HISTÓRIA

1ª SÉRIE
SEMANA 8
Olá Estudantes!
Esta semana vamos estudar na Aula Paraná de História sobre o Mundo Grego. Para ajudá-los em seus estudos
você está recebendo o resumo dos conteúdos. Relembrando que teremos duas aulas e vamos tratar sobre:

AULA: 15 Retomada - Mundo Grego

AULA: 16 Retomada - Mundo Grego

Retomada - Mundo Grego

A aula 15 será dedicada à retomada do mundo grego, abordando desde as origens desta
civilização até o momento em que as cidades-estados gregas mais notáveis – Atenas e Esparta – se
destacavam.
“Não se pode agradar a gregos e a troianos”
Para isto vamos relembrar os povos que originaram o mundo grego e divisão da história da
Grécia Antiga.

• Período Pré-Homérico (2 mil a.C. até 1.100 a.C.)

Momento marcado pela
hegemonia da Civilização Cretense, ou
Minoica, no Mundo Grego. As origens da
cultura grega estão ligadas a esta
civilização. A civilização cretense existiu
na Ilha de Creta, um grande entreposto
comercial do mundo antigo marcado pela
grande circulação de barcos que
trafegavam pelo Mar Mediterrâneo. Os
cretenses dominavam a navegação, a
metalurgia e a escrita e foram os
responsáveis por disseminar sua cultura
entre as regiões que originariam as
cidades gregas. Aos cretenses foi dedicado uma grande história da mitologia grega, o mito do
Minotauro.
Na região da Grécia Continental a formação das cidades gregas se deu pela colonização de
povos indo-europeus, mais especificamente os aqueus, jônios, eólios e dórios. Isto entre os anos
2000 a.C. e 1200 a.C.
 • Período Homérico: 1.100 a.C. até 776 a.C.
No fim do período pré-Homérico ocorre a invasão dos povos dórios na região do Peloponeso,
originando uma grande dispersão dos povos que viviam na região. Este evento ficou conhecido como
a Primeira Diáspora Grega, fenômeno responsável pela desagregação das cidades e da organização a
partir de comunidades familiares.
No período Homérico, o mundo grego ficou marcado pela organização em genos,
comunidades familiares agrícolas. Os genos eram autossuficientes e tinham como líder o pater
familia¸ o patriarca cujo cargo era hereditário e vitalício.
O Mundo Grego se organizou por meio dos Genos ao longo dos quase cinco séculos do
período Homérico, mas nó século VIII a.C. houveram transformações nos genos que colocaram fim a
esta forma de organização. A principal foi o crescimento populacional dessas comunidades, que
gerou tanto a busca por novos territórios por meio da colonização quanto o surgimento das poleis
gregas, as cidades-estado. Este fenômeno marca o início do período Arcaico com o surgimento das
poleis gregas.

• Período Arcaico: 776 a.C. até 480 a.C.

Neste período emergem no Mundo Grego as poleis, ou cidades-estados. Segundo definição
do historiador Pedro Paulo Funari "A cidade — pólis, em grego — é um pequeno estado soberano
que compreende uma cidade e o campo ao redor e, eventualmente, alguns povoados urbanos
secundários. A cidade se define, de fato, pelo povo — demos — que a compõe: uma coletividade de
indivíduos submetidos aos mesmos costumes fundamentais e unidos por um culto comum às
mesmas divindades protetoras. ”
Para exemplificar como as cidades gregas funcionavam de maneira autônoma (mantendo
características de organização política, social e econômicas próprias), mas mantendo uma unidade a
partir da cultura (língua, religião, tradições, dentre outros.) Tomamos como exemplos as cidades-
estados Atenas e Esparta.
Atenas foi uma cidade litorânea fundada pelos jônios, no centro da planície da Ática. As
características geográficas – como a terra pouco fértil e a localização de um grande porto natural –
possibilitou que os atenienses desenvolvessem uma economia marítimo-comercial. A organização
política dos atenienses passou por três regimes políticos diferentes (Monarquia, Oligarquia e Tirania)
até chegar ao modelo que ficaria consagrado na história: a democracia.
Já a cidade de Esparta era uma cidade de origem dória e situava-se na Lacônia, região isolada
e rica em terras férteis. Os espartanos construíram um modelo de sociedade baseado no militarismo,
com economia agrária a base do trabalho escravo. A organização política espartana era um regime
oligárquico.
Cidadania e Helenismo

