor de maneiras diferentes.
A dissertação é um tipo de texto com o qual temos contato
durante o ensino básico. Geralmente, ela é utilizada quando o
seu produtor tem o objetivo de expor, analisar e/ou discutir
sobre um assunto, argumentar e/ou defender uma ideia,
tentando convencer o leitor da veracidade de seus argumentos,
tendo em vista que a dissertação é um texto que trabalha com
a linguagem referencial (cuja função é informar sobre fatos
da realidade, diferentemente da ficção), fatos e dados reais.
Assim, quando quisermos expor, discutir e/ou argumentar
sobre determinado assunto, poderemos utilizar a dissertação.

Com a palavra, quem entende do assunto:

[...] a Dissertação é a forma de redação mais usual. Com mais

frequência é a forma de redação solicitada às pessoas envolvi-
das com a produção de trabalhos escolares, com a administra-
ção e produção de pesquisas em Instituições que fazem Ciên-
cia, com a administração e execução técnico-burocráticas de
serviços ligados à Indústria, Comércio, etc. A prosa disserta-
tiva é, assim, predominante nos textos de trabalhos escolares,
nos textos de produção e divulgação científicas (monografias,
ensaios, artigos e relatórios técnico-científicos) e nos textos
técnico-administrativos. (CAMPOS; SOARES, 1993, p. 5).
 50 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
Logicamente, ao expor, discutir e/ou argumentar sobre
determinado assunto, o produtor da dissertação deverá conhe-
cer o assunto tratado. Não há possibilidade de discorrermos
sobre um assunto que não conhecemos, se assim o fizermos,
o texto perderá a credibilidade e a seriedade, características
necessárias num texto dissertativo. Por esse motivo, as provas
de concursos são tão temidas, pois não sabemos sobre qual
assunto teremos que dissertar. Dissertar sobre um assunto que
conhecemos e dominamos é tarefa mais fácil e prazerosa.
A dissertação acadêmica mantém a estrutura do
texto dissertativo, com a apresentação da introdução, do
desenvolvimento e da conclusão, mais a fundamentação
teórica pautada na pesquisa bibliográfica. Por isso, para a sua
feitura, devemos ter o domínio da estrutura dissertativa, da
pesquisa bibliográfica, da argumentação, dos tipos de citação e
de referências bibliográficas.
Antes de iniciar esse trabalho, precisamos desenvolver
um projeto. Esse projeto nos orientará na pesquisa e na escrita
da dissertação acadêmica, pois é necessário traçar um plano
antes de começarmos a produzi-la definitivamente.
4.1 O projeto da Dissertação Acadêmica
Sobre qual assunto você irá dissertar? Quais os pontos
específicos serão abordados sobre o assunto? Quais fontes de
pesquisa serão utilizadas? Essas questões são respondidas no
projeto por meio dos tópicos: tema, objetivos e fundamentação
teórica.
O tema
O tema diz respeito ao assunto que será dissertado. Para
chegar ao tema da dissertação acadêmica é necessário delimitar
o assunto. Não é viável desenvolvermos um assunto amplo, pois
A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 51
podemos nos perder na pesquisa e na escrita. Se decidíssemos
escrever sobre Teologia, o número de autores e obras sobre o
assunto seria enorme, no entanto, se escolhêssemos uma área
específica da Teologia, poderíamos delimitar o nosso campo
de trabalho. Facilitaria, ainda mais, se escolhêssemos um
assunto abordado por determinada área específica da Teologia.
Vejamos um exemplo:
Teologia
↓
Teologia Sistemática
↓
Fontes da Teologia
↓
As Escrituras
Hipoteticamente, a partir de uma área específica da Teologia,
“Teologia sistemática”, chegamos a um assunto abordado pela
disciplina: “fontes da Teologia”. Ainda, podemos escolher uma fonte
específica para ser o assunto a ser dissertado: “as Escrituras”. Dessa
forma, chegamos ao tema da dissertação acadêmica, pois podemos
responder a questão “Sobre qual assunto você irá dissertar?”.
Iremos dissertar sobre as Escrituras como fonte da Teologia, isto é,
o nosso tema será as Escrituras como fonte da Teologia.
Objetivos
O texto dissertativo, chamado também de argumentativo
ou expositivo, caracteriza-se por apresentar discussões,
argumentos ou reflexões sobre determinado tema. Por isso,
é fundamental propormos objetivos para o desenvolvimento
do texto, pois, a partir deles, construiremos os argumentos/
exposições de nossa dissertação acadêmica. Os objetivos
 52 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
respondem à questão “Quais os pontos específicos serão
abordados sobre o assunto?”.
Se tomarmos como exemplo o tema citado acima, “as
Escrituras como fonte da Teologia”, de que forma podemos
apresentar os argumentos/exposições ao leitor? Precisamos
traçar ações para organizar e ordenar as nossas ideias. Sendo
assim, podemos propor os seguintes objetivos:
1. Conceituar as Escrituras;
2. Comentar o Antigo e o Novo Testamentos como
Escrituras;
3. Destacar as Escrituras como a “Palavra de Deus”;
4. Abordar a inspiração das Escrituras;
5. Mostrar a importância das Escrituras como fonte da
Teologia.
Iremos conceituar as Escrituras para que o leitor entenda o
conceito adotado no trabalho e, também, possa entender melhor
o texto. Comentaremos o Antigo e o Novo Testamentos, pois
são eles que formam as Escrituras. Destacaremos as Escrituras
como a “Palavra de Deus” para enfatizar o seu caráter divino.
Abordaremos a inspiração das Escrituras, também, para
acentuar o seu caráter divino. Finalmente, mostraremos a
importância das Escrituras como fonte da Teologia, disciplina
que é guiada não unicamente pela fé, mas juntamente com a
razão.
Cada objetivo será desenvolvido em um ou mais
parágrafos, pois cada objetivo deverá se configurar em unidade
ou ideia central de parágrafo. Nunca poderão ser desenvolvidos
dois objetivos em um parágrafo, pois, se assim o fizermos,
estaremos comprometendo a organização e a clareza do texto.
A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 53
Fundamentação teórica
Escolhidos o tema e os objetivos que serão dissertados,
devemos começar a leitura de textos sobre o assunto. A
delimitação do assunto e a escolha dos objetivos ajudam a,
também, delimitar a nossa leitura, ou seja, ajudam a limitar
o número de obras disponíveis para serem consultadas. Essa
consulta ou pesquisa que faremos para levantar informações
sobre o tema é chamada de pesquisa bibliográfica.
A pesquisa bibliográfica pode ser feita por meio de
qualquer tipo de texto, desde que confiável. Assim, temos que
prestar atenção a sua origem e à credibilidade do autor. Por
isso é importante ter a orientação de algum professor da área
do conhecimento em que se insere o tema que pretendemos
dissertar.
Após a escolha do material que iremos utilizar, passamos
para a leitura proveitosa, isto é, para a leitura e marcações
dos textos, pois elas oferecerão subsídios para a nossa
fundamentação teórica. A fundamentação teórica acentua o
caráter científico da dissertação acadêmica, dando-lhe maior
credibilidade e, para tanto, durante o desenvolvimento do
trabalho, é preciso citar os autores e as obras que colaboraram
para o nosso aprofundamento no tema.
4.2 A Estrutura da Dissertação Acadêmica
A estrutura da dissertação é formada por introdução,
desenvolvimento e conclusão, feita por meio de parágrafos
articulados com coesão e coerência, num texto único, ou seja,
sem tópicos. Para ilustrarmos essa estrutura, utilizaremos e
analisaremos a dissertação de um graduando do primeiro
período do curso de Bacharelado em Teologia, da faculdade
FAIFA.
O parágrafo de introdução deverá ser composto pelos
 54 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
itens que utilizamos no projeto:
1. Apresentação do tema;
2. Citação dos objetivos;
3. Fontes de pesquisa (fundamentação teórica).
Exemplo:
O presente trabalho tem por finalidade apresentar as
Escrituras como fonte da Teologia. Para tanto se faz
necessário conceituar as Escrituras, comentar o Antigo e
Novo Testamento, destacar as Escrituras como a “Palavra
de Deus”, abordar a inspiração das Escrituras, e, ao final,
concluir sobre a importância das Escrituras como fonte
da Teologia, utilizando como referências a Bíblia Sagrada
e os autores Alister McGrath, Franklin Ferreira e Alan
Myatt.
Podemos perceber que o acadêmico seguiu corretamente
o esquema acima para desenvolver o seu parágrafo de
introdução, informando ao seu leitor exatamente sobre o
assunto que ele irá dissertar, bem como de que maneira irá
ordená-lo e fundamentá-lo. Vejamos:
1. Apresentação do tema: “O presente trabalho tem por
finalidade apresentar as Escrituras como fonte da Teologia.”;
2. Citação dos objetivos: “Para tanto se faz necessário
conceituar as Escrituras, comentar o Antigo e Novo
Testamento, destacar as Escrituras como a ‘Palavra de Deus’,
abordar a inspiração das Escrituras, e, ao final, concluir sobre a
importância das Escrituras como fonte da Teologia”;
3. Fontes de pesquisa (fundamentação teórica): “utilizando
como referências a Bíblia Sagrada e os autores Alister McGrath,
Franklin Ferreira e Alan Myatt.”.
A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 55
O desenvolvimento será composto por parágrafos que
estarão de acordo com os objetivos apresentados na introdução.
Assim, cada objetivo citado deverá ser abordado nos parágrafos
do desenvolvimento da dissertação. Também, é durante o
desenvolvimento que introduzimos a fundamentação teórica,
mostrando para o leitor que o nosso pensamento possui base
teórica e cientificidade, pois houve uma pesquisa formal que
comprova aquilo que estamos expondo. Exemplo:
Os termos Escrituras e Bíblia são sinônimos e aplicados,
conceitualmente, ao conjunto dos livros sagrados do Antigo e
do Novo Testamento. Este trabalho adota o termo Escrituras,
entendendo-o como equivalente à Bíblia. As Escrituras desig-
nam um conjunto de textos com credibilidade e autoridade
reconhecidas pelo pensamento cristão. Elas não representam
apenas um objeto de estudos acadêmicos formais no cristia-
nismo, mas também são lidas nos cultos públicos, sendo ainda
objeto de meditação e devoção individual pelos cristãos.
As expressões Antigo e Novo Testamentos são tipicamen-
te cristãs e de natureza intensamente teológica. As polêmicas
teológicas entre essas expressões surgem em função do Antigo
Testamento retratar as leis, os profetas e os salmos como cami-
nhos para a salvação eterna em Deus, ao passo que o Novo
Testamento apresenta a figura de Jesus Cristo cheio de graça e
verdade, por meio das boas novas (os evangelhos), das cartas
do apóstolo Paulo aos gentios (não judeus) e das outras cartas
gerais dos discípulos Pedro, Judas e João.
Segundo McGrath (2005, p. 206):
Toda a Bíblia é ditada pelo Espírito de Deus para, dessa
maneira (assim como por meio de sua palavra viva),
instruir e governar toda a igreja em ação, até os confins
do mundo. Ela compõe-se de duas partes, os Antigo e
Novo Testamentos. A base do Antigo Testamento é a
Lei, que expõe nosso pecado e traz em si a justiça. A base
do Novo Testamento é Cristo, aquele que perdoando os
pecados, encerra em si a graça. A síntese da lei são os
Dez Mandamentos, mostrados de forma mais detalhada
 56 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
na Lei e interpretados pelos Profetas [...]. Contudo,
tendo em vista que homem algum foi capaz de cumprir
a Lei, nem sequer uma parte dela, aprouve a Deus em
sua infinita bondade e sabedoria, enviar seu próprio
Filho como um de nós, segundo a nossa natureza, para
alcançar sua justiça mediante o sacrifício de seu Filho por
nós: para que, uma vez que não pudemos ser salvos por
nossas obras, pudéssemos ser (ao menos) salvos pela fé.
Portanto, a base da Lei da Graça encontra-se nas histórias
do nascimento, vida, morte e ressurreição de Cristo.
As Escrituras Sagradas têm outro importante sinônimo
como a “Palavra de Deus”. Em sentido geral a “Palavra de
Deus” é usada para designar as Escrituras como um todo,
podendo ser utilizada também para designar o evangelho de
Cristo e, especialmente, para designar o próprio Jesus Cristo
que se tornou carne. Conforme McGrath (2005, p. 207): “Ao
referir-se a Cristo como a ‘Palavra de Deus encarnada’, a
teologia cristã tentou expressar a idéia de que a vontade, os
propósitos e a natureza de Deus se manifestam na história por
meio da pessoa de Jesus Cristo”.
A inspiração das Escrituras por Deus deve ser
compreendida a partir da fé seguida da razão, ou seja, pensar
que na ausência de algo maior que Deus, aprouve a Ele vir do
seu próprio fôlego, conforme sua origem grega: theopneustos,
capacitando homens especiais para a missão de registrar
sua Palavra. Conforme 2 Timóteo (3.16): “Toda a escritura é
inspirada por Deus [...]”.
Segundo Franklin Ferreira e Alan Myatt (2007, p. 116):
Podemos definir a inspiração das Escrituras como
sendo a influência sobrenatural do Espírito de Deus
sobre os homens escolhidos por ele mesmo, a fim de
que registrassem, de forma inerrante e suficiente, toda
a vontade de Deus em relação à salvação e à vida do
homem, constituindo-se esse registro na única fonte e
norma da fé e prática cristã.
A importância das Escrituras como fonte da Teologia é
patente a todos os homens de boa vontade e sensatos na face da
A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 57
terra, não movidos pela fé cega, mas pela atividade intelectual
de pensar Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, em toda
sua extensão, soberania e plenitude.
Segundo João (3.16; 18):
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu
o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou
o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem nele crê
não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto
não crê no nome do unigênito Filho de Deus.
Finalmente, a conclusão deverá apresentar uma síntese,
crítica, solução ou reflexão do que foi abordado nos parágrafos
do desenvolvimento. Vejamos como o acadêmico finaliza o seu
texto:
As Escrituras ao lado da Tradição, Razão e Experiência
são consideradas as fontes principais da Teologia, e devem ser
articuladas intelectualmente para alcançar o maior mistério da
humanidade: a vida eterna.
Percebemos que a linguagem utilizada no texto é a
linguagem formal, ou seja, o padrão formal/culto da língua.
Não podemos utilizar gírias, nem a linguagem coloquial. Para
auxiliar na escrita da dissertação acadêmica, podemos recorrer
a dicionários, corretores de texto e gramáticas.
Além da estrutura da dissertação acadêmica, que é a sua
parte textual, devemos nos lembrar que, por ser um trabalho
acadêmico, ela também é composta por mais duas partes: a
pré-textual e a pós-textual. A parte pré-textual é formada pela
capa e folha de rosto. A parte pós-textual é composta pelas
 58 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 59

referências bibliográficas, ou seja, pela exposição dos materiais co; apresentação do trabalho com recuo de 8 cm, fonte
que foram fontes de pesquisa para o desenvolvimento da 12, espaçamento simples entre linhas e justificado);
dissertação acadêmica, citados no texto. A configuração das 3) Texto;
referências deverá seguir a ABNT, especificamente a NBR 6023
(conferir o tópico sobre o artigo científico). 4) Referências.
De acordo com a dissertação analisada acima, estas são as
suas referências bibliográficas: Também, deverão seguir a seguinte apresentação textual:
1) Folha: A4;
2) Margens: esquerda e superior, 3,0; direita e inferior, 2,0;
BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Tradução de João Ferreira
de Almeida. São Paulo: Vida Nova, 1997. 3) Espaçamento entre linhas: 1,5;
4) Recuo do parágrafo: 1,25;
FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia sistemática:
uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto 5) Fonte: Times New Roman ou Arial, tamanho 12;
atual. São Paulo: Vida Nova, 2007. 6) Texto justificado.
MCGRATH, Alister E.. Teologia sistemática, histórica e filo-
sófica: uma introdução à teologia cristã. Tradução de Marisa K.
A. de Siqueira Lopes. São Paulo: Shedd Publicações, 2005.

