C U R S O D E U M B A N D A

Módulo V
Cat imb ó Jurem a

Catimbó Jurema
Nota: Este material foi extraído do site:

http://juremeironeto.wordpress.com/catimbo/

Nascimento: 1532 a 1536

PARA FALARMOS DA NOSSA RELIGIÃO TEMOS QUE VOLTAR NA HISTORIA E PROVAR COM FATOS
OCORRIDOS E COMO OCORREU O ENCANTAMENTO.
Tudo no mundo se da início com o fogo no período Paleolítico, surgimento dos primeiros Xamas assim a
Pajelança em todo o mundo.
Nasceu a Jurema Sagrada, no período de 1532 a 1536, com a junção da: Pajelança, Catolicismo, Bruxaria
Europeia, As Divindades da Natureza dos Negros Bantos.
Foram agregados valores a Pajelança com a fé de quem assim se iniciou.
Nasce então a Jurema Sagrada, que surgiu das Aldeias Indígenas.
Primeiro Reinado que é: Reinado da Jurema Preta, Jurema de Caboclo, Jurema de Tupã.
Do primeiro Reino que e a Jurema de Caboclo, cujo o qual eu Mestre Juremeiro Neto fui consagrado.
Existem mais 11 reinados, nos seculos passados uns dos Reinados mais famosos foi de Alhandra, o Reino do
Acais da Mestra Maria do Acais, hoje e considerada a Rainha do Catimbó já encantada.
Legítimos Representantes, na hierarquia as Correntes dos encantados:
Reis, Rainha, Príncipe e Princesa, Caboclo,Cabocó,Tangerinos, Vaqueiros, Boiadeiros, Mestres, Ciganos, Preto
Velho, entre outros.
Em cada Reinados foram encantada algumas especies de arvores, que hoje são conhecida como: Angico, Jucá,
Jequitibá, Jatobá, Aroeira ,Manacá, Ingá entre outras, após o encantamento de cada especie estas se tornara
Cidades Sagrada.
Assim quando chegou encontrou os habitantes da terra que são os índios (Pajés), que por sua vez fazem
seções espíritas invocando os encantados das matas e seus ancestrais, chamado posteriormente de Família
Surrupiara.
Família e dado o nome de uma linhagem de caboclos selvagens, como índios que nunca teve contato com o
homem branco, altamente nativo são os encantados das Matas dos Reinos da Natureza, entre ele o Reino das
Águas Claras.
Feiticeiros e “quebradores de demanda”:
Vó Surrupira, Índio Velho, Surrupirinha do Gangá, Marzagão, Trucoeira, Mata Zombana, Tucumã, Tananga, Caboclo Nagoriganga, Zimbaruê, Principe das
Águas Claras Paje Rio Verde etc.

REINO DAS ÁGUAS CLARAS SÃO ENCANTADOS DAS MATAS,

Reino das Águas Claras Reino dos Encantados, Sereias, Príncipe Boto, Príncipe Rio Verde, Rio Negro,
Maresia, Princesa Flora etc…
No Pé de cada árvore eram feito a mais belas mesas, Os Juremeiros da época tinha os seus assentamentos
enterra dos dentro da matas e os desenterrava limpava e monta a mesa em uma arvore sagrada longe do local
onde os escondia, após a jurema de chão, pegava envolvia em panos e as enterravam.
Os antigos Juremeiros os fazia escondidos da policia pois os Jesuítas, JÁ EM 1549 na Catetização dos índios
enfatizou que a pajelança era atos demoníacos.
O índio brasileiro se negava a trabalhar para o colonizador: muitos fugiam ou se suicidavam. A situação caótica obrigou os colonos a
importar mão de obra do continente africano.
Não a existe para o mestre melhor Reinado da Jurema, cada um veio de uma aldeia, e de uma linhagem de pensamento.
A Jurema Sagrada, não existe Exu e Pomba-Gira, essas entidades só surgiu na Quimbanda em 1908 e a Jurema como acima descrito.
A Jurema de Raiz pura não cultua a Quimbanda, mais o médium que tem a sua Quimbanda firmada, faz separado da Jurema, igualmente
aos atos dos Orixás, e comum no Nordeste, Ter Um Babalorixá e Um Padrinho de Jurema Destintos.

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Que Orixá e Divindade da Natureza, no em tanto a Jurema são Espíritos Encantados na Natureza, e o Exu e a Pomba Gira são homens e
mulheres da rua mais não são encantados e por isso que tem os atos igual a de Malei, raiz da Quimbanda.
A Jurema do Reino de Tupã, Realiza-se na Natureza no habitar dos encantados.
Na Pajelança o Índios Busca um Tronco de uma árvore para consagra-lo e incovar os seus guerreiros mortos e os encanta-los.
A raiz da Jurema Sagrada,
Não é somente a Jurema Preta que consagrada uma encantado, existem varias árvores sagradas e cada índio – Caboclo -
mestre tem a sua Ciencia.

História do Nascimento da Jurema Sagrada Catimbó

Nasceu no período da Colonização do Brasil pelos Europeus, no nordeste foi maior a invasão, após Portugal
anunciar o descobrimento em 1500.

O Período Pré Colonial: Fase do Pau Brasil (1500 a 1530)

A expressão ” Descobrimento do Brasil” está carregada de eurocentrismo, além de desconsiderar a existência dos índios em nosso país
antes da chegada dos portugueses. Portanto, optamos pelo termo “chegada” dos portugueses ao Brasil. Esta ocorreu em 22 de abril de 1500,
data que inaugura a fase pré-colonial.
Neste período não houve a colonização do Brasil, pois os portugueses não se fixaram na terra.
Após os primeiros contatos com os indígenas, muito bem relatados na carta de Caminha, os portugueses começaram a explorar o pau-
brasil da mata Atlântica.
O pau-brasil tinha um grande valor no mercado europeu, pois sua seiva, de cor avermelhada, era muito utilizada para tingir tecidos.
Para executar esta exploração, os Portugueses utilizaram o escambo, ou seja, deram espelhos, apitos, chocalhos e outras bugigangas aos
nativos em troca do trabalho (corte do pau-brasil e carregamento até as caravelas).
Nestes trinta anos, o Brasil foi atacado pelos Holandeses, Ingleses e Franceses que tinham ficado de fora do Tratado de Tordesilhas
(acordo entre Portugal e Espanha que dividiu as terras recém descobertas em 1494).
Os corsários ou Piratas também saqueavam e contrabandeavam o pau-brasil, provocando pavor no rei de Portugal.
O medo da coroa portuguesa era perder o território brasileiro para um outro país. Para tentar evitar estes ataques, Portugal organizou e
enviou ao Brasil as Expedições Guarda Costas, porém com poucos resultados.
Os portugueses continuaram a exploração da madeira, construindo as feitorias no litoral que nada mais eram do que armazéns e postos
de trocas com os indígenas.
No ano de 1530, o rei de Portugal organiza a primeira expedição com objetivos de colonização. Esta foi comandada por Martin Afonso de
Souza e tinha como objetivos : povoar o território brasileiro, expulsar os invasores e iniciar o cultivo de cana-de-açúcar no Brasil.
Para melhor organizar a colônia, o rei resolveu dividir o Brasil em Capitanias Hereditárias.
O território foi dividido em faixas de terras que foram doadas aos donatários.
Estes podiam explorar os recursos da terra, porém ficavam encarregados de povoar, proteger e estabelecer o cultivo da cana-de-açúcar.
No geral, o sistema de Capitanias Hereditárias fracassou, em função da grande distância da Metrópole, da falta de recursos e dos ataques
de indígenas e piratas.
As capitanias de São Vicente e Pernambuco foram as únicas que apresentaram resultados satisfatórios, graças aos investimentos do rei e
de empresários.
Após a tentativa fracassada de estabelecer as Capitanias Hereditárias, a coroa portuguesa estabeleceu no Brasil o Governo Geral.
Era uma forma de centralizar e ter mais controle da colônia.
O primeiro governador-geral foi Tomé de Souza, que recebeu do rei a missão de combater os indígenas rebeldes, aumentar a produção
agrícola no Brasil, defender o território e procurar jazidas de ouro e prata.
Também existiam as Câmaras Municipais que eram órgãos políticos compostos pelos “homens-bons”.
Estes eram os ricos proprietários que definiam os rumos políticos das vilas e cidades. O povo não podia participar da vida pública nesta
fase.
A capital do Brasil neste período foi Salvador, pois a região Nordeste era a mais desenvolvida e rica do país.
A base da economia colonial era o engenho de açúcar.
O senhor de engenho era um fazendeiro proprietário da unidade de produção de açúcar.
Utilizava a mão de obra africana escrava e tinha como objetivo principal a venda do açúcar para o mercado europeu.
Além do açúcar destacou-se também a produção de tabaco e algodão.
As plantações ocorriam no sistema de plantation, ou seja, eram grandes fazendas produtoras de um único produto, utilizando mão de
obra escrava e visando o comércio exterior.
O Pacto Colonial imposto por Portugal estabelecia que o Brasil só podia fazer comércio com a metrópole.
Em linha Geral em 1532 e fez escravos os nossos índios, em 1533 foram à vez dos Negros Bantos.
Surgirão os Quilombos, e com o apoio dos índios e a Bruxaria Européia Nasce o Culto a Natureza, Os primeiros descendentes afro-
ameríndios.
Ano de Nascimento da Jurema Sagrada e na verdade de 1532, o contato com o índio e sua cultura, nascimento dos primeiros
afro-ameríndios.
Entre os anos de 1630 e 1654, o Nordeste brasileiro foi alvo de ataques e fixação de Holandeses.
Interessados no comércio de açúcar, os Holandeses implantaram um governo em nosso território.
Sob o comando de Maurício de Nassau, permaneceram lá até serem expulsos em 1654. Nassau desenvolveu diversos trabalhos em Recife,
modernizando a cidade.
Nesta época surge a cidade mais moderna no Brasileira Recife, e com ela a vida noturna, a Boemia, os Cabarés.