A nossa reflexão agora passar a centralizar sua atenção em alguns pontos importantes do
mundo grego desse período que estamos discutindo: o surgimento da democracia em Atenas,
conceito de cidadania, período Clássico e o Helenismo.
 Atenas viveu um período do qual tinham profundo orgulho, o período democrático. A
democracia consiste em um sistema político que surgiu na cidade de Atenas, Grécia por volta de 508
a. C. Esse sistema representava uma alternativa à tirania.
A palavra democracia, portanto, é de origem grega. Demo (δῆμος), que significa povo e
Cracia (κρατία) que significa poder. Nesse sistema político todos os cidadãos atenienses com mais 18
anos participavam diretamente das decisões da cidade. Surge assim o que podemos chamar de
Democracia Participativa ou Direta. Clístenes – político grego – se tornou um importante nome nesse
processo ao propor algumas reformas que concediam a cada cidadão um voto nas assembleias
(Eclésia) regulares relativas a assuntos públicos.
Apenas cidadãos homens nascidos em Atenas filhos de pai e mãe atenienses podiam
participar da vida política. Os demais, mulheres, estrangeiros e escravam estavam excluídos da
democracia em Atenas.
Veja alguns nomes que se destacaram nesse período:
Drácon (c. 650 a. C. – 600 a. C.): organizou e tornou público um registro escrito das leis. Até
então se baseavam na tradição oral e eram conhecidas apelas pelos eupátridas. Mas a insatisfação
social aumentou com a divulgação das leis porque os privilégios dos eupátridas não foram alterados.
Sólon (c. 638 a. C. – 558 a. C.): extinguiu a escravidão por dívidas. Dividiu a sociedade de
acordo com a renda (censitária), o que permitiu a ascensão dos demiurgos trabalhadores livres, como
artesãos, comerciantes, magistrados etc. “As reformas propostas por Sólon não diminuíram as lutas
sociais e a agitação política que abalavam a sociedade ateniense, seguindo-se um período de
sucessivas tiranias (Psístrato, Hípias e Hiparco)” (VICENTINO; VICENTINO, 2016, p. 140).
Clístenes (c. 570 a. C. – 508 a. C.): liderou uma rebelião contra Hípias, o último tirano.
Reformas que culminaram com a implantação da democracia e a pacificação da pólis. A bulé passou
a ter 500 integrantes sendo 50 por tribo. Criou o ostracismo: exílio aos que fossem considerados uma
ameaça à liberdade dos cidadãos.
Mas apenas as elites gregas compunham o grupo dos cidadãos? O pesquisador Pedro Paulo
Funari explica: "(...) sabe-se hoje que os cidadãos atenienses eram, em sua maioria, camponeses e
soltados e constituíam o cerce da cidadania” (FUNARI, 2022, p. 40).
Em Atenas, durante o século V a.C., a produção cultural atingiu seu momento de maior
esplendor nas artes (teatro, arquitetura, na filosofia e na História. Podemos chamar de o século de
Péricles (político e militar). É importante dizer que esse período em que Atenas vivenciou a
democracia, pode ser denominado de Período Clássico Grego.

Você pode estar se perguntando: e o Helenismo, onde entra nessa história?

O Helenismo marca o fim do período chamado
clássico. Quando Alexandre, O Grande, imperador da
Macedônia, toma a Grécia com o seu exército e põe fim à
Democracia. O termo é derivado da denominação que os
gregos davam a si mesmo, helenos e consiste na fusão da
cultura grega com as tradições das regiões conquistadas
pelos macedônios, na África e na Ásia (persas, egípcios e
mesopotâmicos). Essa nova manifestação cultural e política
é chamada Helenismo.
 Escola/Colégio:

Disciplina: Ano/Série:

Estudante:

LISTA DE EXERCÍCIOS

1. Como era considerado um cidadão na polis em Atenas?

a) Homens, livres nascidos em Atenas.
b) Estrangeiros, livres nascidos em Esparta.
c) Mulheres e homens livres nascidos em Atenas.
d) Mulheres e homens nascidos em Atenas ou estrangeiros.
e) Todos os indivíduos que viviam em Atenas eram considerados cidadãos.

2. Quais foram os principais legisladores atenienses que promoveram mudanças que originaram a
democracia?
a) Drácon, Sêneca e Hípias.
b) Hiparco, Plutarco e Platão.
c) Aristóteles, Heródoto e Tucídides.
d) Drácon, Sólon e Clístenes.

3. Leia a afirmação: “Escravidão e democracia: aparentemente, não há duas palavras mais

incomparáveis” (FUNARI, 2002, p. 39).

Agora responda, a democracia ateniense pretendia ser universal? Quais indivíduos eram
considerados cidadãos?

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A partir de seus estudos e de sua vivência, você considera a democracia ateniense excludente?
Justifique sua resposta.

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4. Os gregos se reconheciam como:

a) Helenos.
b) Micênicos.
c) Cretenses.
d) Hilotas.

5. Qual a relação entre cultura e Helenismo? O que o helenismo representa para as expressões
culturais da época?
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