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 4

Meus sinceros agradecimentos a:

Minha família, e todos aqueles que, de alguma forma, contribuíram para que esse
trabalho fosse concretizado.
Maria Vicentini, pelo apoio, incentivo e colaboração, sem os quais talvez esse sonho
demorasse ainda para ser realizado.

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 5

GLOSSÁRIO

ALAFIA - Resposta “sim” para o oráculo Búzio na jogada com quatro

búzios.

AFOMON – Folha de um parasita

AXÉ - Poder realizador.

BABA – Pai.

BABALAWO – Pai do segredo.

BABA EGUN - Espírito ancestral primordial.

BORI – Oferenda à cabeça.

BÚZIOS – Espécie de conchas.

EBÓ – Comida de oferenda.

EJIFÉ – Bom presságio – Sim.

EKÓ – Espécie de mingau de milho branco.

ETAWA – Complicações, dúvidas nas respostas.

EXU – Divindade

IGBO – O que está oculto.

IRÊ – Bênçãos, sorte, positivo.

IKIN – Oráculo Africano (Nigéria).

IKU – Resposta não para o Oráculo Búzios.

 6

IYALORIXÁ – Mãe de Santo (popular).

IYA MI OXONRONGA – Mães ancestrais.

MEJI – Duplo.

OBI – Fruto de uma árvore de mesmo nome.

ODU – Signo.

OGUN – Divindade masculina.

OKAN - Mal presságio – Não.

OLODUMARE – Deus Supremo.

OPELE – Oráculo Africano (Nigéria).

OPIRA - Fechado.

ORIXÁ - Espírito protetor.

OROBO – Fruto de uma árvore de mesmo nome.

ORUNMILÀ - Senhor do Destino.

OSORBO – preocupações, negatividade.

OSUN – Vermelho – Pó vermelho.

OXUN – Divindade feminina.

PEREGUN – Coqueiro de Vênus nativo.

SARAYEYE – Ritual cantado para limpeza espiritual.

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 7

SUMÁRIO

PREFÁCIO............................................................................................ 09
INTRODUÇÃO ...................................................................................... 11
1. Odu..................................................................................................... 12
1.1 A data de nascimento é um Oráculo ........................................ 12
1.2 O oráculo ................................................................................. 13
2. Odu Primordial e Odu de Obstáculo................................................... 14
2.1 Odu Primordial ........................................................................... 14
2.2 Odu de Obstáculo ....................................................................... 14
2.2 Relação dos números encontrados na data de nascimento com os
Odus Primordial e de Obstáculo ................................................ 15
2.3 Respondendo a possíveis questionamentos a respeito do oráculo
de nascimento ........................................................................... 16
3. Oráculo Búzios ...................................................................................19
3.1. A interpretação.............................................................................23
4. Odu Primordial - Características......................................................... 25
5. Odu como Obstáculo - Influências .................................................... 34
6. O Odu pode ser compreendido como................................................. 43
6.1. Destino ....................................................................................... 43
6.2. Signo – Odu ............................................................................... 44
6.3. Senhor ....................................................................................... 45
6.4. Marca ......................................................................................... 45
7. Os Búzios........................................................................................... 47
7.1. Jogo das perguntas e respostas ................................................ 47
7.2. Material para o Jogo ................................................................ 50
 8

7.3. O ritual – Oração para o jogo de Búzios ................................. 50

7.4. Como jogar .............................................................................. 52
7.5. Relação dos números de búzios abertos e os respectivos
Odus ......................................................................................... 52
7.6. Estruturando a leitura do jogo de Búzios ................................... 53
7.7. Iniciar o jogo ...............................................................................55
8. Entendimento dinâmico a respeito dos Odus para analogia...........57
8.1. Odu Okanran .............................................................................. 57
8.2. Odu Ejioko ............................................................................... 60
8.3. Odu Etaogunda....................................................................... 62
8.4. Odu Irosun ............................................................................... 64
8.5. Odu Oshé ................................................................................ 67
8.6. Odu Obara ............................................................................... 69
8.7. Odu Odi ................................................................................... 71
8.8. Odu Ejionile ............................................................................. 73
8.9. Odu Osa .................................................................................. 75
8.10. Odu Ofun ................................................................................. 77
8.11. Odu Owonrin ........................................................................... 79
8.12. Odu Ejilashebora...................................................................... 81
8.13. Odu Odiloba ........................................................................... 83
8.14. Odu Ika ................................................................................... 85
8.15. Odu Ejioligbo ........................................................................... 87
8.16. Odu Alafia ................................................................................ 89
9. Aconselhamentos dos Odus nas seis (6) jogadas ........................91
9.1. Odu Okanran ............................................................................. 93
9.2. Odu Ejioko ............................................................................... 97
9.3. Odu Etaogunda..................................................................... 102

8
 9

9.4. Odu Irosun ..............................................................................107

9.5. Odu Oshé .............................................................................. 111
9.6. Odu Obara ............................................................................. 115
9.7. Odu Odi ................................................................................. 119
9.8. Odu Ejionile ............................................................................123
9.9. Odu Osa .................................................................................127
9.10. Odu Ofun ................................................................................131
9.11. Odu Owonrin ..........................................................................135
9.12. Odu Ejilashebora.....................................................................139
9.13. Odu Odiloba ...........................................................................143
9.14. Odu Ika ...................................................................................147
9.15. Odu Ejioligbo ..........................................................................151
9.16. Odu Alafia ...........................................................................156
10. Amarração de Igbo .........................................................................159
10.1. Exemplos de jogo de amarração de Ibo ................................160
10.2. Aplicativo para melhor consultar a amarração de igbo...........161
10.3. Nomenclatura dos aspectos “Ire” para a amarração do
igbo........................................................................................163
10.4. Explicações e exemplificações para os aspectos “Ire”...........164
10.5. Nomenclaturas dos aspectos “osorbo” para a amarração do
igbo........................................................................................174
10.6. Explicações e exemplificações para os aspectos “Osorbo”...174
11. Quadrante Superior.........................................................................185
12. Leitura dos Odus usando os 4 Búzios ............................................202
12.1. Combinação e identificação dos Odus ...................................202
 10

13. Rezas para harmonia dos Odus .....................................................204

12.1. Relação dos Odus e rezas......................................................204
14. Versão compacta/Leitura dinâmica – Apresentação dos Odus para
analogia ........................................................................................ 209

10
 11

PREFÁCIO

Há tempos em minha vida, eu não me defrontava com um livro

tão leve de ser lido, uma leitura descomplicada e inteligível.
O Babalawo Bérgson, procura neste livro não formar “leitores
de destino”, mas sim transmitir informações e conhecimentos que bem
digeridos e compreendidos, ajudam-nos a compreender com simplicidade
atitudes e comportamentos do dia a dia. O cotidiano do povo africano
antes do seu seqüestro para as Américas. Era em grande parte pautado
pela consulta a ‘IFÁ’, era de tal forma importante que quase nada era feito
sem a orientação do Divino.
As religiões Negro-africanas tradicionalmente tinham a orientação
de práticas e rituais familiares de “religação”, acontecendo em alguns
momentos em rituais coletivos, rituais estes, os coletivos e familiares, que
visavam a troca e renovação da energia vital, o Axé, e de fortalecimento
do lado mágico.
Na cosmovisão africana entendemos o Bem e o Mal como inerentes
a condição humana, devendo a sua manifestação estar constrita aos
regramentos da sociedade. Ainda dentro desta cosmovisão podemos
ressaltar outros dois aspectos referenciais: 1 – a importância do sentir,
do vivenciar e não apenas a razão como regra da vida; 2 – a dualidade
de tudo que existe bom X mal, positivo X negativo, forte X fraco,
masculino X feminino, fogo X água etc...
No Brasil, apesar da falácia de sermos o maior país católico do
mundo, o que observamos é cada dia um número imenso de pessoas
 12

buscando consultarem-se com Babalorixás e Yalorixás, querendo

respostas e soluções para os seus problemas, sejam eles de saúde, de
desemprego ou promoção, de amor ou existenciais. Deste modo creio que
o presente livro pode ajudar aos leitores no conhecimento do seu “EU
interior”, das possibilidades de rumo e alternativas de reordenar o rumo
e minorar os obstáculos e problemas.
Penso ser este um daqueles livros de cabeceira e que o Babalawo
Bérgson procura neste livro, não formar “ledores de destino”, como já
afirmei, mas sim transmitir informações e conhecimentos, no entanto,
após a leitura é bom relembrar um dos aspectos pilares da cosmovisão
africana, sentir, vivenciar ........

José Lúcio ‘Xaymaca’ Fernandes

Ativista do Movimento Negro
Ogã

12
 13

INTRODUÇÃO

INTRODUÇÃO

Este trabalho nasceu de um sonho há muito acalentado de trazer a

público a importância dos búzios, e como são utilizados para o
conhecimento do nosso destino, compreendendo-se por destino aquilo
que se começa e termina, ou seja, uma única vida para vários ciclos de
nossas existências. O jogo de búzios é um importante e significativo
aliado, nessa busca.
Voltado para a cultura afro-brasileira, para os leigos e as pessoas que
demonstrarem interesse por este tipo de Oráculo, neste livro as
argumentações afastam as visões místicas, e traz a relação dos búzios
para uma linguagem acessível para qualquer consulente.
Várias e importantes obras já foram publicadas a respeito,
como o
“Jogo de Búzios” de José Benistes, “Ifá Advination” de William Bascom,
“Oracle in Ten Minutes” de R.T. Kaser, todas elas muito importantes e
tratadas com a seriedade que o assunto impõe, e inclusive utilizadas por
nós na busca de aprimorar conhecimentos.
No entanto, não foi nossa pretensão escrever um trabalho com a mesma
abordagem, mas que mostrasse, principalmente ao leigo, a simplicidade
e acessibilidade ao Oráculo Búzios. Isso não elimina a necessidade de se
procurar o Ifá, ou os Babalawos e Ialorixás quando a consulta ao Oráculo
indicar que a situação assim o determina.
 14

Contudo, esse conhecimento introdutório e prévio tem o objetivo de

familiarizar essas pessoas com o Oráculo, mesmo porque, quando na
consulta a um destes especialistas, este conhecimento lhe servirá para
melhor compreensão da situação apresentada, ou da real gravidade das
orientações indicadas pelo Oráculo.
Porém, este conhecimento não é suficiente para que o aprendiz torne-se
um olhador oficial dos búzios. Para isso, faz-se necessário um estudo
bastante aprofundado, seguido de iniciação própria.
Quando se diz que “Destino é para ser cumprido”, o conhecimento deste
destino por meio do Oráculo Búzios, faz-se fundamental para a sua
compreensão e, conseqüentemente, para a sua condução. É uma análise
compreensível dos nossos defeitos psicológicos, a forma de encarar a
nossa realidade, sem nenhum disfarce. Por isso a importância do seu
conhecimento no auxílio para sanar esses defeitos.
É importante ressaltar que a utilização do termo “negativo”, tem a
conotação de dificuldades, energias contrárias, e o “positivo” não significa
necessariamente sucesso, ou soluções espetaculares.

O estudo da linguagem tem recebido atenção de diversos setores da

sociedade. As pessoas estão cada vez mais preocupadas em se
comunicar bem, por meio da linguagem falada ou escrita, na tentativa de
atender os mais diversos interesses. Essa preocupação não é infundada,
pois a linguagem é um fenômeno essencial para a vida humana.
Isso significa que toda nossa existência é medida pela linguagem. Além
de a usarmos para nos comunicarmos, também precisamos dela para
compreender e expressar nossas experiências de vida. Dessa forma,
além de instrumento de comunicação, ela se mostra também como uma

14
 15

organização que estrutura nosso pensamento, significando que o nosso

conhecimento é medido pela nossa linguagem. Não apenas o nosso
conhecimento, mas todos os fenômenos da nossa experiência existencial,
o que inclui também a nossa relação com o Oráculo Búzios. Até mesmo a
nossa experiência espiritual é medida pela linguagem.
Assim, não é difícil perceber que o estudo do Oráculo Búzios não deve
prescindir do estudo da linguagem. O estudante do Oráculo Búzios se
prepara, seja qual for o seu interesse nesse estudo, ser um propagador
da Palavra de Orunmila, o que consiste em comunicar bem a mensagem
dos Odus Ifa. A mensagem do Oráculo Búzios só se propaga por meio da
linguagem: por meio dela podemos compreender e comunicar as
mensagens de Orunmila; tendo-a compreendido, usamos a linguagem
para transmiti-la corretamente.
Para tanto, o estudo da língua mãe é muito importante. Devemos saber
usa-la bem, tendo condições de esclarecermos a mensagem de Orunmila
tanto a pessoas cultas quanto a pessoas com menos estudo.
Olodumare criou o universo por meio da Palavra. Nós temos a Palavra de
Olodumare por intermédio das nossas próprias palavras. Saibamos usar
bem a nossa palavra para sermos cooperadores de Olodumare na sua
obra.
Sugestão de aprendizado
Estrutura das palavras, Silabas gramaticais, substantivo, artigo, adjetivo,
numeral, pronome, verbo, advérbio, preposição, conjunção, análise
sintática, termos da oração, período composto sintaxe de concordância,
sintaxe de regência. Esse estudo básico da língua portuguesa fornecerá
elementos básicos para o início de um estudo que nunca se acaba.
 16

1. ODU

Muitas vezes criamos expectativas a respeito do nosso destino. O

que você vai ser quando crescer? Essa é a pergunta mais comum e
imaginamos desse ponto adiante, o médico, o advogado, o engenheiro e
tantas outras profissões importantes que julgamos apropriadas para
termos um futuro feliz e, conseqüentemente, melhorarmos o nosso
destino. Orunmilá diz: “Se não conseguimos estabelecer um compromisso
diário, de eliminarmos cuidadosamente nossos defeitos psicológicos,
começando com as suas pequenas ramificações, não estaremos
agregando nada de útil à nossa importante condição humana”.
Os Odus são importantes auxiliares que, com o estudo do oráculo
africano Búzios, apresentará caminhos importantes a serem seguidos,
respaldados no compromisso universal: “a verdade prevalecerá”.
Com esse espírito de crença e fé na religião sagrada dos Orixás
doada a nós por esses abnegados irmãos Negros é que nos colocamos à
disposição de todos os nossos amigos leitores a conhecermos juntos os
caminhos dos Odus.

1.1. A data de nascimento é um oráculo

Nascer não é um acontecimento ao acaso, é um fato previsto. O Odu

esta em conformidade com o nascimento, a sua ação só é possível após
esse fato. O Odu não é atemporal, existe para esse mundo no auxilio da

16
 17

humanidade. Existe por OLODUMARE para que cada um reconheça em

si seus defeitos e qualidades.
Nessa oportunidade, na condição de nascido, podemos eliminar
características psicológicas negativas, começando em suas pequenas
ramificações a reconhece-las, assim o oráculo do nascimento se torna
uma ferramenta imprescindível a contribuir com aqueles que leiam
oráculos no auxílio dos seus consulentes. Orunmila diz no Odu Ogbe Meji:
“OLODUMARE não derroga suas leis, ele conhece a cada um mesmo
antes do dia previsto para o reinicio do destino”.

1.2. O Oráculo

Na data do nascimento podemos identificar dois Odus. O primeiro a

ser encontrado é o Odu que chamamos de primordial com características
específicas a respeito da personalidade. O segundo Odu é chamado de
obstáculo, ele indica as nossas maiores dificuldades a serem
enfrentadas.
Esses odus são muito fáceis de serem encontrados porque a fórmula
adotada é a matemática no seu entendimento mais simples: adição e
subtração. OLODUMARE nunca em tempo algum colocaria restrições ou
dificuldades para o entendimento do nosso destino.

