O MANUSCRITO DE WATSON

(1535)
Tradução não publicada do inglês.

No Senhor está toda a nossa confiança.

Graças a Deus3, nosso glorioso pai, criador do céu e da terra e de todas as coisas nele, por
querer envolver sua gloriosa divindade na criação de tantas coisas úteis para ele.
humanidade. 

Pois ele fez todas essas coisas para que fossem obedientes e sujeitas ao homem. Porque ele
criou tudo o que é comestível e bom para o homem, a quem deu a compreensão e o
conhecimento de várias ciências e várias artes, permitindo-lhe viajar neste mundo para
ganhar a vida e conseguir coisas diferentes que agrade a Deus e dê-lhe facilidade e
conforto. 

Se eu declarasse essas coisas, levaria muito tempo para contar e escrever; Portanto, vou me
abster disso, mas devo expor alguns deles, para ensinar, por exemplo, como a Ciência da
Geometria foi inventada e quem foram os inventores, assim como outras artes, como é dito
na Bíblia. e em outros livros.

Você deve saber que existem sete ciências liberais, graças às quais todas as ciências e todas
as artes deste mundo foram inventadas; e um deles, em particular, é a base de todos os
outros, a saber, a Science of Geometry. 

Essas sete ciências são:

O primeiro, chamado de fundamento das ciências, é chamado de gramática; ensina o

homem a falar corretamente e a escrever bem. 

O segundo é retórica; ensina o homem a falar com graça e distinção. 

O terceiro é a lógica; ensina o homem a distinguir a verdade da falsa, e é mais comumente

chamado de arte da sofística. 

O quarto é chamado aritmético; ensina ao homem a arte dos números, para calcular e

explicar todos os tipos de coisas. 

O quinto é geometria; ensina ao homem todas as dimensões, medidas e pesos de todos os

tipos de obras. 

O sexto é música; ensina ao homem a arte de cantar de acordo com notas emitidas pela voz,
órgão, trompete, harpa e tudo o que lhes diz respeito. 
O sétimo é astronomia; ensina o homem a conhecer o curso do sol, a lua, as estrelas e os
planetas do céu. 

Queremos principalmente falar aqui sobre a invenção da nobre Ciência da Geometria e

dizer quem foram os fundadores. Assim, como eu já disse, existem sete ciências liberais, ou
seja, sete ciências ou artes que são livres e nobres por si mesmas, e sete existem apenas
através da geometria. 

E para um qr qd e teru lati e metron mensure, vn Geometrie, mensure terre nos fra4. 

E a geometria é, em inglês, a medida da terra: a geometria vem, em grego, de geo que

significa "terra" e de métron que significa "medida", ou seja, "medição da terra" . Não se
surpreenda, portanto, que eu disse que todas as ciências existem apenas graças à geometria,
porque não há uma arte ou obra feita à mão, o que não é feito pela geometria e a razão é
óbvia, porque se um homem trabalha com as mãos, ele trabalha com uma ferramenta
determinada e não há instrumento no mundo que não tenha sua origem natural na terra e a
terra não deve retornar. 

E não há instrumento, isto é, uma ferramenta de trabalho que não dependa, mais ou
menos, de proporções. Proporção implica medição, e a ferramenta ou instrumento pertence
à terra. Agora, a geometria é a medida da terra, para que eu possa dizer que todos os
homens vivem da geometria, porque todos os homens aqui na terra vivem pelo trabalho de
suas mãos. 

Eu poderia lhe dar outras provas do que a Geometria é a Ciência que faz com que todos os
homens sejam dotados de razão, mas abandono aqui este ponto que seria muito longo para
se desenvolver, porque agora eu gostaria de avançar Sobre Você entenderá que, entre todas
as artes do mundo, como comércio manual, a Maçonaria goza da melhor reputação e
constitui a maior parte desta Ciência da Geometria, como é dito e observado nas histórias e
na Bíblia, em o Mestre de Histórias e no Policronion [Polychronicon], nas histórias
conhecidas como Bede, De Imagine Mundi, Etimologias de Isidoro, e em Method, Bishop e
Mártir, e muito mais. Eu acho que pode ser dito porque foi inventado, como observado na
Bíblia, no primeiro livro de Gênesis. 