Assim como a capa e a folha de rosto, as referências

bibliográficas ficam isoladas da parte textual da dissertação
acadêmica, por isso devem estar numa folha separadamente,
logo após o texto, conforme demonstra o modelo a seguir.
As dissertações acadêmicas produzidas pelos acadêmicos
da FAIFA deverão conter:
1) Capa (espaçamento entre linhas 1,5; nome da IES, do
curso, do aluno, do título e do local com fonte 12 e em
caixa alta; se houver subtítulo, não usar caixa alta; se
houver citação de títulos e subtítulos de obras, colocá-
los em itálico);
2) Folha de rosto (espaçamento entre linhas 1,5; nome do
aluno, do título e do local com fonte 12 e em caixa alta;
se houver subtítulo, não usar caixa alta; se houver cita-
ção de títulos e subtítulos de obras, colocá-los em itáli-
60 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 61

FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA NOME DO ALUNO

CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA
NOME DO ALUNO

AS ESCRITURAS COMO FONTE DA TEOLOGIA

AS ESCRITURAS COMO FONTE DA TEOLOGIA

Trabalho apresentado à disciplina de Língua

Portuguesa, do curso de Bacharelado em
Teologia, da Faculdade da Igreja Ministério
Fama – FAIFA, sob a orientação da
professora Vivian Bueno Cardoso.

GOIÂNIA
GOIÂNIA
2012
2012
 62 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
O presente trabalho tem por finalidade apresentar
as Escrituras como fonte da Teologia. Para tanto se faz
necessário conceituar as Escrituras, comentar o Antigo e Novo
Testamentos, destacar as Escrituras como a “Palavra de Deus”,
abordar a inspiração das Escrituras, e, ao final, concluir sobre a
importância das Escrituras como fonte da Teologia, utilizando
como referências a Bíblia Sagrada e os autores Alister McGrath,
Franklin Ferreira e Alan Myatt.
Os termos Escrituras e Bíblia são sinônimos e aplicados,
conceitualmente, ao conjunto dos livros sagrados do Antigo e
do Novo Testamento. Este trabalho adota o termo Escrituras,
entendendo-o como equivalente à Bíblia. As Escrituras
designam um conjunto de textos com credibilidade e
autoridade reconhecidas pelo pensamento cristão. Elas não
representam apenas um objeto de estudos acadêmicos formais
no cristianismo, mas também são lidas nos cultos públicos,
sendo ainda objeto de meditação e devoção individual pelos
cristãos.
As expressões Antigo e Novo Testamentos são tipicamente
cristãs e de natureza intensamente teológica. As polêmicas
teológicas entre essas expressões surgem em função do Antigo
Testamento retratar as leis, os profetas e os salmos como
caminhos para a salvação eterna em Deus, ao passo que o Novo
Testamento apresenta a figura de Jesus Cristo cheio de graça
e verdade, por meio das boas novas (os evangelhos), das cartas
do apóstolo Paulo aos gentios (não judeus) e das outras cartas
gerais dos discípulos Pedro, Judas e João.
Segundo McGrath (2005, p. 206):
Toda a Bíblia é ditada pelo Espírito de Deus para, dessa
maneira (assim como por meio de sua palavra viva),
instruir e governar toda a igreja em ação, até os confins
do mundo. Ela compõe-se de duas partes, os Antigo e
Novo Testamentos. A base do Antigo Testamento é a
Lei, que expõe nosso pecado e traz em si a justiça. A base
do Novo Testamento é Cristo, aquele que perdoando os
pecados, encerra em si a graça. A síntese da lei são os
A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 63
Dez Mandamentos, mostrados de forma mais detalhada
na Lei e interpretados pelos Profetas [...]. Contudo,
tendo em vista que homem algum foi capaz de cumprir
a Lei, nem sequer uma parte dela, aprouve a Deus em
sua infinita bondade e sabedoria, enviar seu próprio
Filho como um de nós, segundo a nossa natureza, para
alcançar sua justiça mediante o sacrifício de seu Filho por
nós: para que, uma vez que não pudemos ser salvos por
nossas obras, pudéssemos ser (ao menos) salvos pela fé.
Portanto, a base da Lei da Graça encontra-se nas histórias
do nascimento, vida, morte e ressurreição de Cristo.
As Escrituras Sagradas têm outro importante sinônimo
como a “Palavra de Deus”. Em sentido geral a “Palavra de
Deus” é usada para designar as Escrituras como um todo,
podendo ser utilizada também para designar o evangelho de
Cristo e, especialmente, para designar o próprio Jesus Cristo
que se tornou carne. Conforme McGrath (2005, p. 207): “Ao
referir-se a Cristo como a ‘Palavra de Deus encarnada’, a
teologia cristã tentou expressar a idéia de que a vontade, os
propósitos e a natureza de Deus se manifestam na história por
meio da pessoa de Jesus Cristo”.
A inspiração das Escrituras por Deus deve ser
compreendida a partir da fé seguida da razão, ou seja, pensar
que na ausência de algo maior que Deus, aprouve a Ele vir do
seu próprio fôlego, conforme sua origem grega: theopneustos,
capacitando homens especiais para a missão de registrar
sua Palavra. Conforme 2 Timóteo (3.16): “Toda a escritura é
inspirada por Deus [...]”.
Segundo Franklin Ferreira e Alan Myatt (2007, p. 116):
Podemos definir a inspiração das Escrituras como
sendo a influência sobrenatural do Espírito de Deus
sobre os homens escolhidos por ele mesmo, a fim de
que registrassem, de forma inerrante e suficiente, toda
a vontade de Deus em relação à salvação e à vida do
homem, constituindo-se esse registro na única fonte e
norma da fé e prática cristã.
A importância das Escrituras como fonte da Teologia é
 64 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A DISSERTAÇÃO ACADÊMICA 65

patente a todos os homens de boa vontade e sensatos na face da REFERÊNCIAS

terra, não movidos pela fé cega, mas pela atividade intelectual
de pensar Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo, em toda
sua extensão, soberania e plenitude.
Segundo João (3.16; 18):
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu
o seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não
pereça, mas tenha a vida eterna. Porquanto Deus enviou
o seu Filho ao mundo, não para que julgasse o mundo,
mas para que o mundo fosse salvo por ele. Quem nele crê
não é julgado; o que não crê já está julgado, porquanto
não crê no nome do unigênito Filho de Deus.
BÍBLIA. Português. Bíblia Sagrada. Tradução de João Ferreira
de Almeida. São Paulo: Vida Nova, 1997.
FERREIRA, Franklin; MYATT, Alan. Teologia sistemática:
uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto
atual. São Paulo: Vida Nova, 2007.
MCGRATH, Alister E.. Teologia sistemática, histórica e
filosófica: uma introdução à teologia cristã. Tradução de Marisa
K. A. de Siqueira Lopes. São Paulo: Shedd Publicações, 2005.

As Escrituras ao lado da Tradição, Razão e Experiência

são consideradas as fontes principais da Teologia, e devem ser
articuladas intelectualmente para alcançar o maior mistério da
humanidade: a vida eterna.
 67

O ARTIGO
CIENTÍFICO
 69

5 O ARTIGO CIENTÍFICO

O artigo científico é um texto que segue a mesma lógica

da dissertação acadêmica, no entanto, acrescidos mais alguns
elementos, pois é um texto mais complexo e exige mais atenção
em sua organização. Assim como a dissertação acadêmica, para
desenvolvermos um artigo é necessário traçar um plano, ou
seja, um projeto que norteará a pesquisa e organizará a escrita
do texto.

5.1 O projeto do artigo científico

Os elementos que compõem o projeto de pesquisa para

o desenvolvimento de um artigo científico são os mesmos
utilizados para compor o projeto de uma monografia. São eles:
1) Tema;
2) Problema de pesquisa;
3) Hipótese;
4) Objetivos (geral e específicos);
5) Justificativa;
6) Revisão Teórica;
7) Metodologia;
8) Cronograma.

Vejamos cada elemento com os seus respectivos exemplos.