2. ODU PRIMORDIAL E ODU DE OBSTÁCULO

 18

2.1. Odu Primordial

Escreva numa folha de papel a data do nascimento do consulente.

Ex: 16 /04/1968.
Some a unidade do dia com a unidade do mês do nascimento
Ex: A unidade do dia é 6. A unidade do mês é 4.
6+ 4=10
Some a unidade de dezena desse resultado com a dezena de milhar do
ano do nascimento
Ex: 0+6=6
Some agora a unidade de dezena desse segundo resultado com a
unidade de milhar do ano do nascimento.
Ex: 6+8=14
Encontramos nesse primeiro momento o resultado numérico 14 que irá
corresponder nesse sistema oracular ao Odu Ika como Odu primordial.
Obs: Se no resultado final dessa análise encontrar um número maior que
16 deve-se subtrair 16 desse resultado
Ex: resultado final 17
17-16=01
Agora o número encontrado representar o Odu Okanran como Odu
primordial, mas se o resultado final for igual a 0 deve-se somar 16 a esse
resultado.
Ex: resultado final 0
0+16=16
o número encontrado representa o Odu Alafia como Odu primordial.

18
 19

2.2. Odu Obstáculo

Some um a um todos os números contidos na data do nascimento

ate que o resultado final fique entre 2 e 16 para poder se identificar um
Odu obstáculo correspondente ao número encontrado.

Ex:16/04/1968.
1+6+0+4+1+9+6+8=35
3+5=8
Resultado final 8 que representa o Odu obstáculo Ejionile.

Obs: O número 0 (zero) encontrado na data do nascimento não precisa

ser somado nesses casos específicos: Odu primordial e Odu obstáculo,
não acrescenta nada ao resultado final, mas essa soma foi mantida nesse
texto para facilitar o entendimento, principalmente quando precisamos
abordar o termo unidade e dezena na data do nascimento, às vezes isso
pode causar uma certa confusão.

2.3. Relação dos números encontrados na data do nascimento com

os odus primordial e obstáculo.

Resultado final:

01= Odu Okanran. 09= Odu Osa.

02= Odu Ejioko. 10= Odu Ofun.
03= Odu Etaogunda. 11= Odu Owonrin.
 20

04= Odu Irosun. 12= Odu Ejilashebora.

05= Odu Oshe. 13= Odu Odiloba.
06= Odu Obara. 14= Odu Ika.
07= Odu Odi. 15= Odu Ejioligbon.
08= Odu Ejionile 16= Odu Alafia.

Obs: Não existe para o Odu obstáculo o resultado 01 que representaria

o Odu Okanran, neste caso específico este Odu seria extremamente
negativo em condições de criar desespero com problemas irreversíveis de
ordem psicológica, espiritual e material.
OLODUMARE na sua infinita misericórdia não predestinou a
ninguém um obstáculo que esse não pudesse superá-lo, e como foi
OLODUMARE quem deu a nós o conhecimento do oráculo do nascimento
tornou isso também matematicamente impossível na soma para se
encontrar o Odu obstáculo.

2.4. Respondendo a possíveis questionamentos a respeito do

oráculo do nascimento

Como fazer se uma pessoa não sabe ao certo o dia em que nasceu?

R: A data de nascimento correta é imprescindível para a leitura desse

oráculo. Neste caso se fará por analogia uma leitura por meio somente
dos Odus que surgirem na consulta com os Búzios que poderá, alem das
orientações e aconselhamentos, indicar um arquétipo, como fonte de
estudo, para a avaliação de personalidade e comportamento que possam
indicar um perfil como mais um elemento de informação.

20
 21

Se eu errar ao encontrar na soma dos números na data do

nascimento um Odu Incompatível ao do consulente e fizer a analogia
da consulta baseado nesses dados: O que isso pode acarretar?

R: Isso é sempre possível de ocorrer, muito comum principalmente

quando o último número da data do nascimento é o “0” esquecendo de
soma-lo, mas deve-se repetir tudo novamente, desculpar-se com o
consulente e recomeçar a análise do oráculo, e se isso for percebido
depois que o consulente for embora o avise do erro e marque uma nova
consulta.

Eu posso analisar os Odus de nascimento de 2 pessoas e fazer a

leitura do oráculo Búzios ao mesmo tempo para as duas?

R: Você pode sem dúvida alguma analisar os Odus ao mesmo tempo com
a permissão dos consulentes até mesmo para dar uma opinião a respeito
de relacionamento, negócios, trabalho, mas a leitura do oráculo Búzios
deverá ser feita individualmente, e o sigilo é absoluto.

Posso jogar à revelia para alguém a pedido de outro?

R: Deve prevalecer sempre o bom senso: se uma mãe pede

desesperadamente notícia de um filho doente, desaparecido ou em
contato com o mundo das drogas é lógico que isso é certo de se fazer,
mas se alguém pede para bisbilhotar a vida do outro, por inveja ou para
tirar vantagem de uma situação deve ser negado veementemente.
 22

3. O ORÁCULO BÚZIOS

Um conjunto de 16 Búzios do mar são os objetos para a formação

do Oráculo Búzios. Os Búzios são usados como oráculo da seguinte
maneira: friccione os Búzios entre as duas mãos mantendo-as em forma
de conchas, após uma oração solte-os sobre a superfície de uma mesa
coberta com um pano de cor branca.
Faça um lançamento com o conjunto dos 16 Búzios sobre a toalha,
sendo as suas informações reconhecidas pela fendas naturalmente
abertas, chamadas de “fala”. Cada fenda que aparecer voltada para cima,
de forma explicita, sozinha ou somada a outras passará a configurar um
Odu em conformidade com a sua apresentação no Oráculo Búzios,

ORÁCULO BÚZIOS

1 Búzio aberto= Odu Okanran 9 Búzios abertos= Odu Osa

2 Búzios abertos= Odu Ejioko
3 Búzios abertos= Odu Etaogunda
4 Búzios abertos= Odu Irosun
5 Búzios abertos= Odu Oshe
6 Búzios abertos= Odu Obara
7 Búzios abertos= Odu Odi
8 Búzios abertos= Odu Ejionile
10 Búzios abertos= Odu Ofun
11 Búzios abertos= Odu Owonrin
12 Búzios abertos= Odu Ejilashebora
13 Búzios abertos= Odu Odiloba
14 Búzios abertos= Odu Ika
15 Búzios abertos= Odu Ejioligbon
16 Búzios abertos= Odu Alafia

22
 23

A parte côncava do Búzio será retirada, permitindo um melhor apoio

para o Búzio, quando são lançados, mas para a aplicação no oráculo
Búzios continuaram sendo reconhecidos como o lado fechado. Esse
procedimento otimizara o posicionamento do lado aberto naturalmente e
impedira qualquer dúvida a respeito dos Búzios abertos.

Búzio Abertura Natural Búzio Aberto pelo Homem

É por esse lado a identificação Esse lado é neutro (Fechado)
do Odu

Os Odus são em número de 256, sendo 16 Odus principais e 240

Odus secundários, nascidos das combinações entre os 16 Odus principais
(16x16).
Com o Oráculo búzios se faz à leitura dos 16 Odus principais sendo
imprópria à leitura dos Odus secundários, esses ficarão restritos ao
Oráculo Opele ou Ikin. Pode-se intercambiar informações entre uma
forma oracular e outra, mas nunca se desestimular, coibir, subestimar uma
informação transmitida por qualquer formula oracular a que um consulente
foi submetido.
O Oráculo Búzios se popularizou pelo mundo por ser de fácil
manuseio e entendimento simples e objetivo das suas orientações e
 24

aconselhamentos, sendo também o seu transporte e acomodação feito

sem grandes dificuldades. Ex: É muito comum se ver nas ruas um musico
tocando um violão do que um piano. Todos dois são excelentes
instrumentos musicais, mais o violão é de mais fácil acesso enquanto que
o piano exigira uma certa complexidade, mas qualquer um dos dois
instrumentos executa a mesma melodia.
O Oráculo Búzios se popularizou no Brasil e é carinhosamente
conhecido como o “Jogo de Búzios” em todos os Estados brasileiros. Não
há restrições de horários para uma consulta com o Oráculo Búzios porque
ninguém sabe em que momento do dia será acometido de um mal súbito,
ou um outro tipo de acontecimento de emergência e involuntário. Para
outras consultas podem-se combinar hora e local.
Os Búzios em determinada época tiveram papel importante na
economia de povos africanos, onde tinham função comercial servindo
como moeda corrente. Esse é um dos aspectos que tornou o Búzio
popular.
O Oráculo Búzios desde muito é o mais procurado por pessoas de
todos os níveis sócias, intermediando aproximações, resolvendo
problemas de toda a natureza, orientando e aconselhando, revigorando
ânimos, apaziguando situações de perigo, e ajudando na compreensão
do destino. O Oráculo Búzios não adivinha o futuro de ninguém, o
entendimento do futuro esta na relação com o passado.
Orunmila diz: “Ogun foi à forja, amanhã irei lá fazer adivinhação”.
Ogun é ferreiro, aquele que fabrica armas e ferramentas de trabalho, o
lavrador, o guerreiro e o degolador de cabeças.
Orunmila vai à casa de Ogun e se Ogun fabricou armas, Orunmila
diz “é sinal de muita guerra e dificuldades a caminho”, mas se ele

24
 25

encontrar ferramentas, “teremos pela frente dias prósperos e de muitas

oportunidades”.

A nossa relação com o Oráculo Búzios e Oráculo do nascimento não

é diferente do que diz Orunmila. Com o Oráculo do nascimento temos a
idéia com quem estamos lidando e com o Oráculo Búzios podemos
entender o que esta a caminho no destino do consulente.
Nesse caso o nascimento define quem é o consulente e o Oráculo
Búzios mostra o que ele fez, ou ainda o que o persegue negativa ou
positivamente, em função de suas atitudes, e se não for, podemos afirmar
que existe um fator externo a auxiliar ou a prejudicar o consulente,
podendo se definir assim uma estratégia para o futuro, e dessa forma
iremos com o auxilio do Oráculo procurar entender o que o futuro reserva
às pessoas.
O Oráculo Búzios pode ser o divisor de águas na vida de uma
pessoa, portanto, ao introduzirmos nossa opinião a respeito de uma
determinada situação, devemos nos silenciar um pouco a titulo de
reflexão, e analisarmos cuidadosamente a condição em que o consulente
se encontra, para que ele não entenda errado, não crie expectativa em
demasia, ou saia pior do que quando se sentou à mesa para jogar. O
Oráculo Búzios se traduz em orientar e aconselhar buscando a cura física
ou psicológica tomando ou se evitando uma decisão.
É sempre bom lembrar o que Orunmila diz no Odu Ogbe Meji: “Livre-
se de maus pensamentos diante de Ifa”. Três fatores nos são ensinados
por Orunmila para a utilização do oráculo. O primeiro fator: amor, a crença
num ser supremo fiel e justo, dedicação ao próximo; segundo fator:
 26

organização, conduta moral e disciplina; e o terceiro fator: trabalho,

execução da obra sagrada na condução do próprio destino.

3.1 A interpretação

Buscar o entendimento. Fazer-se entendido. Ao se expressar por

fala ou gestos a comunicação se torne unânime a que se proponha.
Integrar-se. Aquele que interpreta a leitura de um oráculo remete a si a
responsabilidade de transmitir ao outro uma mensagem sagrada livre de
dúvidas, vícios e interesse pessoal, destinada apenas à integração do
consulente com o seu destino, o entendimento do seu próprio caminho no
aprendizado do seu futuro.
Ser o fiel depositário dessa palavra codificada trás
responsabilidades que são rigorosamente acompanhadas pelo espírito
guardião do oráculo que poderá intervir quando isso se fizer necessário.

26
 27

ODU PRIMORDIAL

CARACTERÍSTICAS
 28

4. ODU PRIMORDIAL - CARACTERÍSTICAS

ODU OKANRAN

. As pessoas deste Odu têm os seus interesses econômicos associados à

compra e venda de imóveis.
. São pessoas de construção metódica com relação a sua base política e
financeira, pensamentos de vanguarda, estão sempre construindo novas
oportunidades para sua vida.
. São engenhosos, criativos, de pensamentos científicos em prol do bem
comum.
. Bons amantes, sinceros e levemente desinteressados, costumam casar
um pouco mais tarde, depois dos 30 anos de idade.
. Espírito comunitário, sempre buscando associar-se a pessoas para um
bem comum (ex.: cooperativas).

ODU EJIOKO

. As pessoas deste Odu estão sempre muito atentas aos mínimos

detalhes, gostam de conhecer profundamente os outros, ou buscando o
seu aperfeiçoamento cultural, financeiro, profissional.

28
 29

. Sua dificuldade está quando se apaixonam, na busca de um amor ou na

formação de novas amizades.
. Esquecem sua inteligência, o discernimento e se entregam às emoções.
. Corrigem seus erros, mas às vezes, isso ocorre muito tarde.

ODU ETAOGUNDA

. Este é o Odu das pessoas muito intuitivas e de força mediúnica.

. Suas idéias são bem formadas, com ordem, impressionam nas
colocações, no emprego das palavras, controlada nas suas ações, tudo
tem início, meio e fim.
. Buscam o poder, mas são humildes na relação com os outros menos
esclarecidos.
. Disciplinadores, buscam também nos seus ideais o direito para o outro,
ou seja, abrir caminhos.
. A sua relação com o trabalho é de crescer junto.
. A sua relação com o amor é sempre solitária.

ODU IROSUN

. Este Odu é das pessoas que buscam no trabalho riqueza e posição

social.
. São pessoas organizadas, sociáveis.
. Seus esforços são feitos por etapas, vencendo um obstáculo por vez.
. Econômicos, gastam com o que é necessário, mas não são avarentos.
. São como leões adaptando-se a novas situações.
 30

. São amorosos e fiéis à família, extremamente reservados com relação a

sua vida pessoal.

ODU OSHE

. Odu das pessoas justas e de boa índole.

. Sempre muito prestativas raras vezes dizem não.
. Não gostam de estar sozinhas e muitas vezes estão envolvidas em
muitas atividades que envolvam outras pessoas, pois precisam sempre
estar na companhia de alguém. Por isso, às vezes são facilmente
enganadas.
. Estão sempre dispostas a ouvir os outros.
. Nas relações afetivas se doam muito mais do que recebem em troca.

ODU OBARA

. Diz-se das pessoas deste Odu que são pura energia.

. Estão sempre envolvidas com muitos projetos ao mesmo tempo, gostam
de trabalhar e ganhar dinheiro.
. Desde a mais simples tarefa até a mais elaborada, as pessoas deste Odu
têm sempre uma orientação adequada, enxergando sempre um futuro
promissor.
. No amor são gentis, amigos, mas pouco fiéis, porém se tornam bons
companheiros.

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 31

ODU ODI

. As pessoas deste Odu têm comportamento metódico, bem falantes, com

grande valor de convencimento nas suas palavras.
. São pessoas conservadoras, mas sempre atentas a novas descobertas.
. Gostam de criar, inventar coisas, gostam de aprender sempre ouvindo
os outros.
. As suas grandes dificuldades estão nos debates, e na forma afetiva de
“morar junto”. Preferem casar no “papel”, mas querem ser senhores
absolutos dos desejos do outro.

ODU EJIONILE

.São pessoas extremamente criativas, magnetizadoras.

