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QUESTÃO 1
O que é possível observar a respeito da visão do Decreto nº 981, de
1890 acerca do currículo obrigatório?
a)
Buscava oferecer aos alunos condições para o ingresso em universidades estrangeiras.
b)
Buscava oferecer uma formação cientificista, prática, moral e "cidadã", na medida em que
buscava inculcar certa identidade nacional e republicana nos alunos.
c)
Buscava oferecer uma formação guiada estritamente para o trabalho, ou seja, era
totalmente prática.
d)
Buscava estritamente preparar os alunos para o ingresso em instituições de ensino
superior.
e)
Buscava oferecer uma formação confessional, de matriz principalmente religiosa e
preocupada com a estrutura moral dos futuros cidadãos brasileiros.
a)
educação básica, obrigatória e gratuita, cabendo aos municípios atuar prioritariamente
nos níveis de ensino fundamental e médio.
b)
acesso aos níveis mais elevados do ensino, da pesquisa e da criação artística, por meio
de programas de financiamento estudantil.
c)
educação básica, obrigatória e gratuita, cabendo aos estados e ao Distrito Federal atuar
prioritariamente no ensino fundamental e na educação infantil.
d)
atendimento ao educando, em todos os anos do ensino fundamental, por meio de
programas suplementares de material didático escolar, transporte, alimentação e
assistência à saúde.
e)
educação básica obrigatória e gratuita dos 4 (quatro) aos 17 (dezessete) anos de idade.
a)
O arcabouço de conhecimentos laicos ministrados nos colégios jesuítas, lado a lado com
os conhecimentos religiosos.
b)
Um manual de castigos, no qual punições eram prescritas para alunos inadequados.
c)
O plano educacional básico dos jesuítas, no qual eram estabelecidos os rígidos princípios
para o funcionamento de seus colégios.
d)
O livro de orações a serem ministradas diariamente, antes e depois das aulas.
e)
O conjunto dos conhecimentos curriculares estudados pelos alunos dos colégios jesuítas.
a)
As manifestações musicais mediáticas.
b)
As manifestações imagéticas mediáticas que nos rodeiam e precisam ser compreendidas
e problematizadas.
c)
As manifestações imagéticas mediáticas que nos rodeiam e precisam ser consumidas de
forma irreflexiva.
d)
Os filmes que assistimos e que podem ser usados como ferramentas pedagógicas.
e)
As pinturas e esculturas clássicas encontradas em museus e galerias.
a)
Aprovar normativas básicas para o ensino das primeiras letras no Brasil.
b)
Aprovar normativas básicas para o ensino primário "sob as condições de moralidade,
higiene e estatística" definidas na lei.
c)
Aprovar normativas básicas para o ensino universitário.
d)
Aprovar normativas básicas para o ensino primário e secundário "sob as condições de
moralidade, higiene e estatística" definidas na lei.
e)
Aprovar normativas básicas para o ensino secundário "sob as condições de moralidade,
higiene e estatística" definidas na lei.
b)
O ensino difuso constituía uma forma de aprendizado formal, administrado apenas pelos
pais do indivíduo.
c)
Tratava-se de uma forma de ensino centrada em um indivíduo específico, que era o
"educador da tribo".
d)
Constituiu-se nas primeiras "escolas primitivas", na qual os professores eram xamãs.
e)
O ensino difuso não está centrado em instituições específicas, mas todos os adultos da
participam da educação da criança, contribuindo com habilidades e narrativas
a)
Governo, instrução e disciplina.
b)
Direção, repetição e resultados.
c)
Governo, preleção e disciplina.
d)
Organização pedagógica, preleção e disciplina.
e)
Direção, repetição e disciplina.
b)
o suporte suplementar em termos de suprimentos didáticos e alimentação é de
responsabilidade dos estados, não havendo necessidade de se discutir essa pauta na
legislação federal.
c)
o estado deve priorizar a consolidação e a prosperidade da nação, sendo a educação
formal um instrumento para o sucesso desse projeto.
d)
a oferta de educação pública é dever do estado, mas as necessidades suplementares de
material didático-escolar, transporte, alimentação e assistência à saúde são de
responsabilidade dos pais dos estudantes.
e)
a educação é um direito cidadão, assegurada gratuitamente para todos aqueles em
situação de carência material.
PROVA DOIS
a)
anunciou.
b)
ordenou.
c)
recomendou.
d)
prometeu.
QUESTÃO 2
Assinale a alternativa que apresenta uma característica da sequência
descrição.
a)
Verbos, preferencialmente, no pretérito perfeito.
b)
Uso de verbos de estado.
c)
Uso de conectivos do tipo lógico.
d)
Emprego de argumento de autoridade.