5.1.1 O tema

O tema está relacionado ao assunto que será pesquisado

e desenvolvido no artigo científico. É importante escolhermos
um tema com o qual tenhamos familiaridade e vontade de
estudá-lo. Também, é importante verificarmos se há um
 70 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
número significativo de obras e autores que tratam do tema,
para facilitar a pesquisa e a fundamentação teórica.
Depois de escolhermos o tema é necessário delimitá-
lo, ou seja, colocar limites na expansão do seu assunto. A
delimitação do tema é importante para que não nos percamos
nas pesquisas. Assim, parte-se de um tema/assunto geral para
um tema/assunto específico.
Exemplo:
Tema Geral: Educação Religiosa
Tema Delimitado/Específico: Os desafios da Educação Religio-
sa nas escolas públicas do Brasil.
Poderíamos, se assim quiséssemos, delimitar ainda mais
o tema, especificando o estado ou a cidade, a esfera pública
(municipal ou estadual), o ano de ensino (primeiro ano,
segundo ano, terceiro ano e assim por diante) etc. No projeto, o
acadêmico deverá apresentar apenas o tema delimitado.
5.1.2 O problema
Quando escolhemos um tema, consciente ou
inconscientemente, detectamos uma questão que será
respondida ao longo do trabalho. Partindo do exemplo citado,
“Os desafios da Educação Religiosa nas escolas públicas do
Brasil”, pode-se ligar o tema a uma questão ou problema a ser
respondido. Nesse caso, o problema poderia ser o seguinte:
A implantação da Educação Religiosa nas escolas públicas
brasileiras foi uma surpresa para muitos professores, alunos
e pais. Qualquer implantação educacional exige organização
O ARTIGO CIENTÍFICO 71
e tempo para que as partes envolvidas possam adequar-se à
novidade. No caso da referida disciplina, verifica-se que a sua
implantação está ligada a uma série de desafios e dificuldades
para o seu bom desenvolvimento. Os problemas não foram
diagnosticados apenas na escola, mas, também, em outras
estruturas. Quais são os problemas enfrentados pelos envolvi-
dos no processo de ensino e aprendizagem na implantação da
Educação Religiosa nas escolas públicas do Brasil?
A resposta a esse problema será respondida por meio
da pesquisa, da fundamentação teórica e da argumentação
durante a produção do artigo. O problema também delimita o
tema e impõe um caminho a ser percorrido pelo pesquisador.
Com a palavra, quem entende do assunto:
O problema implica: ser dificuldade, ser delimitação,
ser expressão de pensamento interrogativo (dúvida
curiosidade, necessidade, admiração...). Assim o tema ou
assunto “A adoção de criança” [...] pode ser convertido no
seguinte tópico [ou delimitação]: “o perfil da mãe cedente
no processo de adoção”, e transformando em problema,
ao se focalizarem as condições mais preponderantes
no processo de decisão que levam mãe a ceder o filho à
adoção. Ou como fez Bardavid (1980), citado por Lakatos
e Marconi:
- tema: o perfil da mãe que deixa o filho recém-nascido para
adoção;
- problema: quais condições exercem mais influência na decisão
das mães em dar os filhos recém-nascidos para a adoção?
(SALOMON, 2004, p. 219).
 72 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
5.1.3 A hipótese
Chamamos de hipótese uma possível resposta ao nosso
problema de pesquisa. Por meio da nossa familiaridade
com o tema, temos competência para sugerir uma ou mais
hipóteses. A partir do problema citado anteriormente (Quais
são os problemas enfrentados pelos envolvidos no processo de
ensino e aprendizagem na implantação da Educação Religiosa
nas escolas públicas do Brasil?), podemos sugerir a seguinte
hipótese:
A Educação Religiosa foi implantada no Brasil, no ensi-
no público, sem uma organização adequada como as demais
disciplinas, gerando uma série de fatores que dificultam a sua
execução. Todas as disciplinas, salvo a Educação Religiosa,
são integrantes de um documento que norteia o seu processo
de ensino, a saber, Parâmetros Curriculares Nacionais - PCN.
Todas as disciplinas são ministradas por profissionais da área,
salvo a Educação Religiosa. Os professores são contratados e
pagos por suas aulas, salvo o professor de Educação Religiosa.
Partindo desses fatores verifica-se a inadequação da implanta-
ção da Educação Religiosa nas escolas públicas do Brasil.
A hipótese também orienta a pesquisa do trabalho
acadêmico.
O ARTIGO CIENTÍFICO 73
Com a palavra, quem entende do assunto:
Hipótese e problema formam um todo indivisível, pense-
se no projeto quer metodológica, quer teoricamente.
Elementar, mas correta, é a definição da hipótese como
resposta provisória ao problema. Como é a “solução”
indicada e que precisa ser comprovada pela pesquisa –
daí a coleta de dados e sua análise se fazerem em função
da (s) hipóteses (s) – sua formulação está intimamente
relacionada com o problema. (SALOMON, 2004, p. 219).
5.1.4 O objetivo geral
O objetivo geral está ligado diretamente ao tema. Não
escolhemos um tema para desenvolvermos um trabalho
acadêmico por acaso, sempre há um objetivo, uma intenção,
um propósito. Vamos fazer um exercício, conforme o exemplo,
para melhor chegarmos ao objetivo:
A partir do tema "Os desafios da Educação Religiosa nas
escolas públicas do Brasil", EU PRETENDO... Diagnosticar os
problemas da implantação da Educação Religiosa no ensino
público brasileiro, bem como as suas fontes geradoras.
Dessa maneira, o objetivo geral do projeto será
“Diagnosticar os problemas da implantação da Educação
Religiosa no ensino público brasileiro, bem como as suas fontes
geradoras”. É importante ressaltar que o objetivo geral sempre
iniciará com um verbo no Infinitivo: diagnosticar, apontar,
mostrar, etc.
 74 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
Com a palavra, quem entende do assunto:
O objetivo geral está ligado a uma visão global e
abrangente do tema. Relaciona-se com o conteúdo
intrínseco, quer dos fenômenos e eventos, quer das ideias
estudadas. Vincula-se diretamente à própria significação
da tese [assunto; tema] proposta pelo projeto. (LAKATOS;
MARCONI, 1991, p. 219).
5.1.5 Os objetivos específicos
Os objetivos específicos são desdobramentos do objetivo
geral. Se a partir da leitura do objetivo geral temos uma visão
ampla do objetivo do projeto, os objetivos específicos mostram,
de forma mais detalhada, o que se deve fazer para atingi-lo.
Explicamos: para “Diagnosticar os problemas da implantação
da Educação Religiosa no ensino público brasileiro, bem como
as suas fontes geradoras” será necessário:
a) Comparar a implantação da Educação Religiosa com as
demais disciplinas;
b) Verificar o perfil do professor de Educação Religiosa,
bem como as suas condições de trabalho.
Os conteúdos citados nas alíneas “a” e “b” são exemplos
de objetivos específicos. Novamente, é importante lembrar que
os objetivos específicos também se iniciam com um verbo no
Infinitivo.
5.1.6 A justificativa
Neste tópico, desenvolveremos um texto justificando a
escolha do tema, bem como a sua relevância para uma comuni-
O ARTIGO CIENTÍFICO 75
dade específica e/ou para a sociedade. Dessa forma, primeira-
mente, devemos expor os motivos e interesses que nos levaram
a escolher o tema proposto no projeto. Em seguida, mostramos
a importância do estudo do tema para uma comunidade espe-
cífica e/ou para a sociedade. Por último, citamos as possíveis
contribuições da pesquisa do projeto. Para melhor organização
do texto, é importante desenvolvermos, pelo menos, um pará-
grafo para cada parte da justificativa, como o exemplo abaixo:
O tema apresentado neste projeto está relacionado à
Educação, área muito importante para a formação do indiví-
duo. Tendo em vista que o projeto está vinculado ao curso de
Bacharelado em Teologia, o tema vincula-se à Educação Reli-
giosa. Essa disciplina, componente do ensino fundamental
brasileiro, pode oferecer ao aluno a oportunidade de refletir
sobre os seus valores e comportamento em sociedade, sendo
um importante instrumento de transformação positiva desse
cidadão em processo de desenvolvimento. Este projeto foi
idealizado para entender e apontar os motivos das dificulda-
des encontradas pela Educação Religiosa no que se refere a sua
organização e implantação no ensino fundamental das escolas
pública brasileiras.
A pesquisa envolvida em qualquer contexto da Educação
é de suma importância não apenas para os envolvidos direta-
mente no processo de ensino e aprendizagem, mas também
para toda a sociedade. Tratando-se da Educação que permeia o
ensino fundamental, momento em que os alunos estão em fase
de desenvolvimento físico e cognitivo, há que se ter maior preo-
cupação. A Educação Religiosa, como componente do ensino
básico, é uma disciplina que, quando organizada e valorizada,
oferece subsídios para sanar os conflitos existentes nessa fase
do educando e, juntamente com as demais disciplinas, objetiva
a formação global do aluno. A formação dos jovens de um país
é de interesse de toda a sociedade.
Os resultados buscados pelo estudo proposto oferecerão
um diagnóstico acerca da Educação Religiosa no Brasil. A partir
 76 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
desse resultado, outras pesquisas poderão ser desenvolvidas
no intuito de sanar as dificuldades apontadas.
5.1.7 A revisão teórica
A Revisão Teórica também pode ser chamada de
Fundamentação Teórica, Referencial Teórico, Revisão
Bibliográfica, Revisão de Literatura etc. O objetivo desse tópico,
no projeto, é apresentar os autores e obras que fundamentarão
a nossa pesquisa, ou seja, que oferecerão sustentação científica
para o nosso trabalho. Vale lembrar que os autores citados em
nosso projeto deverão ter estudado sobre o nosso tema.
É necessário que tenhamos conhecimento dos autores e das
obras que serão utilizadas, pois, ao longo do texto da Revisão
Teórica, deveremos fazer citações referentes a essas obras. Para
facilitar o trabalho, poderemos seguir os objetivos, explicando
mais amplamente sobre cada um e utilizando passagens de
alguma obra para fundamentar o seu pensamento. Exemplo:
Para fazer a comparação da implantação da Educação
Religiosa com as demais disciplinas do ensino fundamental, na
contemporaneidade, serão utilizados os Parâmetros Curricula-
res Nacionais – PCNs da primeira fase do ensino fundamental.
No volume de introdução do referido documento, pode ser
encontrada a seguinte informação:
Em linha de síntese, pode-se afirmar que o currículo,
tanto para o ensino fundamental quanto para o ensino
médio, deve obrigatoriamente propiciar oportunidades
para o estudo da língua portuguesa, da matemática, do
mundo físico e natural e da realidade social e política,
enfatizando-se o conhecimento do Brasil. Também são
áreas curriculares obrigatórias o ensino da Arte e da
Educação Física, necessariamente integradas à proposta
pedagógica. O ensino de pelo menos uma língua
O ARTIGO CIENTÍFICO 77
estrangeira moderna passa a se constituir um componente
curricular obrigatório, a partir da quinta série do ensino
fundamental (art. 26, § 5o). Quanto ao ensino religioso,
sem onerar as despesas públicas, a LDB manteve a
orientação já adotada pela política educacional brasileira,
ou seja, constitui disciplina dos horários normais
das escolas públicas, mas é de matrícula facultativa,
respeitadas as preferências manifestadas pelos alunos ou
por seus responsáveis (art. 33). (PCN, 1997, p. 5).
Também, precisamos lembrar que todo texto possui
introdução, desenvolvimento e conclusão, assim, da mesma
forma, o texto da Revisão Teórica deverá ser estruturado.
5.1.7.1 Citações
Segundo a NBR 10520, da ABNT, citação é a “menção
de uma informação extraída de outra fonte”. Há três tipos de
citação: indireta, direta e citação de citação.
Citação indireta
A citação indireta é também chamada de paráfrase, pois
é uma reprodução da ideia de um autor pesquisado. Quando
fazemos um resumo, por exemplo, estamos fazendo um tipo de
paráfrase porque reproduzimos, com nossas palavras, ideias que
já existem e pertencem a outrem. Abaixo, um exemplo de citação
indireta (hipótese: estamos escrevendo um texto sobre o ato de
ler, lembramos de um pensamento de Maria Helena Martins que
está relacionado ao assunto, reproduzimos o pensamento com
as nossas palavras e indicamos a fonte original do pensamento):
Fazer a leitura de um texto não requer apenas a sua deco-
dificação, pois ela não está impregnada apenas de letras, mas
de conhecimento de mundo (MARTINS, 1994). Por isso, ao
 78 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
lermos um texto, precisamos interagir com ele, escutá-lo para
entender o que ele quer nos comunicar.
Citação direta
A citação direta é a transcrição do texto que foi consultado
durante a pesquisa acadêmica, ou seja, a inserção de um
fragmento textual, tal qual ele se apresenta na fonte de pesquisa,
no trabalho acadêmico. Ela pode ser curta ou longa.
A citação curta deve ter no máximo três linhas e ser
colocada entre aspas duplas (hipótese: estamos escrevendo
um texto sobre o ato de ler, lembramos de uma passagem
do texto de Maria Helena Martins que está relacionado ao
assunto, transcrevemos essa passagem no trabalho acadêmico
e indicamos a sua fonte original):
Fazer a leitura de um texto não requer apenas a sua deco-
dificação, pois ela não está impregnada apenas de letras, mas
de conhecimento de mundo. Diversos fatores podem contribuir
para que não consigamos fazer uma leitura, conforme afirma
Maria Helena Martins (1994, p. 9): “Com freqüência nos conten-
tamos, por economia ou preguiça, em ler superficialmente,
‘passar os olhos’, como se diz. Não acrescentamos ao ato de ler
algo mais de nós além do gesto mecânico de decifrar os sinais”.
A citação longa possui mais de três linhas e, diferentemente
da citação curta, deve ser indicada por meio de um espaçamento
antes e depois da citação, recuo de 4 cm da margem esquerda,
espaçamento simples e com o tamanho da fonte menor (10):
Fazer a leitura de um texto não requer apenas a sua deco-
O ARTIGO CIENTÍFICO 79
dificação, pois ela não está impregnada apenas de letras, mas
de conhecimento de mundo. Diversos fatores podem contribuir
para que não consigamos fazer uma leitura, conforme afirma
Maria Helena Martins (1994, p. 9):
Com freqüência nos contentamos, por economia ou
preguiça, em ler superficialmente, ‘passar os olhos’,
como se diz. Não acrescentamos ao ato de ler algo mais
de nós além do gesto mecânico de decifrar os sinais.
Sobretudo se esses sinais não se ligam de imediato a
uma experiência, uma fantasia, uma necessidade nossa.
Reagimos assim ao que não nos interessa no momento.
Citação de citação
É a citação direta ou indireta de um texto em que não
temos acesso ao original (NBR 10520), ou seja, a citação pertence
a um autor citado por outro autor. Exemplo:
Fazer a leitura de um texto não requer apenas a sua deco-
dificação, pois ela não está impregnada apenas de letras, mas
de conhecimento de mundo, pois “a leitura do mundo precede
sempre a leitura da palavra e a leitura desta implica a continuida-
de da leitura daquele” (FREIRE, 1978 apud MARTINS, 1994, p. 10).
Com essa citação, queremos dizer que Maria Helena
Martins fez uma citação de Paulo Freire na obra em que
estávamos consultando, mas não tivemos acesso ao original de
Freire. A expressão apud pode ser entendida como “citado por”.
Para maiores informações e detalhamentos sobre as
citações, devemos consultar a NBR 10520, da ABNT, que trata
sobre citações em documentos.
 80 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 81

Supressão e adição de informações na citação
Durante a transcrição do texto da citação, podemos supri-
mir ou adicionar uma ou mais palavras quando julgarmos neces-
sário. A supressão e a adição de palavras deverão ser indicadas
entre colchetes “[ ]”. Quando suprimimos palavras, indicamos
essa ação com reticências, “[...]”, como no exemplo abaixo.
freqüência nos contentamos, por economia ou preguiça,
em ler superficialmente, ‘passar os olhos’, como se diz. Não
acrescentamos ao ato de ler algo mais de nós além do gesto
mecânico de decifrar [decodificar] os sinais”.
5.1.8 A metodologia

Fazer a leitura de um texto não requer apenas a sua
decodificação, pois ela não está impregnada apenas de letras,
mas de conhecimento de mundo. Diversos fatores podem
contribuir para que não consigamos fazer uma leitura, conforme
afirma Maria Helena Martins (1994, p. 9):
Com freqüência nos contentamos, por economia ou
preguiça, em ler superficialmente, ‘passar os olhos’,
como se diz. Não acrescentamos ao ato de ler algo mais
de nós além do gesto mecânico de decifrar os sinais [...].
Reagimos assim ao que não nos interessa no momento.
Metodologia é a disciplina que estuda as etapas do
processo da pesquisa científica, incluindo os métodos e técnicas
de pesquisa. Também, pode ser considerada como o conjunto
de instrumentos utilizados por nós para desenvolver a nossa
pesquisa científica. Para abordar o assunto, o texto explicativo
a seguir é formado por fragmentos da obra Fundamentos de
Metodologia Científica (1994, p.93-112; 174-213), de Eva Maria
Lakatos e Marina de A. Marconi.

O sinal “[...]” indica que o seguinte fragmento foi retirado

da citação: “Sobretudo se esses sinais não se ligam de imediato a
uma experiência, uma fantasia, uma necessidade nossa”. É muito
importante perceber que a parte omitida não comprometeu o
sentido da citação. Assim, também devemos proceder quando
adicionarmos alguma (s) palavra (s), o fazemos para esclarecer
o sentido da citação para o leitor:

Fazer a leitura de um texto não requer apenas a sua

decodificação, pois ela não está impregnada apenas de letras,
mas de conhecimento de mundo. Diversos fatores podem
contribuir para que não consigamos fazer uma leitura,
conforme afirma Maria Helena Martins (1994, p. 9): “Com
 82 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
Método
É o conjunto das atividades sistemáticas e racionais que,
com maior segurança e economia, permite alcançar o objetivo,
traçando o caminho a ser seguido, detectando erros e auxiliando
as decisões do pesquisador. Alguns métodos:
a) Histórico: consiste em investigar acontecimentos,
processos e instituições do passado para verificar a sua
influência na sociedade de hoje.
b) Comparativo: realiza comparações, com a finalidade
de verificar similitudes e explicar divergências.
c) Monográfico: consiste no estudo de determinados
indivíduos, profissões, condições, instituições, grupos ou
comunidades, com a finalidade de obter generalizações.
d) Estatístico: significa redução de fenômenos sociológicos,
políticos, econômicos, etc a termos quantitativos e a manipulação
estatística, que permite comprovar as relações dos fenômenos
entre si, e obter generalizações sobre sua natureza, ocorrência
ou significado.
e) Tipológico: apresenta certas semelhanças com o método
comparativo; ao comparar fenômenos sociais complexos, o
pesquisador cria tipos ou modelos ideais, construídos a partir
da análise de aspectos essenciais dos fenômenos; a característica
principal do tipo ideal é não existir na realidade, mas servir
de modelo para a análise e compreensão de casos concretos,
realmente existentes.
f) Indutivo: partindo de dados particulares, suficientemente
constatados, infere-se uma verdade geral ou universal.
g) Dedutivo: partindo de dados gerais, suficientemente
constatados, infere-se uma constatação específica, particular.
O ARTIGO CIENTÍFICO 83
Técnica
Conjunto de preceitos ou processos de que se serve uma
ciência ou arte; é a habilidade para usar esses preceitos ou
normas, a parte prática. Toda ciência utiliza inúmeras técnicas
na obtenção de seus propósitos. A pesquisa pode desenvolver-
se por meio de:
Documentação Indireta
a) Pesquisa Documental (arquivos públicos ou particulares, esta-
tísticas de órgãos governamentais, documentos jurídicos, etc);
b) Pesquisa Bibliográfica (imprensa escrita, meios audiovisu-
ais, material cartográfico, publicações);
Documentação Direta
a) Pesquisa de Campo (está voltada para o estudo de indivídu-
os, grupos, comunidades, instituições e outros campos, visan-
do à compreensão de vários aspectos da sociedade, por meio
de coleta de dados, observando e registrando fatos e fenôme-
nos tal como ocorrem espontaneamente);
b) Pesquisa de Laboratório (é um procedimento de investiga-
ção mais difícil, porém mais exato; descreve e analisa o que será
ou ocorrerá em situações controladas; o pesquisador observa
sem tomar parte pessoalmente);
c) Estudo de Caso (está relacionado à pesquisa de campo; reali-
zação de uma pesquisa sobre um fenômeno em seu contex-
to real, por meio de uma exploração intensiva de uma única
unidade de estudo).
Observação Direta Intensiva: realizada por meio de duas técni-
cas, observação e entrevista.
Observação Direta Extensiva: realiza-se por meio do questio-
nário, do formulário, de medidas de opinião e atitudes e de
técnicas mercadológicas.
 84 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 85

5.1.9 O cronograma
Com a palavra, quem entende do assunto:
Neste tópico, devemos traçar um tempo para cada
A seleção do instrumental metodológico está [...] relacio- etapa da realização do trabalho acadêmico, com o intuito de
nada com o problema a ser estudado; a escolha dependerá melhor aproveitarmos o tempo disponível para realizá-lo. É
dos vários fatores relacionados com a pesquisa, ou seja, a importante lembrarmos que o cronograma é um instrumento
natureza dos fenômenos, o objeto de pesquisa, os recursos que nos auxilia a não exceder o prazo de entrega do trabalho
financeiros, a equipe humana e outros elementos [...]. acadêmico, no entanto, ele poderá ser modificado conforme a
Nas investigações, em geral, nunca se utiliza apenas um nossa necessidade. Abaixo, um exemplo de cronograma:
método ou uma técnica, e nem somente aqueles que se
conhece, mas todos os que forem necessários ou apro- Ano 2012
priados para determinados caso. Na maioria das vezes,
há uma combinação de dois ou mais deles, usados conco- Mês/Atividade Fev. Mar. Abr. Mai. Jun.
mitantemente. (LAKATOS; MARCONI, 1991, p. 163-164).
Elaboração do
X
No tópico “Metodologia”, deveremos mostrar quais os projeto
instrumentos que serão utilizados para nortear a nossa pesquisa. Levantamento
X X
Devemos verificar qual/quais o(s) método(s) e técnica(s) mais de Dados
apropriados para desenvolver o nosso tema e objeto de pesquisa. Produção
X X
Podemos utilizar citações de autores que tratam sobre os métodos textual
e técnicas de pesquisa na redação deste tópico. Exemplo: Entrega do
X
Artigo