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Grande migração de pessoas para a zona boemia para o trabalho nos portos dos cais. Onde hoje temos grande mestras e
mestres.
O Nordeste Brasileiro não foi o culpado por bandidos, assassinos como se pensa, veio trabalhadores em busca de sonhos e
riqueza.
O Homem Branco e o Negro, após fixar resistência no Brasil ficou longe dos seu Habitar natural, costumes, remédios,
alimentação, e com o apoio dos índios ouve uma fusão de cultura religiosas nascimento da religião brasileira descendentes afro-
ameríndios.
Que recebeu o nome da árvore nordestina mais sagrada para o índio a Jurema Preta, dai nasce dentro das aldeias nos cultos da Pajelança
os primeiros Juremeiro que e uma Jurema Tradicionalmente voltada para os Encantados da Natureza.
Cheia de Encantamento, e mistérios e grande Ciência a Jurema Sagrada Catimbó, e profunda em seus conhecimento, tudo que envolve a
natureza os curandeiros através das ervas e garrafadas as rezadeiras e benzedeiras, a magia do Catimbó. * Catimbó vem de uma palavra
indígena que é fumaça que sai do cachimbo. E a caatinga nordestina.
Salve a Jurema Sagrada Senhora Rainha,
A Jurema e Minha Madrinha,
Jesus e Meu Protetor,
A Jurema e um Pau Sagrada a onde Jesus orou.

Mais torno a reafirmar nada tira o brilho das demais tais que hoje existe vários nomes de respeito dentro da Jurema Sagrada.
Que a Jurema Sagrada nós Abençoa sempre e nos fortifica a ate o fim de nossa jornada na Terra.

A Jurema Sagrada Catimbó é:

● É a Religiosidade da Natureza,
● É a Harmonia do Homem junto a Natureza,
● É a Harmonia do Homem junto os Encantos dos Animais de sua magnitude ,
● É o Segredo das Ervas e suas Curas,
● É a Fusão Religiosas: – Pajelança, – Catolicismo, – Bruxaria Europeia, – Misticismo Africano das
Divindades da Natureza, – Magia Cigana.
● É o Homem ser Encantados, no ato da passagem (morte) na Natureza, e ou em Animais.
● É o Homem que em vida foi Consagrado Juremado, por uma Mestre e ou um Pajé é no ato da sua
Passagem (Morte) do dono de suas correntes o Encanta.
● É a Reza dos Curandeiros
● É a Ciência dos Benzedores,
Curandeiros ou os Benzedores é uma atividade, muitas vezes considerada curandeirismo, de curar uma
pessoa doente, aplicando sobre ela gestos, em geral acompanhados por alguma erva com pretensos poderes
sobrenaturais, ao tempo em que se aplica uma prece. Constitui-se num importante elemento da cultura popular
do Brasil, e tem suas origens no sincretismo religioso.
O Benzedor em geral é alguém da própria comunidade, e que recebeu os ensinamentos dos antigos, sempre
de forma oral – razão pela qual não há registros sobre eventuais fórmulas, bem como mantêm em segredo a
oração que proferem – geralmente não cobrando por suas atividades (embora nada obste que o faça).
Origem dos Curandeirismo, e Rezadores são típicos das Regiões Remotas, onde os médicos são escassos, os
remédios alopatas inacessíveis. (Norte e Nordeste), A Origem dos Curandeirismo, e Rezadores são dos Pajés
Indígenas é patente – sendo que na Região Amazônica ambos os conceitos são sinônimos – com a aplicação de
elementos próprios da religião cristã.

Resumo da Origem
Veja Bem Xamanismo, Pajelança e Jurema Sagrada Catimbó, são coisas totalmente diferentes, derivações.
De acordo com os Historiadores e Arqueólogos o domínio da produção do fogo foi um dos principais avanços
da humanidade, colaborando para o desenvolvimento da raça humana.
Da Pré-História com o Xamas, alguns grupos ficou totalmente isolados e esses passou a se chamar nativos, no
Brasil de índios estes cultuo a Pajelança.

Surgimento do Espiritismo no Brasil

Pajelança
1 - Comprovadamente os primeiros a fazer contatos com os mortos e os encantaram foi os Índios,
sendo os Pajés o seus Sacerdotes.

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O Candomblé
2 – Surgimento em Daomê, Africa, com a família do Orixá Nana que são os povos mais antigos da
terra. Acredito que seja uma evolução do Xamãs do período paleolítico que teve o politeísmo. Candomblé
e o culto as Divindades da Natureza.

Jurema Sagrada Catimbó

3 – Em 1532 a 1536 onde se deu início a colonização Brasileira.

Tambor de Mina Nago

4 – Em 1750-1850, O Maranhão foi importante núcleo atração de mão de obra africana, sobretudo
durante o último século do tráfico de escravos para o Brasil ( veja mais a baixo sobre.)

O Kardecismo,
5 Allan Kardec em 18 de abril de 1857, iniciado a publicação das Obras da Codificação em,
quando veio à luz O Livro dos Espíritos, considerado como o marco de fundação do Espiritismo
kardecista.

Umbanda –
6 Em 15 de novembro de 1908, Zélio de Moraes com o seu guia Caboclo da Sete Encruzilhada.

Quimbanda
7 – 1908 no mesmo período, veio do povo de Malei sendo o seu o 3 Anjo Rei Astaroth ou Exu Rei
das 7 Encruzilhadas Astaroth junto com ele veio 6 anjos ao total 7 anos banidos do Céu o principal anjo
sendo Lúcifer, Algumas Mestras Esquerdeira Migrou se totalmente para a Quimbanda, tais como Maria
Mulambo e Padilha e ser deu o Título como a Rainha da Quimbanda como a Mestra Maria Padilha que
passou ser a Pombo Gira Rainha Maria Padilha, parente do Coronel Apolinário Padilha, teve seu Cabaré
no Bairro Jaraguá em Maceió a Quimbanda nasceu na mesma época, da Umbanda nasceu.

Omôloco
8 – É um sacerdote que tem missão espiritual em uma das 7 partições de espiritismo e difundido,
mistura dois ou mais princípios em um só culto, não sendo puro as suas raízes.

Conclusão Final
Sendo assim conforme observamos que a Historia da Humanidade a jurema Sagrada é a religião Brasileira
sendo a pajelança a sua base, o que vem depois sendo cultuado dentro da jurema sagrada passa ser omôloco,
que é o misticismo difundido, misturado.
Na Jurema Sagrada não tem a existência de Exu, Pomba Gira, e pouco menos de Orixá.
Princíp io d o Catimb o é a Pajelança

Princı́pio do Catimbo é a Pajelança

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Ritual místico realizado por um pajé indígena, com o objetivo de curar, prever o futuro, etc.
Podemos dizer que a pajelança é uma forma de benzedura.
É provável que a palavra Pajé venha da raiz pa-y = profeta, adivinho, curador, sacerdote.
O termo pajelança é aplicado nas manifestações xamânica dos índios brasileiros. Pode ser divido em
pajelança indígena (rituais indígenas) e pajelança cabocla, que são praticas religiosas (não indígenas) mais
comuns no Norte e Nordeste brasileiro.