Entre os descendentes de Adão, durante a sétima era adâmica e antes do dilúvio de Noé,
havia um homem chamado Lamech [Lémec], que tinha duas esposas, uma chamada Ada e a
outra Tsillao; de sua primeira esposa, ele teve dois filhos, um chamado Jabal e o outro
Jubal. Seu ancião, Jabal, foi o primeiro a encontrar a geometria; Intentores atatqr pastoro:
ou seja, ele era o pai dos homens; ele se tornou mestre pedreiro e governador de obras
quando fundou a cidade de Enoque, a primeira cidade já estabelecida, e foi Caim, filho de
Adão, quem a construiu e a deu a seu próprio filho, Enoque, e quem o nomeou. do nome de
seu filho, ou seja, a cidade de Enoque, que agora é chamada de Efraim. 

É aqui que a Ciência da Geometria e da Maçonaria foi praticada pela primeira vez como
Ciência e como Arto; então podemos dizer que essa foi a causa e o fundamento de todas as
ciências e todas as artes e que esse homem, Jabal, foi chamado pastor pastoru [pai dos
pastores] e, como diz o mestre de histórias, Bede, o De Imagine Mundi, o Polychronicon e
muitos outros, ele foi o primeiro a compartilhar a terra para que todo homem pudesse saber
qual era sua própria terra e trabalhar ali para seu próprio bem; e ele dividiu os rebanhos de
ovelhas, para que todos soubessem quais eram suas ovelhas, para que possamos dizer que
ele foi o inventor dessa ciência. 

E seu irmão Jubal foi o inventor da música, como diz Pitágoras, segundo o
Polychronicon; Isidore diz o mesmo em Etimologias, no sexto livro, onde observa que ele
foi o inventor da música, música, órgão e trompete, e que ele inventou essa ciência ouvindo
o ritmo e o ritmo. som dos martelos de seu irmão, Tuball Caine [Tubal-Caim]. Da mesma
forma, a Bíblia diz, em seu capítulo de Gênesis, que Lémec tinha sua outra esposa, chamada
Tsilla, um filho e uma garota cujos nomes eram Tubal-Caim para o filho e Naama para a
garota. Embora alguns digam, de acordo com o Polychronicon, que ela era a esposa de
outro homem, mas não podemos dizer com certeza. 

Este Tubal-Caim foi o inventor da arte de forjar e outras artes de metais, isto é, ferro e
cobre, ouro e prata, segundo alguns médicos. Quanto à sua irmã Naama, ela inventou a arte
de tecer, porque antes não estávamos praticando, mas giramos e tecemos os tecidos e
fabricamos as roupas que pudemos. Mas Naama inventou a arte da tecelagem e foi por isso
que foi chamada arte das mulheres. 

Seus irmãos sabiam que Deus queria se vingar dos pecados pelo fogo ou pela água, e se
esforçaram para salvar as Ciências que haviam inventado; eles mantiveram conselho e
disseram a si mesmos que havia dois tipos de pedra com virtudes que nunca poderiam ser
queimadas - essa pedra é chamada mármore - e a outra não poderia afundar na água - e
essa pedra é chamado laterus [tijolo]. 

Então eles imaginaram escrever todas as ciências que haviam inventado nessas duas
pedras; caso Deus quisesse se vingar pelo fogo, o mármore não queimaria, e se ele
escolhesse se vingar pela água, a outra pedra não afundaria. Eles pediram ao irmão mais
velho Jabal que fizesse duas colunas dessas duas pedras, a saber, mármore e laterus, e
escrevesse nessas duas colunas todas as ciências e artes que haviam inventado; assim ele
fez, e podemos dizer que ele age com sabedoria, pois começou e terminou sua obra antes do
dilúvio de Noé. 