A metodologia adotada para realizar este trabalho será a

pesquisa bibliográfica, pois ela se fará por meio de textos
impressos ou digitais. Segundo Marconi e Lakatos:
A pesquisa bibliográfica, ou de fontes secundárias,
abrange toda bibliografia já tornada pública em relação
ao tema de estudo, desde publicações avulsas, boletins,
jornais, revistas, livros, pesquisas, monografia, teses,
material cartográfico etc., até meios de comunicação
orais [...] e audiovisuais [...]. Sua finalidade é colocar o
pesquisador em contato direto com tudo o que foi escrito,
dito ou filmado sobre determinado assunto [...]. (1991, p.
183).
Observação: o espaçamento entre linhas do cronograma é
simples; os meses e as marcações centralizadas.
A seguir, um exemplo de projeto de pesquisa que pode
ser utilizado tanto para o desenvolvimento do artigo científico
quanto para o da monografia, composto de:
1) Capa (espaçamento entre linhas 1,5; nome da IES, do
curso, do aluno, do título e do local com fonte 12 e em
caixa alta; se houver subtítulo, não usar caixa alta; se
houver citação de títulos e subtítulos de obras, colocá-
los em itálico);
 86 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 87

2) Folha de rosto (espaçamento entre linhas 1,5; nome FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA
do aluno, do título e do local com fonte 12 e em CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA
caixa alta; se houver subtítulo, não usar caixa alta; se NOME DO ALUNO
houver citação de títulos e subtítulos de obras, colocá-
los em itálico; apresentação do trabalho com recuo de
8 cm, fonte 12, espaçamento simples entre linhas e
justificado);
3) Sumário;
4) Tema;
5) Problema de pesquisa;
6) Hipótese;
7) Objetivos (geral e específicos);
8) Justificativa;
9) Revisão Teórica;
10) Metodologia;
11) Cronograma; OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA NAS ESCOLAS
12) Referências. PÚBLICAS DO BRASIL

Os projetos de pesquisa da FAIFA deverão seguir a

seguinte apresentação textual:
1) Folha: A4;
2) Margens: esquerda e superior, 3,0; direita e inferior, 2,0;
3) Espaçamento entre linhas: 1,5;
4) Recuo do parágrafo: 1,25;
5) Fonte: Times New Roman ou Arial, tamanho 12;
6) Texto justificado.
7) Paginação: iniciar a contagem a partir da folha de
rosto e numerar a partir da primeira página da parte textual.
GOIÂNIA
2012
88 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 89

NOME DO ALUNO SUMÁRIO

1 TEMA 0
2 PROBLEMA 0
3 HIPÓTESE 0
4 OBJETIVO GERAL 0
4.1 OBJETIVOS ESPECÍFICOS 0
5 JUSTIFICATIVA 0
6 REVISÃO TEÓRICA 0
7 METODOLOGIA 0
8 CRONOGRAMA 0
OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA NAS ESCOLAS REFERÊNCIAS 0
PÚBLICAS DO BRASIL

Projeto de artigo científico apresentado

à disciplina de Metodologia da Pesquisa
Científica, do curso de Bacharelado em
Teologia, da Faculdade da Igreja Ministério
Fama – FAIFA, sob a orientação da profª.
Vivian Bueno Cardoso.

GOIÂNIA
2012
 90 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
1 TEMA
Os desafios da Educação Religiosa nas escolas públicas
do Brasil.
2 PROBLEMA
A implantação da Educação Religiosa nas escolas públicas
brasileiras foi uma surpresa para muitos professores, alunos
e pais. Qualquer implantação educacional exige organização
e tempo para que as partes envolvidas possam adequar-
se à novidade. No caso da referida disciplina, verifica-se
que a sua implantação está ligada a uma série de desafios e
dificuldades para o seu bom desenvolvimento. Os problemas
não foram diagnosticados apenas na escola, mas, também,
em outras estruturas. Quais são os problemas enfrentados
pelos envolvidos no processo de ensino e aprendizagem na
implantação da Educação Religiosa nas escolas públicas do
Brasil?
3 HIPÓTESE
A Educação Religiosa foi implantada no Brasil, no ensino
público, sem uma organização adequada como as demais
disciplinas, gerando uma série de fatores que dificultam a sua
execução. Todas as disciplinas, salvo a Educação Religiosa,
são integrantes de um documento que norteia o seu processo
de ensino, a saber, Parâmetros Curriculares Nacionais - PCN.
Todas as disciplinas são ministradas por profissionais da área,
salvo a Educação Religiosa. Os professores são contratados e
pagos por suas aulas, salvo o professor de Educação Religiosa.
Partindo desses fatores verifica-se a inadequação da implantação
da Educação Religiosa nas escolas públicas do Brasil.
O ARTIGO CIENTÍFICO 91
4 OBJETIVO GERAL
Diagnosticar os problemas da implantação da Educação
Religiosa no ensino público brasileiro, bem como as suas fontes
geradoras.
4.1 OBJETIVOS ESPECÍFICOS
a) Comparar a implantação da Educação Religiosa com
as demais disciplinas;
b) Verificar o perfil do professor de Educação Religiosa,
bem como as suas condições de trabalho.
5 JUSTIFICATIVA
O tema apresentado neste projeto está relacionado
à Educação, área muito importante para a formação do
indivíduo. Tendo em vista que o projeto está vinculado ao curso
de Bacharelado em Teologia, o tema vincula-se à Educação
Religiosa. Essa disciplina, componente do ensino fundamental
brasileiro, pode oferecer ao aluno a oportunidade de refletir
sobre os seus valores e comportamento em sociedade, sendo
um importante instrumento de transformação positiva desse
cidadão em processo de desenvolvimento. Este projeto foi
idealizado para entender e apontar os motivos das dificuldades
encontradas pela Educação Religiosa no que se refere a sua
organização e implantação no ensino fundamental das escolas
pública brasileiras.
A pesquisa envolvida em qualquer contexto da Educação
é de suma importância não apenas para os envolvidos
diretamente no processo de ensino e aprendizagem, mas
também para toda a sociedade. Tratando-se da Educação que
permeia o ensino fundamental, momento em que os alunos estão
em fase de desenvolvimento físico e cognitivo, há que se ter
 92 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
maior preocupação. A Educação Religiosa, como componente
do ensino básico, é uma disciplina que, quando organizada e
valorizada, oferece subsídios para sanar os conflitos existentes
nessa fase do educando e, juntamente com as demais disciplinas,
objetiva a formação global do aluno. A formação dos jovens de
um país é de interesse de toda a sociedade.
Os resultados buscados pelo estudo proposto oferecerão
um diagnóstico acerca da Educação Religiosa no Brasil. A partir
desse resultado, outras pesquisas poderão ser desenvolvidas
no intuito de sanar as dificuldades apontadas.
6 REVISÃO TEÓRICA
Para desenvolver o tema deste trabalho foi preciso a
abrangência nacional, uma vez que, se a delimitação especificasse
um estado ou um município, não havia bibliografia suficiente
para a sua fundamentação teórica. Ainda, haverá a possibilidade
de a pesquisa, se necessário for, abarcar a pesquisa de campo.
No entanto, inicialmente, a pesquisa bibliográfica norteará este
trabalho.
Para fazer a comparação da implantação da Educação
Religiosa com as demais disciplinas do ensino fundamental,
na contemporaneidade, serão utilizados os Parâmetros
Curriculares Nacionais – PCNs da primeira fase do ensino
fundamental. No volume de introdução do referido documento,
pode ser encontrada a seguinte informação:
Em linha de síntese, pode-se afirmar que o currículo,
tanto para o ensino fundamental quanto para o ensino
médio, deve obrigatoriamente propiciar oportunidades
para o estudo da língua portuguesa, da matemática, do
mundo físico e natural e da realidade social e política,
enfatizando-se o conhecimento do Brasil. Também
são áreas curriculares obrigatórias o ensino da Arte
e da Educação Física, necessariamente integradas à
proposta pedagógica. O ensino de pelo menos uma
língua estrangeira moderna passa a se constituir um
O ARTIGO CIENTÍFICO 93
componente curricular obrigatório, a partir da quinta
série do ensino fundamental (art. 26, § 5o). Quanto ao
ensino religioso, sem onerar as despesas públicas, a
LDB manteve a orientação já adotada pela política
educacional brasileira, ou seja, constitui disciplina dos
horários normais das escolas públicas, mas é de matrícula
facultativa, respeitadas as preferências manifestadas
pelos alunos ou por seus responsáveis (art. 33). (PCN,
1997, p. 5).
Para Verificar o perfil do professor de Educação Religiosa,
bem como as suas condições de trabalho, serão utilizados os
autores Sérgio Rogério Azevedo Junqueira e Raul Wagner que
abordam a formação de professores no Ensino Religioso e os
desafios encontrados na escola por esses profissionais.
Ao longo do desenvolvimento do trabalho, outros autores
poderão ser incluídos.
7 METODOLOGIA
A metodologia adotada para realizar este trabalho será
composta pela pesquisa bibliográfica, pois ela se fará por meio
de textos impressos e digitais. Segundo Marconi e Lakatos:
A pesquisa bibliográfica, ou de fontes secundárias,
abrange toda bibliografia já tornada pública em relação
ao tema de estudo, desde publicações avulsas, boletins,
jornais, revistas, livros, pesquisas, monografia, teses,
material cartográfico etc., até meios de comunicação
orais [...] e audiovisuais [...]. Sua finalidade é colocar o
pesquisador em contato direto com tudo o que foi escrito,
dito ou filmado sobre determinado assunto [...]. (1991, p.
183).
Havendo necessidade, será feita a pesquisa de campo,
acompanhando o dia a dia de alguns professores de Ensino
Religioso, em algumas escolas dos municípios de Goiás.
 94 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 95

8 CRONOGRAMA 5.2 A estrutura do Artigo Científico

A estrutura do artigo científico é composta por três partes:

Ano 2012 pré-textual, textual e pós-textual.
Pré-textual
Mês/Atividade Fev. Mar. Abr. Mai. Jun. 1) Capa (espaçamento entre linhas 1,5; nome da IES, do
curso, do aluno, do título e do local com fonte 12 e em
Elaboração do
X caixa alta; se houver subtítulo, não usar caixa alta; se
projeto
houver citação de títulos e subtítulos de obras, colocá-
Levantamento
X X los em itálico);
de Dados
Produção 2) Folha de rosto (espaçamento entre linhas 1,5; nome
X X do aluno, do título e do local com fonte 12 e em caixa
textual
Entrega do alta; se houver subtítulo, não usar caixa alta; se houver
X citação de títulos e subtítulos de obras, colocá-los em
Artigo
itálico; apresentação do trabalho com recuo de 8 cm,
fonte 12, espaçamento simples entre linhas e justifica-
do);
REFERÊNCIAS
3) Resumo;
BRASIL. Parâmetros curriculares nacionais: introdução aos 4) Abstract;
parâmetros curriculares nacionais. Secretaria de Educação
Fundamental. Brasília: MEC/SEF, 1997. 5) Sumário.

JUNQUEIRA, Sérgio Azevedo. Um ideal, um caminho, uma

proposta. Curitiba: Champagnat, 2011. Textual
1) Introdução;
JUNQUEIRA, Sérgio Azevedo; WAGNER, Raul (Org.).
O ensino religioso no Brasil. 2. ed. rev. e ampl. Curitiba: 2) Desenvolvimento ou revisão de literatura;
Champagnat, 2011. 3) Conclusão ou considerações finais.

Pós-textual
1) Referências.

A seguir um modelo da estrutura do artigo científico, com

orientações para a escrita de cada elemento. Após o modelo,
 96 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 97

um exemplo prático baseado no artigo “Trânsito religioso: uma FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA
revisão exploratória do fenômeno brasileiro” (2009), da teóloga CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA
e professora Lázara Divina Coelho. NOME DO ALUNO

Os artigos científicos da FAIFA deverão seguir a seguinte

apresentação textual:
1) Folha: A4;
2) Margens: esquerda e superior, 3,0; direita e inferior, 2,0;
3) Espaçamento entre linhas: 1,5;
4) Recuo do parágrafo: 1,25;
5) Fonte: Times New Roman ou Arial, tamanho 12;
6) Texto justificado;
7) Paginação: iniciar a contagem a partir da folha de
rosto e numerar a partir da primeira página da parte textual;
8) Número de laudas (tratando-se da parte textual): no
mínimo 8; no máximo 15. OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA NAS ESCOLAS
PÚBLICAS DO BRASIL

GOIÂNIA
2012
98 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 99

NOME DO ALUNO RESUMO

O Resumo deve seguir as recomendações da ABNT,

especificamente a NBR 6028. Deve conter tema, objetivo,
metodologia, resultados da pesquisa e ser construído num
parágrafo único, por meio de frases e não de tópicos. Os resumos
de trabalhos acadêmicos podem conter de 150 a 500 palavras.
Logo abaixo do resumo, devem ser inseridas as palavras-chave
que são palavras representativas do conteúdo do trabalho. O
número máximo de palavras-chave é 5.

Palavras-chave: Palavra-chave. Palavra-chave. Palavra-chave.

OS DESAFIOS DA EDUCAÇÃO RELIGIOSA NAS ESCOLAS

PÚBLICAS DO BRASIL

Artigo científico apresentado à disciplina de

Metodologia da Pesquisa Científica, do curso
de Bacharelado em Teologia, da Faculdade
da Igreja Ministério Fama – FAIFA, sob a
orientação da profª. Vivian Bueno Cardoso.