. São vorazes no que diz respeito a alcançar seus objetivos, que são
sempre grandes e bem projetados (profissão, salários, cargos).
. Muitas vezes são mal interpretadas, como gananciosas, insensíveis,
porque exercem muita pressão sobre tudo que fazem, são sempre
hábeis na prestação de serviços.
. No amor são sempre muito solitárias porque querem que o outro se dobre
as suas exigências, sem argumentação.

ODU OSA
 32

. Pessoas inteligentes, capazes e contagiantes, acumulam muitos

conhecimentos e são capazes de lembrar com muita facilidade nomes,
datas, locais e situações como se estivessem vivendo aquele momento.
. Muitas vezes se tornam arrogantes, teimosas, drásticas e violentas, e
quando se apercebem do erro são incapazes de voltarem atrás.
. Por causa do seu orgulho exacerbado vivem nos extremos, retardando
suas conquistas.
. No amor acabam sempre sozinhas.

ODU OFUN

. As pessoas deste Odu são implacáveis nas suas colocações, não são
intimidadas, as respostas sempre estão na ponta da língua.
. Estão sempre se associando a outras pessoas na busca de um bem
comum.
. São profundos oradores, capazes de se fazer convencer diante de
grandes multidões.
. São hábeis profissionais, prósperas e econômicas, são sérias e
reconhecem seus erros.
. No amor andam sempre com muitas dificuldades devido seus gestos
rudes e posições ranzinzas.

ODU OWONRIN

. Este Odu está relacionado a pessoas trabalhadoras, que confiam no seu

talento e desprendimento.

32
 33

. Dão valor às suas conquistas porque sabem quanto custa exatamente o

suor de seu rosto.
. Não são fofoqueiras e nem permitem intromissão em suas vidas. São
calmas e reservadas, sempre.
. Suas dificuldades no amor estão relacionadas ao ciúme que sentem da
pessoa amada, e às vezes encontram muitas dificuldades para se
adaptarem a novas situações e exigências.

ODU EJILASHEBORA

. Odu das pessoas que se adaptam às práticas e se abstêm de muita

teoria, conseqüentemente, terão no futuro, dificuldades muitas vezes
doloridas.
. São carrascos deles mesmos, são comerciantes e lutadores, impacientes
para alcançarem seus objetivos.
. Aguardam algum tempo para se adaptarem a novas situações.
. Quando estão muito agitados, a cabeça parece que vai explodir.
. São críticos e discriminam com uma certa facilidade, sem análise lógica.
. No amor tornam-se pessoas sozinhas e tristes.

ODU ODILOBA

. As pessoas deste Odu muitas vezes tornam-se arrogantes, destemidas,

angustiantes, seletivas, ambiciosas e vazias.
. Gostam de liderança e dificilmente aceitam ordens.
. São teimosas e agressivas, argumentam muito sem chances para o outro
se contrapor.
 34

. No amor, dificilmente há durabilidade, conseqüentemente estão sempre

sozinhas.
. A sua língua é o seu chicote.

ODU IKA

. Odu das pessoas que acreditam com muita facilidade no que as outras
pessoas dizem.
. São muito negativos, mas gostam de estar em evidência.
. Adaptam-se bem a novas situações, no amor, no trabalho, na vida,
gerenciando uma nova fase aparentemente muito boa, mas logo
retornam ao que era antes.
. Pessoas que nasceram para ser ricas, mas desistem, não há
continuidade, precisam de incentivos.
. São fiéis a seus amores, mas confiam em demasia.

ODU EJIOLIGBO

. As pessoas deste Odu são extremamente ambiciosas e criam grandes

oportunidades, trabalham intensamente.
. Muitas dificuldades para se relacionarem afetivamente.
. São de poucas amizades, preferem estar sozinhas.
. Num conflito são implacáveis, capazes de semear a discórdia.
. Expressam-se com muita facilidade em qualquer lugar, são líderes, mas
solitários.

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 35

ODU ALAFIA

. Pessoas que tem muita força e ligação espiritual e religiosa.

. Criam sempre oportunidades para novas amizades, muitas das vezes
quebrando a cara.
. Alcançam seus objetivos com incentivos de outras pessoas.
. São sonhadores, e na maioria das vezes estão no mundo da lua.
. São felizes e compartilham sempre essa felicidade.
. Inseguros financeiramente, embora possuam oportunidades de serem
ricos.
. No amor buscam a fidelidade.
 36

ODU COMO OBSTÁCULO

INFLUÊNCIAS

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 37

5. ODU DE OBSTÁCULO - INFLUÊNCIA

ODU EJIOKO

. Causa inconstância nas relações de trabalho, amor, amizades.

. Acobertamento de ações ou coisas ilícitas.
. Comportamento inconveniente na relação íntima (gostar de agredir
fisicamente).
. Gostar de falhar com compromissos.
. Inseguro, indiscreto, intransigente, mania de grandeza.
. Corrupção, mau caráter.
. Imprudência.

ODU ETAOGUNDA

.Temperamental, tem tendência a achar que só ele tem razão.

. Tendência a roubos, à cobiça, à avareza.
. Liderança a ferro e fogo.
. Crueldade praticada contra animais.
. Agressões físicas e verbais, distanciamento familiar, mudanças
constantes de endereço.
. Falar alto, discordâncias constantes.

ODU IROSUN
. Fazer brincadeiras com a cara dos outros.
. Insatisfação permanente sem razão, incredulidade sem mostrar o
porquê.
 38

. Péssimos companheiros por prazer.

. Gostam de tirar vantagens da desgraça dos outros.
. Dificuldades de relacionamentos (amizades).
. Vivem eternos conflitos (remoendo acontecimentos passados, distantes).

. Falsos, mentirosos, intolerantes.

ODU OSHE

. São traídos freqüentemente no amor, no trabalho, com dinheiro, nas

amizades.
. Tem problemas de saúde no ventre, coração, fígado, rins, na gravidez e
no parto.
. São românticos ao extremo, e com isso, despertam a negatividade por
sua fragilidade,pela cobiça e exploração sexual.
. Pensamentos lentos e reações demoradas.
. Vazios e tristes, depressão.

ODU OBARA

. A maior dificuldade das pessoas que tem esse Odu como obstáculo é a
de lidar com o dinheiro, endividamento, serem enganados
financeiramente.
. Dão todo dinheiro que tem para socorrer alguém sem retorno desse
capital, vício com jogo, compradores compulsivos, falsa sensação de
crescimento financeiro.
. Depressão, angústia, conflitos familiares.
ODU ODI

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 39

. Constante implicância com tudo e com todos.

. Descontrole emocional.
. Dificuldades em restabelecer a saúde.
. Confusão com vizinhos, confusão com familiares.
. Traição afetiva, solidão no meio de milhões de pessoas, levar as paixões
ao extremo.
. Ajudar reclamando sempre.
. Relembrar e viver confusões do passado.
. Hipocondríacos.
. Com as palavras destroem a vida dos outros.

ODU EJIONILÉ

. Insatisfação com tudo.

. Constantemente são traídos, sem sorte no amor.
. Caem facilmente em armadilhas financeiras.
. São inconstantes, avarentos.
. Briguentos e muito falantes.
. Gostam muito de destaques.
. São deselegantes com as pessoas.

ODU OSA
.Teimosia, empolgação.
. Sensação de vitória, soberba.
. Incompreensão, isolamento, inveja.
. Incompreensão dos outros com relação ao que diz.
 40

. Descaramento, orgulho, vaidade.

. As pragas que rogam normalmente voltam contra si.

ODU OFUN
. A vida caminha muito devagar para a conquista de um objetivo.
. São rabugentos, influenciáveis.
. Infelizes no amor, acham que podem viver sozinhos.
. Problemas com saúde.
. Incansáveis, impaciência.
. Problemas na barriga.
. São tristes e de difícil convivência.

ODU OWONRIN

. Sensação de insegurança, dificuldades de relacionamento.

. Sacrifícios impostos por dinheiro, saúde, família, inconformidades
pessoais.
. As coisas começam e não terminam.
. Dificuldade em comunicar-se por timidez, medo.
. Depressão, fobias de altura e tempestades.
. Abandono.
. Perseguição por calúnias e difamações.

ODU EJILASHEBORA
. Mentiras, insatisfação pessoal, insegurança.
. Incomodam as outras pessoas.
. Inveja, falsos valores.

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 41

. Não medem as conseqüências.

. Inconstantes no trabalho.
. Intrigas, agressões verbais.
. Problemas (com dores na cabeça).
. Mal agradecidos, traição amorosa.
. Luta contra desemprego, dificuldades em administrar.

ODU ODILOBA

. São submetidos constantemente a acidentes, problemas de pele,

estômago, rins, e olhos.
. Traições afetivas por amigos.
. Mudança constante de endereço.
. Rejeição de familiares.
. Dependência financeira, insegurança, depressão.
. Não buscam sabedoria para viver.
. Intranqüilidade no trabalho.
. Endividamento.

ODU IKA

. Calculistas, sem escrúpulos, ciumentos, intolerantes, causam intrigas.

. Podem cometer atos violentos.
. Fazem-se de lerdos.
. Acidentes com perda de membros.
. Incredulidade espiritual.
. Enganam amigos.
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. Falta de modéstia, vaidade desmedida.

. Vida amorosa confusa, conflitos em família.

ODU EJIOLIGBO

. São descrentes.
. Semeadores de discórdia, insatisfação com o mundo.
. Doenças infecto-contagiosas.
. Solidão, profunda depressão.
. Exagerados em decorar casas.
. Usam a prosperidade do dinheiro para demonstrar grandeza e humilhar.
. Péssimos amantes.
. Distúrbios neurológicos provocados por acidentes ou ingestão de
remédios, hipocondríacos.
. Prática de roubo.

ODU ALAFIA

. Ilusões, acreditam em tudo.

. Mentiras.
. Disritmia cardíaca.
. Amores confusos.
. Qualquer um vira amigo.
. Não transmite segurança.
. Permanece pouco tempo no trabalho.
. Relações afetivas com pouca duração.
. Não conseguem afirmar suas idéias.

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 43

. Falam do que não sabem.

. Geram conflitos.
. Absorvem o negativo com muita facilidade.
 44

COMPREENSÃO A RESPEITO DOS ODUS

6. O ODU PODE SER COMPREENDIDO COMO:

44
 45

6.1. DESTINO

Segundo a definição apresentada pelo novo dicionário Aurélio

(2004) da Língua Portuguesa, o destino é uma “sucessão de fatos que
podem ou não ocorrer, e que constituem a vida do homem, considerados
como resultantes de causas independentes de sua vontade; aquilo que
acontecerá a alguém; fim ou objeto para que se reserva ou designa
alguma coisa...”.
Compreende-se como destino, aquilo que se começa e termina, ou
seja, neste mundo o destino tem um tempo para começar e um tempo
para terminar. O Destino é implacável: existe um único espírito, para
vários ciclos de nossa existência, e o que nos faz entender o
cumprimento e a obrigação desta importante tarefa é a eliminação dos
defeitos psicológicos, através de pequenas e, ás vezes, imperceptíveis
ramificações.
Podemos citar como exemplo, um pai ou uma mãe que nas
reclamações domésticas, num momento de aborrecimento, diz a um filho:
“saia daí menino, senão eu te mato”. Não enxergamos nesse exemplo,
que o pai ou a mãe, vai mesmo matar o seu filho, mas o Odu mostra nesta
frase muitas vezes cotidiana, que a ira, o ódio se fazem presentes, e essa
ação da palavra pode ou poderá vir a acontecer. Mas, na melhor das
hipóteses, isso poderá futuramente transformar-se em mágoa, rancor,
dissolução de uma família, cada um para o seu lado.
Portanto, o Odu entendido como destino não está associado
basicamente na aquisição de um bem, no convívio de doenças graves, em
um casamento, uma herança. Essas coisas são inerentes aos seres
humanos. O Odu como destino nos apresenta maneiras e formas
 46

instrutivas para melhor eliminarmos nossos graves defeitos psicológicos,

como a ira, o ódio, o ciúme, a possessividade, a luxuria, etc, e procurarmos
a cada existência nos tornar pessoas melhores.

6.2. SIGNO - ODU

Compreende-se como Signo-Odu, a relação do ser humano com o

ambiente em que vive, o lugar onde nasceu: a “Cidade”, “Estado”, ”País”.
O Ponto Cardeal, os graus de Latitude e Longitude, mais ainda, os
elementares que comportam esse Signo-Odu: TERRA, FOGO, AR,
ÁGUA.
A formação cósmica do céu no dia do seu nascimento, as
constelações, os planetas, o sol, a lua e suas influências sobre este Signo-
Odu, para que este seja analisado e formalizado de acordo com o dia, mês
e ano do seu nascimento.
Sendo assim, de posse desses dados é que se compreende medos,
anseios, costumes na formação de um arquétipo, até o entendimento
íntimo da nossa própria vida e gerenciamento da nossa existência.
Seremos sempre do mesmo Signo-Odu no aprimoramento e
cumprimento do nosso destino. Não importa a época nem o lugar do nosso
futuro nascimento. A cada existência os Signos-Odus apresentam
maneiras novas para se lidar e melhorar na eliminação de nossos defeitos.
Os Signos-Odus não nos revelam, pelo menos nessa existência, o que
acontecerá quando o cumprimento do Destino chegar ao fim.
Mas, o mais importante agora é seguir os seus aconselhamentos e
nos dedicarmos na formação de pessoas cada vez melhores. Orunmilá

46
 47

diz: “A individualidade do ser está inserida na complexidade de se

viver junto”.

6.3. SENHOR

Compreende-se o Odu como “Senhor” porque se tem nele uma

esperança divina, a crença em um “Ser Supremo” que nos orienta e
aconselha a sermos melhores, desinteressados, auxiliadores e solidários
ao Bem.
Se ele nos dá um “Senhor do Bem”, ele nos dá uma missão de amor.
O Odu-Senhor é a capacidade de se recorrer a um socorro além dos
nossos entendimentos, capaz de nos fortalecer quando chamarmos por
socorro. Odu-Senhor é a nossa retaguarda, o nosso puxão-de-orelha na
hora certa, o cajado que nos guia, o nosso norte.

6.4. MARCA

Compreende-se o Odu-Marca, porque ali na formação do contexto

Destino, Signo, Senhor estará identificando o seu caminho, a sua história,
a sua vida, de forma autêntica, intransferível e única.
As histórias têm sempre um caráter universal, de certa forma, os
aconselhamentos tornam-se genericamente viáveis a todos os seres
humanos, porque na grande maioria das vezes vivemos repetindo o nosso
passado, marcados por traumas cheios de defeitos psicológicos, ou seja,
filho mata pai, irmão mata irmão, e também, e por esses fatos tão
repetitivos e negativos é que os aconselhamentos históricos prevalecem
até os dias de hoje.
 48

Com o entendimento do Odu-Marca compreende-se as formas

repetitivas negativas e ruins do passado, os acontecimentos históricos do
Odu-Pessoal, mas nos será mostrado a maneira íntima que eu, como ser
individual, posso fazer para sair desse universo mesclado do mundo de
repetições, tornando-me um ser referencial.

7. OS BÚZIOS

Os Búzios são conchas (caracóis) que são utilizados como Oráculos

para identificação dos Odus Primários. A concha é composta de dois
lados:
Um lado aberto naturalmente (fala);
Um lado aberto pelo homem para que o búzio possa estar em
condição de utilização (fechado).

Búzio Abertura Natural Búzio Aberto pelo Homem

É por esse lado a Esse lado é neutro (Fechado)
Identificação do Odu

O lado por onde é feita a leitura é o aberto naturalmente. É

utilizado um conjunto de 16 (dezesseis) búzios. A contagem destes búzios
abertos naturalmente é que irá nos levar a identificação dos respectivos
Odus, e conseqüentemente, a uma resposta.