Se eles sabiam que Deus iria enviar sua vingança pelo fogo ou pela água, os irmãos o
ignoraram por profecia; eles sabiam apenas que Deus iria enviar um ou outro, e é por isso
que eles escreveram suas ciências nas duas colunas de pedra; alguns dizem que gravaram as
Sete Ciências nas pedras, sabendo apenas que um castigo divino estava por vir. 

De fato, Deus enviou sua vingança por tal inundação que toda a terra se afogou e que todos
os homens pereceram, exceto oito pessoas: Noé e sua esposa, e seus três filhos e suas
esposas; destes três filhos descendem toda a humanidade: seus nomes eram Sem, Cham e
Japhet; e o dilúvio foi chamado de dilúvio de Noé porque ele e seus filhos foram salvos. E
muitos anos após esse dilúvio, as duas colunas foram encontradas, como relata a crônica, e,
como diz o Polychronicon, um grande clérigo com o nome de Pitágoras [Pitágoras]
encontrou um e Hermes, o filósofo, encontrou o outro, e ambos começaram a ensinar as
ciências que encontraram inscritas lá. 

Cada crônica, cada história, bem como muitos clérigos e a Bíblia em particular, atestam a
construção da Torre de Babilônia [Babel] o; encontramos na Bíblia (Gênesis, capítulo 10)
como Cham, filho de Noé, gerou Ninrode, como este se tornou poderoso na terra, como um
gigante, e que grande rei ele era. Desde o início de seu reinado, ele foi o verdadeiro rei da
Babilônia, Erech e Accad, Calne e o país de Schinear. 

E este mesmo Nimrod empreendeu a construção da torre da Babilônia e ele ensinou a seus
trabalhadores a Arte da Maçonaria, tendo com ele mais de 40.000 pedreiros; ele os amava e
esbanjava toda a sua afeição neles, como está escrito no Polychronicon, no Master of Stories
e em muitos outros tratados, sem contar o testemunho da Bíblia no mesmo capítulo 10,
onde é dito que Assur, parente próximo de Nimrod, deixou o país de Schinear e construiu as
cidades de Nínive e Platéias, e muitas outras ainda; porque diz 5o: 

Ve illa taira em defemare egressus é Asshur, e edificavit Ninevi e implementa anitates et

calath e Rifio qr é Ninivehet calath, ele é civitas magr.
A razão exigiria que declarássemos claramente como o dever de casa da arte em alvenaria
foi inventado e quem deu o nome à maçonaria pela primeira vez. Você deve saber que isso
está claramente declarado no Polychronicon e no Method, bispo e mártir. Assur era um
nobre senhor de Schinear que, enviado ao rei Nimrod, pediu que ele mandasse pedreiros e
trabalhadores capazes de ajudá-lo na construção da cidade que ele pretendia empreender e
concluir. E Nimrod enviou mil e duzentos pedreiros para ele. E quando eles estavam
prontos para ir, ele os convocou a dizer-lhes: 

“Vá ao meu primo Assur para ajudá-lo a construir uma cidade; mas tome cuidado para se
comportar bem para o seu bem e também para o meu; Faça seu trabalho de maneira justa e
peça um salário razoável para sua sentença, correspondente ao seu mérito. Peço que você se
comporte como irmãos e permaneça unido. 

“Quem tem grande conhecimento o ensina a seu irmão ou companheiro; e certifique-se de

se comportar bem em relação a seu Senhor e entre si, para que eu seja agradecido por ter
lhe enviado e ensinado o ofício ”. 

Eles [os pedreiros] receberam as instruções daquele que era seu senhor e senhor, e foram a
Assur para construir a cidade de Nínive na terra de Plateas, e em muitas outras cidades
chamadas Calach e Resen, que é uma grande cidade entre Calach e Nínive. Foi assim que a
arte da Maçonaria foi apresentada pela primeira vez como uma ciência e uma arte. 