GOIÂNIA
2012
100 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
ABSTRACT
O abstract é o Resumo em Língua Inglesa. Para construí-lo
basta passar todo o conteúdo do resumo que está em Língua
Portuguesa para a Língua Inglesa.
Keywords: Keyword. Keyword. Keyword.
O ARTIGO CIENTÍFICO 101
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO 00
1 TÍTULO 00
1.1 SUBTÍTULO 00
2 TÍTULO 00
2.1 SUBTÍTULO 00
2.2 SUBTÍTULO 00
CONSIDERAÇÕES FINAIS 00
REFERÊNCIAS 00
102 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
INTRODUÇÃO
A introdução do artigo científico deve ser escrita em um
texto dividido em parágrafos, sem subtítulos, constando o tema,
o problema, a hipótese, os objetivos da pesquisa, a justificativa
da pesquisa e a metodologia.
O ARTIGO CIENTÍFICO 103
1 DESENVOLVIMENTO
O desenvolvimento é formado pela exposição do que
foi verificado durante a pesquisa, conforme apontado pelos
objetivos. Por isso, é comum que cada tópico (título) do
desenvolvimento esteja relacionado a um objetivo de pesquisa.
Segundo a ABNT (NBR 6022), o desenvolvimento é a “parte
principal do artigo, que contém a exposição ordenada e
pormenorizada do assunto tratado. Divide-se em seções
[títulos] e subseções [subtítulos], [...] que variam em função da
abordagem do tema e do método”.
Sobre a formatação das seções (títulos) e subseções
(subtítulos), da NBR 6024, devemos verificar as seguintes
observações:
1. São empregados algarismos arábicos na numeração.
2. O indicativo de seção é alinhado na margem esquerda,
precedendo o título, dele separado por um espaço.
3. Devemos limitar a numeração progressiva até a seção
quinária, ou seja, podemos dividir uma seção em cinco partes.
4. O indicativo das seções primárias deve ser grafado
em números inteiros a partir de 1.
5. O indicativo de uma seção secundária é constituído
pelo indicativo da seção primária a que pertence, seguido
do número que lhe for atribuído na seqüência do assunto e
separado por ponto. Repete-se o mesmo processo em relação
às demais seções. Exemplo: 1; 1.1; 1.1.1; 1.1.1.1 e 1.1.1.1.1 ou 2;
2.1; 2.1.1; 2.1.1.1 e 2.1.1.1.1.
6. Não podemos utilizar ponto, hífen, travessão ou
qualquer sinal após o indicativo de seção ou de seu título.
7. Devemos destacar gradativamente os títulos das
seções, utilizando os recursos de negrito, itálico ou grifo e
redondo, caixa alta ou versal e outro. O título das seções
104 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 105

(primárias, secundárias etc.) deve ser colocado após sua CONSIDERAÇÕES FINAIS
numeração, dele separado por um espaço. O texto deve iniciar-
se em outra linha. Exemplo: Nessa parte do trabalho, devemos apresentar as
conclusões correspondentes aos objetivos da pesquisa. Para
isso, construímos um texto composto por parágrafos, sem
1 SEÇÃO PRIMÁRIA
subtítulos e sem citações. É recomendado que façamos uma
1.1 SEÇÃO SECUNDÁRIA síntese dos capítulos relacionando com os objetivos propostos
1.1.1 Seção Terciária na introdução do artigo científico.
1.1.1.1 Seção Quaternária
1.1.1.1.1 seção quinária

8. Todas as seções devem conter um texto relacionado

com elas.
Cada seção (título) deve iniciar uma página. As subseções
(subtítulos) não precisam iniciar uma página, devem isolar-se
da seção por dois espaços de 1,5.
A apresentação textual das seções e a das subseções
devem apresentar-se da mesma forma no sumário.
106 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
REFERÊNCIAS
Nessa parte do artigo científico, devemos ordenar as obras
que citamos ao longo do texto. As obras consultadas, mas não
citadas no texto do artigo, não compõem as referências.
As referências devem ser dispostas em espaçamento
simples, separadas por dois espaço simples e padronizadas
conforme a NBR 6023. Geralmente é composta por nome do
autor, nome da obra, local de publicação, nome da editora e
ano de publicação:
MEY, Eliane Serrão Alves. Catalogação e descrição bibliográfica:
contribuições a uma teoria. Brasília, DF: ABDF, 1987.
O nome do autor deve iniciar pelo último sobrenome,
todo em caixa alta (conforme o exemplo acima). O título da
obra deve ser destacado em negrito ou itálico (não é necessário
destacar o subtítulo).
Outras obras podem exigir diferentes apresentações como
os exemplos a seguir (em sua maioria, citados pela NBR 6023):
Sobre a autoria
1. Com mais de um autor, separá-los com ponto e vírgula (;):
DAMIÃO, Regina Toledo; HENRIQUES, Antônio. Curso de
direito jurídico. São Paulo: Atlas, 1995.
2. Com mais de três autores, indicamos somente o primeiro e
usamos a expressão “et al”:
URANI, A. et al. Constituição de uma matriz de contabilidade
social para o Brasil. Brasília, DF: IPEA, 1994.
3. Com vários autores em que há um organizador/coordena-
dor, indicamos o nome do organizador/coordenador seguido
da abreviatura de sua função:
O ARTIGO CIENTÍFICO 107
SCHMIDT, Jean-Claude. (Org.). História dos jovens 2. São
Paulo: Companhia das Letras, 1996.
4. Com autor desconhecido, indicamos o nome da obra no lugar
do nome do autor:
DIAGNÓSTICO do setor editorial do brasil. São Paulo: Câmera
Brasileira do Livro, 1993.
Sobre o título
1. Com título e subtítulo, caso queiramos citar o subtítulo, pois
a citação não é obrigatória, devemos separá-los por dois pontos,
sem destacar o subtítulo:
DUBY, George (org.). História da vida privada: da Europa
feudal à Renascença. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
2. Sem a existência do título, devemos nomear o conteúdo do
texto, entre colchetes:
SIMPÓSIO BRASILEIRO DE AQUICULTURA. [Trabalhos
apresentados]. Rio de Janeiro: Academia Brasileira de Ciências, 1980.
Sobre o local
1. Com homônimos de cidades, acrescentamos o nome do esta-
do ou do país para evitar ambiguidade: Belém, PA; Belém, AL;
Belém, PB.
2. Com mais de um local para uma editora, indicamos a primei-
ra ou a que estiver em destaque.
3. Sem o local, mas podendo identificá-lo, indicamos entre
colchetes.
LAZZARINI NETO, Sylvio. Cria e recria. [São Paulo]: SDF
Editores, 1994. 108 p.
4. Sem o local e não podendo identificá-lo, utilizamos a expres-
108 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 109

são sine loco abreviada e entre colchetes [s.l.].
Sobre a editora
1. Com duas editoras, indicamos as duas com os seus respecti-
vos locais:
MAIA, Carlos A. História da Ciência: o mapa do conhecimento.
Rio de Janeiro: Expressão e Cultura; São Paulo: EDUSP, 1995.
2. Com mais de duas editoras, indicamos a primeira ou a que
estiver em destaque.
3. Sem a editora, e não podendo identificá-la, indicamos a
expressão sine nomine abreviada e entre colchetes [s.n.].
Data
1. Sem a data de publicação, devemos indicar a data de distri-
buição ou copirraite ou impressão ou outra que possa identifi-
car o conteúdo.
2. Sem nenhum tipo de data, devemos adicionar entre colchetes
uma data aproximada:
Além dos elementos básicos que constituem as referências,
outras indicações poderão ser adicionadas:
Edição
1. Quando houver a indicação da edição, devemos adicioná-la
seguida da abreviatura da palavra edição (ed.):
LUFT, Celso Pedro. Dicionário prático de regência nominal. 5.
ed. São Paulo: Ática, 2010.
2. Com emendas ou acréscimos da edição, podemos indicá-los
de forma abreviada:
LUFT, Celso Pedro. Dicionário prático de regência nominal. 5.
ed. rev. São Paulo: Ática, 2010.
Descrição física
1. Podemos registrar o número total de páginas ou folhas do
documento (p. ou f.):
PIAGET, Jean. Para onde vai a educação. 7. ed. Rio de Janeiro:
J. Olympio, 1980. 500 p.

2. Quando o documento for constituído por mais de um volume,

Exemplo Significado podemos indicá-lo seguido da abreviatura de volume (v.):
[1990] Data certa não indicada no conteúdo TOURINHO FILHO, F. C. Processo Penal. 16. ed. rev. atual.
São Paulo: Saraiva, 1994. 4 v.
[1990?] Data provável
[1990 ou 1991] Um ano ou outro 3. Sem paginação ou com paginação irregular, podemos indi-
[entre 1990 e 2000] Use intervalos menores de 20 anos car essa característica:
[ca. 1990] Data aproximada SISTEMA de ensino Tamandaré. [Rio de Janeiro]: Colégio
Curso Tamandaré, 1993. Não paginado.
[199-] Década certa
[199-?] Década provável
[19--] Século certo
[19--?] Século provável
110 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
Séries e coleções
1. Quando o documento pertencer a séries e/ou coleções, pode-
mos indicá-las entre parênteses, após a referência:
RODRIGUES, Nelson. Teatro Completo. Rio de Janeiro: Nova
Aguilar, 1994. 1134 p. (Biblioteca Luso-brasileira, Série brasileira).
Documentos eletrônicos
1. Em caso de CD- ROM, devemos indicar a descrição física do
meio eletrônico:
KOOGAN, André; HOUAISS, Antônio (Ed.). Enciclopédia e
dicionário digital 98. São Paulo: Delta, 1998. CD- ROM.
2. Em caso de consultas online, devemos indicar o endereço
eletrônico entre os sinais < > e a data de acesso:
COELHO, Lázara Divina. A pedagogia teológica de Comenius:
um olhar em favor da educação eclesiástica. Vox Faifae.
Goiânia, v. 4. n. 1, 2012. Disponível em: < http://www.faifa.
edu.br/revista/index.php/voxfaifae/article/view/53 > 1. As referências dos trabalhos acadêmicos da FAIFA deverão
Acesso em: 15 dez. 2012.
Notas
1. Quando o documento é traduzido, devemos indicar o (a)
tradutor (a):
DOSTOIÉVSKI, Fiódor. O duplo. Tradução de Paulo Bezerra.
São Paulo: Editora 34, 2011. 256 p.
2. Quando o documento é um trabalho acadêmico, devemos
indicar o tipo de trabalho, o grau, a vinculação acadêmica, o
local e a data de defesa:
ARAUJO. U. A. M. Máscaras inteiriças Tukúna: possibilidades
de estudo de artefatos de museu para conhecimento do
universo indígena. 1985. 102 f. Dissertação (Mestrado em
O ARTIGO CIENTÍFICO 111
Ciências Sociais) – Fundação escola de sociologia e política de
São Paulo, São Paulo, 1986.
3. Quando o documento é um periódico, devemos indicar o
título da publicação, local da publicação, editora, numeração
do ano e/ou volume, numeração do fascículo, informação de
períodos e datas da publicação e o total de páginas, quando
necessário:
DINHEIRO: revista semanal de negócios. São Paulo: Editora
Três, n. 148, 28 jun. 2000. 98 p.
4. Quando o documento é um artigo de periódico, devemos
indicar autor, título do artigo, título e local da publicação, volu-
me e/ou data, fascículo ou número, paginação inicial e final:
COSTA, V. R. À margem da lei. Em Pauta, Rio de Janeiro, v. 12,
p. 131-148, 1998.
Ordenação das referências
ser dispostas em ordem alfabética.
2. No caso de haver mais de uma obra do mesmo autor, o nome
do autor poderá ser substituído por um traço sublinear de seis
espaços:
LUFT, Celso Pedro. Dicionário prático de regência nominal. 5.
ed. rev. São Paulo: Ática, 2010. 550 p.
______. Dicionário prático de regência verbal. 9. ed. rev. São
Paulo: Ática, 2010. 544 p.
Outros tipos de materiais pesquisados, que aqui não
foram expostos, poderão ser incluídos nas referências, nesse
caso, devemos pesquisá-los diretamente no documento da
ABNT, NBR 6023.
A seguir, um exemplo prático de artigo científico. O sinal
112 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 113

“[...]” é a supressão de partes do texto. Isso significa que o texto FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA
não será exposto integralmente. O texto completo pode ser CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA
acessado pelo link da revista eletrônica da FAIFA, Vox Faifae: LÁZARA DIVINA COELHO
<http://www.faifa.edu.br/revista/index.php/voxfaifae/
index>.

TRÂNSITO RELIGIOSO:
UMA REVISÃO EXPLORATÓRIA DO FENÔMENO
BRASILEIRO

GOIÂNIA
2009
114 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
LÁZARA DIVINA COELHO
TRÂNSITO RELIGIOSO:
UMA REVISÃO EXPLORATÓRIA DO FENÔMENO
BRASILEIRO
Artigo científico apresentado à
revista eletrônica da Faculdade da
Igreja Ministério Fama - FAIFA,
Vox Faifae, para a avaliação da equi-
pe editorial, visando à publicação.
GOIÂNIA
2009
O ARTIGO CIENTÍFICO 115
RESUMO
O trânsito religioso é um dos temas transversais mais
relevantes da atualidade da religião no Brasil, pois está gerando
um novo cenário religioso. É objeto de estudo de órgãos
reflexivos dos movimentos sociais da religião bem como das
academias de ensino superior espalhados por todo o país,
produzindo vasta literatura acadêmico-científica disponível
em seus órgãos de publicação oficial. O objetivo desse artigo
é investigar o cenário em questão e o faz, exploratoriamente;
e, nessa investigação, identifica dois movimentos distintos e
complementares entre si: uma intensa circulação de pessoas e
uma não menos intensa circulação de ideias dentro do próprio
mosaico cristão. Esses movimentos são perceptíveis a partir
da análise de pesquisas demográficas oficiais, que visam
entender o campo religioso nacional. As análises advêm de
variado campo teórico que fundamenta cientistas políticos,
antropólogos, sociólogos e religiosos em geral que pesquisam
o fenômeno desde a década de 1980, quando começou a fazer-
se perceptível no êxodo progressivo e cada vez mais acelerado
do Catolicismo Romano para o Protestantismo, de missão ou
pentecostal.
Palavras-chave: Trânsito religioso. Religião. Catolicismo.
Protestantismo.
116 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 117

ABSTRACT SUMÁRIO

The religion transit is subject transversals more relevant

in nowadays in the Brazilian religion, so it is producing a new
setting religion. It is object of study by reflexives departments of INTRODUÇÃO 00
social activities of religion and as academy of superior teaching 1 REVISÃO DA LITERATURA 00
all over the country; it is producing a vast academic-scientific 1.1 PESQUISAS OFICIAIS 00
literature available in departments of publication official. The
objective this article is investigate the setting in the question e 1.2 REPERCUSSÃO DOS DADOS OFICIAIS 00
what it do, explore it. We identify it two different movements CONSIDERAÇÕES FINAIS 00
and complementary between them: a circulation intense of REFERÊNCIAS 00
people and a no less circulation intense of ideas into own mosaic
Christian. These movements are perceptible starting analyze of
demographic officials research, that look for understanding the
field religious national. The analyzes come of varied theoretical
field, that motive Scientifics, anthropologists, sociologists and
religions in general that research the phenomenon since 1980
decade, when started to do the perceptivity in the progressive
exodus more and more speeded up of Catholicism Roman to
the Protestantism, of mission or Pentecostal.