48
 49

Coloque os 16 búzios entre as duas mãos e as feche em forma

de concha. Friccione uma na outra para frente e para trás, de maneira que
os búzios emitam um som do atrito das conchas. Após uma oração própria
são lançados sobre um pano branco, através da abertura das mãos. Após
o lançamento é contado o número de búzios abertos naturalmente (de
agora em diante chamados de abertos), identificando assim o Odu
correspondente.

7.1. Jogo das perguntas e respostas

Você a qualquer momento poderá parar o jogo com os 16

(dezesseis) búzios e utilizar apenas 4 (quatro) búzios para formular
perguntas que possam melhorar o seu entendimento.

Ex.: Se o caso de saúde do consulente é grave ou não.

Se há mudança de endereço.
Se há separação conjugal, etc.

Segure os 4 (quatro) búzios apenas em uma das mãos, enquanto

segura sacuda-os e formule a pergunta que deseja em voz alta. Ao fim
da pergunta lance os búzios sobre a mesa do jogo. Na formação desses
búzios, abertos e fechados, é que teremos a nossa resposta. Lance os
búzios uma única vez para cada pergunta.
Ex.:
 50

4 búzios fechados Nome da jogada

Resposta = NÃO = OPIRA

4 búzios aberto
Resposta = SIM = ALAFIA

2 búzios abertos + 2 búzios fechados

Resposta = Sim = EJIFÉ

(Um pouco de Luta)

1 búzio aberto + 3 búzios fechados

Resposta = NÃO = OKAN

(Mas os problemas podem se resolver)

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3 búzios abertos + 1 fechado

= ETAWA
Resposta =Confusão e aborrecimentos

7.2. Material para o jogo

1 mesa
1 toalha na cor branca
1 fio de contas de 2 cores intercaladas 1 verde claro 1 na cor terra cota
ate formar um circulo de aproximadamente de uns 50 cm
1 caneta
1 folha de papel
1 pequena pedra de rio
1 orobo
16 búzios

7.3. O ritual - Oração para o jogo de Búzios

 52

Todo oráculo tem ligação direta com o sagrado, sendo sua utilização um

ato religioso, de fé e crença em OLODUMARE Senhor de todas as coisas.

Portanto, a oração inicial é um ato consagratório e de elevação espiritual,

onde nos são revelados os segredos, que passam a ser de nossa inteira

responsabilidade a divulgação do seu conteúdo.

(SUGESTÃO)

Olodumare senhor de todas as coisas.

Pouse sobre nós a suas bênçãos Orunmila senhor dos destinos nos revele
a verdade.
Baralafia guardião do oráculo me permita entender.
Meus respeitos aos meus ancestrais.
Meus respeitos aos ancestrais de (dizer o nome do consulente).
Meus respeitos as mães ancestrais, não pousem sobre nós.
Olodumare permita que coisas boas aconteçam que todo despertar reúna
felicidade.
È sempre justa a mensagem do Odu.
Baralafia,baralafia,baralafia,Odu,Odu,Odu axé (soltar os Búzios dentro do
circulo).

(SUGESTÂO)
Meus respeitos ao céu
Meus respeitos a terra
Meus respeitos a Baba Exu
Meus respeitos a Orunmila

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 53

Meus respeitos a Ogun

Meus respeitos a Oxum
Meus respeitos ao pai da verdade
Meus respeitos a mãe da verdade
Meus respeitos a Vida
Meus respeitos a Morte
Meus respeitos aos Búzios
Possa eu ser o auxiliador na
Interpretação dos Odus para o destino
De (Dizer o nome do consulente).

Obs: logo após a reza lançar os Búzios.

7.4. Como jogar

Arrumar a mesa: Forrar a toalha, abrir o fio de contas no centro, colocar

no lado superior do círculo a semente de Orobo e a pedra. Anote na folha
de papel o nome e a data do nascimento do consulente anotando o Odu
Primordial e o Odu de obstáculo.Coloque entre as duas mãos o conjunto
dos 16 Búzios e feche-as em forma de conchas, esfregue as mãos para
frente e para trás, de maneira que se escute o som do atrito dos Búzios
em movimento. Durante esse processo, volte toda a sua atenção para
esse momento procurando se concentrar e evocando forças ao criador e
fazendo a oração.

7.5. Relação dos números de búzios abertos e os respectivos odus

 54

1 BÚZIO ABERTO = OKANRAN

2 BÚZIOS ABERTOS = EJIOKO
3 BÚZIOS ABERTOS = ETAOGUNDA
4 BÚZIOS ABERTOS = IROSUN
5 BÚZIOS ABERTOS = OSHE
6 BÚZIOS ABERTOS = OBARA
7 BÚZIOS ABERTOS = ODI
8 BÚZIOS ABERTOS = EJIONILÉ
9 BÚZIOS ABERTOS = OSA
10 BÚZIOS ABERTOS = OFUN
11 BÚZIOS ABERTOS = OWONRIN
12 BÚZIOS ABERTOS = EJILASHEBORA
13 BÚZIOS ABERTOS = ODILOBA
14 BÚZIOS ABERTOS = IKA
15 BÚZIOS ABERTOS = EJIOLIGBO
16 BÚZIOS ABERTOS = ALAFIA

7.6. Estruturando a leitura do jogo de búzios

Já escrevemos numa folha de papel o nome do nosso consulente e

sua respectiva data de nascimento. Temos agora anotados os Odus
Primordial e de Obstáculo.

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 55

1º - O Odu Primordial fala das qualidades e defeitos inseridos no destino

do consulente e aponta os aconselhamentos e orientações a serem
observadas na evocação da modificação necessária ao ajuste do destino.

Exemplo: se o consulente tem como Odu Primordial o número 12 –

Ejilashebora, o Odu fala de uma pessoa que nasceu para ser honesta,
sincera e compromissada com a verdade, centrada nas suas palavras ou
no empenho delas. Diz o Odu que um erro, por menor que seja, fará com
que a pessoa “caminhe para traz”, tendo perdas materiais significantes,
mas permite que se a pessoa voltar a enquadrar-se nos moldes do seu
destino, recuperará o que perdeu.
Vemos então, que para Ejilashebora como Odu Primordial, o
importante é o senso do dever cumprido. O melhor nesse caso é termos
coisas boas nas nossas vidas por reconhecimento e mérito. Recuperar o
que perdemos depois de cometermos um erro é estar fadado às
perturbações da cabeça.

2º - O Odu de Obstáculo fala de conflitos que de tempos em tempos

acontecem na vida do consulente. O nosso mundo é feito de repetições,
fazemos basicamente as mesmas coisas todos os dias: uma hora estamos
bem, outra hora estamos mal. O Odu de obstáculo nos ensina o que fazer
para não repetirmos as mesmas dificuldades de antes.
Exemplo: se o consulente tem como Odu de Obstáculo o número 6 – Odu
Obara, este Odu avisa que essa pessoa não sabe ou não deve lidar com
dinheiro, ela conta com o dinheiro que ainda não existe.
O aconselhamento do Odu é fazer com que o consulente
entenda que é importante guardar uma parte para despesas eventuais,
 56

não fazer compromisso sem a certeza absoluta que terá como honrar seus
compromissos. Deve se afirmar que a destruição do caminho desta
pessoa está na falsa ilusão de que amanhã o dinheiro aparecerá. Os dias
passam rápidos e as dividas caminham depressa, e com isso
aborrecimentos no lugar de harmonia, casamentos desfeitos,
desconfiança, angustia e tristeza, tudo por tentar os erros do passado
achando que podia ser diferente.

7.7. Iniciar o jogo

Faz-se 6 (seis) jogadas com os búzios e marca-se em uma

folha de papel os nomes dos Odus: da primeira a terceira jogadas serão
anotadas uma abaixo da outra à esquerda do papel, na ordem que
apareceram no jogo, e da quarta a sexta jogadas ficarão, respectivamente,
a direita da coluna que já está formada.

Ex.: 1a. Ejionile 4ª. Osa

2a. Ika 5ª. Oshe
3ª. Osa 6a. Irosun

A leitura desses Odus será feita uma a uma, da primeira até a

sexta jogadas. Primeiro passo é se ter o entendimento dinâmico dos Odus
que surgirem no jogo.
Depois, faz-se a leitura dos respectivos Odus de acordo com
o seu posicionamento dentro das jogadas, e a partir desse momento, faz-
se uma analogia. Conclui-se com o aconselhamento final para o
consulente, buscando sempre coerência e discernimento.

56
 57

ENTENDIMENTO DINÂMICO A RESPEITO DOS ODUS

PARA ANALOGIA

8. ENTENDIMENTO DINÂMICO A RESPEITO DOS ODUS PARA

ANALOGIA

8.1. ODU OKANRAN

Representação: 01 (um) búzio aberto

Elementos: Terra e Ar, que neste Odu indica perigo, o estrito, a saturação.
Ponto Cardeal: Noroeste, que simboliza neste Odu, desvio, descrença,
desanimo.
Conceito de Entendimento: “Única Palavra”, “Primogênito”.
Cores: Vermelho, Preto, aqui significando insubordinação, fanatismo.
Aspectos positivos: eloqüência, comunicação e entendimento,
nascimento de criança, trabalho e construção financeira positiva.
 58

Aspectos negativos: aborrecimentos, injustiças, violência contra a

mulher, prisões e roubos, fadigas perseguições de inimigos, falência,
destruição de um lar, perigo de morte.
Doenças: esgotamento físico e mental, fortes dores de cabeça, febres
muito altas, infecções de garganta, dores abdominais.
Relação com o Destino: seja qual for a sua vontade, o seu poder é
inesgotável, uma vez que não se tome atitudes ruins, molestando ou
enganando pessoas. Se atentar para o cuidado com as atitudes
procurando resolver tudo com muito cuidado, o caminho poderá estar
repleto de êxitos e reconhecimentos. Para isso o aspecto positivo está na
sua capacidade de escolha.
Espiritualidade: receber as graças da vida ou as suas maldições estão
restritas ao seu próprio desejo.
Trabalho: trabalhar muitas horas por dia como se estivesse
reaproveitando alguma coisa. Toda economia financeira é muito
importante. Cumprir as ordens garante sempre o trabalho. Ser
compreensivo é sempre muito importante.
Amor: frustrações, solidão, abandono, relações promíscuas, ligações
afetivas meramente sexuais, muita dificuldade de relacionamento.
Quando surge numa consulta e este está positivo, Orunmilá diz: “O
caminho está aberto”. Indica determinação conquista profissional, vitórias
sobre demandas judiciais ou não.
Se estiver negativo, Orunmilá diz: “Quem tudo quer tudo pode perder”.
Indica grandes perigos, perdas materiais, intrigas, sustos, ambição.

Pode evidenciar:

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 59

- Fatalidade
- Feitiço
- Solidão, pobreza, egoísmo
- Ódio, vergonha pública, aflição
- Ambição, teimosia, agitação
- Precisa planejar com cuidado
- Tristeza, depressão
- Ilusão, Falta de fé
- Preocupações financeiras, perda de emprego
- Mudança de ponto de vista
- Controle de orçamento
- Inspiração mental
- Espiritualidade mais próxima
- Lutas em negócio, negócios obscuros
- Discussão com amigo
- Processo judicial (divórcio)
- Cuidados com a reputação
- Alterações na relação de trabalho
- Mudança radical de status
- A pessoa é seu próprio inimigo
- Hipersensibilidade
- Precisa ser prático

8.2. ODU EJIOKO

 60

Representação: 02 (dois) búzios abertos

Elementos: Terra e Ar, que indica tolerância, claridade, devoção.
Ponto Cardeal: Oeste--Noroeste, que neste Odu simboliza a ida e a volta,
o reencontro, reaproximação.
Conceito de Entendimento: “Dualidade”.
Cores: Vermelho, aqui significando criatividade, coragem, resolução.
Aspectos positivos: criatividade artística, progresso material,
espiritualidade, melhora ou promoção profissional, casamento, aquisição
de um bem imóvel, sustentação financeira, equilíbrio emocional.
Aspectos negativos: risco de aborto, partos com problemas, inveja, olho
gordo, fofocas, separação conjugal, inimigos ocultos, morte de pessoa
amada, impotência sexual.
Doenças: doenças dos órgãos reprodutores feminino e masculino,
doenças adquiridas nas relações sexuais, diarréias, elefantíase,
dificuldades na avidez.
Relação com o Destino: dois caminhos, duas expectativas, aquele que
busca a felicidade e a divide. O importante é dividir, não percebe o perigo,
pois divide com qualquer um o seu bom momento. Evitei isso.
Espiritualidade: faz e desfaz confusões, viver as dores dos outros, o que
é um caos.
Trabalho: não deixe nada pela metade se não encontrar satisfação.Mude
logo, mas termine o que tenha começado. Gaste somente o necessário.
Amor: o amar, a educação e alimentação dos filhos são também
complemento de uma felicidade afetiva e sexual.
Quando surge em uma consulta e o jogo está positivo Orunmilá diz: ”Sua
força é dominante”. Indica novas amizades, chegada de dinheiro,
negatividades afastadas.

60
 61

Se estiver negativo, Orunmilá diz: “Seja fiel a ti mesmo”. Indica prisões,

brigas, problemas com justiça, alcoolismo, desfechos perigosos, inimigos
impiedosos, crimes

Pode evidenciar:

- Vontade
- Persistência
- Obstáculos vencidos
- Integridade
- Boas influências
- Caso súbito de amor
- Emoções inconstantes
- Descuido no trabalho
- Vingança, cilada
- Alvo de fofocas, inimigos secretos
- Inversão de sentimentos
- Briga e inimizade
- Negatividade no amor
- Realidade misturada com ilusão
- Abuso da espiritualidade
- Cuidado com quem andas
- Transferência no trabalho
- Encontros políticos
8.3. ODU ETAOGUNDA

Representação: 03 (três) búzios abertos

 62

Elementos: Fogo e Ar, que indica obstáculos, grandes esforços.

Ponto Cardeal: Nordeste. Indica o encontro negativo com atitudes
maléficas, desordem, confusão, caminhar sem destino.
Conceito de Entendimento: “Divisão”, “partir ao meio”.
Cores: Preto. Significa ausência, guerra, solidão.
Aspectos positivos: destreza, comunicação e conecções financeiras
importantes, atividades políticas, nascimento de criança, herança,
objetivos alcançados.
Aspectos negativos: risco de aborto, partos com problemas, inveja, olho
gordo, fofocas, separação conjugal, inimigos ocultos, morte de pessoa
amada, impotência sexual.
Doenças: AVC, infarto do miocárdio, amputação de membros, cirurgias
abdominais, fobias, esquecimento, disritmias cardíacas, infecções anus e
reto.
Relação com o Destino: símbolo do poder e de resistência, os desejos
podem ser obtidos desde que as ferramentas sejam usadas
beneficamente. Tudo o que se constrói é para durar guardar força e
energia é importante para serem usadas mais tarde.
Espiritualidade: toda boa notícia requer atenção. O caminho está na boa
oração, Estás predestinado ao inevitável.
Trabalho: não faça nada pela metade, não seja temperamental com seu
trabalho. Morda a língua, evite discussões. O que é ilegal é imoral, não é
trabalho. Paciência para compreender.
Amor: caminho de muitas amizades, muitos namoros e poucos amores.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Caminhe
tranqüilo para que sua alma não seja observada”. Indica equilíbrio
emocional, austeridade nos compromissos. Mas se o jogo estiver

62
 63

negativo, Orunmilá diz: “Todos os galos que hoje brigam, um dia foram
pintos”. Indica prisão, angústia, muita dificuldade, desordem.