A razão nos mostraria como os antigos, que viviam antes de nós, estabeleceram a lição de
casa em latim e francês, e como Euclides chegou à geometria; devemos contar como
indicado na Bíblia e em outros relatos. No capítulo doze de Gênesis, diz-se que Abraão veio
à terra de Canan, e que o Senhor apareceu a ele e disse-lhe: "Eu lhe darei esta terra, assim
como seus descendentes". 

Mas uma grande fome ocorreu no país e Abraão levou Sara, sua esposa, com ele e foi em
peregrinação ao Egito, com a intenção de ficar lá enquanto a fome durasse. Abraão, como
diz a crônica, era um homem sábio e um grande clérigo; ele conhecia as sete ciências e
ensinou aos egípcios a ciência da gramática6. 

O nobre clérigo Euclidus [Euclid] era seu aluno e aprendeu com ele a alvenaria; foi ele
quem deu o nome de geometria pela primeira vez. 

Diz-se nas etimologias de Isidore, no livro cinco (Ethemologiarum Capitulo primo), que
Euclides foi um dos inventores da geometria e que ele o nomeou; pois na época dele havia
na terra do Egito um rio chamado Nilo, que se espalhava tão longe na terra que as pessoas
não podiam morar lá. 

Então Euclides, esse grande clérigo, ensinou-os a construir grandes diques e valas para se
proteger da água; pela geometria, ele mediu o país e o dividiu em vários lotes, e ordenou
que cada um incluísse seu próprio lote de diques e valas; e o país ficou tão rico em crianças
e jovens, meninos e meninas, que os jovens não puderam viver lá à vontade. E os Senhores
do país reuniram-se e realizaram um conselho para saber como ajudar seus filhos que não
tinham nada para viver, como obter subsistência para si e para seus filhos que se tornaram
tão numerosos. Na assembléia estava Euclides, o nobre clérigo; quando viu que ninguém
havia encontrado uma solução, disse-lhes: 

"Confie seus filhos a mim e eu ensinarei a eles uma ciência que eles viverão nobres, com a
condição de que você me prometa seguir as diretrizes que eu darei a todos". 
O rei do país e todos os senhores consentiram. Era lógico que todos concordassem com esse
arranjo, que era lucrativo para eles, e eles confiaram seus filhos a Euclides para que ele
pudesse dirigi-los quando quisesse e ensinar-lhes a arte da Maçonaria. Ele deu o nome de
Geometria por causa da divisão da terra, como havia ensinado as pessoas no momento da
construção de diques e valas, já mencionadas, a se protegerem da água. 

É Isidore quem diz, em Etimologias, que Euclides chamou essa arte de Geometria; assim,
este nobre clérigo deu-lhe um nome e o ensinou aos filhos dos senhores do país a seu
cargo. E ele os instruiu a convocar companheiros, e não de outra forma, porque eram do
mesmo ramo, de nascimento nobre e filhos de senhores. Além disso, quem seria o mais
experiente seria a entidade adjudicante e nós o chamaríamos de mestre; muitas outras
instruções são encontradas no Livro de Deveres. Então eles trabalharam para os senhores
do país e construíram cidades e vilas, castelos e templos e casas senhoriais; e eles viveram
sua arte com honestidade e lealdade. 

Durante o tempo de sua instalação no Egito, os filhos de Israel aprenderam a arte da

Maçonaria; depois de expulsos do Egito, chegaram à terra de Betesda, que hoje se chama
Jerusalém; a arte era praticada ali e a lição de casa observada. 

Durante a construção do templo de Salomão, que começou o rei Davi (o rei Davi gostou dos
pedreiros e lhes deu deveres muito próximos do que são hoje), como é dito na Bíblia para
No livro III dos Reis7, capítulo cinco (Regnum i tertio regn capitul quinto), Salomão tinha
oitenta mil pedreiros em seu local, e o filho do rei de Tiro era seu mestre pedreiro. Dizem
em outras crônicas, como nos antigos livros de alvenaria, que Salomão confirmou os
deveres que seu pai Davi havia dado aos pedreiros. E o próprio Salomão lhes ensinou seus
costumes, um pouco diferentes dos que estão em uso hoje. E a partir de então essa nobre
Ciência foi levada para a França, pela graça de Deus, e para muitas outras regiões. 