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Afinal…Quem são Os Pajés ?

Existe muito pouca coisa publicada no Brasil sobre este fascinante assunto. Um aspecto curioso quando se
fala em Pajelança, no Brasil, aqui Pajé é sempre somente do sexo masculino – primeira geração, que passa de pai
para filho.
Para ser um Pajé, o candidato deve ser um paranormal e médium ao mesmo tempo. Ou seja, deve ter muitas
força mental (paranormalidade) e a mediunidade, que mexe com a bioenergética, com as partículas bio cósmicas
(provocam a expansão da consciência fora da matéria, o espírito por exemplo), enfim aquela coisa da
espiritualidade.
Entre as diversas tribos, como os Yanomamis, os Waiúkas (aldeia no meio da Mata Amazônia que nasceu o
Príncipe das Águas Claras Rio Verde que foi um Pajé em vida), Kraôs, Caiapós e Gaviões, Tupis, Tupinambas,
varia muito o conceito de pajelança, mas eles tem alguma coisa em comum:
O misticismo e o segredo.
Você as vezes passa um longo tempo para conseguir uma informação, um segredo, como por exemplo, sobre
um não-alucinógeno para você sair com facilidade do corpo (desdobramento) .
O pajé penetra na área da encantaria, uma outra vertente da grande magia que pouca gente conhece, que é
passar para uma outra dimensão e e muitos dele quando retornam dessa experiência, voltam curados.
A pajelança é uma forma de magia nativa da Amazônia, tipicamente indutiva, atuando sobre qualquer
elemento vivo e mantendo estreita relação com os demais reinos da natureza: mineral, vegetal e animal.
É praticada por curandeiros (principalmente pelos pajés da Amazônia), com base no xamanismo indígena .
Pelas suas ações, o Pajés tenta estabelecer contato com outras formas de existência através de comunicações
com entidades sobrenaturais, procurando restabelecer o equilíbrio perdido entre a natureza e a mente. Esse
processo envolve curas, exorcismos, e outros atos com objetivos diversos.

Pajelança Indígena :
PAJELANÇA (do Tupi Pajé, curador, sacerdote) é um termo genérico aplicado às diversas manifestações dos
povos indígenas Brasileiros. Refere-se aos rituais nos quais um especialista entra em contato com entidades
não-humanas (espíritos de mortos, de animais etc.) com o fim de resolver problemas que acometem pessoas ou
coletividades.

Pajelança Cabocla ou Catimbo

(caboco é o homem do sertão que lida com o Gado)

A Jurema de Caboclo que é o Primeiro Reinado da Jurema Sagrada que nasceu dentro da aldeia dos
Índios Tupinambas, Tupi é a Jurema onde eu sou Consagrado.
Dai o surgimento de mais 11 reinados que faz ao todo 12 Reinos.
A Pajelança cabocla (também chamada de cura, linha de pena e maracá, linha de sacaca e diversos outros
nomes) é uma manifestação religiosa não-indígena, difundida pela Amazônia e parte do Nordeste do Brasil
(Maranhão e Piauí).
Combina elementos do catolicismo popular, das culturas indígenas, da Jurema Sagrada e do Tambor de Mina
e da Encantaria, da medicina rústica e de outros componentes da cultura e da religiosidade popular.
Caracteriza-se, entre outros aspectos, pela ênfase no tratamento de doenças e aflições, por um transe de
possessão característico, com “passagem” de diversas entidades espirituais em uma mesma sessão, e pela
presença de certas práticas como o uso de tabaco e outras substâncias para defumação.
Esses elementos associam a pajelança cabocla a outras manifestações religiosas populares encontradas no
Norte e no Nordeste brasileiros, como o Catimbó Jurema, o Toré e o Candomblé de Caboclo.
A Jurema é encontrada no Amazonas, Nordeste, uma religião autóctone, que foi gerada por elementos
exclusivamente ameríndios.
As curas e rituais são realizados pelo PAJÉ, com danças, cantos, e o instrumento sagrado, o MARACÁ, um
chocalho e o uso de alcaloides vegetais, que possibilitam o transe.
Cada região tem entidades distintas que são invocadas, porém sempre são espíritos da natureza, de animais
ou de antepassados mortos. No Piauí, a Encanteira mescla a pajelança amazônica com o catolicismo popular.

Jurema é uma Árvore

Da família das Acácias tem:
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● Jurema-preta,
● Jurema-branca,
● Jurema Mimosa,
● Angico também e da família das Acácias
● ->->-> As Acácias sempre foram consideradas plantas sagradas por diferentes povos e culturas
de todo o mundo:
● Os Egípcios e Hebreus, Veneravam a “Acácia nilotica“ (Sant Shittim); Os Hindus, a “Acácia suma”
(Sami);
● Os Árabes, a “Acácia arabica” (Al-uzzah);
● América do sul, Os povos indígenas do oeste da veneravam a “Acácia cebil“ (vilca); Jurema
Angico
● Jurema do Egito, (Acácia nilotica )
● Índia, “Acácia suma” (Sami)
● E os índios Brasileiros principalmente do Norte e Nordeste cultuam a “Jurema Preta” (Mimosa
hostilis),

Influência Católica
No processo de “Evangelização” imposto aos indígenas Brasileiros pelos Jesuítas, a figura do Messias
Civilizador Yurupari não foi transformada em decalque do “Cristo”, mas sim aproximada ao “Diabo” dos
Católicos.
Ou seja os Jesuítas não enfatizava a presença de Cristo para os índios mais sim que os seus atos de Pajelança
era culto ao demônio, dai surgimento que todo os espíritas pratica culto ao Diabo.
Embora os Jesuítas tenham adotado pessoalmente a sua erva sagrada “Petun” (Tabaco), o qual era usado
para provocar transe mediúnico nos indígenas (Pajés), transformando o uso dessa “erva sagrada” em um vício
profano que, ao longo do tempo, tornou-se uma praga social universal.
Os índios, com os primeiros aportes isolados da religiosidade e dos negros Bantus, quase sempre escravos
fugitivos que encontraram guarida e proteção na Pajelança e no culto dos Encantados, que esboçaram o Culto da
Jurema Sagrada, no qual, agora, as cerimônias perdiam o sentido de função social da coletividade para
transformarem-se em cultos individuais de satisfação de necessidades pessoais quer de Índios, Negros ou
Mestiços, ainda que de natureza espiritual, curativa ou de ligação com os antepassados de todas as etnias.
Os escravos fugitivos se escondiam na Mata, muitas vezes em aldeias indígenas.
Rei Malunguinho, origem Banto, que quer dizer amigo ou companheiro dos líderes Quilombolas
Malunguinhos, cujo último líder destes Quilombos foi morto em combate nas Matas do Catucá (Quilombo que se
estendia desde as matas de Beberibe, na divisa Recife com Olinda até Goiana), em setembro de 1835.
(Veja no Link deste site –
http://juremeironeto.wordpress.com/mestre/quilombo-do-catuca/ )
As variações, miscigenados Indígenas – cristãos – africanos, tais como :
● Toré, de Índio,
● Tambor de Minas, e um culto a Encantaria no Norte,
● Jurema Sagrada, Nordeste
● Entre outras atividades de festas que foi a sociedades faz são de origem indígena.
O Catimb ó

O Catimbó
Feitiçaria Européia Á Pajelança
Jurema Sagrada como tradição “mágica” religiosa ainda é um assunto pouco estudado.
É uma tradição nordestina que, em suas múltiplas formas atuais, revela influências as mais variadas, e que
vão desde a feitiçaria Européia até a Pajelança indígena, passando pelas religiões Africanas, pelo Catolicismo
popular, e até mesmo pelo Esoterismo moderno e pelo cristianismo esotérico, além de, em certos casos,
estabelecer a diferença principal entre as práticas do catimbó, A Jurema já era cultuada na antiguidade por pelo
menos dois grandes grupos indígenas, o dos Tupis e o dos Cariris também chamados de Tapuias.