Pode evidenciar:

- Oportunidade comercial
- Solidão
- Viagem a negócios
- Novo emprego
- Trabalho árduo
- Teimosia na opinião
- Insatisfação pessoal
- Guerras e demandas
- Instabilidade emocional
- Harmonia, espiritualidade e fé
- Atividades profissionais ligada à mente
- Comunicabilidade
- Guerras financeiras
- Paixão repentina
- Conflitos familiares
- Preocupação com amigo
- Incredulidade, ilusão passageira
- Encontro e desencontros
- Criatividade
ODU IROSUN

Representação: 04 (quatro) búzios abertos

 64

Elementos: Terra e Fogo, que neste Odu indica escassez, dificuldade

para a obtenção de recursos.
Ponto Cardeal: Este-Nordeste. Simboliza dificuldades nas conquistas.
Conceito de Entendimento: “Vermelho”, “Sempre Vermelho”.
Cores: Vermelho. Significando neste Odu a coragem, ir a luta, a raiva, a
febre.
Aspectos positivos: vitórias pelo esforço, conformação, início de um
novo trabalho ou tarefa profissional, conhecimentos ocultos, aquisição de
bens, sorte no jogo.
Aspectos negativos: perigo de acidente, derramamento de sangue,
mulher fofoqueira, homem violento, muita falta de dinheiro, doença grave
na família, fundo do poço.
Doenças: derrames, infartos, infecções de urina, hepatite, vômitos,
alcoolismo.
Relação com o Destino: não se achar superior aos outros, ter cuidado
para que suas palavras não agridam aos outros, atenção aos seus modos
para que eles não deixem em dúvidas a sua índole, não intimidar ninguém,
nada pela força, o amor vence a raiva.
Espiritualidade: o passado lhe causa medo, mas só se aprende com os
erros.
Trabalho: não reclame do trabalho que lhe sustenta. Não gaste tanto,
para que o trabalho não lhe cause problemas financeiros. Use o seu
dinheiro para o que realmente precisa.
Amor: verdadeiramente serás amado.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Estamos
lúcidos”. Indica bom momento para usar a inteligência, personalidade
marcante, dinheiro.

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 65

Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “A mosca só entra se a boca

estiver aberta”. Indica traição, indecisão, falar demais, perda de dinheiro.

Pode evidenciar:

- Problemas com justiça (papéis)

- Descontrole emocional, desvio de conduta
- Sociedade amigável
- Pouco ganho de dinheiro
- Problema com digestão de alimentos
- Evitar alimentação com pimenta
- Viagem de pouca distância
- Pequenos empreendimentos
- Precisa ser mais verdadeiro
- Discussão com vizinhos
- Discussão tola que vira confusão
- Problemas de saúde com sangue
- Briga por controle de liderança
- Criatividade para novos empreendimentos
- Mudança de humor (depressão)
- Soberba, egoísmo, metódico
- Ajuda do estrangeiro
- Mudança de endereço
- Organização e método
- Problemas na família, desgaste físico
- Perigo de incêndio
- Novo trabalho
 66

ODU OSHÉ

Representação: 05 (cinco) búzios abertos

Elementos: Ar sobre Ar, que indica fadiga mal estar, desolação, a
incógnita.
Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza divisão, separação, julgamento.
Conceito de Entendimento: “Quebrar”; “Partir”.
Cores: qualquer uma que signifique mistério.
Aspectos positivos: inspirações, recuperação de algo que se dava por
perdido, dinheiro.
Aspectos negativos: cirurgias, doenças, perdas, pranto, desunião,
separação conjugal.
Doenças: menstruações excessivas, doenças infecto-contagiosas,
erupções cutâneas, doenças do intestinos, ovário, trompas, gravidez de
risco.
Relação com o Destino: não confundir amor e sexo, deve ter calma. Não
usar as intuições negativamente.
Espiritualidade: aprender com o coração. Um momento por vez é o que
mantém o ritmo da vida.
Trabalho: verificar quais são as suas opções de melhorar. Fale com a
alma ao expressar seus pensamentos.
Amor: a compreensão do sentimento está na capacidade de reagir a
qualquer ressentimento evitando-o.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Caminho
da felicidade”. Indica ordem, espírito de cooperação, objetivos
alcançados.

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Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Tudo que é dourado parece

ouro”. Indica chantagem emocional, briga, desastres, inconstância,
volúvel, falsidade.

Pode evidenciar:

- Ilusão
- Fé, fanatismo
- Descontrole emocional
- Compulsão, dinâmica
- Ganho de dinheiro
- Vida longa, vida pacata
- Aquisição de bens
- Divórcio, infelicidade
- Problemas de sangue
- Amores passageiros
- Problemas com menstruação
- Problemas de barriga
- Intuição, espiritualidade
- Acredita demais no outro
- Viagens longas e felizes
- Viagens curtas e dinheiro
- Volta de alguém ausente
- Metodologia de trabalho
- Realização Profissional
- Chegada de criança
- Vaidade, solidão, tristeza, depressão
 68

ODU OBARA

Representação: 06 (seis) búzios abertos

Elementos: Ar e Terra, que neste Odu indica vitórias dos objetivos,
crescimento espiritual e material, novas e boas experiências.
Ponto Cardeal: Sul-Sudeste. Simboliza perseguições de “olho gordo”,
inveja e crescimento profissional.
Conceito de Entendimento: “Rei dos Ventos”, “Senhor dos ventos”.
Cores: Azul claro que significa boas mudanças, esperança, boa
convivência em grupo.
Aspectos positivos: aquisição de bens, fim de um obstáculo,
crescimento moral, ausência de doenças, melhora pessoal.
Aspectos negativos: deslealdade, imoralidade, perseguição no trabalho,
fim de um romance.
Doenças: infecções do sangue, problemas circulatórios, atrofias,
desnutrição, problemas respiratórios, loucura.
Relação com o Destino: você pode ser verdadeiro, persistente, eterno,
mas também pode ser indefinível, inconstante, levado pela aparência,
facilmente confundido, traído pelas coisas que são bonitas. Você deixará
uma herança, então faça isso muito bem.
Espiritualidade: como pode perder algo que ainda não achou, acreditar
em você mesmo é sempre muito importante.
Trabalho: participação, competição sadia é importante para desenvolver
o crescimento profissional e de amizades. O que importa é estar ciente
que o local de trabalho é para o desenvolvimento de todos.
Amor: desconfiar será que é só isso que você sabe fazer? Há muitas
dificuldades no amor, a melhor maneira de aproximação é a honestidade.

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Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Apresse-

se se for necessário”. Indica momento bom para lucrar com o trabalho,
vitórias amorosas e familiares.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Não há mentira que se oculte da
verdade”. Indica mendicância, insubordinação, fofocas, prepotência,
mania de grandeza.

Pode evidenciar:

- Perseguido pela inveja, traição profissional

- Mudança de trabalho
- Vitórias com documentos
- Independência financeira
-Crença no dinheiro, lucros repentinos
- Difamação pública
- Problemas musculares
- Acidente doméstico, de trânsito
- Viagens bem sucedidas
- Sorte no jogo, ambição desmedida
- Negócios ilícitos, roubo
- Traição amorosa
- Vitiligo (doença)
- Inimigos ocultos
- Novos amores
ODU ODI

Representação: 07 (sete) búzios abertos

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Elementos: Ar e Água, que indica neste Odu realinhamento dos

obstáculos, sempre problemas.
Ponto Cardeal: Norte. Simboliza dificuldades, enfrentar um leão por dia.
Conceito de Entendimento: “Purgações”.
Cores: Preto que significa enxergar com dificuldade, alcoolismo, doenças
infecciosas.
Aspectos positivos: boa saúde para você ou alguém da família, riquezas
por herança, bem estar.
Aspectos negativos: abandono, injúria, maus hábitos, perseguições de
espíritos malignos, caminhos fechados.
Doenças: impotência sexual masculina, frigidez, problemas de coluna e
articulações dos membros inferiores, doenças da cabeça e pescoço.
Relação com o Destino:suas vontades e os seus significados virão da
sua conduta. Muita dificuldade na vida, o primeiro passo é ser honesto.
Espiritualidade: atenção aos mais velhos é o descobrimento das
verdades. Buscar no passado a base para o futuro.
Trabalho: questões de trabalho sempre muito difíceis. Ainda assim, com
todos os obstáculos financeiros ficará bem na vida.
Amor: dificuldades afetivas, obsessões, muito cuidado! Procure sempre
ser compreensivo para se fazer compreender.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Caminhe
atento e as bênçãos chegarão”. Indica problemas que sempre podem ser
resolvidos. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Se há falha no
começo, o acaso ameaça”. Indica que precisa ter cuidado para que tudo
comece bem, para não dar margem a enganos.

Pode evidenciar:

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- Hipocondríacos
- Liderança a ferro e fogo
- Perseguição de espíritos
- Artistas dinâmicos
- Amores platônicos
- Viagens pacatas (visitas)
- Crescimento profissional
- Casamentos desfeitos
- Acumulo de energia
- Destruição da vida amorosa
- Perseguição de ladrões
- Metódicos
- Poder de oração
- Prisão
- Suicídio, angustia
- Doenças hepáticas
- Desesperança
- Falta de moradia
- Disputas judiciais
- Poder transcendental
- Incredulidade

ODU EJIONILE

Representação: 08 (oito) búzios abertos

Elementos: Fogo, que significa instintos e dinamismo aguçados.
 72

Ponto Cardeal: Leste. Simboliza neste Odu novos acontecimentos,

intolerância, nervosismo.
Conceito de Entendimento: “Dono da terra”.
Cores: Branco, aqui significando o conhecido e o desconhecido.
Aspectos positivos: independência, caminhos claros e abertos,
prestativo, fim de um conflito, intelectualidade, vitórias financeiras.
Aspectos negativos: vícios de jogos, estupidez, ações impensadas que
trazem problemas graves, problemas com justiça, aventura amorosa com
final ruim.
Doenças: anemias, males do estomago e intestinos, loucura, problemas
com os olhos e estreitamento de esôfago.
Relação com o Destino: os espíritos falam por meio deste Odu tudo que
for de muito importante para os outros, cuidado com a parte intuitiva, não
são suas, não interfira negativamente na vida das pessoas. Ter atenção
no que diz.
Espiritualidade: todas as coisas existem para guiar nossos pés, inclusive
os espinhos.
Trabalho: promoção, profissionalismo. Um emprego melhor faz parte do
seu destino.
Amor: junte à sua volta aqueles que o aceitam como você é. Não seja
desleal.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Você é
rei somente hoje”. Indica generosidade, decisão, facilidade para lidar com
muito dinheiro. Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Comer cru”.
Indica brigas por mentiras, solidão, tristeza.

Pode evidenciar:

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- Espírito de liderança
- Infelicidade no amor, incerteza no amor -
- Ferimento provocado por madeira (objeto)
- Capacidade de se ajustar
- Descontração, criatividade
- Recomeço no trabalho
- Recomeço no amor
- Mente aberta, pensamento rápido
- Mudança de residência para melhor
- Problemas cardíacos
- Cruéis afirmações
- Inveja, intolerância, ambição, calúnia
- Criatividade, perfeccionistas
- Riqueza
- Natureza hábil
- Demagogias

ODU OSA

Representação: 09 (nove) búzios abertos

Elementos: Fogo e água, que significa precisar de apoio.
Ponto Cardeal: Sul-Sudeste. Simboliza arrependimento tardio, solidão,
separação.
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Conceito de Entendimento: “Escorregar”, “Separar”.

Cores: Vermelho. Significa raiva, feitiçarias, promiscuidade.
Aspectos positivos: elevação espiritual e material, influência espiritual
positiva, idéias inteligentes.
Aspectos negativos: abortos, quebra de tabus, perseguição de inimigos,
doenças do sangue, insatisfação, loucura.
Doenças: problemas de coluna, hemorragias, problemas na
menstruação, processos cancerígenos das vias respiratórias.
Relação com o Destino: fazer e estabelecer bons trabalhos. Tenha
calma. Temperamental, explosivo, muito cuidado com a fúria porque
poderá afetar profundamente a sua vida. Relaxar e brincar são
fundamentais. Procure compartilhar tarefas e opiniões.
Espiritualidade: escravo do destino, não queira evitar o inevitável. Nada
vêm à terra que não desapareça. Não pense que você é intransponível,
pois ninguém, nem as rochas podem com a ação dos ventos e das águas.
Trabalho: para a produção ter sucesso é necessária a continuidade do
trabalho.
Amor: Não há garantia que o amor irá durar. Tudo é confundível e
conflitante. O amor só dura o tempo que sua boca permanece fechada.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “A mãe
sabe quem são seus filhos”. Indica lutas com vitórias, viagens bem
sucedidas, comprometimento no amor, boa relação de trabalho.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Há uma razão porque pagas”.
Indica rancores, descaramentos, perturbações espirituais, acidente grave,
lágrimas por perda.

Pode evidenciar:

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- Hipersensibilidade a medicamentos
- Aborrecimentos com documentos
- Métodos de trabalhos errados
- Aborrecimentos domésticos
- Desconforto estomacal
- Liderança espiritual
- Falta de concentração
- Perigo de acidente
- Problemas com rins
- Desistência
- Ambição, empolgação
- Desamores, traição
- Teimosia, imaturidade
- Negócios ruins
- Desencontros

ODU OFUN

Representação: 10 (dez) búzios abertos

Elementos: Água, que significa obstáculos transpostos, prestação de
serviços, ajuda.
Ponto Cardeal: Sudeste. Simboliza varrer, deixar limpo, retornar à
origem.
Conceito de Entendimento: “Mistério”, “Doar”.
 76

Cores: Branco. Significa limpar superficialmente.

Aspectos positivos: aquisição, riqueza, vida longa, credibilidade,
segurança, sucesso.
Aspectos negativos: perda da moral, obsessão, má circulação,
aborrecimentos graves e familiares, cirurgias.
Doenças: depressão, tétano, problemas de útero, trompas, ovários,
câncer do fígado, alcoolismo, perdas de movimento de pernas e braços.
Relação com o Destino: a ineficácia nas relações está na sua rabugice.
A implicância e intolerância fazem de você uma pessoa triste e só. Tornar-
se mais moderado seria um bom começo para você.
Espiritualidade: determinante proibido: a falta de amor aos outros é o
começo, sempre o começo. Andar sempre para a frente e feliz. Trabalho:
afastar os maus costumes e a preguiça para se conquistar os objetivos.
Amor: dividir sempre. Ajustar-se sempre que necessário tornar-se óbvio,
claro, resistente.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Dinheiro
estou aqui”. Indica dinheiro a caminho, bom desenvolvimento profissional,
saúde com melhoras, novas amizades.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Reabilitar-se é fundamental”.
Indica angústia, depressão, chantagem, intransigência, cirurgias
abdominais, conflitos.