Na França, havia um valente cavaleiro cujo nome era Carolus Secundus, ou seja, Carlos II; e
este Carlos foi eleito rei da França, pela graça de Deus e também por nascimento. Alguns
dizem que ele foi escolhido apenas após os eventos, o que é falso, pois de acordo com a
crônica ele era de sangue real. 

Este mesmo rei Carlos era pedreiro antes de ser rei; e depois de se tornar rei, preservou sua
afeição e proteção pelos pedreiros, e deu-lhes deveres e costumes de sua invenção, alguns
dos quais ainda estão em uso na França; e ele prescreveu que eles [os pedreiros] têm um
salário razoável e que realizam uma assembléia uma vez por ano, a fim de discutir assuntos
comuns e que sejam recebidos pelos mestres e companheiros, qualquer pedreiro homem
honesto ou merecedor de um apego à arte da Maçonaria e que gostaria de saber como essa
arte da Maçonaria foi introduzida na Inglaterra, por quem foi estabelecida e confirmada,
como é anotado e escrito em histórias de 'Inglaterra e em trabalhos de casa antigos, datados
da época de St. Albanes [Saint Alban]. 

O rei Ethelstone [Athelstan] teve que declarar que Amphabell [Amphiballe] tinha vindo da
França para a Inglaterra, que havia convertido Saint Alban ao cristianismo e o tornado
cristão; e que ele trouxera consigo os deveres dos pedreiros, como eram praticados na
França e em outros países. 

Naquela época, o rei deste país era pagão, instalado onde hoje é a cidade de Saint-
Albanso; onde ele empregou muitos pedreiros na construção dos muros da cidade; e Saint
Alban era intendente do rei, mestre tesoureiro e governador de obras reais; ele gostava
muito de pedreiros, protegia-os e concedia-lhes um bom salário, porque um pedreiro
recebia apenas um centavo8, sua comida e sua bebida por dia. 
Saint Alban obteve do rei que cada pedreiro receberia trinta centavos por semana e quatro
centavos por seus lanches9; e ele obteve para eles [os pedreiros] deveres e costumes como
os que Santo Amphiballe lhe ensinara, deveres e costumes pouco diferentes daqueles que
estão em uso hoje em dia; esses deveres e costumes haviam sido usados por muitos anos,
quase perdidos devido a grandes guerras, até a época do rei Athelstan. 

Edwine [Edwin] gostava de geometria; ele se dedicou a aprender essa ciência e também

desejou ter o domínio dela, de modo que chamou os melhores pedreiros que estavam no
reino, porque sabia muito bem que eles praticavam geometria melhor do que qualquer
outro. quem no reino. 

E ele aprendeu com eles a Maçonaria, e os amou e os protegeu; e ele aprendeu com eles os
deveres e os costumes e, então, impelido pelo amor que ele tinha desta arte e pelas boas
lições que alguém podia encontrar ali, obteve uma carta de franqueza do rei, seu pai. ,
concedendo a eles a liberdade de administrar a justiça por si mesmos e de se reunir para
resolver suas disputas internas. 

Eles formaram uma grande congregação de pedreiros, que se reuniu em York, onde ele
[Edwin] se encontrou; ele solicitou a participação dos velhos pedreiros do reino na
congregação e pediu-lhes que lhe trouxessem todos os escritos e livros antigos do ofício que
eles poderiam ter.

Desses livros foram desenvolvidos, pelos pedreiros mais experientes, deveres que ele
ordenou que preservassem e observassem; ele decidiu que a congregação10 seria chamada
de assembléia e que eles [os pedreiros] receberiam um bom salário para que pudessem
viver honestamente. 