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São Sagrados para os Juremeiros ou Catimbozeiros:

● O chão, – Os Rios, – Os Lagos,
● As Fontes de Águas, – As Matas,
● Os Animais, – As Chuvas, – O Vento,
● O Mar, – O Ar que respira,
● Os Alimentos que ingere,
● Os Antepassados, e As pessoas Vivas.

Cerimônias para um Iniciados Juremeiro ou Catimbozeiro.

Do Reino do Juremal , Reino de Tupã (Rei Tanaruê) ou Jurema de Caboclo que é a minha Rama.
É uma Religião fechadas tendo todas as Cerimônias fechas somente aos que são consagrados e os que estão
sendo iniciados.
O Discípulos Apontados, após entrar na Gira permanece 01 para ser Batizado e cada Renovação da Jurema
Sagrada da minha Rama, São realizada de ano em ano até o setímino ano, sendo consagrado Juremeiro Mestre
após passar pelos atos do Cruzeiro de Luz que e por determinação do Dono das Correntes após Sete ano de
Consagrados.
Clico Do Iniciados na Jurema Sagrada do Reino do Juremal ou Jurema de Tupã.

Iniciado –
1 Pessoa que faz parte da casa mais ainda não passou por nenhum preceito do catimbo, frequenta
a casa 01 ano para entrar na giras.

Discípulo Apontado.
2 – O Iniciado após passar pelas cerimônias de descarrego, e banhos de ciência para puxar as
correntes são autorizado pelo o encantados Mestre da Jurema a entrar nas Gira a fim da dar início ao
desenvolvimento, A Religião dos encantados sendo o primeiro a ser invocado é o caboclo; após 01 ano
que esta na Gira é for autorizado segue para o próximo passo.

Batizado.
3 – E Quem recebe o Batizado passando ser Juremeiro, sendo a consagração o iniciado e um
Juremeiro Batizado, período em media de 5 dias para a realização em Atos, é são totalmente internos;
após 01 ano.

Firmar As Correntes
4 – É o Juremeiro consagrado o primeiro Elo das Correntes do Discípulos; , esse Elo e um
Encantado que é invocado para a Croa do Juremeiro Leva em media entre buscar na natureza os
artefatos do encantados, e atos internos são 10 dias.

Mesa de Consagração
5 É quando O Juremeiro passa pela mesa da Jurema e esse ato na minha rama e fechado somente
aos consagrados, realizados grande parte na natureza, e outros fechados para o discípulo chegar a ser
consagrado na mesa do Reino do Juremal leva em media 3 a 4 anos após ser íniciado, realizados em 2
semanas.

Renovação da Jurema
6 São todos anos entra mais um elo na corrente ou seja mais um encantado e consagrado para o
Juremeiro, ou seja mais uma Encantado e Consagração da Corrente do Juremeiro.

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Consagração do Cruzeiro de Luz

7 Mestre Divino o Cruzeiro de Luz, É realizado após fechar o clico das correntes que leva de 7 a 9
anos depende do dono das correntes acha que o Juremeiro já esta preparado para a recebe o Titulo de
Juremeiro Mestre.

Consagração a Mestre
8 É quando o Juremeiro Mestre tem a sua terceira descendência, ou seja o seu Neto consagrado tem
o seu Primeiro Discípulo batizado.

O Mestre de Jurema
É de sua Obrigação esta presente em todos os Batizados e firmeza de corrente, e mesa de consagração de
seus Discípulos.
É quando o seu Discípulos Netos tem o seu Primeiro Discípulos Batizado, o Juremeiro Mestre passa a ser
Padrinho Bisavô, Nas suas Oferendas Anuais a sua corrente e lhe dado o título de Mestre de Jurema Catimbó.
Que um Mestre Vivo, temos alguns mestres vivos respeitados no Nordeste.
As Correntes Dos Encant ad os do Cat imb ó

As Correntes dos Encantados do Catimbó

Por ordem do primeiros ao ultimo que chega nas correntes do Discípulo, mas e quase impossível um discípulo ter todas as
linhas.

E não é mais ou menos importante que e consagrado a caboclo ou a mestre ou a um Príncipe etc.

A Grande força da Jurema e o Discípulo ser consagrado corretamente para que o dono de sua corrente possa lhe passar a
Ciência do catimbó, se não vai ser mais um rama sem frutos.

As Correntes de Encantados
Por Ordem, mais conforme cada discípulos muda a ordem de consagração uns o dono das correntes são
Mestres, outros Mestras ou Boiadeiros etc.

Os Reis e Rainhas
São Espíritos Encantados Milenares que por sua Antiguidade e de Grande importância e feito para a
Humanidade, podem atuar nos fenômenos naturais em beneficio da humanidade, como Rei Salomão e Rei
Malunguinho, Rei Tertuliano, Reis Tupinambás, Reis Canindé etc.
Reino das Águas Claras ou Reino de Rio Verde tendo a sua Rainha Aurora e seus Príncipes Rio Verde, Rio
Negro, Rio Mar ou Maresia, Princesa Flora, Príncipe Boto, Marujos, Serreias, esse reinado só são de encantados.
Mais cultuados no Tambor de Mina Nago.

Os Príncipes e Princesas
São Parecidos com os Encantados, com a diferença de que estão ligados à Natureza em si, como o Príncipe
das Águas Claras Rio Verde, e a Mestra Maria Luziara e encantada na Flor da Jurema Preta, há quem se
encantaram em plantas nem animais e tem que ser virgens, ou serem encantados pela sua correntes, e quando e
encantado com Príncipe e Princesa e de merecimento pelo grande feito na Terra.

Os Caboclos (a)
São os índios que em vida foi consagrado ou encantado pelos Pajés, no Catimbó a maior força da Jurema é a
linha de caboclo.

Os Pajés
● Espíritos de Antigos Indígenas das terras Brasileiras, que são responsáveis pela cura através das
ervas e encantar os seus principais guerreiros, são os feiticeiros das matas, os pajés são os sacerdotes
com poderes entre os vivos e os encantados. São eles os responsáveis pela consagração na jurema
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sagrada dos membros das aldeias. E quando os homem branco, negro, mestiço buscou abrigo eles
tiveram orientação paranormal de seus mentores espirituais para consagrar tais pessoas para que levar
para outras terras um parte da cultura indígena afim de evolução espiritualidade.

Os Cacique
● São Os chefes das Aldeias

Índios Guerreiros
● São os Preparados para a guerra entre aldeias e proteção de seu povo.

Índios Caçadores
● São os Preparados para buscar a caça afim de alimentar os anciãos e mulheres da aldeia.

Caboclos Crianças ou Mirins

● São os meninos índios das aldeias uma deles são: O Caboclo Tupi Mirim, Cabocla Jacira,
Canindezinho entre tantos outros.

Espíritos Sertanejos
São ligados a Vaquejar Gado. Os Tangerinos, Vaqueiro e Boiadeiros geralmente são todos oriundos do
Norte e Nordeste do Brasil tais como:

Tangerinos:
● Tange o Gado geralmente a Pé pelo sertão levando a boiada de um estado para o outro. Profissão
já extinta era da pré História do Brasil.

Boiadeiros:
● Peão que cuida do Gado e animais da fazenda e toca o gado a cavalo de uma fazenda para outra,
utilizando o berrante.

Vaqueiros:
● São Homens Valentes que busca o Gado Criado na Brabeza
ver no site (http://juremeironeto.wordpress.com/tangerino/) mais destalhes.
Os Encantados São espíritos elementares ou sendo espíritos ligados à natureza que no momento da morte se
encantaram em animais e plantas. Os Caboclos e Cabocó também são em geral Encantados.
Temos Alguns Mestres que são de catimbó e são encantados somente na mesa da jurema não são encantados
como os reis a cabocó.