Pode evidenciar:

- Pouco dinheiro
- Prosperidade atravancada
- Descansado, acomodação

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- Emocional abalado
- Amor com solidez
- Incredulidade, falta de fé
- Mudança cautelosa de trabalho
- Cautela com dinheiro (poupar)
- Notícias ruins (saúde ou morte)
- Conhecimentos ocultos, esquecidos
- Inimigos declarados
- Feitiços
- Desorientação
- Doenças na barriga
- Se livra da morte
- Perdas na justiça
- Precisa ser reservado
- Brigas no lar
- Perseguição por calúnia
- Precisa de ânimo
- Precisa de prática
ODU OWONRIN

Representação: 11 (onze) búzios abertos

Elementos: Terra e Fogo, que significa aceitação, proteção.
Ponto Cardeal: Oeste-Sudeste. Simboliza radicalização, transformação,
lucidez.
Conceito de Entendimento: “Morrer, transformar-se interiormente”.
Cores: Vermelho. Significa percepção dos sentimentos mais sutis de
amor e ódio.
 78

Aspectos positivos: atitudes nobres, mudança financeira e de

residência, planejamento com resultados, ajuda de amigos, fortuna,
riqueza.
Aspectos negativos: acidentes fatais, doenças dos olhos, hipertensão,
ganância, vida curta, morte prematura.
Doenças: da visão, hipertensão, abundância e excesso de sangue, má
circulação das pernas.
Relação com o Destino:
Espiritualidade: são os olhos da águia seus fiéis companheiros.
Trabalho: organização funcional, praticidade em lidar com superiores e
subalternos, ressonâncias benéficas nas palavras, valorização de cada
conquista.
Amor: harmonizar e integrar-se á vida compartilhada diante do
comprometimento afetivo e familiar.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Paz
enquanto se caminha”. Indica harmonia com dinheiro, vida afetiva feliz,
melhora no trabalho ou emprego, vitórias há muito esperadas.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “A maldade existe”. Indica
perturbações espirituais, traições de amigos, inconstância nos
pensamentos, deslizes afetivos, mal estar, pesadelos, risco de acidentes.

Pode evidenciar:

- Vitória na vida doméstica

- Problemas de saúde nas pernas
- Boa conduta de vida
- Cuidado com documentos

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- Equilíbrio financeiro
- Perseguição de inimigo
- Mudança de residência às pressas
- Viagem ruim às pressas
- Desordem no lar (intromissão de outros)
- Solidão, sensação de vazio
- Desconforto c/uma pessoa numa reunião
- Reestruturação dos problemas
- Fim dos problemas
- Novos aprendizados
- Amor equilibrado
- Traição de um amigo
- Tristeza, decepção
- Fofocas, calúnias
- Estresse
- Inveja

ODU EJILASHEBORA

Representação: 12 (doze) búzios abertos

Elementos: Água e Ar, que significa esforços diante dos obstáculos,
conflitos, disputas.
Ponto Cardeal: Sul. Simboliza mudanças de comportamento repentino e
duradouro, ambição.
Conceito de Entendimento: “Decapitar”.
Cores: Marrom, ou cores indefinidas. Significa o que está por vir, o
estranho.
 80

Aspectos positivos: desesperos que chegam ao fim. Inteligência, vitórias

em disputas, amizade transformada em romance, contratos de compra e
venda bem elaborados.
Aspectos negativos: inimigo difícil de ser derrotado, negócios mal feitos,
tendência suicida, sociedades ruins.
Doenças: loucura, paralisia parcial, problemas neurológicos, câncer de
boca e garganta.
Relação com o Destino: insatisfação com tudo e todos, desequilíbrio
emocional, humor inconstante, solidão e sensação de angústia.
Espiritualidade: reaproximações de amizades estão conservadas na
solidariedade das pessoas ainda consideradas humanistas.
Trabalho: a ganância não pode ser o único objetivo com relação ao
trabalho. A divisão, o compartilhar permite desenvolvimento.
Amor: esgotamento físico e, principalmente mental transbordam em
desarmonia. Amar é ato doutrinatório.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “O remédio
vem do pensamento”. Indica vida tranqüila, herança, harmonia no amor,
fim de um problema de saúde, negócios bem sucedidos.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Não há prazer em comer todos
os doces”. Indica avareza, brigas, conflitos judiciais.

Pode evidenciar:

- Perturbações espirituais
- Perturbações com amigos
- Desarmonia emocional
- Ótimo para negócios

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- Ótimo para comprar e vender

- Seriedade ao lidar com documentos
- Dores de cabeça e estômago
- Mudança de residência para melhor
- Perigo de roubo (por amigos)
- Perigo com coisas ilícitas
- Equilíbrio financeiro
- Perturbações da cabeça
- Perturbações em casa
- Problemas na justiça
- Conflitos, conflitos domésticos
- Resistência ao novo
- Amores desfeitos
- Desilusões com filhos
- Exagerado, cobiça, ambição
ODU ODILOBA

Representação: 13 (treze) búzios abertos

Elementos: Terra e Terra que significa esgotamento físico e mental, fim
de um sistema ou ciclo, morte.
Ponto Cardeal: Oeste. Simboliza a busca do desconhecido, insensatez.
Conceito de Entendimento: “Ancestralidade” “Morte”.
Cores: Preto. Significa o desconhecido, outro mundo.
Aspectos positivos: fim de desavenças, orientação e aconselhamento
para melhorar a vida, desmascaramento de maldades, fidelidade no amor.
Aspectos negativos: indecisões, morte, notícias de desemprego ou
perdas financeiras, afastamento de amizades, esgotamento emocional.
 82

Doenças: problemas de visão, dores nas pernas, infecções do aparelho

digestivo, perturbações emocionais, loucura, alucinações, vícios com
drogas, mau humor constante.
Relação com o Destino: a possibilidade de alcançar vitórias está na
relação de começar e terminar, no cumprimento dos seus propósitos,
estabelecer parâmetros e organização, ensinar e dar continuidade às
novas gerações.
Espiritualidade: a morte é o reverso da vida. Coração e razão são
conflitantes.
Trabalho: sempre buscar novos objetivos dentro do seu trabalho,
aperfeiçoar, inovar, reagir sempre, todos melhoram a condição primária.
Amor: aproximação nesta fase do amor compreende gentileza,
amadurecimento requer disciplina e reconhecimento.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Não se
ache importante demais”. Indica desfecho feliz no amor, amadurecimento
pessoal, recuperação da alegria de viver, viagens oportunas, amizades
renovadas, melhora profissional.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Aborrecimentos não dão prazer”.
Indica maldade, maldição, morte, decadência, orgias, andarilho sem
paradeiro, depressão, febre alta.

Pode evidenciar:

- Brigas, inimizades
- Não acreditar em promessas
- Acumulo de negatividade
- Acontecimentos ruins inesperados

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 83

- Diarréia, vômitos provocados por feitiço

- Rara oportunidade boa - aproveitar
- Perseguição de inimigos declarados
- Mudar de caminho, urgente
- Cautela com amizades
- Problemas de visão
- Amizade por dinheiro
- Melancolia
- desamores, separação, isolamento
- Irritação, preguiça

ODU IKA

Representação: 14 (catorze) búzios abertos

Elementos: Água e Terra que significa confiança em si mesmo,
obstáculos que se renovam a todo tempo.
Ponto Cardeal: Este-Sudeste. Simboliza a intermediação maligna, o
medo.
Conceito de Entendimento: “Cobras gêmeas venenosas”.
Cores: Vermelho, Preto e Azul. Significa falsidade, intolerância, guerras,
impulsividade.
Aspectos positivos: vitória sobre inimigos, resolução de problemas que
pareciam sem fim, uma conquista amorosa, viagens de curta distância
bem sucedidas.
 84

Aspectos negativos: tumultos, problemas com polícia, crimes sexuais,

agressões físicas e morais, revolta.
Doenças: inflamações externas, rubéola, sarampo, furúnculos,
hemorragias externas, desarranjos intestinais graves.
Relação com o Destino: dificuldades de associação, impregnação
negativa imposta por opiniões dos outros, permitir interferências,
desajustes emocionais.
Espiritualidade: grandes são as asas da águia que lhe facilitam a vida
cotidiana na caça ao alimento e, conseqüentemente, a sua existência,
mas elas só servem para a águia. Busque em você a sua estratégia, pois
as asas da águia não pertencem a você, são somente dela e para ela.
Trabalho: construa a verdadeira força do trabalho na capacidade que
você possui de desenvolver-se estudando e aperfeiçoando. Não aceite
desestímulos.
Amor: busque sempre o entendimento, nunca espere que se
compadeçam de você.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Rei do
ouro”. Indica vencedor, vida longa, crescimento, romantismo.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Ouça mais”. Indica discórdia,
assassinato, brigas, mudanças violentas de personalidade, angústia,
afobamentos.

Pode evidenciar:

- Muita atividade mental

- Competição no trabalho
- Morte, mudanças sérias

84
 85

- Competição no amor
- Competição no trabalho
- Derramamento de sangue
- Crescimento rápido e ilícito
- Influências negativas
- Problemas com justiça (contas)
- Aventuras
- Impulsividade, intrigas
- Brigas, confusão
- Destemperamento
- Dores na coluna, alergias
- Sensação de medo
- Mudança de trabalho

ODU EJIOLIGBO

Representação: 15 (quinze) búzios abertos

Elementos: Fogo, Água que significa poder, vontade, desequilíbrio, falta
de juízo, impulsividade.
Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza para este Odu a discórdia.
Conceito de Entendimento: “Discordar”.
Cores: Vermelho, Preto e Branco. Significa reacionário, materialismo, má
vontade.
Aspectos positivos: amor correspondido, espiritualidade acentuada,
intuições, disposição para resolver problemas, influência positiva de
alguém, méritos e reconhecimento.
 86

Aspectos negativos: atitudes egoístas, indisciplinas, aventuras

desastrosas, covardias, desequilíbrio mental.
Doenças: infecto contagiosas, atrofias muscular, hanseníase, hepatite,
febres intestinais.
Relação com o Destino: insubordinação é predominante nas atitudes ,
desconfiança, geração de conflitos, insatisfação pessoal, e são sempre
muito graves.
Espiritualidade: mestres disciplinadores, vocações sacerdotais.
Trabalho: guerreiros dentro daquilo que fazem, autônomos, influência
verbal, dinamismo. Consideração e atenção aos outros são falhas.
Amor: intolerantes, tendência a ficar só.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz: “Esforce-
se sempre”. Indica conciliação, vitórias por merecimento, simbologias
benéficas, herança, viagens prazerosas, iluminação espiritual, boas
notícias.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “Paciência”. Indica relações
amorosas com perturbações, desequilíbrio emocional, desvio de conduta,
pouquíssimo lucro.

Pode evidenciar:

- Desvio de conduta
- Guerra com vizinhos
- Doenças do sangue
- Poder na palavra
- Ciúmes, inveja, cobiça
- Perda de dinheiro

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- Cuidado ao beber chá

- Destruição da moral
- Mudança de lugar por vergonha
- Perseguição de espíritos malignos
- Descontentamento
- Discórdia, prisão, polícia
- Avareza, cobiça
- Sorte no jogo
- Falsos amigos
- Crimes, roubos
- Solidão

ODU ALAFIA

Representação: 16 (dezesseis) búzios abertos

Elementos: Ar, Fogo, que significa para este Odu hesitação, instinto.
Ponto Cardeal: Sudoeste. Simboliza para este Odu a calma, a
conformidade, a compaixão.
Conceito de Entendimento: “Estar de voltar”, “Saúde”.
Cores: Branco, que para este Odu significa reaproximação, paz, evolução.
Aspectos positivos: vocação artística e religiosa, sinceridade, amor
correspondido, conquista profissional, apaziguamento de conflitos.
Aspectos negativos: instintos surreais, não saber dizer não, violência
sexual, caráter duvidoso, duas caras, sem atitudes.
 88

Doenças: dores de cabeça, problemas respiratórios e vasculares, dores

nas pernas, perda de memória, hérnias, dores intestinais e abdominais.
Relação com o Destino: entendimento pleno do seu caminho, mas a
condição deste está sempre tomando outras direções, imaginação e
criatividades acentuados, imaginação em desdobramento, afetivamente
feliz.
Espiritualidade: vocação sacerdotal é remédio, mas não errar na dose é
indispensável.
Trabalho: falar pouco sempre traz bons resultados, ser amigo do silêncio
e da experiência sempre traz bons resultados financeiros.
Amor: fidelidade enquanto a relação existir. Afeiçoa-se com muita
facilidade e alegria.
Quando surge na consulta e o jogo está positivo, Orunmilá diz:
“Perseverar sempre”. Indica desembaraço financeiro, viagens, harmonia
familiar, bons negócios, casamentos, namoros novos, vida longa, final de
amizade.
Se o jogo estiver negativo, Orunmilá diz: “No aprendizado não
requeremos férias”. Indica perdas generalizadas, infelicidade,
aborrecimentos em casa, diminuição da capacidade mental, cansaço.

Pode evidenciar:

- Nem tudo que reluz é ouro

- Preste atenção nos amigos (falsidade)
- Melhora de vida repentina
- Discussão com familiares
- Comportamento inadequado

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- Palavras ao vento
- Sensação de perseguição
- Acumulo de energia negativa
- Precisa caminhar com ajuda espiritual
- Mudança com o trabalho (melhorando)
- Cuidar da aparência
- Proteção espiritual
- Problemas de coração
- Perda de amizades
- Sabedoria, criatividade
- Ilusão, inconstância
- Sensação de vazio
- Diabetes

ACONSELHAMENTOS DOS ODUS DE ACORDO COM

A ORDEM QUE SURGIREM NAS SEIS (6) JOGADAS
 90

OKANRAN

90
 91

Apresentação para o Odu Okanran

Orunmilá diz: “Se não procura ter a sensibilidade para mudar adquirindo
elementos essenciais à regeneração humana fazendo o bem, um dia que
esta sempre muito próximo, a consciência se tornará um cobrador
implacável”.

As pessoas sob a influência desse Odu podem num ato extremo cometer
desatinos derivando assassinatos, roubos e ainda podem ser vítimas da
miséria causando uma interferência brutal destrutiva na sua própria
existência ou da sua descendência.

Odu Okanran rompe com aquilo que está estabelecido como correto ao
criar regras próprias, com incumbência de induzir a pessoa a erros graves,
isso tudo numa minúscula fração de segundos, onde a decisão tomada
causará danos muitas vezes irreparáveis. Este Odu está ligado aos vícios
e ilícitos. A ameaça desse Odu é iminente e se tem muito pouco tempo
para livrar-se das suas armadilhas.

OKANRAN
 92

Se este Odu sair na primeira jogada:

Fala do trabalho, da força de vontade, mas que essa dedicação deve ser
contínua e duradoura, porque mais tarde o reconhecimento será garantido
definitivamente. Tenha muita confiança agora, porque logo as coisas
mudarão para melhor. Em hipótese alguma desanime.

Se este Odu sair na segunda jogada:

Excelente momento para ajustar os laços de amizades fazendo visitas,

mantendo-se informado a respeito dos seus amigos, mostrando projetos
e desenvolvendo trabalhos, porque a ajuda que você precisa virá de um
dos seus amigos ou parentes, trazendo a tal melhoria financeira que
precisas para estabilizar a sua vida. Transmita agora, confiança, equilíbrio
e dedicação.

Se este Odu sair na terceira jogada

O momento agora é de recolhimento, silêncio, para resolver as regras que

você mesmo estabeleceu. Amadurecer as idéias para se alcançar os
objetivos que logo estarão bem próximos.

Se este Odu sair na quarta jogada

92
 93

A impaciência aborda esse momento da sua vida. A orientação é controlar

os impulsos para não se precipitar, e vir a se arrepender mais tarde.
Aguarde, seja calmo nesse momento.

Se este Odu sair na quinta jogada

Se afaste de amizades que nesse momento estão se mostrando muito

perigosas para você. A corda sempre arrebenta do lado mais fraco.
Cuidado para não se afogar num mar de lama. Você precisa criar coisas
importantes para a sua vida.