QUESTÃO 3
Assinale a alternativa que indica a estratégia de referenciação
empregada na expressão em itálico no fragmento a seguir.
a)
Introdução.
b)
Desfocalização.
c)
Retomada.
d)
Reativação.
QUESTÃO 4
Assinale a proposição correta considerando o tema gêneros textuais.
a)
São características dos gêneros textuais o tema, a composição e o estilo.
b)
Os gêneros textuais surgiram com o advento da internet.
c)
Os gêneros existem independentemente do contexto sócio-histórico.
d)
Os gêneros escritos são melhores que os gêneros orais.
QUESTÃO 5
Qual das metarregras de Charolles não foi respeitada no fragmento a
seguir?
a)
Metarregra da repetição.
b)
Metarregra da relação.
c)
Metarregra da progressão.
d)
Metarregra da não contradição.
QUESTÃO 6
Assinale a alternativa que apresenta uma característica da sequência
exposição.
a)
Apresenta advérbios de tempo e de espaço.
b)
Os verbos encontram-se, preferencialmente, no presente.
c)
É poligerada, ou seja, há mais de um interlocutor.
d)
Há o emprego de figuras de linguagem.
QUESTÃO 7
A partir do fragmento a seguir, assinale a alternativa correta.
a)
Nesse fragmento, temos um exemplo de coesão por associação.
b)
No período dado, a coesão ocorre por repetição propriamente dita.
c)
Roçadeiras e campo promovem a coesão por estabelecerem paralelismo sintático.
d)
Os vocábulos roçadeiras e campo se aproximam por elementos coesivos.
QUESTÃO 8
No fragmento a seguir, qual metarregra pode ser identificada (atenção
aos segmentos em itálico)?
Em meados do século XIX, a inglesa Favell Mortimer escreveu aquele
que seria "o guia de viagens mais rude do mundo", segundo o diário
londrino The Independent. É The Clumsiest People in Europe (que ganha
nova edição na Grã-Bretanha), em que ela discorre sobre países vizinhos
e lugares distantes como China e Paquistão, ancorada em farto elenco
de estereótipos de seu tempo. A propósito: Favell nunca saiu do vilarejo
de Shropshire, no oeste da Inglaterra.
(Revista da Semana, 8 out. 2007. p. 14.)
a)
Metarregra da repetição.
b)
Metarregra da progressão.
c)
Metarregra da relação.
d)
Metarregra da não contradição.
a)
Sócrates era o verdadeiro mestre, o sábio.
b)
Sócrates era o modelo a ser seguido.
c)
na verdade, ignorava o que julgava conhecer.
d)
a noção de humildade precisava ser ultrapassada.
QUESTÃO 2
a)
se o mundo está em movimento, o ser humano também pode mudar sua visão sobre o
mundo.
b)
todos os sábios envergonham-se de aprender mais coisas e abrir sua mente.
c)
só a educação abre a mente do ser humano para novas aprendizagens.
d)
os sábios se submetem a novas aprendizagens quando as circunstâncias exigem.
QUESTÃO 3
a)
As afirmativas I, II e III estão corretas.
b)
A afirmativa III está correta.
c)
A afirmativa I está correta.
d)
As afirmativas I e II estão corretas.
QUESTÃO 4
a)
socrático.
b)
helenístico.
c)
cosmológico.
d)
aristotélico.
QUESTÃO 5
a)
se acomoda à moral exterior, ao já estabelecido.
b)
se forma em um curso superior e passa a refletir.
c)
decide ter autonomia, com a coragem das escolhas conscientes.
d)
se convence da importância de obedecer à "autoridade".
QUESTÃO 6
Segundo a Filosofia Clínica o qualidade do processo ensino-
aprendizagem depende:
a)
Da qualidade da interseção do professor com os educandos
b)
Da formação sólida do professor
c)
Das qualidades do Diretor da escola
d)
Do bom comportamento dos estudantes
QUESTÃO 7
a)
A afirmativa III está correta.
b)
As afirmativas II e III estão corretas.
c)
As afirmativas I, II e III estão corretas.
d)
A afirmativa I está correta.
QUESTÃO 8
a)
a razão é fonte de evolução e progresso, libertando o homem dos preconceitos.
b)
o aperfeiçoamento da razão é igual nas civilizações primitivas e evoluídas.
c)
a natureza e a civilização favorecem a emancipação política dos povos.
d)
o homem poderá pela fé, conquistar a liberdade e a felicidade social e política.