Assim, esses deveres, que apresentarei a seguir, e a Arte da Maçonaria foram estabelecidos
e postos em prática na Inglaterra. 

Mestres e companheiros respeitáveis, reunidos em várias assembléias e congregações, com

o consentimento dos senhores deste reino, ordenaram e estabeleceram deveres com o
melhor de seu conhecimento, para que homens que fossem feitos e reconhecidos pedreiros
pudessem Jure sobre um livro para mantê-los como estão, sob todas as circunstâncias e
com todas as suas forças; eles também decidiram que, ao receber e admitir qualquer
companheiro, esses deveres deveriam ser lidos para ele e aceitos por ele. 

Esses deveres foram vistos e examinados pelo falecido soberano, rei Henrique, sexto, 11 e
pelos senhores de seu honorável advogado, que os ratificaram devidamente, declarando que
era bom e razoável aplicá-los. 

E esses deveres foram retirados de vários livros antigos, tanto da antiga quanto da nova Lei,
conforme confirmados e estabelecidos no Egito pelo rei e pelo grande clérigo Euclides,
durante a construção do templo pelo rei. Davi e seu filho Salomão, na França pelo rei
Charles e na Inglaterra por Saint Alban, que era o intendente do rei de seu tempo, e mais
tarde pelo rei Athelstan, rei da Inglaterra, e por seu filho que foi rei após seu pai, como é
contado em muitas histórias, histórias e capítulos.

Aqui estão quais são esses deveres, gerais e particulares:

1. - O primeiro dever é que vocês sejam homens fiéis a Deus e à Santa Igreja12, que não
usem erro ou heresia em seu entendimento e permaneçam discretos com relação ao ensino
dos sábios.
2. - Vocês devem ser homens do rei da Inglaterra, guardando-se contra toda traição e
deslealdade; e se você tem conhecimento de algum crime, deve evitá-lo se puder, ou então
alertar o rei ou seus ministros, seus tenentes ou oficiais.

3. - Vocês serão leais um ao outro, ou seja, a todos os mestres e companheiros da Ciência e

da profissão de alvenaria que foram reconhecidos pedreiros, e agirão em relação a eles
como quiserem. aja em sua direção.

4. - Você manterá em segredo as deliberações da Loja e da Câmara13, e todas as outras

deliberações que for necessário manter [em segredo] em matéria de Maçonaria.

5. - Nenhum pedreiro será roubado, tanto quanto possível.

6. - Ele será fiel ao senhor e ao senhor a quem serve, e trabalhará para o bem deles e para o
lucro deles.

7. - Você chamará os pedreiros Companheiros ou Irmãos, e não lhes dará nenhum nome
depreciativo; nunca abuse da esposa do seu companheiro, nem deseje a filha ou o servo
dele.

8. - E também, você honestamente pagará por sua comida e bebida onde quer que fique; e
você não fará nada que possa prejudicar a profissão ou incorrer em sua desgraça.

Estes são os deveres gerais que devem ser observados por cada pedreiro, seja mestre ou
companheiro. 

Aqui estão alguns deveres especiais:

1. - Nenhum mestre ou companheiro se encarregará da obra de um senhor, ou de qualquer
outra pessoa, se ele não souber que é suficientemente capaz e instruído para concluí-la, de
modo que não resulte em uma pena pela profissão, e que o senhor esteja bem e
razoavelmente servido.

2. - Nenhum mestre aceitará o trabalho a um preço irracional, mas para que o senhor possa
ser bem e lealmente servido, e que o mestre possa viver honrosamente e pagar lealmente
seus companheiros, como é o costume do ofício.

3. - Nenhum mestre ou companheiro afastará outro de seu trabalho; isto é, se alguém é

responsável por uma obra, ou é o mestre da obra de um senhor ou de outra pessoa, ela não
será expulsa, a menos que ele é incompetente para completá-lo.