Se este Odu sair na sexta jogada

Tudo ainda continua um tanto oculto, distante. Você precisa fortalecer-se

de maneira a criar ânimo, ou buscar conselhos em amigos sinceros, que
possam lhe dar ânimo para tomar decisões, para que você de fato volte a
ter benefícios no seu caminho. Seja cauteloso sempre, mas nunca
disperso.

EJIOKO
 94

Apresentação para o Odu Ejioko

Orunmilá diz: “Só aquele que viveu a fúria de um furacão, reconhece na

brisa um perigo ainda latente”.
O Odu Ejioko induz o ser humano a situação de ingenuidade diante do
perigo. As pessoas sob a influência deste Odu, após sofrerem os prejuízos
causados pela confiança exagerada depositada em pessoas, filosofias,
religiões, propagandas e máquinas, que lhe despertem um encanto,
interesses, inquietudes é que acordam dessa forma ingênua e perigosa
de se relacionarem com universo em que vivem, podendo sim, a partir daí,
exercitar o discernimento.
O Odu Ejioko é também o responsável por oportunidades que
favoreçam o crescimento profissional e financeiro, o amadurecimento
afetivo e emocional e o bom entendimento nas adversidades que possam
ser impostas a essas questões de caráter íntimo. Buscar o aspecto mais
centrado desse Odu (positivação) é atender as exigências que são
primárias: ter bom senso. A reflexão é sempre a melhor saída para todas
as pessoas que estão a vivenciar a presença do Odu Ejioko no seu

94
 95

destino, permitindo confiança e racionalidade nas relações de direito: o

que é bom para mim tem que ser bom para o outro.
O Odu Ejioko é um dos signos africanos (yoruba) mais flexíveis nas
relações de confiança, onde não existe o medo de acreditar, e isso deveria
ser a forma verdadeira de se conviver. Mas, aqueles que se estabelecem
em tirar proveito das amizades que neles confiam provocam malignidade,
ou seja, propicia que as pessoas de índole se aproveitem da situação. O
entusiasmo que o Odu Ejioko desperta nas pessoas por ele influenciadas
deve ser contido, porém esse tipo de conduta.

EJIOKO

Se este Odu sair na primeira jogada

Você está conseguindo estar positivo e negativo ao mesmo tempo, certo

e errado, bom e ruim. Portanto, esteja muito atento ao tomar decisões.
Procure buscar a melhor conduta, e centrar-se numa personalidade forte
e idônea.

Se este Odu sair na segunda jogada

Você está enveredando por um caminho que de repente poderá trazer

grandes dificuldades. Tudo poderá ser evitado se você parar e perceber
pequenos detalhes nocivos que podem ser dissipados evitando um
acontecimento negativo maior. Afaste-se de discussões de dinheiro, amor.
Não aumente os problemas.
 96

Se este Odu sair na terceira jogada

Pessoas extremamente negativas estão invejando a sua maneira de lidar

com os problemas, com o trabalho, com as amizades. A melhor saída
nesse momento de perseguições psicológicas é o silêncio, estar sozinho,
e dar poucas noticias de seus passos. Não dê muitos conselhos.

Se este Odu sair na quarta jogada

Não é o momento de oba! Oba! É hora de muita discrição, ser coerente e

perceptivo às coisas que estão a sua volta. Dê um passo de cada vez e
será reconhecido e muito bem remunerado.

Se este Odu sair na quinta jogada

Você não pode e não deve criar situações para que, única e
exclusivamente, venha a tirar vantagem. Dividir faz parte do contexto e
gera bons relacionamentos e negócios. Essa hora é de somar forças para
um objetivo comum.
Se este Odu sair na sexta jogada

Muito cuidado! Você está provocando raiva nos outros, e esses podem te
derrubar. Você está se precipitando nas suas opiniões e decisões. Não
está conseguindo se corresponder. Se continuar achando que é o único
certo, o prejuízo será inevitável.

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 97

ETAOGUNDA
 98

Apresentação para o Odu Etaogunda

Orunmilá diz: “Aquele que se envolve de maneira direta e ordeira na

realidade dos fatos, em sua defesa ou não, aguarda o tramite das
decisões no desassossego do seu coração”.
O Odu Etaogunda consolida-se na frase: precisamos resolver o problema.
As pessoas sob a influência desse Odu estão sempre a disposição das
causas difíceis em que uma outra pessoa esteja sendo vítima de qualquer
natureza, onde a sua condição humilde ou desfavorecida, em virtude da
sua própria timidez a detenha de argumentar a favor de sua condição
naquele momento.
Numa compreensão mais estrita a respeito desse Odu diz-se que a ação
de Etaogunda faz abrir uma fenda que, mesmo que se feche, será
marcada por uma cicatriz, indicando que a fenda ainda existe mesmo que
esteja disfarçada esteticamente.
A ação desse Odu representa formas radicais de se estabelecer relações
de amizades, de conflitos urbanos na defesa de direitos, contra uma ação
difamatória. Diante de um perigo eminente é capaz de lavar-se com
sangue para livrar-se do mal. È importante ainda dizer-se que essa
influência pode levar a demissões, perda de promoção, e afastamento de

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 99

pessoas que não querem ser vistas na companhia de alguém que julgam
não ter papas na língua.
Torna-se muito importante para aqueles que estão no exercício da ação
desse Odu ter muito cuidado em expressar suas opiniões não se
prejudicando. Se aquilo que for objeto de desacordo necessitar de uma
intervenção, mesmo assim, procure antes de agir buscar apoio nos
bastidores para o fortalecimento de uma possível atitude. Agir sozinho,
ainda que com toda dignidade de uma ação justa, poderá confrontar-se
diante do abismo onde a fenda irá mostrar a condição frágil em que se
encontra.

ETAOGUNDA

Se este Odu sair na primeira jogada

Toda vez que você acha que as coisas estão melhorando vem uma bomba
e explode na sua mão trazendo novamente dificuldades. Mas você não
pode desistir de melhorar. Peça ajuda ou aconselhamento a um amigo,
porém, nesse momento, não é sensato enfrentar essas dificuldades
sozinho.

Se este Odu sair na segunda jogada

Não faça nada afobadamente. Peça ajuda, busque opiniões. Precipitar-se

irá gerar grandes conflitos, conseqüentemente, o desprazer das
comparações negativas e humilhantes.

Se este Odu sair na terceira jogada

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Deixe de orgulho bobo. Essa é a hora de procurar velhas amizades, que

você mesmo permitiu que se afastassem. A ajuda virá daquele que julgava
incapaz de somar e fazer crescer os objetivos a muito traçado. Essa é a
hora de agregar forças.

Se este Odu sair na quarta jogada

Enfrentar os problemas de frente é sempre a melhor maneira de sair-se

digno de uma dificuldade. Essa sua mania de cruzar os braços e não se
esforçar é que deixa todos muito tristes. É realmente muito triste.

Se este Odu sair na quinta jogada

Diante das dificuldades que são enfrentadas hoje por você, todo o cuidado
é pouco para se tomar decisões. Procure descobrir ou se esclarecer a
respeito dessas coisas que acontecem e causam dificuldades e, muito
cuidado, às vezes você está sendo muito prestativo, mas isso não está
sendo visto dessa maneira.

Se este Odu sair na sexta jogada

Você precisa se manter muito calmo e fiel aos seus princípios diante dessa
grande dificuldade que irá surgir. Procure deixar de lado os projetos
ambiciosos nesse momento, e se atentar a tudo que está a sua volta. Os
pequenos detalhes são sempre pequenos avisos, se algo vem para o bem
ou para o mal.

100
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IROSUN
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Apresentação para o Odu Irosun

Orunmilá diz: “Se a terra abrir um buraco, a mudança será inevitável”.

Esse Odu ordena que coisas importantes sejam feitas logo, para que
oportunidades não sejam desperdiçadas.
Alguns aspectos desse Odu devem ser enumerados para podermos
compreender melhor o buraco a que Orunmilá se refere.
1) Quando se tem uma sepultura é porque já existe um cadáver para ocupa-la.
2) É de trincheiras que os saldados defendem seus quartéis.
3) Ao levantar a ponte o fosso surge para a proteção do Rei.
4) O rio não segue seu curso sem antes preencher as depressões.
5) Diante do abismo a contemplação é um risco.
6) As pessoas cavam seus próprios buracos.
7) O açude cheio previne o dia de amanhã.
8) O fundo do chapéu acomoda a cabeça.
9) É cavando covas que a enxada prepara o solo para o plantio.
10) É com engenhosidade que se retira a água do fundo do poço.
11) É importante que do fundo do poço se olhe para o alto e evidencie a saída.
12) O buraco: há sempre um limite para fazê-lo ou preenchê-lo.

No surgimento em uma consulta do Oráculo Búzios, o Odu Irosun é uma

rica fonte de informações inspirando aquele que está sobre a sua
influência a reagir, evitando conflitos desnecessários e incentivando
desafios. A cor vermelha do Odu Irosun representa a coragem do sangue
que corre nas veias. Orunmilá fala das dificuldades que o consulente
enfrenta nas conquistas de seus objetivos, que suas forças parecem
esgotar-se, mas o buraco do sofrimento já chegou ao seu limite e agora
será preenchido de bênçãos abundantes, onde serão reconhecidos seus

102
 103

valores e coragem nos enfrentamentos dessas dificuldades. Todo começo

é desafiador, mas não faltarão cordas para auxilia-lo na saída do buraco.
O Odu Irosun é a visão panorâmica dos problemas, mas sempre mostrará
uma saída.
IROSUN

Se este Odu sair na primeira jogada

Pouca gente acredita no seu desempenho ou no que você faz. Não fique
preocupado com as opiniões dos outros. Não se preocupe nesse
momento em dar respostas, mantenha-se calado e vá trabalhando e
organizando os seus objetivos. A sua felicidade e sucesso será o “cala a
boca” dessas pessoas.

Se este Odu sair na segunda jogada

Para que você tenha vitória financeira e no amor é importante estar atento
a essas dificuldades iniciais, e promovendo uma conquista de cada vez,
um passo após o outro, mostre-se firme e sincero e continue caminhando.

Se este Odu sair na terceira jogada

Você está brincando com a sorte e corre o risco de perder tudo e não
conseguir realizar nada. Preste muita atenção, e depois que chegar ao
fundo do poço, não coloque a culpa nos outros.

Se este Odu sair na quarta jogada

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Agora não é o momento de desesperar diante de uma grande dificuldade.

Terá força suficiente para resolve-la sem desesperar. Ainda mais quando
se pode contar com a ajuda dos santos, dos amigos. Isso foi uma grande
injustiça que fizeram com você, mas terá que aprender a conviver e
enxergar uma saída. Acalme-se senão tudo piora.

Se este Odu sair na quinta jogada

Preste atenção nas suas intuições, você não está dando ouvidos a elas, e
a falta desse entendimento pode lhe causar danos. Preste muita atenção
nesse momento, e corrija possíveis erros.

Se este Odu sair na sexta jogada

Não tente imitar ninguém nos seus gestos e forma. Caminhe com
simplicidade. Não vá com muita sede ao pote. Desenvolva devagar sua
própria estratégia para ser reconhecido. Não se torne uma cópia mal feita.
Lembre-se, mentira não vira verdade.

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 105

OSHE
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Apresentação para o Odu Oshe

Orunmila diz: “A realidade pode ser cruel mas será sempre a

verdade”

Quando o Odu Oshe surge numa consulta com o oráculo Búzios, é uma
advertência muito séria de que algo não esta correndo de acordo com o
que foi planejado.

1) O que se fala esta sendo propositalmente interpretado errado, para impor uma
culpa ou dívida.
2) O sonho de se viver um grande amor pode não ser concretizado.
3) Cuidar da saúde: Parede abdominal e órgãos anexos , e reprodutores femininos.
4) Risco de uma gravidez de risco.
5) Solidão.
6) Suicídio.
7) Depressão.
8) Problemas de relacionamento em família.
9) Ceder ao capricho do outro com medo de ficar só.
10) Se sentir feio e abandonado.
11) Ser explorado financeiramente.

Todos os danos negativos causados por esse Odu estão associados

as relações afetivas familiares e amorosas, onde as pessoas sobre a
influência desse Odu são mal interpretadas e muitas vezes exploradas
sentimentalmente.Com medo de solidão, e de serem rejeitadas,
transgridem leis para fazer a vontade do outro.

OSHE

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 107

Se este Odu sair na primeira jogada

Prepare-se, grandes dificuldades se aproximam. Procure reorganizar suas

tarefas e procurar enxergar possíveis erros que podem estar ocorrendo.
Procure novos métodos de desenvolvimento, e dessa maneira fará com
que os problemas se amenizem ou nem surjam.

Se este Odu sair na segunda jogada

Procure evitar desentendimentos para não gerar discussões fúteis, sem
sentido, onde um coloca a culpa no outro. Não dê ouvidos à fofocas.
Procure ficar distante nesse momento, e organizar coisas novas e
prósperas.
Se este Odu sair na terceira jogada
Você está cercado de muitos inimigos com cara de amigos. Muitos estão
tentando arrumar armadilhas nos eu caminho. Fale pouco, confie nas suas
intuições para que encontre uma saída vitoriosa nesse momento.

Se este Odu sair na quarta jogada

Caminho muito perigoso, incorre em risco de vida, vingança. O pior é que

você vai se sentir sozinho. Converse pouco. Tenha muita atenção para
sair desse iminente perigo.

Se este Odu sair na quinta jogada

 108

Evite teimosia nesse momento da sua vida. As coisas que virão por aí,
ainda não se sabe se são boas. Lembre-se que não tem um mal eu não
traga um bem. O bom é ter paciência para lidar com as adversidades.

Se este Odu sair na sexta jogada

Não se empolgue demais nesse momento. Não se precipite, e não haja

sem ter certeza de que realmente algo está mudando para melhor. Vá aos
poucos traçando novos objetivos para poder assegurar um novo caminho.

OBARA

108
 109

Apresentação para o Odu Obara

Orunmila diz: “Algumas estratégias só se consolidam quando o segredo

faz parte do planejamento.”.
Quando O Odu Obara surge numa consulta com o oráculo Búzios diz que
algo importante, casual pode acontecer, mudando definitivamente a
condição de vida do consulente.
1)Recebimento de herança.
2)Ter muito cuidado com assinaturas de documentos.
3)Perseguição de inimigos declarados, ameaça a vida.
4)Obsessão espiritual grave (loucura).
5)Iniciação no culto de Orixá é necessário.
6)Brigas judiciais causando prejuízos ao consulente.
7)Perigo de problemas de saúde grave se a consulta for feita pra uma criança
com menos de 15 anos de idade.Risco de vida.
8) Prejuízo com partilha de bens.
9) Melhora financeira por promoção.
10)Aquisição de um bem financeiro.
11)Receberá um premio através de um jogo .
12)Falar pouco.

AS pessoas sobre a influência desse Odu irão crescer muito em muito

pouco tempo, e essa condição de melhora despertará a inveja de muita
gente, principalmente daqueles que se diziam amigos, criaram situações
de perigo para que o consulente não obtenha êxito e seja destruído. O
segredo é a melhor saída para aquele que esta sobre as bênçãos ou as
ameaças desse Odu. Sobre a ação negativa desse Odu não subestime o
perigo, pois o risco de viver na miséria é real.

OBARA
 110

Se este Odu sair na primeira jogada

Cuidado com pequenos aborrecimentos porque podem tornar-se grandes

e sem controle. Tem uma maneira melhor de lidar com essas situações.
Um conselho: evite dar ouvidos.

