ATIVIDADES HISTÓRIA

SEMANA 2
Data:
Disciplina: História Professor: Glener NOTA
Turma: 1º E.M Aluno(a):

 Assista à videoaula “Persas (final) e Grécia Antiga (início)”. Se possível, anote em seu caderno os
trechos do filme que lhe pareceram mais relevantes. Logo após, leia o módulo “Persas (final) e
Grécia Antiga (início)” em seu livro de teoria. Se possível, grife os trechos que, para você, são
centrais. Por fim, responda:

1. (Ufjf-pism 1 2018) O principal documento da poesia épica da Grécia Antiga é atribuído ao lendário Homero. Trata-se da
obra Odisseia, que narra em cerca de 12 mil versos a aventura do herói Ulisses, Rei de Ítaca, em seu retorno para casa após o
fim da Guerra de Tróia.

Leia o texto abaixo, extraído do canto 13 da Odisseia, disponível na versão adaptada pela escritora Ruth Rocha:

"Ulisses acabou de contar sua história ao rei dos feácios. O rei pediu para que todos trouxessem muitos presentes para o
hóspede, comentando que depois poderiam cobrar impostos do povo para pagar os presentes. Foram todos para o porto,
onde a nau preparada para a viagem estava à espera. Ulisses deitou-se sobre as cobertas arrumadas para ele e enquanto os
marinheiros começaram a remar, adormeceu. Quando a estrela da manhã surgiu no céu a embarcação aproximou-se do
porto de Ítaca. Os marinheiros desembarcaram-no e colocaram em torno dele os presentes que havia recebido. Regressaram,
em seguida à Feácia, mas não chegaram ao seu destino porque Poseidon [o deus dos mares] estremecedor da terra, furioso
com os feácios por terem desobedecido sua vontade, transformou o barco e todos os seus tripulantes em um rochedo em
frente à cidade de Esquéria. Ulisses estava espantado pois, depois de vinte anos, não reconhecia sua própria terra. A deusa
Palas Atena apareceu sob a forma de um pastor e lhe disse que estava em Ítaca. Ulisses tentou enganar o pastor contando
histórias, mas Palas Atena transformou-se em uma bela mulher e disse quem era. Ajudou Ulisses a esconder seus tesouros
numa gruta e lhe contou o que estava acontecendo com sua mulher Penélope e seu filho Telêmaco. A deusa deu a Ulisses o
aspecto de mendigo, para que ele pudesse andar pela ilha sem que desconfiassem de quem ele era. Recomendou que ele
procurasse o porqueiro Eumeu, seu antigo e fiel escravo. Eumeu recebeu aquele mendigo disfarçado muito bem, mas
lamentava o tempo todo a ausência do seu senhor, a quem considerava morto. Enquanto comiam e bebiam o porqueiro
continuou a falar bem de seu amo Ulisses e mal dos pretendentes... Mas Ulisses não queria ainda que o porqueiro o
reconhecesse e afirmou a Eumeu que Ulisses voltaria em breve."

ROCHA, Ruth. Odisseia. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2000, pp. 66 e 67.

a) Identifique UMA característica da sociedade grega da antiguidade expressa no texto literário.

b) Localize a parte do texto na qual a característica apontada por você aparece com clareza.
c) Comente como o tema selecionado manifestou-se na vida social da Grécia antiga.

2. (Fuvest 2013) Não esqueçamos que o processo de formação de um povo e de uma civilização gregos não se desenrolou
segundo um plano premeditado, nem de maneira realmente consciente. Tentativa, erro e imitação foram os principais meios,
de tal modo que uma certa margem de diversidade social e cultural, amiúde muito marcada, caracterizou os inícios da Grécia.
De fato, nem o ritmo nem a própria direção da mudança deixaram de se alterar ao longo da história grega.

Moses I. Finley. O mundo de Ulisses. 3ª ed. Lisboa: Presença, 1998, p.16.

a) Indique um elemento “imitado” de outros povos e sociedades que teria estado presente nos “inícios da Grécia”.
b) Ofereça pelo menos dois exemplos do que o autor chama de “diversidade social e cultural”, que “caracterizou os inícios da
Grécia”.
3. (Uftm 2012) O aparecimento da pólis constitui, na história do pensamento grego, um acontecimento decisivo (...). O que
implica o sistema da pólis é primeiramente uma extraordinária preeminência da palavra sobre todos os outros instrumentos
do poder. Torna-se o instrumento político por excelência, a chave de toda a autoridade no Estado, o meio de comando e de
domínio sobre outrem (...). Uma segunda característica da pólis é o cunho de plena publicidade dada às manifestações mais
importantes da vida social. Pode-se mesmo dizer que a pólis existe apenas na medida em que se distinguiu um domínio
público, nos dois sentidos diferentes mas solidários do termo: um setor de interesse comum, opondo-se aos assuntos
privados; práticas abertas, estabelecidas em pleno dia, opondo-se a processos secretos. Essa exigência de publicidade leva a
apreender progressivamente em proveito do grupo e a colocar sob o olhar de todos o conjunto de condutas, dos processos,
dos conhecimentos que constituíam na origem o privilégio exclusivo.

(Jean-Pierre Vernant, As origens do pensamento grego, 1984.)

a) No contexto apresentado, explique o que se entende por pólis.

b) Identifique, no texto, duas semelhanças entre os procedimentos descritos para a pólis grega e os procedimentos vigentes
nos regimes democráticos contemporâneos.

4. (Unesp) Alguns povos da Antiguidade foram mercadores que viveram do comércio marítimo. Cite três Cidades-Estado
fenícias e indique a principal contribuição que os fenícios legaram às civilizações posteriores.

5. (Ufrn) A escravidão humana, surgida na Antiguidade e caracterizada pela sujeição do homem pelo homem, foi retomada
no Mundo Moderno, com aspectos econômicos e sociais semelhantes.

Explicite duas semelhanças de ordem socioeconômica entre a escravidão antiga e a moderna.

6. A civilização persa foi uma das mais expressivas civilizações da Antiguidade. A Pérsia situava-se a leste da Mesopotâmia,
num extenso planalto onde hoje corresponde ao Irã, localizado entre o golfo Pérsico e o mar Cáspio. Caracterize, com
detalhes, o governo de Dario I.