Os Mestres e Mestras
São espíritos dos antepassados, pessoas que quando vivas cultuavam a Jurema e que depois de passar,
trabalham nas sessões de jurema.
Os Mestres são conhecedores da ciência das ervas, benzedores, umas parteiras, ou mesmo teve uma vida
mundana mais na sua vida intima ajudava muito as pessoas com a sua jurema isso e no caso de algumas mestras
que se prostituía para viver.
Os Mestres e as Mestras veem em diversas linhas ou chamadas, as principais são:
São espíritos de pessoas do nordestina e nortista, em geral era consagradas em vida era juremeiros, ou índios
que passou a viver no meio do homem foi cateterizados, são de dois tipos:

Os Mestres (as) da Direita:

● São Os Encantados que tem uma evolução espiritual mais elevada e tem mestria de decernir o
Bem e o Mal, agindo conforme a necessidade da situação, tem grande conhecimentos das ervas,
garrafadas e magias, geralmente são mais sérios, mais calmos e muitos serenos .
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Os Mestres(as) da Esquerda:
● São Os Mestre Esquerdeiro, alegres despojados, em linha geral tem uma comunicação e
identificação maior com os discípulos, na gira da Jurema os discípulos aguarda com ansiedade para a sua
chegada. Trabalhadores de Descarrego pesado faz e desfaz conforme a necessidade de seus afilhados.

Os Pretos (a) velhos (a)

Antigos Rezadores do Brasil de descendência africana, mas não são todos os pretos velhos de umbanda que
foi consagrados em vida e sou mestres da Jurema. Pai Joaquim, Pai João entre outros são Mestres Pretos Velhos,
e na Jurema tem uma desenvoltura maior dança e se movimenta mais agiu.

Ciganos(as):
São geralmente os que chegaram nas embarcações três marias em Maceió, se alojaram na grata do Jacintino
veja a Historia da Mestra Paulina que era filha de Ciganos e seus Pais morreu no caminho ate o brasil e foi criada
pela Zefa 6 dedos. Muito Ciganos entrou por Maceió e seguiu para o interior do nordeste e se alojaram em
aldeias indígena e foram consagrados.

Bruxas(os) e Esquerdeiro
São mandingueiros, benzedores, fazia garrafadas para curar e para matar, rezava para o bem e para o mal.
Caracteriza-se como uma corrente mais pesada, porem são muito queridos e quando eles tem afeição por um
discípulos. Nada de mal lhe ocorre.
Carg os d o Catimbo

Cargos do Catimbo
Reino do Juremal e ou Tupã

Discípulos Apontado;

Discípulos Batizado
● são os Juremeiros.

Juremeiro Mestre
● – São os Juremeiros que adquire sete anos, e de todas as renovações completas no seu tempo
exato.

Mestre
● – São os que passar ter a terceira geração e tenha acompanhados todos de perto.

Padrinho ou Madrinha de Jurema

● – Os que faz o encantamento e consagrada os iniciados

Padrinho ou Madrinha de Vela o Batismo

● – São os que ajuda o iniciado é responsáveis por zelar das correntes e esta sempre ao lado do
Juremeiro.

Guardiões,
● – Guardiões ou Guardiãs São Os que não tem incorporação, não manifesta com os encantados, já
nasce Mestres, porem tem que passar por todos os preceitos a ser considerados mestres ou seja os 7
anos, Funções :

→ Guardião do Tambor
– Toca qualquer instrumento do catimbo.

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→ Guardiã de Sala
– Responsável pelo bom andamento da sala.

→ Guardião do Peji
– cuida e Zela do Peji da casa e firmezas

→ Guardião ou (ã) de Mesa

- São Responsável pela o bom andamento dos cultos internos tais como batizado ao tudo que esta ligado ao
catimbó.

→Guardião da Jurema do Padrinho Mestre:

- O maior cargo dentro da Jurema dos Guardiões e o, é de alta responsabilidade e de total confiança, ele pode
estar presente em qualquer atividade da casa e o braço direito do Mestre. Podemo realizar varias atividades
dentro do Catimbó, na minha rama esse Guardião e o Juremeiro Ronan Junior consagrado ao Caboclo Rei
Sultão das Matas.
Abertura da G ira d e Jurema

Abertura da Gira de Jurema

A abertura da mesa é uma liturgia simples, mas significativa e bonita.
Lidamos com uma pratica ritual pouco elaborada de forma que algumas poucas coisas podem ser destacadas
como de beleza própria.
Antigamente, os mestiços ficavam abaixados no meio dos Matos escondidos da policia. Se fossem flagrados,
eram todos mortos ali mesmo, e não podiam ser enterrados nos cemitérios da cidades.
Enterrava-os no meio da caatinga, debaixo de um Pé de Jurema Preta, ou de Uma árvore de seu
encantamento.
Anterior ao Século XX, os Índios, e uns Afro-ameríndios, eram analfabetos e perseguidos pela igreja e
governantes como feiticeiros e bruxos.
Esse fato impossibilitou o não relato escrito de sua religião.
Por esse motivo, os conhecimentos da Jurema Sagrada – Catimbó vieram através dos espíritos dos Caboclos
Mestres, e Mestres(as), mediante falas / verbalizações, o que chamamos de Ciência dada pelos Mestres.

Iniciação de um Novo Discípulo da Jurema de Caboclo

(Para cada atividades são atos diferentes)

Que São segredos apenas membros que e passado por ele.

Discípulo Apontado
É realizando descarrego, e apresentado ao mundo do encantados, para ter o direito de participar das giras.
Giras são o culto em si que são realizando em uma grande roda hoje as margens dos Rios dentro das Matas e
atos internos dentro das cabanas.

Discípulo Batizado:
Após 1 ano que frequenta as giras e realizando o batizado consagrando o Príncipe das correntes. Passando a
receber o título de Juremeiro.(a)
É Cruzado com Fumaça.

Reforço e ou Renovação da Jurema de 01 ano

: Após 1 ano do batizado e consagrado o caboclo.

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Reforço e ou Renovação da Jurema de 02 ano:
Após 1 ano de ter o seu caboclo consagrado e buscado o encantamento do Mestre (a), dai que vai buscar que
é o Dono das Correntes.
O Discípulo e Juremado, Ensimentado, e Consagrado.

Reforço e ou Renovação da Jurema de 03 ano:

Após 1 ano de ter o seu Mestre (a) consagrado, e consagrado o Caboclo (a) Esquerdeiro e o Mestre

Reforço e ou Renovação da Jurema de 04 ano:

após 1 ano de ter o seus esquerdeiros consagrados e buscado a ciência do Tangerino, Vaqueiro e ou
Boiadeiro.
Que passa a ser agregado as correntes.

Reforço e ou Renovação da Jurema de 05 ano:

Após 1 ano de o seus Caboco, sim caboclo e índio e caboco e o sertanejo. É Consagrado o Quimbandeiros,
Feiticeiros, Bruxo.

Reforço e ou Renovação da Jurema de 06 ano:

Após 1 anos de seus Quimbandeiro ser consagrado e buscado a ciência de correntes tais como Preto Velhos e
Cigano, Marujo no caso se o Juremeiro(a) tiver na corrente, não são todos que tem.

Reforço e ou Renovação da Jurema de 07 ano:

Após 1 ano e o ato de consagração do Cruzeiro de Luz que é Consagrado o Rei das Correntes o Mestre da
Direita do Cruzeiro de Luz e o Mestre Esquerdeiro do Cruzeiro de Luz.
O T omb o da Jurem a

O Tombo da Jurema
Em um dado momento na Jurema de Caboclo e feita a mesa todos os anos no pé da cidade (Árvore Sagrada) e
o Dono da Corrente leva o seus iniciado ao mundo dos encantados. Revelando assim a sua Ciência.
Nota que o TOMBO DA JUREMA E CONCEDIDO APENAS AOS JUREMEIROS QUE TEM O MERECIMENTO QUE É
JUREMEIROS DE CORAÇÃO.
Ev oluçã o da Jurem a Sa grada

Evoluçã o da Jurema Sagrada

Este é um marco na Pré História da Jurema Sagrada, localidade onde foi aberta a primeira porta ou seja a
primeira casa de Catimbo Jurema.
Mestra Maria Índia, ganhou de Dom Pedro II as terras do Acaio, onde se deu o início das consagrações dentro
de casa, dai para frente os descendentes, tudo era feito dentro do terreiro, as mesas de consagrações, já não era
dentro das matas, que a policia se pegasse matava todos no local mesmo. Foi então que teve o fortalecimento
dos Juremeiros e a pratica das mesas de consagração aberta ao povo. E o Reinado que tem mais adeptos.
É considerado um marco que a partir de Maria do Acaés, firmou se aliança e troca de conhecimento com os
outros Reinados existentes, e unificação da Ciência, tendo sido criado por muitos mestres que acosta em novos
discípulos, que era vivos, porem juremados para o seus caboclos.
Os mestres mais importantes dos primórdios dos cultos da jurema no nordeste que são Mestre Manoel
Cadete, Mestre Machado Bravo, Mestre José Pelintra e etc…
A Jurema S agrada Cat imbó é:

