Aula Discussão temática sobre Karl Marx e Friedrich Engels

Questões para a aula de discussão temática sobre Karl Marx e Friedrich Engels:

1. Em A Ideologia Alemã e no Prefácio à Contribuição para a Crítica da Economia

Política, Marx afirma:

«Não é a consciência dos homens que determina o seu ser, mas,

inversamente, o seu ser social que determina a sua consciência».

Comente e desenvolva esta afirmação, explicitando a perspectiva filosófica de

análise dos fenómenos sociais que lhe está subjacente.

2. “As relações sociais estão ligadas às forças produtivas. Adquirindo novas

forças produtivas, os homens mudam o seu modo de produção e,
mudando o seu modo de produção, a maneira de ganhar a vida, mudam
todas as suas relações sociais. O moinho braçal dar-vos-á a sociedade
com suserano, o moinho a vapor, a sociedade com o capitalismo
industrial”. (Karl Marx, Prefácio à Contribuição para a Crítica da
Economia Política in Manuel Braga da Cruz (org.), Teorias Sociológicas,
Lisboa, Fundação Gulbenkian, 1989, p.73-74)

Em que medida este excerto traduz a “visão materialista da história”? Que

consequências tem a adopção desta visão para a análise das sociedades?

3. “… as causas últimas de todas as transformações sociais e

revolucionamentos políticos são de procurar, não nas cabeças dos
homens, na sua progressiva inteligência da verdade e da justiça eternas,
mas nas transformações do modo de produção e de troca; são de
procurar não na filosofia, mas na economia da época em questão”
(Engels, Do Socialismo Utópico ao Socialismo Científico in Manuel
Braga da Cruz (org.), Teorias Sociológicas, Lisboa, Fundação
Gulbenkian, 1989, p. 113).

Comente a afirmação e refira as suas consequências para a análise dos processos de

evolução histórica.

4. “A moderna sociedade burguesa, saída do declínio da sociedade feudal,

não aboliu os antagonismos de classe. Limitou-se a colocar novas
 classes, novas condições de opressão, novas formas de luta no lugar das
anteriores. A nossa época, a época da burguesia, distingue-se, contudo,
por ter simplificado os antagonismos de classe. Toda a classe está a
cingir-se, cada vez mais, em dois campos hostis, em duas grandes
classes em confronto directo: a burguesia e o proletariado.” (Karl Marx,
“Manifesto do partido Comunista”, in Manuel Braga da Cruz (org.),
Teorias Sociológicas, Lisboa, Fundação Gulbenkian, 1989, p.62.)

4.1. Segundo Marx, como é que se expressam, genericamente, isto é, em todos os modos
de produção, esses “antagonismos” e “condições de opressão” de classe (no campo
económico, ideológico e político)?

4.2. Exponha as razões que levam Marx a dizer que o desenvolvimento da sociedade
capitalista conduzirá inevitavelmente à polarização de classes.

5. “As armas com que a burguesia derrubou o feudalismo viraram-se

agora contra a própria burguesia. Mas a burguesia não forjou apenas as
armas que lhe trazem a morte, também gerou os homens que vão usar
essas armas – os operários modernos, os proletários” (K. Marx, O
Manifesto do Partido Comunista in Manuel Braga da Cruz (org.), Teorias
Sociológicas, Lisboa, Fundação Gulbenkian, 1989, p. 66).

Para Marx e Engels, as classes sociais existem independentemente da “consciência

de classe” dos seus protagonistas. No entanto, só através das práticas sociais – práxis
social - se alcançam transformações sociais relevantes, para as quais é necessário um
processo de formação de consciência de classe.
Explique em que condições e através de que processos, a classe operária adquire
“consciência de classe” no capitalismo.

6. “As ideias da classe dominante são, em todas as épocas, as ideias

dominantes, ou seja, a classe que é o poder material dominante da
sociedade dominante é, ao mesmo tempo, o seu poder espiritual
dominante. A classe que tem à sua disposição os meios para a produção
material dispõe, assim, ao mesmo tempo, dos meios para a produção
espiritual, (Karl Marx e Friedrich Engels, A Ideologia Alemã, in Manuel
Braga da Cruz (org.), Teorias Sociológicas, Lisboa, Fundação
Gulbenkian, 1989, p. 39, 40)

Comente a afirmação, destacando os processos através dos quais a classe que dispõe
dos meios para a produção material, dispõe ao mesmo tempo dos meios para a
produção espiritual.

7. “A contradição entre a produção social e a apropriação capitalista

apresenta-se agora como oposição entre a organização da produção na
 fábrica isolada e a anarquia da produção na sociedade toda” (F.
Engels, Do Socialismo Utópico ao Socialismo Científico, in Manuel
Braga da Cruz (org.), Teorias Sociológicas, Lisboa, Fundação
Gulbenkian, 1989, p. 119).

7.1. A que contradição se refere Engels? Explicite os principais processos económicos e

sociais envolvidos na contradição identificada.

7.2. Que outras contradições identificam Marx e Engels no funcionamento do sistema

capitalista e que consequências daí retiram?