4. - Nenhum mestre ou oficial de viagem contratará um aprendiz por um período inferior a

sete anos; e se o aprendiz não tiver nascimento suficiente e bom caráter moral, como
deveria ser.

5. - Nenhum pedreiro, ou companheiro, tomará a iniciativa de fazer um pedreiro, sem ter

obtido o consentimento de pelo menos cinco ou seis de seus companheiros.

E quem for feito pedreiro terá que afirmar que está livre do nascimento, de uma boa família
e livre de toda a servidão, e que tem o uso de todos os seus membros.

6. - Nenhum mestre ou companheiro aceitará de um senhor uma tarefa que não

corresponderia a um dia útil.
7. - Cada mestre dará a seus companheiros um salário correspondente ao trabalho
realizado, e o senhor não deve se decepcionar com o mau trabalho.

8. - Nenhum companheiro deve caluniar outro pelas costas, de modo a fazê-lo perder sua
boa reputação ou seus bens terrenos.

9. - Nenhum acompanhante, dentro ou fora da Loja, responderá mal ou com desaprovação

a outro, sem ter um motivo razoável.

10. - Todo pedreiro respeitará e honrará seus superiores.

11. - Nenhum pedreiro participará de jogos de azar, dados ou qualquer outro jogo proibido,
que possa prejudicar a profissão.

12. - Nenhum pedreiro viverá em devassidão ou luxúria, o que tornaria a profissão

difamada.

13. - Nenhum companheiro deve ir à cidade à noite sem ter um companheiro para
testemunhar que ele estava em boa companhia; pois se o fizer, uma loja de companheiros
terá que punir esse pecado.

14. - Todo pedreiro e companheiro deve comparecer à assembléia se ocorrer num raio de
cinco milhas14 ao seu redor, e se tiver sido convocado para aparecer ali; para ser submetido
ao julgamento de senhores e companheiros.

15. - Qualquer mestre e companheiro, se cometeu uma ofensa ao ofício, deve submeter-se à
sentença de senhores e companheiros. E se não puderem concordar, terão que confiar no
direito civil.

16. - Nenhum mestre fará um modelo, quadrado ou bitola para um pedreiro de postura15.

17. - Nenhum mestre ou companheiro dará um pedreiro, dentro ou fora da Loja, para
montar pedras cortadas com um modelo de sua manufatura.

18. - Todo mestre acolherá e tratará afetuosamente os pedreiros estrangeiros quando eles
chegarem depois de atravessar o país, e ele lhes dará o trabalho como é habitual.

Isto é, se ele tiver pedras para esculpir no local, ele lhes dará trabalho por pelo menos duas
semanas e pagará o salário deles; e se ele não tem pedras para lhes dar trabalho, então ele
lhes dará o suficiente para ir para a próxima Loja.

19. - Você deve servir lealmente o senhor pelo seu salário e concluir lealmente o seu
trabalho, seja pela tarefa ou pelo dia, se quiser poder ser pago lealmente conforme
acordado.

20. - Cada pedreiro deve trabalhar lealmente nos dias úteis da semana, a fim de ter o direito
de receber e merecer seu salário, de modo a viver honrosamente nos dias de folga; que você
e todos os pedreiros recebam seu salário com honra do mestre que lhe paga e que ele divida
os tempos de trabalho e descanso no seu site de acordo com o que foi ordenado pelo
conselho de mestres.

21. - Se os companheiros tiverem alguma discussão ou dissensão, você terá que intervir
honestamente para alcançar um acordo; e você não deve favorecer nenhuma das partes,
mas agir com justiça e lealdade a cada uma delas, de maneira oportuna, para não prejudicar
a obra do Senhor.
22. - Além disso, se você é um supervisor ou tem autoridade sobre os pedreiros em seu site,
deve ser leal ao seu mestre enquanto estiver com ele e ser um intermediário leal entre o
mestre e seus companheiros. como você pode.

23. - Finalmente, se você for o mordomo estabelecido da casa de sua loja ou as necessidades
da casa comum, terá que dar uma descrição honesta do uso que fará do dinheiro dos
companheiros, a qualquer momento você vai perguntar.