A Jurema Sagrada Catimbó é :

● É a Religiosidade da Natureza,
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● É a Harmonia do Homem junto a Natureza,
● É a Harmonia do Homem junto os Encantos dos Animais de sua magnitude ,
● É o Segredo das Ervas e suas Curas,
● É a Fusão Religiosas: – Pajelança, – Catolicismo, – Bruxaria Europeia, – Misticismo Africano das
Divindades da Natureza, – Magia Cigana.
● É o Homem ser Encantados, no ato da passagem (morte) na Natureza, e ou em Animais.
● É o Homem que em vida foi Consagrado Juremado, por uma Mestre e ou um Pajé é no ato da sua
Passagem (Morte) do dono de suas correntes o Encanta.
● É a Reza dos Curandeiros
● É a Ciência dos Benzedores,
Re inos d o Catimb ó

Reinos do Catimbó
Os 12 Reinos da Jurema Sagrada

O Que é Reino da Jurema Sagrada

Para entender o que é um Reino da Jurema Sagrada voltamos ao principio, não tão longe como no período
paleolítico que já foi citados em outros tópicos deste site.
Tudo se deu início no período da colonização do Brasil em 1532, Os invasores que foi chamados de
colonizadores ao chegar no Novo Mundo, ou a Terra prometida, fez amizades com os índio que habitava os
litorais foi os índios do tronco dos Tupi que ocupava a Costa Leste foi totalmente eximados . O período em que
não houve registros escritos sobre as atividades desenvolvidas pelos povos indígenas no Brasil.
O índio que sempre esteve em harmonia com o meio ambiente sofreu muito com a chegada do homem
branco que formavam pequenos vilarejos, a caça de escravos índios também era utilizada por esses primeiros
homens em terras brasileiras 1532, tinha muito colonizadores e homens com muitos sonhos, com a grande
resistência do índio de ser escravos em sua própria terra, levou a outras alternativas.
Logo depois em 1533 deu inicio aos navios negreiros, levando escravos da africa. Este contato estabelecidos
passou a ocupar mais a cultura do habitantes da terra com remédios que habito alimentar e junção de religião.
Foi desta época que desenvolvia nos primórdios os primeiros Juremeiros consagrados pelos Pajés do Tronco
dos Tupi.

Inicio do Primeiro Reino da Jurema Sagrada

O colonizador mais os Afros Descendentes, por esta longe de seus habitar, a necessidade de procurar,
recursos para remédios, e alimentação, fez comunidade próximas as aldeias do Tupi. Esse estreitamento de
amizades fez a junções de religiões, e alguns deles foi consagrados pelos na Pajelanças.
Como tinha forte influência de sua religião, (católica, Bruxaria europeia, e os afros descendentes), teve uma
misteriosa junção.
Nascendo ai então o Primeiro Reino da Jurema Sagrada, que levou o nome de Reino do Juremal, Jurema de
Caboclo, Reino de Tupã, ou Reino de Tanaruê.
Para a Pajelanças a natureza e respeitada em sua essência, cultuando nos pés das árvores sagradas retirando
da natureza vários tipos de artefatos, tais como: Pedras, Sementes, Troncos das Árvores Sagrada, O Fogo, A
Água, tudo que tinha vida ao seu redor lhe era sagrados.
Com o Surgimento do Primeiros Reino da Jurema Sagrada, a sua árvores sagrada foi a Jurema Preta.
É a árvore da Jurema Preta, passou a ser a Rainha de todos as outras Árvores, Eis a nossa Senhora Rainha”.
Esses homens, que hoje são os nossos Mestres mais antigos que muitos não acosta mais, após serem
consagrado Juremeiros, que manifestava com os seus índios, que deu o nome de Caboclo, seguia as suas
atividades normais dando união das religião passando a ser os primeiros Catimbozeiros.
E a Jurema Preta sendo a primeira árvore a realizar uma mesa de consagração e utilizando o seu tronco para
o encantamento dos espíritos indígenas, quando esses Juremeiros foi para outras localidades, passou a encantar
outras Árvores e cada árvores que era encantada e utilizadas, levou o Nome de Cidade Encantada.

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Essas Cidades Encantadas ou seja as árvores encantadas onde novos homens foi consagrados não pelos pajés
mais sim pelos os Juremeiros que foi consagrados pelos Pajés, que Nasceu o Reino do Juremal, deu seguimento e
agregando outras árvores que passou ser outros Reinados.
Esses Reinados teve um Espirito encantados milenar que teve grande importância para a Jurema Sagrada que
recebe o Título de Rei.

Os 12 Reinos da Jurema Sagrada

Os 12 Reinos da Jurema Sagrada

Vamos observar que devido a perseguição dos Governantes, porque os Jesuítas não pregava somente a
presença de Cristo para os índios, mais que os índios praticava atos Demoníacos.
Dai os Juremeiros que eram pegos rezando no Pé de uma Árvore Sagrada, abaixado no meio da Mata, em seu
catimbo, era mortos ali mesmo, a partir do Reino do Acaés, a Unificação dos Reinados passou a ser dentro de 4
paredes e as mesas ao invés de ser no chão com ervas e totalmente privativa , passou a ser em mesa e pública.
O Reino cujo o qual sou consagrado e levanto a bandeira (Juremeiro Neto) é o Primeiro Reinado do Jurema,
do Reino de Tupã.
Nada e feito dentro das casas, é com muitas rezas e vários preceitos. Quem já passou pelos seus atos do Reino
de Tupã, sabe que para batizar apenas um discípulos, ou seja iniciar nos primeiros passos não tem como realizar
todos os atos mesmos de 5 dias. Somente o ultimo ato e feito no peji do mestre os demais todos e na natureza
nos portais dos encantados.
Com a tal dificuldades e a perseguição da policia, essa Rama da Jurema perdeu adeptos ao longo do tempo,
ficando apenas os mais fieis a principio da Raiz da Jurema Sagrada, que nasceu dentro das Aldeia.
Mas hoje como as Leis do Pais nos favorece vem cada vez mais aumentando, pois a necessidade do
Juremeiros sair dentro dos quartos, e estar em contato com a Mãe Terra e todos os elementos da encantaria faz
aproximação mais forte das correntes, e acordando a ciência do Mestre em nossos caminhos.

Primeiro Reinado – Reino do Juremal

Derivação de Nomes:
● Reino do Juremal
● Reino de Tupã
● Jurema de Caboclo
Rei: Tupã ou Tanaruê
Nota que para os índios Deus e Tupã, mais esse Tupã que se refere e um Grande Cacique dos Tronco do índios
Tupi que levou o nome de Cacique Tupã e na Jurema como Caboclo Tupã, Rei Tupã, ou Rei Tanaruê.
Descrição do Reino do Juremal.
Estes Reinos são espirituais, como já foi dito, mas no culto da jurema eles são representados por estruturas
físicas que chamamos também de cidades, que são representadas em árvores onde teve consagrações de
juremeiros.
A cidade no mundo Espiritual e a união de força espirituais ligado a vida das árvores fazendo um elo entre o
mundo espiritual e a terra e isso ao Juremeiro.
A Cidade montada para o Juremeiro, em seu altar e nas mesa de consagração é construída por vários objetos
que lembra o contem algo que liga a natureza e isto ao mundo dos encantados para fazer as invocações, São
construída por taças, copos, bacias, água, cachimbos, cruzeiros de Luz, maracas, Tronco de árvores Sagradas e
vários outros objetos.
São muitos os elementos para se levantar uma cidade, esta cidade é colocada sob a proteção de um mestre, os
quais foi encantados nelas e na sua passagem, ao manifesta em um médio e consagrado e encantado novamente
na mesa sendo suas missão espirituais para com a comunidade.
Composto pelas cidades:
Juremal, Cidade Campos Verdes e Cidade Estrela D’Alva.
Este Reino pertence aos primeiros Juremeiros, são os encantados mais antigos da Jurema Sagrada Catimbó.
Faz parte deste reino os Caiporas, Curupiras, Sereias, Mestres Curandeiros, Casamenteiros e Mestras
Parteiras.