Key-words: Religion Transit. Religion. Catholicism. Protestan-

tism.
118 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 119

INTRODUÇÃO Os resultados, portanto, são oferecidos sob os títulos: revisão

da literatura, revisão da história, revisão do perfil religioso e
A primeira década do século XXI fecha suas cortinas revisão da análise.
com uma certeza acadêmica: um novo fenômeno instalou-se
no campo social e, assim, as Ciências Sociais redescobriram
o mundo da religião. Isso se deve a dois fatores: o apocalipse
do sagrado nas sociedades contemporâneas preconizado por
pesquisadores sociais do século XIX não aconteceu e uma nova
forma de manifestação desse sagrado está se instalando, lenta e
paulatinamente, dentro das antigas formas religiosas.
Essa nova forma de manifestação do sagrado resulta de uma
recomposição do campo religioso que vem experimentando,
há várias décadas, a América Latina e, no caso em pesquisa,
o Brasil. A situação é recorrente, pois desde que o processo de
modernidade se instalou no Continente, no século XIX, seus
reflexos religiosos têm sido perceptíveis e objeto de estudos.
No caso do Brasil, processos sazonais de mutação religiosa
têm ocorrido, gerando um novo perfil religioso; esse perfil é
caracterizado pelo fenômeno que a literatura especializada
convencionou denominar trânsito religioso, em estudo desde
a década de 1980. Tais estudos foram alavancados com a
percepção do êxodo progressivo e acelerado do Catolicismo
Romano para o Protestantismo, reconfigurando o cenário
religioso do país, ainda que nos limites do Cristianismo.
Portanto, esse artigo, de natureza exploratória, articula-
se na área dos movimentos sociais da religião. Seu objetivo
é revisar a tese do trânsito religioso como movimento de mão
dupla, como também as transformações daí decorrentes no
tempo e no espaço de diversas pertenças religiosas, das crenças
e práticas reelaboradas nesse processo de justaposições.
Enfim, a abordagem do objeto se dá mediante revisão
bibliográfica, pela qual se pretende obter dados oficiais e
análises credenciadas por critérios científicos, publicados em
órgãos oficiais das instituições patrocinadoras dos mesmos.
120 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
1 REVISÃO DA LITERATURA
A relação entre filiação religiosa e pesquisa demográfica é
recente no Brasil, porém essencial para se conhecer a realidade
religiosa dos povos que vivem no país. Segundo Bastian, esses
dados estatísticos refletem uma tendência, identificam o fator
religioso e constituem indicadores preciosos ao conhecimento
dessa realidade (1997 apud JACOB, 2003); ademais, as pesquisas
demográficas no Brasil têm caráter exaustivo, com cobertura
geográfica completa e tradição estatística que se destaca pela
qualidade dos dados produzidos. Quanto ao órgão oficial
responsável pelos recenseamentos realizados no país a cada
dez anos, é o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
(IBGE). Dessa forma, os estudos e as conclusões desse artigo são
feitos com base em duas classes gerais de fontes: nas pesquisas
oficiais e na repercussão dos dados concluídos pelo IBGE nos
órgãos reflexivos dos movimentos sociais da religião.
1.1 PESQUISAS OFICIAIS
Essas pesquisas estão disponíveis em instituições
governamentais como os últimos Censos Demográficos do
IBGE, especialmente o de 2000, cujos dados resultam de uma
pergunta do questionário da Amostra feita a certo número de
recenseados sobre religião ou culto, no qual a pergunta aberta,
“Qual é a sua religião ou culto?”, deu ao interrogado liberdade
para declarar seu credo ou credos religiosos; e a Pesquisa de
Orçamento Familiar (POF) 2003 também do IBGE, cuja Amostra,
representativa do país inteiro e extraída diretamente do Censo
de 2000, faz uso do mesmo tipo de pergunta e especificação do
questionário censitário.
1.2 REPERCUSSÃO DOS DADOS OFICIAIS
As conclusões são feitas também mediante repercussão
O ARTIGO CIENTÍFICO 121
dos dados concluídos pelo IBGE nos órgãos reflexivos dos
movimentos sociais da religião, como o Instituto Superior
de Estudos da Religião (ISER), a Conferência Nacional de
Bispos do Brasil (CNBB), o Centro de Pesquisa Social (CPS) do
Instituto Brasileiro de Economia da Fundação Getúlio Vargas
(IBRE/FGV) e outras repercussões engendradas nas academias
brasileiras através de pesquisas divulgadas em suas publicações
de produção científica.
Dentre esses órgãos está o ISER que, juntamente com o
Conselho Nacional de Igrejas Cristãs no Brasil (CONIC), fez
as primeiras tentativas de retratar a religiosidade brasileira
com a publicação dos três Cadernos do ISER sob o título geral
Sinais dos tempos: tradições religiosas no Brasil (1989a, 1989b
e 1990c). Isso se deu na década de 1980, quando surgiram os
primeiros sinais de maior circulação de fiéis pelas instituições
religiosas.
Outro órgão é a CNBB que, através do Centro de Estatística
Religiosa e Investigações Sociais (CERIS), contribuiu com os
estudos religiosos mediante a análise Dinâmica populacional
e Igreja Católica no Brasil, 1960-2000 (2002); e através de seu
Setor de Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso, com a Coleção
Estudos da CNBB sob o título geral A Igreja Católica diante do
pluralismo religioso no Brasil (1991, 1993, 1994).
Há também o CPS do IBRE/FGV, que, com base no Censo
2000 e na POF 2003, contribuiu com dois estudos: Retratos
das religiões do Brasil (2005), no qual traça um panorama da
diversidade religiosa brasileira na medida em que analisa a
evolução das diferentes crenças desde a segunda metade do
século passado e algumas das principais características sócio-
demográficas dos respectivos adeptos; e Economia das religiões
(2007), pelo qual dá continuidade à linha de pesquisa lançada
anteriormente e disponibiliza amplo banco de dados na rede
mundial de computadores (internet) sobre o tema religião.
[...]
122 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA O ARTIGO CIENTÍFICO 123

CONSIDERAÇÕES FINAIS conversão etc. nas discussões. Essa temática, certamente, deve
ser pesquisada, item a item.
O trânsito religioso é um fenômeno de mão dupla. Isso Contudo, deve-se considerar aqui a urgência de
significa que as pessoas e crenças transitam indiscriminadamente investigação de outros itens que emergiram na exploração.
através das várias instituições, em processo constante tanto de Trata-se das causas do trânsito religioso, do conceito de pertença
ir, quanto de vir; as pessoas, sem culpas ou constrangimentos; as religiosa e do conceito cristão-protestante de conversão, que
idéias, sorrateiramente. Esse fenômeno tem dimensão também representam o olhar das diversas ciências envolvidas na
dupla: a primeira é evidenciada no novo cenário religioso pesquisa, são dignos de crédito e devem ser investigados com
desenhado pelos últimos Censos Demográficos (IBGE), cuja maior profundidade.
síntese é que a identidade religiosa do brasileiro, em matéria
[...]
de pertença religiosa, não pode mais ser dita católica, ainda
que pese a vantagem numérica do Catolicismo (73,9%) sobre
o segundo grupo colocado na escala ordinal das religiões no
Brasil, o Protestantismo (15,6%). Há intenso trânsito de pessoas
caracterizado por infidelidade institucional, ruptura definitiva
com a religião em si e até dupla pertença.
A segunda dimensão pode ser sintetizada na nova
identidade religiosa do brasileiro, que, em matéria de crenças,
dogmas, sistemas de governo e gestão administrativa etc., não
pode mais ser dita ortodoxa, ainda que pese a permanência
e resistência das instituições tradicionais nos seus credos e
sistemas de governo eclesiástico. Há intenso trânsito de ideias
caracterizado por um distanciamento da ortodoxia cristã,
católica e protestante, e consequente redirecionamento da
prática religiosa, num primeiro momento, em favor de uma
heterodoxia, e, num segundo, de um sincretismo religioso.
Enfim, alguns temas envolvidos na questão do fenômeno
explorado chamam a atenção: o extenso interesse das Ciências
Sociais e da ICR pelo fenômeno e o evidente desinteresse das
igrejas protestantes de todas as vertentes, inclusive da Teologia
Apologética; a certeza da relação trânsito de pessoas-trânsito
de crenças e a incerteza da relação ética cristã-ética eclesial
(clerical evangélica) no fenômeno; a presença de fatores
sociais, filosóficos etc. e a ausência dos elementos fé, salvação,
 124 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA 125

REFERÊNCIAS

AMARAL, Leila. Deus é pop: sobre a radicalidade do trânsito

religioso na cultura popular de consumo. Em: SIEPIERSKI,
Paulo D.; GIL, Benedito M. (Orgs.). Religião no Brasil: enfoques,
dinâmicas e abordagens. São Paulo: Paulinas, 2003. p. 97-108.
Coleção Estudos da ABHR.
ALMEIDA, Ronaldo de. A universalização do Reino de Deus.
Dissertação de Mestrado. Campinas, IFCH/Unicamp, 1996.
_____. Religião na metrópole paulista. Revista Brasileira de
Ciências Sociais, São Paulo, v. 19, n. 56, out. 2004, p. 15-27.
Disponível em: http://www.anpocs.org.br/portal/content/
blogcategory/14/67/. Acesso: 15 mai. 2008.
ALMEIDA, Ronaldo de; MONTEIRO, Paula. Trânsito religioso
no Brasil. São Paulo em Perspectiva, São Paulo, v. 15, n. 3, jul./set.
2001. p. 92-100. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.
php?script=sci_arttext&pid=S010288392001000300012&lng=pt
&nrm=iso&tlng=pt>. Acesso: 24 mai. 2008.
BASTIAN, J. P. Protestantismos y modernidade latinoamericana:
história de umas minorias religiosas activas en América latina.
México: Fondo de cultura económica, 1994.
BELLOTTI, Karina Kosicki. Mídia, religião e história
cultural. Revista de Estudos da Religião (REVER), do curso de
Pós-Graduação em Ciências da Religião – PUC-São Paulo.
Número 4 – Ano 4 – 2004. Disponível em: <www.pucsp.br/
rever/rv4_2004/index.html>. Acesso: 10 mai. 2008.
BUDKE, Sidnei. Mídia e religião: das peregrinações ao universo
das telecomunicações. Protestantismo em Revista, ano 04, n. 03,
set.-dez. 2005. Disponível em: http://200.248.235.130/nepp/
index.htm.
CAMPOS, Leonildo Silveira. Teatro, templo e mercado. Petrópolis:
A MONOGRAFIA
Vozes, São Paulo: UMESP, 1997.
[...]
 A MONOGRAFIA 127

6 A MONOGRAFIA

O trabalho de conclusão de curso da FAIFA (TCC), do

curso Bacharel em Teologia, é constituído por uma monografia.
Será por meio da monografia que o acadêmico de Teologia
mostrará se teve um bom aproveitamento do seu curso e se
está apto para obter o título de bacharel.

Com a palavra, quem entende do assunto:

[A monografia é] um estudo sobre um tema específico

ou particular, com suficiente valor representativo e que
obedece a rigorosa metodologia.
[...]
A característica essencial não é a extensão, como querem
alguns autores, mas o caráter do trabalho (tratamento
de um tema delimitado) e a qualidade da tarefa, isto é,
o nível da pesquisa, que está intimamente ligado aos
objetivos propostos para a sua elaboração. (LAKATOS;
MARCONI, 1991, p. 235).

A monografia é um trabalho acadêmico cuja estrutura

é parecida com a do artigo científico, porém exige mais
profundidade na pesquisa e maior atenção à exposição do
assunto, pois o seu texto é mais extenso.

6.1 O projeto da monografia

De maneira análoga ao artigo, devemos fazer um projeto

que norteará a pesquisa e organizará a escrita do texto. O
128 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
projeto da monografia é o mesmo do artigo científico.
6.2 A relação entre o orientador e o orientando
Após a escolha do tema e a feitura do projeto, podemos
iniciar o desenvolvimento da monografia. Para isso, podemos
contar com a ajuda de um orientador que poderá ser indicado
por nós, orientandos, ou pela faculdade. Desse encontro, entre
orientador e orientando, nasce uma relação baseada em respeito
e responsabilidade entre ambos.
Para que dessa relação possa surgir um bom trabalho
acadêmico é essencial que tanto o orientador quanto o orientando
saibam e cumpram com as suas responsabilidades. Assim,
podemos esperar do orientador os seguintes compromissos:
1) Analisar e avaliar os elementos do projeto monográfi-
co do orientando;
2) Informar a sua disponibilidade, indicando os locais e
horários para se fazer a orientação;
3) Documentar os encontros de orientação, conforme as
exigências da faculdade;
4) Acompanhar o desenvolvimento da monogra-
fia, indicando, quando necessário, a adequação da
linguagem, da organização da parte estrutural e da
fundamentação teórica;
5) Auxiliar o orientando em sua apresentação oral da
monografia.
Por outro lado, devemos estar cientes e atentos para os
nossos compromissos, observando os seguintes apontamentos:
1) Apresentar o projeto monográfico ao orientador,
esperando a sua avaliação para iniciar o desenvolvi-
mento da monografia;
A MONOGRAFIA 129
2) Solicitar, sempre que necessário e mediante a dispo-
nibilidade do orientador, os encontros de orientação,
procurando ser presente e pontual;
3) Anotar os apontamentos do orientador durante os
encontros de orientação;
Com a palavra, quem entende do assunto:
Antes de ir embora [do encontro de orientação], tenha um
plano de ação por escrito. Muitos alunos descobrem que,
enquanto estavam falando com o orientador, pensavam
que haviam entendido o que fazer em seguida, mas que
o plano evaporou-se algumas horas depois, quando eles
sentaram-se para trabalhar. Antes de despedir-se do
orientador, portanto, tenha um plano por escrito [...]. Se o
orientador não recomendar ações específicas, pergunte.
Você precisa ter um plano que entenda e consiga seguir.
(BOOTH; COLOMB; WILLIAMS, 2005, p. 258)
4) Cumprir com as solicitações do orientador no que diz
respeito à adequação da linguagem, da organização da parte
estrutural e da fundamentação teórica, sendo pontual com os
prazos estipulados para essas tarefas;
5) Apresentar a organização da apresentação oral da
monografia ao orientador, antes de sua efetiva avaliação pela
banca examinadora.
6.3 A estrutura da Monografia
A estrutura da monografia é composta por três partes:
pré-textual, textual e pós-textual.
130 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
Pré-textual
1) Capa (elemento obrigatório): espaçamento entre
linhas 1,5; nome da IES, do curso, do aluno, do título e
do local com fonte 12 e em caixa alta; se houver subtí-
tulo, não usar caixa alta; se houver citação de títulos e
subtítulos de obras, colocá-los em itálico;
2) Folha de rosto (elemento obrigatório): espaçamento
entre linhas 1,5; nome do aluno, do título e do local
com fonte 12 e em caixa alta; se houver subtítulo, não
usar caixa alta; se houver citação de títulos e subtí-
tulos de obras, colocá-los em itálico; apresentação do
trabalho com recuo de 8 cm, fonte 12, espaçamento
simples entre linhas e justificado;
3) Errata (elemento opcional);
4) Folha de aprovação (elemento obrigatório);
5) Dedicatória (elemento opcional);
6) Agradecimentos (elemento opcional);
7) Epígrafe (elemento opcional);
8) Resumo (elemento obrigatório);
9) Abstract (elemento obrigatório);
10) Listas (elemento opcional);
11) Sumário (elemento obrigatório).
Textual
1) Introdução (elemento obrigatório);
2) Desenvolvimento (elemento obrigatório);
3) Conclusão (elemento obrigatório).
Pós-textual
A MONOGRAFIA 131
1) Referências (elemento obrigatório);
2) Glossário (elemento opcional);
3) Apêndice (elemento opcional);
4) Anexo (elemento opcional);
5) Índice (elemento opcional).
As monografias da FAIFA deverão seguir a seguinte
apresentação textual:
1) Folha: A4;
2) Margens: esquerda e superior, 3,0; direita e inferior, 2,0;
3) Espaçamento entre linhas: 1,5;
4) Recuo do parágrafo: 1,25;
5) Fonte: Times New Roman ou Arial, tamanho 12;
6) Texto justificado;
7) Paginação: iniciar a contagem a partir da folha de
rosto e numerar a partir da primeira página da parte textual;
8) Número de laudas (tratando-se da parte textual): no
mínimo 45; no máximo 60.
A seguir um modelo da estrutura da monografia, com
orientações para a escrita de cada elemento. Logo após, um
exemplo prático com base na monografia do teólogo Valquirio
Fernandes Barros Junior. O sinal “[...]” é a supressão de partes do
texto. Isso significa que o texto não será exposto integralmente.
O texto completo está disponível na biblioteca da FAIFA.
132 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A MONOGRAFIA 133

FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA NOME DO ALUNO

CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA
NOME DO ALUNO

TÍTULO

TÍTULO

Trabalho de conclusão de curso, apresentado

à Faculdade da Igreja Ministério Fama -
FAIFA, como requisito final para obtenção
do título de bacharel em Teologia, sob a
orientação do Prof. Ms. Wellington Cardoso
de Oliveira.

GOIÂNIA GOIÂNIA
2012 2012
134 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A MONOGRAFIA 135

NOME DO ALUNO
TÍTULO
Trabalho de conclusão de curso, apresentado
à Faculdade da Igreja Ministério Fama -
FAIFA, como requisito final para obtenção
do título de bacharel em Teologia, sob a
orientação do Prof. Ms. Wellington Cardoso
de Oliveira.
RESUMO
O Resumo deve seguir as recomendações da ABNT,
especificamente a NBR 6028. Deve conter tema, objetivo,
metodologia e resultados e ser construído num parágrafo único,
por meio de frases e não de tópicos. Os resumos de trabalhos
acadêmicos podem conter de 150 a 500 palavras. Logo abaixo
do resumo, devem ser inseridas as palavras-chave que são
palavras representativas do conteúdo do trabalho. O número
máximo de palavras-chave é 5.