Além disso, se você é mais habilidoso do que o companheiro que trabalha ao seu lado, e se
você vê que ele corre o risco de estragar a pedra dele e precisa de seu conselho, precisará
informá-lo e instrua em termos corteses, para que a obra do Senhor não seja estragada.

Esses deveres que acabamos de lhe trazer em detalhes, você os observará bem e fielmente,
com todo o seu poder. 

Que Deus o ajude, e através do conteúdo sagrado deste livro.

Edward Thompson.

Anno Domini 1687.

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NOTAS

1  -  Enunciados em lendárias histórias, regulamentos e obrigações, os Deveres Antigos, com

cerca de cem, geralmente são divididos em famílias distintas, das quais as mais importantes
são (além do Regius colocado fora das famílias): as famílias da Grande Loja (53
documentos ), Sloane (21 doc.) E Tew (9 doc.); a família Plot possui 6 documentos, a família
Cooke apenas 3.

2  -  O manuscrito de Watson que reproduzimos, a partir do texto original, não tem nada a
ver com o publicado por alguns sites em inglês; isso pode ser comparado com os
Manuscritos da Grand Lodge nº 1 (1583) ou York nº 1 (1600).

3  -  O texto do manuscrito de Watson se assemelha estranhamente ao de um antigo dever

anterior, o manuscrito de Cooke, que data de 1410. Acreditar que um vem diretamente do
outro; a hipótese é rejeitada por um bom número de autores maçônicos, como G. W. Speth,
CC Howard e W. Begemann, para quem os dois documentos seriam herdeiros de um
terceiro ... hoje desapareceu. 

4  -  Ver manuscrito de Cooke, nota 2.

5  -  Nova confusão entre a torre de Babel e a torre da Babilônia; veja o manuscrito de

Cooke.

6  -  Ver manuscrito de Cooke, nota 12.

7  -  Gramática - no manuscrito de Cooke, diz: Geometria.

8  -  V. nota Cooke, nota 14.

9  -  Moeda de um centavo - unidade monetária inglesa (plural: pence).

10  -  O escritor escreveu: "iiij d pela sua não descoberta", o que não faz sentido se não se
traduz, como deveria ser, "iiij" por quatro e "onon findingo" por ... collation ( anteriormente
em inglês: nunchion).

11  -  Congregação, assembléia - Assembléia é uma "reunião de um certo número de

pessoas", quando uma congregação é uma "assembléia de cardeais e prelados, permanentes
ou temporários, encarregados de examinar certos assuntos especiais" (Academia
Francesa) .

12  -  Henrique VI da Inglaterra, filho de Henrique V e Catarina de Valois, marido de

Margarida d'Anjou, reinou de 1422 a 1461 e de 1470 a sua morte. Uma vez ele foi despojado
de seu reino por Edward de York, neto de Carlos VII da França.

13  -  Diz-se que o manuscrito de Watson data de 1535. Poderia ter uma data um pouco mais
antiga se nos referirmos à menção “Holy Churcho”, o atual qualificador da Igreja Católica.
Romano. De fato, não tendo conseguido em 1527, do papa Clemente VII, a anulação de seu
casamento com Catarina de Aragão, Henrique VIII impôs várias medidas contrárias aos
interesses da Igreja. Em dezembro de 1534, o Parlamento votou o Ato de Supremacia,
tornando o rei o chefe supremo na Terra da Igreja da Inglaterra. 

14  -  Loja e Câmara: a Loja (o local da construção) e a Sala (o local da reunião) são

claramente diferenciadas no texto.

15  -  Mil (milha): unidade de distância; 1 milha = 1.609 m.

16  -  No momento em que o manuscrito Watson foi transcrito, o termo "pedreiro"

(pedreiro) refere-se tanto aos pedreiros (pedreiros, cortador) quanto ao construtor ou
assentamento de pedreiros (camadas de pedreiro) .