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Praticam magia com os elementos da natureza, Sendo todos os atos principais na própria natureza, nada
dentro de casa, somente alguns poucos que se realiza em seus altares.
Por isso o Reino do Jurema e dito como o um reino dos primórdios, com seus cultos primitivos, voltados a
natureza e do homem e de seu habitar natural, invocações de encantados no seu elemento natural.
Há muitos caboclos (índios) e Muitos Caboco (mestiços) com poucas características de índios mas que
entendem muito de remédios do mato. Por serem Juremados pelos Pajés.
Este Reino é Governado por Tupã que na mesa é chamado de Rei Tanaruê. (não acosta) Toda a falange de
Tupinambá vem através deste reino. Os mestres Inácio de Oliveira, Roldão de Oliveira e Maria do Acais I, são os
que estão a frente das cidades. este reino tem a função de melhorar a vida das pessoas trazendo prosperidade,
inteligência e despertar da ciência dos discípulos. na árvore da Jurema Preta este reino está na semente.
O Seja a Semente para todos os outros 11 Reinados saiu do Reino de Tupã.
Para mim (Juremeiro Mestre Neto) é importante falar tanto neste reino por vários motivos entre ele é o reino
cujo o qual eu nasci e fui juremado pelo Mestre Luca e esse pela Mãe Nasira e Ela pelo um Pajé da Aldeia dos
Tupinambás.

Segundo Reino do Vajucá

Dizem os antigos que este Reino fica na direção norte e no Rio Grande do Norte ou na Paraíba e quem tem a
ciência da vidência vê no céu quando o dia começa a nascer e isto somente por alguns segundos.
Este é um Reino de muitos mestres antigos também que viveram no Rio Grande do Norte e redondezas.
Há muitos caboclos e Pretos Velhos, neste reino. O Vajucá está divido em duas partes:
● Uma tomada por florestas e com muitas tribos de índios “brabos”
● Outra metade é constituída por caatinga.
● Este Reino está sob a direção de Rei Heron, Que é o Rei dono de todas as doenças.
● O reino do Vajucá é constituídos por mestres que trabalham com plantas e a própria terra. Sabem
fazer remédios com argila e ervas torradas sendo também exímios preparadores de misturas para
cachimbo, usadas em diversos atendimentos espirituais. Mestres Carlos, João da Mata e Mestra Faustina,
Manoel Cadete.
●
Terceiro Reino – Tanema
É interessante falar sobre este reino corrigindo a pronuncia que algumas pessoas ao falar ou cantar sobre
este reinado, erroneamente o chamam de panema.
Panema é um mal súbito, uma doença parecida com o banzo dos negros, um tipo de depressão causada por
encantamento com o objetivo de fazer o atingido definhar.
Tanema é um Peino de transformação e equilíbrio; Um Reino onde as coisas e pessoas passam e se
transmutam, Um Reino de Renovação, Neste Reinado encontraremos muitos curandeiros, ciganos, alguns Pajés e
outros entes que trabalham e cuidam de ervas e animais.

Quarto Reino – Angico

Reino do Angico, uma arvore da família das acácia, muito importante em nosso culto que leva o mesmo nome
deste Reino.
Este Reinado traz o poder da Proteção, do fechar do corpo e do Espirito para os males do mundo.
Neste local, vários espíritos que se destacaram pela manipulação dos poderes encantados das águas e de
feitiços ligados a alma feminina; Tais como Mestra Aninha do Ajelo, Mestra Joana Pé de chita, Sibamba e etc.
É um Reino que tem um grande número de Mestre Esquerdeiro;

Quinto Reino do Tigre

Reino os índios que foram massacrados, os feiticeiros que foram condenados e torturados por serem bruxos,
magos negros, cabalistas e etc. Reino da Guerra e do conflito, dele é que tiramos a força para os trabalhos de
“fumaça as esquerdas”, que são rituais onde evocamos o poder de aniquilação impregnado neste reino para
diluirmos situações indigestas ou aparentemente intransponíveis em nossa vida.

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Sexto Reino do Bom Florar
Parecido com o Reino de Tanema, onde estão se transformando as energias; o reino do bom florar é um local
onde já estão estabelecidos os vínculos eco existenciais com os seres animais, vegetais e humanos morada dos
antigos mestres raizeiros; este reino é repleto de entes iluminados, a maioria dos mestres que trabalham ligados
a este lugar, se dedicam a trabalhar em magias curativas.

Sétimo Reino de Uruba

Este Reino é um marco da influencia da cultura negra dentro do culto da Jurema Sagrada.
Reino de vários Quilombos mistos de negros, índios e brancos foragidos, Reino estão estabelecidos muitos
voduns e Pretos Velhos, Xambá entre outros culto afro descendentes.

Oitavo Reino Das Sete Covas do Rei Salomão

O Berço da Ciência profética e Mistica da Jurema, herança dos europeu.
Os espíritos que são pilares das ciências ocultas e por ele passam povos de mistério para buscar sabedoria
para suas jornadas, dentre eles o povo cigano entre outros. é um reino de muitos mistérios, onde se trabalham
com ladainhas, em silêncio ou cantando.
Sua localização muda de 12 em 12 horas; por tanto só catimbozeiros de muita ciência conseguem contato
para trabalhar com os mestres e as energias deste lugar bendito.

Nono Reino do Rio Verde

Derivação de Nomes:
● Reino de Rio Verde
● Reino das Águas Claras
● Reino dos Encantados
Reinado : Rainha Aurora
Discriminação do Reinado
É o único Reinado que tem somantes de espíritos que que se encantou em vida na natureza ou Animais, não
teve morte, o seu corpo sumiu, se encantou, existem vários portais de encantamento segundo o Tambor de Mina
Nago, cujo o qual esse Reinado o pertence.
Mas tem alguns dos encantados que migraram para a Jurema Sagrada, e aceitando os rituais diferenciados do
que nasceu, só para concluir a sua missão espirituais, tais como os Marinheiros, Caboclos das Águas, Iara,
Janaína, entre outros.
Reino das Águas Claras, Tem o início toda a extensão do Rio Amazonas e os principais afluentes e a localidade
da Encantaria e nas a proximidades da Ilha do Marajó e o Mar de Água Doce, litoral do Amapá ao Para.
Recebe a influência do Tambor de Mina Nago do Grão Para, Encantaria.
Para mim esse Reino é especial pois e o Reinado onde mora o dono de minhas ciência o Príncipe das Água
Claras Rio Verde, onde não tem um Rei e sim uma Rainha que é a Sua Mãe, Rainha Aurora e seu Pai o Príncipe
Fleximar.
Neste Reinado, No encantamento há uma Ilha de Matas Densas e Virgens; pois na verdade suas cidades
encantadas estão debaixo das Águas. Reino onde é Soberano o poderio feminino e de morada de encantados
como botos, marinheiros, caravelas, sereias, ondinas e etc.
● As Meninas da Saia Verde → são doze moram no fundo do mar em um dos Reino do Rio Verde,
o invisíveis, entram em sintonia com as sereias.
Lirios:
Das Encantadas Meninas da Saia Verde,
no Lírio o nome Rio Verde não é o Príncipe e sim o Reinado:
Uma menina da saia verde
Ela tem corrente forte ela vem do rio verde
Duas meninas da saia verde
Elas têm corrente fortes elas vêm do rio verde.
Cobrindo o corpo de ulcera
Tabatinga vem da mata
Tabatinga vem curando
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Em nome da virgem amada
Todos os males vêm tirando.
● Príncipe Fleximar → Entidade encantada que movimenta as á guas quentes e suntuosas. é o Pai
do Príncipe Rio Verde
● Príncipe Rio Negro → Entidade encantada no Rio Negro – que se migrou para a Paraíba e foi
cateterizado em Santa Rita.
● Príncipe Solimões → Entidade encantada que poem a paz entre os irmãos
● Príncipe Rio Mar ou Maresia → Entidade encantada que mora no Grão para irmão mais novo de
Rio Verde, filho da Rainha Aurora com o Rei da Turquia. caboclo Brincante das roda do tambor de mina
nago.
● Princesa Erondina → Encantada das á guas que brotam da terra. Princesa eilha do Rei da Turquia
e do Reino de Rio Verde igual as suas Irmãs, Mariana, e Jarina
● Princesa Anabar → Espı́ritos das á guas de regatos e pequenos rios. Encantados.
● Os Botos → Espı́ritos que se encantaram na hora da morte em Botos, vindo de vez em quando
nas sessões de Jurema para trazerem simpatias e desenvolve o amor entre as pessoas.
● Cobra grande → Espı́rito que se encantaram na hora da morte em cobra mora dentro dos rios.
● Sapos → Espı́ritos que se encantaram na hora da morte em sapos são responsáveis pela a parte
da magia simpática. É claro que não pega cabeça, são que serve aos mestres Esquerdeiro, a família de
Légua Bori Bua Trindade utilizadas muitos esse encantamento.
● Maria Flor ou Florzinha → Ef uma entidade encantadas nas folhas das matas, desconeiadas só
aceitam fumo mel e aguardente, auxilia no uso das folhas, raízes e casca das plantas, essa entidade não
acostam nas sessões de jurema.
● Sirrupira → Entidade da famı́lia de Florzinha tem os pé s virados para trá s são excelentes na
magia de cura demora muito a acosta nas sessões de catimbó.
● Yara Mãe d’ Água → Encantadas que viraram peixes, uma espé cie de sereia das águas doce,
resolve problemas de amor.
● Boi Tata → Encantados em forma de Boi provoca o movimento do fogo, este també m não
acostam nas sessões de catimbó.