Palavras-chave: Palavra-chave. Palavra-chave. Palavra-chave.

DATA DE APROVAÇÃO: _____/_____/_____.

BANCA EXAMINADORA:

________________________________________
Orientador
Faculdade da Igreja Ministério Fama

________________________________________
Examinador I
Faculdade da Igreja Ministério Fama

________________________________________
Examinador II
Faculdade da Igreja Ministério Fama
136 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
ABSTRACT
O abstract é o Resumo em Língua Inglesa. Para construí-
lo basta passar todo o conteúdo do resumo que está em Língua
Portuguesa para a Língua Inglesa.
Keywords: Keyword. Keyword. Keyword.
A MONOGRAFIA 137
SUMÁRIO
INTRODUÇÃO 00
1 TÍTULO 00
1.1 SUBTÍTULO 00
2 TÍTULO 00
2.1 SUBTÍTULO 00
2.2 SUBTÍTULO 00
CONSIDERAÇÕES FINAIS 00
REFERÊNCIAS 00
138 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
INTRODUÇÃO
A introdução da monografia deve ser escrita em um texto
dividido em parágrafos, sem subtítulos, constando o tema, o
problema, a hipótese, os objetivos da pesquisa, a justificativa
da pesquisa e a metodologia.
A MONOGRAFIA 139
1 DESENVOLVIMENTO
O desenvolvimento é formado pela exposição do que
foi verificado durante a pesquisa, conforme apontado pelos
objetivos. Por isso, é comum que cada tópico (título) do
desenvolvimento esteja relacionado a um objetivo de pesquisa.
Segundo a ABNT (NBR 6022), o desenvolvimento é a “parte
principal do artigo, que contém a exposição ordenada e
pormenorizada do assunto tratado. Divide-se em seções
[títulos] e subseções [subtítulos], [...] que variam em função da
abordagem do tema e do método”.
140 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Nessa parte do trabalho, devemos apresentar as
conclusões correspondentes aos objetivos da pesquisa. Para
isso, construímos um texto composto por parágrafos, sem
subtítulos e sem citações. É recomendado que façamos uma
síntese dos capítulos relacionando com os objetivos propostos
na introdução da monografia.
A MONOGRAFIA 141
REFERÊNCIAS
Nessa parte da monografia, devemos ordenar as obras
que citamos ao longo do texto. As obras consultadas, mas não
citadas no texto da monografia, não compõem as referências.
As referências devem ser dispostas em espaçamento
simples, separadas por um espaço simples e padronizadas
conforme a NBR 6023. Geralmente é composta por nome do
autor, nome da obra, local de publicação, nome da editora e
ano de publicação.
142 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A MONOGRAFIA 143

FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA – FAIFA VALQUIRIO FERNANDES BARROS JUNIOR

CURSO DE BACHARELADO EM TEOLOGIA
VALQUIRIO FERNANDES BARROS JUNIOR

A RESPONSABILIDADE SOCIAL DA IGREJA PARA COM OS A RESPONSABILIDADE SOCIAL DA IGREJA PARA COM OS
POBRES POBRES

Trabalho de conclusão de curso,

apresentado à Faculdade da Igreja
Ministério Fama - FAIFA, como
requisito final para obtenção do
título de bacharel em Teologia, sob a
orientação da Profª. Ms. Lázara Divina
Coelho.

GOIÂNIA GOIÂNIA
2012 2012
144 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
VALQUIRIO FERNANDES BARROS JUNIOR
A RESPONSABILIDADE SOCIAL DA IGREJA PARA COM OS
POBRES
Trabalho de conclusão de curso,
apresentado à Faculdade da Igreja
Ministério Fama - FAIFA, como
requisito final para obtenção do
título de bacharel em Teologia, sob a
orientação da Profª. Ms. Lázara Divina
Coelho.
DATA DE APROVAÇÃO: _____/_____/_____.
BANCA EXAMINADORA:
________________________________________
Orientador
Faculdade da Igreja Ministério Fama
________________________________________
Examinador I
Faculdade da Igreja Ministério Fama
________________________________________
Examinador II
Faculdade da Igreja Ministério Fama
A MONOGRAFIA 145
RESUMO
O tema desse trabalho de final de curso é sobre “A
responsabilidade social da igreja para com os pobres” e
convida a igreja a repensar biblicamente sua atitude em meio
aos conceitos e ações da sociedade pós-moderna. A justificativa
é a grande dificuldade que a igreja cristã tem hoje de entender
sua responsabilidade e consequentemente sua atitude frente
essa terrível situação de ordem econômica. A solução dessa
deficiência encontra-se nas Escrituras, que apontam princípios
de transformação de pensamento e mudança de atitudes. Dessa
forma será feita uma análise sociológica da sociedade atual,
uma pesquisa sobre a realidade da igreja cristã atual e uma
análise teológica numa perspectiva da Teologia reformada
que defende a Bíblia como sendo única regra de fé e prática e
que Deus é soberano em todas as esferas. Os resultados dessa
investigação apontam para o seguinte: a sociedade atual vive
de acordo com seu pensamento característico de sua época,
o que faz a igreja cristã querer absorver as mesmas práticas,
mas, com uma roupagem evangélica. As Escrituras mostram
que Deus, ao dar ao homem responsabilidades no mandato
cultural, social e espiritual, o faz para que viva em paz e livre
para obedecê-lo. As leis bíblicas, da mesma forma, mostram
um Deus zeloso, como quando estabelece o ano do Jubileu que
nada mais é que uma forma de impedir que haja injustiça social
entre o povo. Dessa forma, a igreja cristã necessita compreender
nesses princípios a soberania de Deus, a graça de Deus, a justiça
divina e o perdão.
Palavras-chave: Bíblia. Igreja. Responsabilidade Social.
146 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A MONOGRAFIA 147

ABSTRACT SUMÁRIO

The theme of this work is the final course on “The social

responsibility of the church to the poor” and invites the church
to rethink its attitude biblically among the concepts and INTRODUÇÃO 00
actions of postmodern society. The justification is the great 1 A SITUAÇÃO ATUAL DA SOCIEDADE E
difficulty that the Christian church today has to understand IGREJA PÓS-MODERNA 00
their responsibility and hence their attitude toward this terrible 1.1 SOCIEDADE 00
situation of economic order. The solution of such a defect is
found in Scripture, pointing principles of transformation of 1.2 IGREJA CRISTÃ 00
thought and attitude change. Thus there will be a sociological 2 A RESPONSABILIDADE SOCIAL PARA COM
analysis of modern society, a survey on the current reality of OS POBRES NO ANTIGO TESTAMENTO 00
the Christian church and an analysis theological perspective 2.1 MANDATO CULTURAL 00
of Reformed theology that defends the Bible as the only rule
of faith and practice and that God is sovereign in all spheres . CONSIDERAÇÕES FINAIS 00
The results of this research point to the following: the current REFERÊNCIAS 00
society lives according to their thinking characteristic of his
time, which makes the Christian church will absorb the same
practices, but with an evangelical garb. Scripture shows that
God give man the mandate responsibilities in cultural, social
and spiritual, makes for living in peace and free to obey him. The
biblical laws, likewise, show a jealous God, as it establishes the
year of jubilee that is nothing more than a way to prevent that
there is social injustice among the people. Thus, the Christian
church needs to understand these principles the sovereignty of
God, the grace of God, divine justice and forgiveness.

Keywords: Bible. Church. Social Responsibility.

 148 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
INTRODUÇÃO
[...]
O tema “A responsabilidade social da igreja para com
os pobres” tem como objetivo mostrar que a igreja atual tem
aceitado como modo de vida os valores de nossa sociedade
pós-moderna, valores que incentivam o individualismo e o
consumismo, que é uma forma exagerada de consumir algo e
que tem sido colocada no lugar de princípios cristãos como o
do amor ao próximo.
A problemática dessa pesquisa é a falta de entendimento
por parte dos cristãos de sua responsabilidade social que
consequentemente assumem uma atitude de indiferença em
relação aos que sofrem por falta de recursos materiais. Dessa
forma, a pesquisa será limitada aos cristãos de modo geral e aos
pobres, aqueles que não possuem recursos materiais suficientes
para uma vida igual aos seus semelhantes.
A pesquisa que se segue trará em seu conteúdo uma
análise sociológica da sociedade pós-moderna seguida de
provas escriturísticas dos princípios cristãos e propostas à luz
da Bíblia que mostra qual é a responsabilidade da igreja cristã
frente os menos favorecidos economicamente.
[...]
O enfoque proposto nessa monografia é de mostrar que
esse comportamento da sociedade é real, e que de forma direta
afeta também o comportamento dos crentes que estão inseridos
nela. E por isso, devem estar atentos em não copiar as atitudes
da geração do “eu mereço”, mas ao contrário disso, olhar para
o pobre com os olhos de cristão, ajudando a sair dessa situação
miserável. Esse enfoque será demonstrado através de três
autores principais: Zygmunt Bauman (1999), John R. W. Sttot
(1989) e T. Sine (1999).
Torna-se necessário, portanto, um estudo dos princípios
A MONOGRAFIA 149
bíblicos que resgate a responsabilidade social da igreja
para com os pobres, a começar do Antigo Testamento nos
mandatos ordenados por Deus em Gênesis 1.26 e 2.25. Isso se
vê, principalmente, no que diz respeito ao mandato cultural,
o qual tem seu enfoque na administração do homem com os
recursos do planeta, afetando diretamente o pobre.
Outro conceito relevante ensinado pela Bíblia é o princípio
do Jubileu em Levítico 25.8-38, pelo qual Deus libertava o
homem e a terra da escravidão. Trata-se de uma lição de como
o homem pode, através da obediência a Deus, em suas ações,
acabar com a desigualdade social, consequentemente com a
pobreza. Tanto o Jubileu como os mandatos revelam um Deus
que cuida dos pobres e ordena ao seu povo que faça o mesmo.
Entretanto, é em Jesus Cristo que todas as promessas de
libertação da escravidão do homem e da criação se tornam
possíveis (Lc 4.16-21). A encarnação de Cristo é o principal
motivo para a igreja de Cristo levar as boas novas de salvação
sem desvincular-se da responsabilidade social. O apóstolo
Paulo ressalta essa união entre o evangelho e a prática social
em 2 Coríntios 8 e 9, quando se preocupa com os pobres que
viviam em Jerusalém e faz uma coleta na Igreja de Corinto.
Paulo se preocupa com os pobres exortando aos irmãos ricos
a contribuírem não por obrigação, mas por amor, com esses
pobres.
Ao analisar a Escritura como um todo, se faz necessária
uma contextualização para a geração pós-moderna. Por isso, o
presente trabalho monográfico insere em seu último capítulo
as implicações e algumas propostas que visam uma atitude de
inconformismo e luta por parte da igreja pela classe pobre do
país, levando as boas novas de Cristo juntamente com a ajuda
social.
150 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
1 A SITUAÇÃO ATUAL DA SOCIEDADE E IGREJA PÓS-
MODERNA
1.1. SOCIEDADE
O Titanic somos nós, a nossa sociedade triunfalista,
cega, autocongratulante, hipócrita, impiedosa com os
pobres – uma sociedade em que tudo é previsto, exceto
os meios de prever...[T]odos nós supomos que há um
iceberg à nossa espera, escondido em algum lugar no
futuro nebuloso, contra o qual nos chocaremos para em
seguida afundarmos ao som de música. (ATTALI, 1998
apud BAUMAN, 2000, p. 173).
Uma breve leitura no jornal ou uma rápida análise do que
se passa na televisão é o bastante para se ter uma noção da
direção à qual a sociedade pós-moderna caminha. O próprio
nome pós-moderno já indica que a geração “moderna” com suas
grandes ideologias coletivas (NOGUEIRA; RUBIN, p. 2005) já
não existe, é coisa do passado, e passado é algo que essa geração
“pós” faz questão de apagar de sua história, porque para eles o
passado, presente e futuro se fundem no aqui e agora. A nova
geração anda na direção de “ideais privatizados” (BAUMAN,
1999, p. 113), isto é, individualizadas, criando suas “tribos” que
na geração moderna chamava-se “sociedade”. Uma direção
que por mais que os grandes sociólogos tentem, o máximo que
encontram é a resposta de que depende de cada pessoa, que a
propósito, relatividade é característica dessa sociedade “pós”.
A palavra pós-moderna foi criada por Jean François
Lyotard em 1979 ao escrever a pedido do governo de Quebec
a respeito das sociedades desenvolvidas (LYOTARD, 1988, p.
xvii). Pode ser definida como um movimento intelectual e uma
visão de mundo que acredita não haver discursos universais, que
independe do tempo “O pós-moderno, enquanto condição da
cultura nesta era, caracteriza-se exatamente pela incredulidade
perante o metadiscurso filosófico-metafísico, com suas
A MONOGRAFIA 151
pretensões atemporais e universalizantes. (LYOTARD, 1988, p.
xviii). Isso significa que as teorias ou crenças que antes eram
aceitas em sua totalidade, como Deus, verdade, conhecimento,
etc., agora são aceitas de forma parcelada, cada um escolhe
como, quando e em quê deve acreditar; deixa de pertencer à
esfera pública (geral) para se adequar ao privado (particular).
(BAUMAN, 2000, p. 84-92).
O grande aliado da sociedade pós-moderna é o fenômeno
da globalização ou vice versa. A globalização é um fenômeno
que se refere a nova ordem da economia mundial (SINE, 2001, p.
24-29).Teve inicio após o final da Segunda Guerra Mundial em
1945, dando início à implantação de uma nova ordem que ficou
chamada de “pós-guerra” na Europa (JEZZINI, 1999, p. 123).
Com isso, a facilidade das grandes empresas de se moverem
se tornou o fator principal da criação das camadas sociais: mas
foi no final do século XX, quando terminou a chamada Guerra
Fria no ano de 1990 que, pela primeira vez na história, todas as
nações do planeta entraram na corrida capitalista em direção
ao topo (SINE, 2001, p. 24).
Para o futurólogo Tom Sine (2001, p. 22), a globalização é
a principal causa das mudanças na sociedade pós-moderna: “a
globalização é uma das principais forças que vem impulsionando
as mudanças nesta nossa corrida rumo ao novo século”. Uma
dessas mudanças é analisada pelo sociólogo Zygmunt Bauman
(1999, p. 20-29), que apresenta uma diferença entre o espaço
“próximo” que é algo que interage no dia-a-dia com o espaço
“longe” que pouco ou nada se sabe sobre ele. Essa capacidade
de se mover se destacou através dos meios de transporte de
maneira rápida e radical, como também de forma assustadora
do transporte de informação através da rede mundial de
computadores, que eliminou a noção de espaço longe-perto.
Com isso, Bauman acredita que se permitiu o afastamento
dos conflitos, solidariedade, combates e debates, pelo fato dos
espaços se tornarem artificiais e não naturais, nacionais e não
152 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
locais. Com as distâncias não significando mais nada, cria-se
uma elite que passa a ter uma liberdade diante dos obstáculos
físicos e uma capacidade de se mover e agir à distância, que
isola-se na vida privada, retirando-se dos espaços urbanos
públicos evitando assim, o contato: conversas, debates,
desafios públicos do interesse privado com a comunidade
desprivilegiada. Enquanto as elites escolheram de bom grado
pagar um alto preço pelo seu isolamento, o resto da população
é forçada a pagar um pesado preço cultural, psicológico e
político subsistindo em guetos pós-modernos.
[...]
1.2. IGREJA CRISTÃ
A velocidade com que o novo sistema econômico avança,
torna a realidade das pessoas em uma mudança constante e
cada vez mais rápida. Consequentemente, essa realidade
reflete na igreja de Cristo, que por sua vez tenta se adaptar
nessa geração consumista do mundo globalizado. Um desafio
nada fácil, pois a cada dia o tempo das pessoas é mais escasso,
por terem que produzir mais para consumir mais de modo
que a igreja se torna uma opção secundária. Mudanças como
essas trazem consigo a necessidade de reflexão sobre algumas
questões antes indiscutíveis e desnecessárias.
Começa-se pelo conceito de igreja que é de fundamental
importância para se delimitar quem são ou não, cristãos nessa
sociedade “pluralista”. Há vários grupos que possuem uma
filosofia de vida parecida com o evangelho de Cristo de tal
forma que tornam-se facilmente confundidos, enganando
a muitas pessoas e até crentes que apóiam-se sem medir as
consequências de tal atitude; e principalmente, nos dias atuais
em que se relativizam tudo, até mesmo a fé, identificando
todos que dizem ter fé em Deus participantes do mesmo credo.
Igreja vem da palavra grega evkklhsia “para fora de” era uma
A MONOGRAFIA 153
palavra usada entre os gregos para descrever um corpo de
cidadãos“, reunidos com finalidade de discutir os assuntos do
estado; já na versão grega do Antigo Testamento, a Septuaginta
é usado como sinônimo de “ajuntamento” de todo o povo de
Israel; portanto, no Novo Testamento tem o mesmo significado
de povo de Deus no Antigo Testamento. A Igreja primitiva
tinha consciência de sua realidade como verdadeiro povo
de Deus, desfrutando das bênçãos reveladas no antigo Israel
(RIDDERBOS, 2004, p. 374).
A igreja, como instituição, passa a existir no Édito de
Milão quando Constantino, Imperador romano e seu colega
do Oriente, Licínio, concordaram em conceder tolerância
aos cristãos e restituir as propriedades que haviam sidas
confiscadas. (CLOUSE; PIERARD; YAMAUCHI, 2003, p. 56).
Já no século XVI os Reformadores romperam com o conceito
católico-romano da igreja, ensinavam que a igreja era infalível
e hierárquica contendo um sacerdócio especial que concede
salvação por intermédio dos sacramentos. Para Calvino e os
teólogos reformados, a igreja era aquela que pregava fielmente
a Escritura, administrava corretamente os sacramentos e
também a disciplina na igreja.
Aqueles teólogos acreditavam também numa cooperação
do Estado-Igreja (BERKHOF, 2001, p. 511-531). A Confissão
de Fé de Westminster (http://www.ipb.org.br/portal/
arquivospara-download/category/4) afirma que a igreja é
“católica ou universal, e invisível, consta do número total dos
eleitos que já foram, dos que agora são e dos que ainda serão
reunidos em um só corpo sob Cristo sua cabeça; ela é esposa,
o corpo, a plenitude daquele que cumpre tudo em todas as
coisas”. Portanto, uma definição que expressa o que realmente
a Escritura quer falar sobre o conceito de igreja é dada por
Robinson Cavalcanti:
Igreja, de origem divina e composição humana, é um
mistério, um povo e um pacto: una, santa, católica e
154 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
apostólica. Ela não é reino de Deus, mas expressão,
vanguarda, antecipação e sinal desse mesmo reino.
Criada segundo coração de Deus, dentro da economia da
salvação, ela é formada de gente, com suas personalidades,
temperamentos e histórias de vida, situada no tempo e
no espaço, na cultura e na conjuntura. (CAVALCANTI,
2000, p. 17).
Segundo o que ficou conhecido como Pacto de Lausane
em 1974 (RAMOS; CAMARGO; AMORIM, 2009, p. 21)
[...] igreja é a comunidade do povo de Deus e não uma
mera instituição. Ela não deve ser identificada com
nenhuma cultura em particular ou qualquer sistema
social ou político, ou com ideologias humanas.
Sendo assim, quando se fala de igreja deve-se pensar em
algo que vai além das limitações impostas pelos homens, dos
interesses de determinados grupos, mas transcende qualquer
esforço humano de tentar limitá-la por ser de origem divina.
A igreja do século XXI tem vivido uma época cujos
conceitos teológicos são deixados de lado e passa a exigir
argumentos racionais e buscar “encontros” que propiciam
momentos com o sobrenatural. O sentimento de bem estar
social substitui a verdade como valor regulador. Isso significa
que o risco de “substituir a teologia por terapia” (VEITH, 1999,
p. 207) se torna uma tentação maior para públicos tão exigentes
dessa sociedade pós-moderna.
O cristão atual segue de forma semelhante o homem ímpio,
pós-moderno, com uma diferença, a roupagem evangélica. Com
isso, o Cristianismo contemporâneo tem sua própria “tribo”,
com suas festas, shows gospel, discotecas, escolas, livrarias,
canal de televisão e até boates. Faz da religião, um produto a
ser comercializado para consumidores crentes. E assim como o
mercado globalizado incentiva o consumo, a igreja também faz
seus produtos e incentiva seus seguidores a consumi-los.
[...]
A MONOGRAFIA 155
2 A RESPONSABILIDADE SOCIAL PARA COM OS
POBRES NO ANTIGO TESTAMENTO
Uma análise da responsabilidade social para com os
pobres só é possível à luz da Escritura. As análises feitas que
deixem de lado ou em segundo plano aquilo que a palavra
de Deus, a Escritura, diz, são meros ensinos humanos sem
vida a oferecer. A Escritura é a única resposta para o homem
que deseja descobrir a solução de seus anseios e os de sua
comunidade. Não se pode encontrar resposta onde não tem; as
teorias diversas que partem de uma visão a partir do homem
são tentativas vãs de explicar aquilo que o homem jamais
conseguirá com seu próprio esforço. Portanto, só quem pode
explicar o homem e sua relação com os outros é quem o criou,
o único Deus trino criador de todo universo.
O Congresso de Lausanne definiu a responsabilidade
social cristã como algo que abrange uma ação social efetiva como
também um serviço social permanente (VILELA, 2009, p. 39):
Serviço social seria o trabalho de auxílio ou socorro
com o propósito de demonstrar misericórdia e aliviar o
sofrimento e as necessidades do próximo. O conceito de
ação social estaria ligado à transformação das estruturas
sociais e à promoção da justiça, com o propósito
de eliminar as causas da pobreza e da opressão. Os
consultantes concordaram que essas duas atividades
fazem parte da responsabilidade do povo de Deus.
A posição calvinista acredita que os cristãos devem atuar
em cada área de sua vida demostrando o poder transformador
de Cristo (VILELA, 2009, p. 39):
Na percepção calvinista, os cristãos precisam atuar em
cada esfera da vida para manifestar o poder redentor
do evangelho. Isso significa promover uma reforma nas
artes, na política na família, no esporte, na justiça, na
economia, na educação, na ciência, nas comunicações etc.
A fé reformada acredita que a Escritura é a única regra
156 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A MONOGRAFIA 157