Decimo Reino do Acaés

Este é um marco na Pré História da Jurema Sagrada, localidade onde foi aberta a primeira porta ou seja a
primeira casa de Catimbo Jurema.
Mestra Maria Índia, ganhou de Dom Pedro II as terras do Acaio, onde se deu o início das consagrações dentro
de casa, dai para frente os descendentes, tudo era feito dentro do terreiro, as mesas de consagrações, já não era
dentro das matas, que a policia se pegasse matava todos no local mesmo. Foi então que teve o fortalecimento
dos Juremeiros e a pratica das mesas de consagração aberta ao povo. E o Reinado que tem mais adeptos.
É considerado um marco que a partir de Maria do Acaés, firmou se aliança e troca de conhecimento com os
outros Reinados existentes, e unificação da Ciência, tendo sido criado por muitos mestres que acosta em novos
discípulos, que era vivos, porem juremados para o seus caboclos.
Os mestres mais importantes dos primórdios dos cultos da jurema no nordeste que são Mestre Manoel
Cadete, Mestre Machado Bravo, Mestre José Pelintra e etc…

Decimo Primeiro Reino de Canindé

Este é um Reinado muito importante e ha quem diga que é por ele que encontramos as explicações e os
motivos de existirem os sacrifícios de animais para a jurema,
Local onde ha a unificação das várias etnias de índios em um só local vivendo em sua harmonia cultural, com
suas pajelanças e mitos. Neste Reinado como o próprio nome diz quem rege é o Rei Canindé o filho de Tupã,
Senhor das Festas, Bebidas e da Guerra.

Decimo Segundo Reino de Tronos

O último e mais misteriosos dos reinos. nele se encontram os Reinados, Os Tronos e o Poderes do mundo
espiritual. Local onde vivem e trabalham os anjos (de todas as espécies).
Neste Reinado trabalham-se com o Poder Divino através de uma outra forma mais sútil da magia;
O que para os esotéricos seria onde se guardam os dogmas da alta magia.
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 C U R S O D E U M B A N D A
É o Reinado é fonte de Purificação da Espiritualidade do culto da jurema sagrada

Orações Principais

Oraçõ es Principais
Sinal Da Cruz
Pelo Sinal Da Santa Cruz,
Livre-Nos Deus Nosso Senhor,
Dos Nossos Inimigos.
Em Nome Do Pai Do Filho E Do Espírito Santo.

Pai Nosso, Da Jurema Sagrada.

Pai Nosso Que Estais Nos Céus, Nas Matas, Nos …(Peça a sua rama o restante)

Ave Maria
Ave Maria, Cheia De Graça, O Senhor É Convosco.
Bendita Sois Vós Entre Todas As Mulheres E Bendito É O Fruto De Vosso Ventre, Jesus.
Santa Maria, Mãe De Deus, Rogai Por Nós Pecadores, Agora E Na Hora De Nossa Morte.
Amém.

Creio Em Deus Pai (Credo)

Creio Em Deus Pai, Todo Poderoso, Criador Do Céu E Da Terra,
E Em Jesus Cristo Seu Único Filho, Nosso Senhor,
Que Foi Concebido Pelo Poder Do Espírito Santo,
Nasceu Da Virgem Maria,
Padeceu Sob Pôncio Pilatos, Foi Crucificado, Morto E Sepultado.
Desceu A Mansão Dos Mortos, Ressuscitou Ao Terceiro Dia
Subiu Ao Céu, Está Sentado à Direita De Deus Pai , Todo-Poderoso;
Donde Há De Vir A Julgar Os Vivos E Os Mortos.
Creio No Espírito Santo, Na Santa Igreja Católica, Na Comunhão Dos Santos,
Na Remissão Dos Pecados, Na Ressurreição Da Carne,Na Vida Eterna.
Amen.

Salve Rainha
Salve Rainha, Mãe De Misericórdia,
Vida, Doçura E Esperança Nossa Salve.
A Vós Bradamos Os Degredados Filhos De Eva,
A Vós Suspiramos Gemendo E Chorando Neste Vale De Lágrimas
Eia Pois Advogada Nossa, Esses Vossos Olhos Misericordiosos A Nos Volvei
E Depois Deste Desterro Mostrai-Nos Jesus, Bendito Fruto De Vosso Ventre,
Ó Clemente, Ó Piedosa Ó Doce Sempre Virgem Maria.
Rogai Por Nós Santa Mãe De Deus,
Para Que Sejamos Dignos Das Promessas De Cristo.

Prece A Virgem Maria

”Aflita Se Viu A Virgem Maria Aos Pés Da Cruz, Aflito(A) Me Vejo.
Valei-Me Mãe De Jesus.
Confio Em Deus Com Todas As Minhas Forças.
Por Isso, Peço Que Ilumine Meus Caminhos,
Concedendo-Me A Graça Que Tanto Desejo.
Amém.

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 C U R S O D E U M B A N D A
Louvação a Santa E Imaculada Conceição
Observação: Todo Juremeiro Tem Que Dedicar Uma Hora Do Dia Para A Sua Jurema E Fumar O Seu Cachimbo
E Fazer Essa Oração. Do Dia (25/03 Ao 25/12) Bom Que Seja No Nascer Do Dia. Mas….
Bendita E Louvada Sejam
A Santa E Imaculada Conceição,
Da Bem Aventurada Sempre Virgem Maria,
Mãe De Nosso Deus E Nós.
Amem.

Virgem Maria

Prece
”Aflita Se Viu A Virgem Maria Aos Pés Da Cruz, Aflito(A) Me Vejo.
Valei-Me Mãe De Jesus.
Confio Em Deus Com Todas As Minhas Forças.
Por Isso, Peço Que Ilumine Meus Caminhos, Concedendo-Me A Graça Que Tanto Desejo.
Amém.

Observação:
Todo Juremeiro Tem Que Dedicar Uma Hora Do Dia Para A Sua Jurema E Fumar O Seu Cachimbo E Fazer Essa
Oração.
Do Dia (25/03 Ao 25/12) Bom Que Seja No Nascer Do Dia. Mas….
Bendita E Louvada Sejam
A Santa E Imaculada Conceição,
Da Bem Aventurada Sempre Virgem Maria,
Mãe De Nosso Deus E Nós.
Amem.

Oração A Nossa Senhora Da Conceição

Virgens Santíssimas, Que Fostes Concebidas Sem O Pecado Original
E Por Isto Mereceram O Título De Nossa Senhora Da Imaculada Conceição
E Por Terdes Evitado Todos Os Outros Pecados,
O Anjo Gabriel Vos Saudou Com As Belas Palavras:
”Ave Maria, Cheia De Graça”;
Nós Vos Pedimos Que Nos Alcanceis Do Vosso Divino Filho O Auxílio Necessário
Para Vencermos As Tentações E Evitarmos Os Pecados E Já Que Vos Chamamos De
Mãe, Atendei-Nos Com Carinho Maternal Esta Graça: (Fazer O Pedido);
Para Que Possamos Viver Como Dignos Filhos Vossos.
Nossa Senhora Da Conceição, Rogai Por Nós.
Encerra ment o

Encerramento
Espero que com este pequeno suporte você seja capaz de ser um médium melhor e mais fervoroso em sua fé!
A Umbanda e o Catimbó-Jurema não desamparam aos ses filhos e discípulos!
Pratique a sua fé e contribua com a sua cota de caridade!

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