de fé e prática para o cristão. Porque ela é inspirada por Deus,
inerrante e infalível, produto da ação sobrenatural do Espírito
Santo na vida dos autores bíblicos. Sendo ela revelação da
vontade e da pessoa de Deus, todo cristão deve viver conforme
o que está escrito nela como se lê em Deuteronômio 8.3b: “não
só de pão viverá o homem, mas de tudo o que procede da boca
do Senhor viverá o homem”. Por isso, a responsabilidade do
homem na área social deve ser fruto daquilo que Deus diz na
Escritura, e não do que o homem acredita.
A Escritura mostra Deus criando o homem à sua imagem
e semelhança, colocando-o no Jardim do Éden, concedendo-lhe
responsabilidades. Deus criou o homem para adorá-lo, cuidar
e desfrutar da criação. Vê-se, portanto, que os mandatos são
princípios divinos para o homem, que mostram quais são
suas responsabilidades diante de Deus, necessários para uma
perfeita harmonia entre Criador e criatura.
A Escritura, em Gênesis 1.26, mostra que Deus, no sexto
dia, do pó da terra, criou o homem à sua imagem e semelhança.
A palavra hebraica hf,[]n: é um verbo na primeira pessoa do plural
qal que significa “façamos”, vem da raiz hf’[, “fazer” (HARRIS;
ARCHER; WALTKE, 1998, p. 1180). Esse verbo significa dar
forma ao objeto envolvido, trazer à existência o que não estava
presente anteriormente; no caso, o homem. É também uma
indicação do Deus Trino, o Deus de mistério, um Deus pessoal
e complexo que cria todas as coisas (GRONINGER, 2002, p. 31,
32).
[...]

2.1. MANDATO CULTURAL

Em um mundo de tantas diferenças de pensamento, de

uma ampla diversidade de religiões e de uma ciência cada vez
mais avançada, fica mais difícil defender uma verdade. Para
essa geração pós-moderna, a verdade é subjetiva, depende de
cada pessoa, como diz John MacArthur Jr. (2000, p. 19): “Tendo
desistido de conhecer a verdade objetiva, o pós-modernista se
ocupa em lugar disso, com a busca para ‘entender’ o ponto de
vista da outra pessoa”. Diante dessa realidade, a busca pela
verdade para o cristão, que é a Escritura, deve ser a prioridade
nesse século XXI, extraindo a partir dela, as respostas para o
anseio e a necessidade dessa geração. Isso só é possível pelo
estudo dos fundamentos bíblicos sobre a responsabilidade do
homem diante de Deus nessa terra, isto é, através do resgate da
teologia bíblica que confronta os fundamentos que dominam a
atual sociedade.
158 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A MONOGRAFIA 159

CONSIDERAÇÕES FINAIS planejado por Deus antes da fundação do mundo, sendo agente
de transformação levando as boas novas de Cristo.
O tema abordado neste trabalho é complexo, contudo se Diante dessa realidade, a igreja de Deus precisa cumprir
faz necessário abordar algumas considerações finais em relação todas as ordenanças, dos mandatos e do Jubileu, que só é
ao tema pesquisado. possível na encarnação de Cristo. Portanto, é preciso viver a
Em primeiro lugar, Deus criou o homem para se relacionar encarnação de Cristo para realizar a missão da igreja na terra.
consigo, com seu semelhante e com a responsabilidade de Uma encarnação que leve a igreja a se importar com os pobres
cuidar da terra. Criou-o, dando a ele os mandatos espiritual, deste país, não por pena, mas por afeto, como se portou o
social e cultural, com o objetivo de o homem glorificá-lo em próprio Cristo.
tudo quanto fizer. Estabelece o ano do Jubileu como uma regra
singular a ser cumprida, pois o povo de Deus tinha crescido e
vivido como escravo por muito tempo; portanto, precisava de
ordens claras quanto à justiça social. Então a nação aprende
que não devera oprimir seus irmãos, mas ser justo, assim como
Deus fora com eles ao tirá-los da escravidão do Egito.
Em Segundo lugar, Jesus vem cumprir todas as promessas
do ano do Jubileu, promessas que se tornam permanentes na
vida do homem. Não era uma libertação política, mas espiritual,
que libertava o homem de seus pecados, da escravidão do
diabo, da carne e do mundo. Ao mesmo tempo em que sua
pregação revolucionava os corações das pessoas a ponto de
levá-las a amar ao próximo como a si mesmas e fazer das
atitudes delas uma demonstração de amor transformadas pela
regeneração do Espírito Santo em suas vidas. Dessa forma, a
igreja foi instruída por Paulo que deu ênfase na constituição do
povo de Deus como igreja, uma comunidade baseada no amor
em Jesus Cristo.
Em terceiro lugar, a realidade dos dias de hoje é que a
miséria vem aumentando a cada dia com governos injustos
e pessoas mais gananciosas, que pensam somente em seus
lucros. O homem deixou de ser humano para ser um produto
dos interesses econômicos. E é nesse tempo que a igreja está
presente; é nesse contexto que ela está inserida para ser luz do
mundo e sal da terra, para mostrar que sua presença é algo
 160 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
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CHAMPLIN, R.N. Enciclopédia da Bíblia: Teologia e Filosofia.
São Paulo: Candeia, 1991.
[...]
A MONOGRAFIA 161
6.4 Apresentação oral da Monografia
Para obter o título de bacharel em Teologia, na FAIFA,
é necessário fazer uma apresentação oral da monografia. Para
uma boa apresentação é preciso que estejamos atentos para os
seguintes apontamentos:
1) O tempo da apresentação é, no máximo, de 20 minu-
tos, por isso é recomendável simular e cronometrar
anteriormente a apresentação. Isso faz com que nos
sintamos mais seguros e evitemos exceder o tempo.
2) É essencial que cheguemos com antecedência à apre-
sentação para a organização do espaço e a verificação
dos materiais e recursos que serão utilizados, evitan-
do, assim, possíveis atrasos e desordem.
3) O texto da apresentação deve ser um resumo do texto
da monografia, portanto segue a mesma ordenação
do assunto. Devemos incluir a introdução, os tópicos
mais relevantes dos capítulos do desenvolvimento, a
conclusão e as referências.
4) É importante um texto bem elaborado, pois, ao utili-
zarmos os recursos de multimídia, teremos maior
facilidade na sua organização e exposição. Na FAIFA,
é permitido utilizar o retroprojetor e o data show.
5) Sobre os slides, prefira os modelos mais discretos,
sem imagens e animações.
6) Sobre o vestuário, é recomendável que nos vistamos
de maneira formal e discreta, optando pelo chamado
esporte fino (também conhecido como traje passeio e
tenue de ville). As mulheres devem evitar vestidos ou
saias muito acima do joelho, decotes e transparências.
Os homens devem evitar o traje esportivo: camiseta,
bermuda e tênis.
162 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA A MONOGRAFIA 163

7) Durante a exposição, devemos primar pela objetivi-

dade, segurança e clareza. É importante utilizarmos

FAIFA
uma linguagem formal, evitando as gírias. FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA

6.5 Apresentação física da Monografia

Após a apresentação oral e posterior aprovação, devemos

deixar duas cópias da monografia para fins de registro na

ALUNO(A)
FAIFA: uma impressa e outra em CD.
A versão impressa deverá ser encadernada e possuir NOME DO ALUNO
lombada. A lombada, segundo a NBR 12225, da ABNT, é a “parte
da capa que reúne as margens internas ou dobras das folhas,
sejam elas costuradas, grampeadas, coladas ou mantidas juntas
de outra maneira; também chamada de dorso”. A lombada
e a capa devem ser de cor azul petróleo e a escrita dourada,
constando as seguintes informações: nome da instituição, nome
do aluno, título, local e data (ano), com formatação análoga às TÍTULO

TÍTULO: SUB TÍTULO

capas já referidas, conforme o modelo a seguir.

GOIÂNIA
2013
2013
164 MANUAL DE TEXTOS ACADÊMICOS DA FACULDADE FAIFA
Após a lombada, devemos inserir a contracapa composta
pela folha de aprovação impressa em papel timbrado da FAIFA.
A versão entregue em CD deve constar a monografia na
íntegra em documento de Word. A capa do CD, cuja formatação
é análoga à da versão impressa, deve ser azul petróleo, a escrita
dourada e apresentar as seguintes informações: nome da
instituição, nome do curso, título, nome do aluno, local e data
(ano), com formatação análoga às capas já referidas, conforme
o modelo a seguir.
FACULDADE DA IGREJA MINISTÉRIO FAMA
BACHARELADO EM TEOLOGIA
TÍTULO
NOME DO ALUNO
GOIÂNIA
2013
165
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