Se este Odu sair na segunda jogada

Seus argumentos não estão convencendo ninguém, e as dificuldades irão

aumentar se continuar insistindo nisso. Abandone esse posicionamento.
Assuma o erro e recomece, devagar e ordeiramente.

Se este Odu sair na terceira jogada

Uma grande oportunidade surge para você, mas ainda precisa estar
calado para que a inveja não o derrote mais uma vez. Evite discussões
desnecessárias para também não contribuir negativamente para uma
eventual derrota.

Se este Odu sair na quarta jogada

Você está numa tremenda saia justa: procure evitar situações de

constrangimento, para encontrar uma solução que evite mal entendidos.

Se este Odu sair na quinta jogada

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 111

Não se afobe. A verdade prevalecerá e você será amparado pelas graças

da vitória. Aprenda a não confiar a mais ninguém segredos tão íntimos.

Se este Odu sair na sexta jogada

Você perdeu uma ótima oportunidade de ficar calado. Achou que levou
alguma vantagem e se enganou profundamente. O que vai colher agora é
uma luta desnecessária que vai tornar-se implacável, à menos que você
aprenda e ceda espaço, não conflitando mais.

ODI
 112

Apresentação para o Odu Odi

Orunmilá diz: “Nem todo fardo impõe sacrifícios e engano, com o Odu Odi,
tudo é sobrecarregado”.
Quando o Odu Odi surge numa consulta é sinal de que algo precisa ser
feito para que sejam expurgadas todas as negatividades. O Odu Odi
representa obstinação, a insatisfação, a insubordinação, a doença. É
sempre muito importante uma análise sistemática desse Odu na vida do
Consulente, porque muitas das vezes os problemas surgem em função da
má condução do caminho pelo próprio.
Ex.: o consulente é ranzinza e implica com tudo e com todos causando
uma certa antipatia nas pessoas de sua convivência, podendo surgir esse
Odu na consulta mostrando uma negatividade como se alguém quisesse
sua morte. Isso pode ser interpretado erroneamente como o perigo de
uma emboscada, um feitiço de morte, mas na realidade, é o manifesto de
energias contrárias para que o consulente seja advertido e que
experimente a troca de idéias com outras pessoas, a fim de se tornar mais
flexível.
É Indicação do Odu Odi:
1) O consulente descobrirá uma mentira grave
2) O risco de doenças infecto-contagiosas
3) Problemas de saúde no ânus e reto
4) Problemas com a polícia
5) Separação conjugal
6) Perigo de roubo
7) Problemas espirituais ligados à ancestralidade
8) Perda de emprego com prejuízo financeiro
9) Muito cuidado com a saúde das articulações
10)Risco de se viver na sarjeta

Em Odu Odi a sua sentença agrava os problemas.

112
 113

ODI
Se este Odu sair na primeira jogada

Novamente será dada uma oportunidade a você, portanto não a

desperdice mais uma vez. Tenha paciência, procure ser firme, tenha uma
boa conduta para que a confiança possa existir novamente em você. Do
contrário, tudo se tornará muito difícil.

Se este Odu sair na segunda jogada

Seu trabalho será reconhecido por alguém, aumentará seus ganhos e

responsabilidades. Não vai ser a conquista de uma guerra, mas sim uma
pequena batalha vencida.
Se este Odu sair na terceira jogada

Um amigo que por enquanto está oculto lhe passará uma rasteira, mas
isso poderá ser evitado se você prestar atenção, porque essa pessoa
cometerá um erro, e nesse momento, você irá reconhece-lo e se afastará
dele, evitando uma dificuldade futura.

Se este Odu sair na quarta jogada

Evite qualquer espécie de conflito nesse momento. Não demande, não se

mostre superior. O mais correto nessa situação é calar-se.

Se este Odu sair na quinta jogada

 114

Não desista das coisas nessa altura do campeonato. Uma derrota foi
inevitável, mas nada chegou ao fim. Procure sua persistência, que nesse
momento se encontra esquecida e anime-se. Novos rumos o aguardam.

Se este Odu sair na sexta jogada

A oportunidade que você aguardava há muito tempo, dessa vez chegará,

e toda a alegria do mundo será comungada com você. Não permita que
pessoas falsas tentem brindar com você neste momento. Tenha cuidado.
Fique calado.

EJIONILE

114
 115

Apresentação para o Odu Ejionile

Orunmilá diz: “A individualidade do ser humano está afirmada na

complexidade em desenvolver-se tarefas, alcançar objetivos, criar
oportunidades de trabalho, convergir adversidades para o controle da
negociação, agregando valores na ação administrativa, em união com as
pessoas engajadas no processo criativo, para o crescimento mútuo”.
Dessa forma, compartilhar a administração de bens é criar atalhos
proporcionando o bem estar: ambiente de trabalho condizente com a
pessoa humana, relacionamento crítico e apaziguado, dispersão de
contrariedades afastando desânimo e outros desinteresses. Nada existe
de único, exclusivo, sem o compartilhar de metas e tarefas. Aplicar uma
gestão onde o equilíbrio sócio-econômico se manterá vivo e capitalizando
recursos. E ainda mais, autêntico na integração de pessoas objetivando o
crescimento individual de cada um e compartilhado por todos é a
estruturação de uma liderança útil.
Aquele que está sob a influência do Odu Ejionile terá os seus desejos
acatados, ordenanças ao seu comando, um espírito de liderança
reconhecido, e será entendido como verdade tudo o que falar e fizer.
Orunmilá diz: “Melhor ser guiado pelos olhos do bem para que não se caia
em desgraças”.

EJIONILE

Se este Odu sair na primeira jogada

 116

Coisas importantes irão acontecer na sua vida, coisas que poderão

implicar na mudança de residência, de cidade, de costumes, de trabalho.
A relação de amizade nesse momento é de grande importância porque é
esse alicerce que lhe permitirá uma acertada decisão.

Se este Odu sair na segunda jogada

Um novo amor poderá surgir em sua vida. Seja sincero a você mesmo e
busque, nesse momento, uma base que possa ser fortalecida, com o
desenvolvimento do bom senso para existir bons sentimentos.

Se este Odu sair na terceira jogada

Você se encontra no meio de cobras extremamente venenosas. Não

pense que está abafando. Esses relacionamentos são por demais ruins
para você. Seja gentil, boa praça, mas saia fora logo.

Se este Odu sair na quarta jogada

Não dê ouvidos às intrigas, que nada mais são que fofocas infundadas,
para que você não venha a se afastar de uma união sincera. Se isso
acontecer, e depois você descobrir a verdade, de nada adiantará uma
reaproximação.

Se este Odu sair na quinta jogada

116
 117

Muito cuidado! Você está se achando a pessoa mais importante do

mundo, e não é bem assim que as coisas são. Você está afastando
pessoas importantes do seu convívio, e amizades. Ninguém acredita no
que estão vendo. Tenha cuidado. A solidão é uma incógnita.

Se este Odu sair na sexta jogada

Você está muito desatento com o seu trabalho e a sua vida. As perdas
que vier a sofrer agora dificilmente serão conquistadas de volta, e
recomeçar é sempre muito difícil.Permaneça atento e garantirá um bom
caminho.

OSA

Apresentação para o Odu Osa

 118

Orunmilá diz: “Quando somos apontados como pessoas experientes é que

no processo da nossa existência nos tornamos melhores aprendendo com
os nossos erros. Achar que se tem sempre razão é demonstração de
rebeldia diante da verdade: somos espelhos uns dos outros”.
Quando presente na consulta o Odu Osa sempre chama a atenção do
consulente para algo muito importante e de natureza definitiva, onde a
decisão a ser tomada não esteja baseada em características de orgulho,
vaidades ou simples demonstração de força, de maneira que se reflita
bem antes de agir, não permitindo uma arriscada interpretação dos fatos
levando o conflito ao extremo onde a possibilidade da reparação estará
comprometida.
1) Conflitos conjugais nesse momento precisam ser amenizados. É necessário
ceder.
2) Muito cuidado para não ser intransigente numa relação que envolva dinheiro
3) Toda decisão a ser tomada agora precisa ser compartilhada
4) Não menospreze uma ajuda por menor que seja
5) Fidelidade livra pesadelos
6) Desajustes emocionais. Mentiras são descobertas

O Odu Osa aponta sempre a imaturidade do consulente ao tomar suas

próprias decisões. Quando não busca o auxílio, a compreensão dentro do
universo daquilo que o atinge achando-se auto-suficiente para enfrentar o
problema. É nesse aspecto que todo aconselhamento deve se basear
para que o consulente não sofra as conseqüências de atos impensados.

OSA

Se este Odu sair na primeira jogada

118
 119

Sem estrutura financeira, afetiva e emocional, ninguém chega a lugar

nenhum. Dessa maneira não consegue formar idéias, ser amado e chegar
a algum lugar. Seja objetivo e torne isso possível.

Se este Odu sair na segunda jogada

Não é da maneira como você está conduzindo a sua vida que você
conquistará pessoas e coisas. Isso é muito preocupante. Os danos serão
talvez irreparáveis se não mudar a sua conduta no agir com a vida, e se
não for assim o erro será inevitável.

Se este Odu sair na terceira jogada

Agora chegou o momento de vivenciar novas oportunidades através da

orientação de outras pessoas. O que importa é tentar acertar, só assim
não terá maiores dificuldades no caminho.

Se este Odu sair na quarta jogada

Você vive mudando de opinião, achando que está sendo radical,

enganando você está é empurrando os problemas com a barriga, tudo
fica passageiro, nada tem duração prolongada. E isso com certeza é o
caminho do fracasso.

Se este Odu sair na quinta jogada

 120

Você estará numa situação muito perigosa e de grande conflito. A calma

será de grande valia nesse momento e isso será o melhor para a confusão
se afastar.

Se este Odu sair na sexta jogada

Surge agora, depois de muito sofrer, algo que verdadeiramente lhe fará
feliz. Sua união com uma pessoa que irá fazer com que todos os erros
sejam revistos e você se sentirá glorificado em bênçãos.Momento muito
próspero – a verdade manterá essa união sempre sólida. Cuidado!

120
 121

OFUN

Apresentação para o Odu Ofun

Orunmilá diz: “Recebemos do santíssimo Olodumare a condição

regeneradora do renascer, mas devemos nos lembrar que o bem e o mal
são perfeitos avaliadores do nosso caráter”.
 122

O Odu Ofun deixa sempre muito claro que a oportunidade concedida a

nós, a cada reencarnação, é única e intransferível. Portanto, pode sim ser
suspenso da nossa condição regenerativa, no curso de uma
reencarnação, uma benção, e pode ainda ser acrescentada de tarefas
árduas. Nas suas aparições no Oráculo Búzios estimula uma atenção
especial: é indicativo que algo definitivo e absolutamente necessário irá
acontecer na vida do consulente.
1) O fim de uma doença
2) Crescimento profissional e financeiro
3) Aquisição de um bem
4) Abertura de um comércio
5) Morte
6) Problemas graves de saúde
7) Perda de dinheiro

Toda aparição do Odu Ofun numa consulta deve ser observada com muito
cuidado porque algo estará sendo retirado ou acrescentado na vida do
consulente nessa encarnação, não cabendo nenhuma intervenção mágica
por parte dos olhadores. A orientação e o aconselhamento são a de
harmonização com a condição imposta pelo Odu Ofun porque, mesmo
que a situação seja de muita dificuldade, é a palavra de Olodumare que
se manifesta e, com certeza absoluta, ela não é malignidade, e sim
bênçãos regeneradoras para restaurar o mal que causamos a nós
mesmos.
OFUN

Se este Odu sair na primeira jogada

122
 123

Cuidado para que a inveja não o persiga. Seja cauteloso, manter-se fora
de qualquer disputa nesse momento é muito importante para evitar
qualquer forma que o exponha ao perigo.

Se este Odu sair na segunda jogada

Um grande momento em seu caminho. Coisas importantíssimas irão
acontecer trazendo prosperidade e muito crescimento pessoal. Aproveite,
mas não troque os pés pelas mãos.

Se este Odu sair na terceira jogada

Você está se tornando uma pessoa pequena, puxa saco, cuidando de

fofocas. Isso só lhe causa angústia e confusão. Melhore definitivamente a
sua conduta, e não se exponha mais ao ridículo.

Se este Odu sair na quarta jogada

Não se aproveite da pouca inteligência das pessoas para tirar algum tipo
de vantagem. Lembre-se de que essas pessoas têm amigos que poderão
abrir o olho delas com relação a você. Portanto, esse caminho que você
está buscando é muito arriscado.

Se este Odu sair na quinta jogada

Muito cuidado para você não colocar o carro na frente dos bois: esse
caminho é sem volta. Você precisa zelar por um bom caminho para você.
 124

Quem tudo quer nada tem, ou não dura para sempre. O que fizer de errado
nesse momento poderá lhe causar um grande mal, ou trazer-lhe perigos
constantes.

Se este Odu sair na sexta jogada

Somente pelos frutos do seu trabalho é que você será reconhecido.

Qualquer outra forma para isso é plágio e golpe. Seja leal e competitivo.

OWONRIN

Apresentação para o Odu Owonrin

124
 125

Orunmilá diz: “Nada se tornará impossível diante daquele que crê

reconhecendo no sacrifício uma pausa e nunca um sinal para sua
desistência”.
O Odu Owonrin estará orientando o consulente a respeito da necessidade
de uma reflexão: o obstáculo é difícil de se transpor e, sem a devida
avaliação, as dificuldades poderão se arrastar por mais tempo.
Características desse Odu quase sempre são imperceptíveis deixando
parecer que não se deva dar importância a uma determinada situação.
Ex:
1) Uma obsessão espiritual pode estar escondida em sonhos que a primeira vista
são sem importância
2) Tratar com medicação pesada uma enfermidade, quando na realidade um
acompanhamento psicológico traria um melhor resultado
3) Uma embriagues casual poderá estar escondendo o vício com bebidas
4) Pequenos comentários podem gerar grandes conflitos

Quando na consulta, o Odu Owonrin expõe fatores importantes a uma

determinada situação: a cura de uma doença para si ou sua família, uma
condição melhor da situação financeira que parecia distante será
conquistada. Estará também estará associado a uma presença marcante
de uma força ancestral de forte aproximação com o consulente (ente
queridos) devendo-se reverenciar toda essa ancestralidade, tornando o
transpor dos obstáculos causados por esse Odu mais acessíveis.
O Odu Owonrin sempre avisa que algo poderá ser feito na construção de
um bom caminho para o consulente.

OWONRIN
Se este Odu sair na primeira jogada
 126

Estímulo e produtividade: é essa a aliança para a sua vida nesse

momento. As oportunidades estão seguindo a seu favor, e são para breve,
muito breve. Harmonize-se com coisas boas.

Se este Odu sair na segunda jogada

Lembrar-se dos amigos e familiares é, verdadeiramente, a ação pela qual
se busca a solidez. Sua vida está melhorando muito e eles são a base de
tudo. Não se empolgue com coisas novas que estão lhe vislumbrando.
Acredite, as pessoas do início sempre são mais importantes para a coluna
não romper.

Se este Odu sair na terceira jogada

Não fique arriscando com as coisas do coração, ou com relação ao

trabalho. Canja de galinha não faz mal a ninguém. Lembre-se de suas
obrigações e esqueça idéias ou opiniões fantasiosas.

Se este Odu sair na quarta jogada

A diferença de pobre e rico está no entendimento da humildade. A sua

relação com os mais humildes tem que ser mais forte do que com o rico,
porque, afinal de contas, compreende-se que você veio daí. Seja
espontâneo, você pode estar desperdiçando sua felicidade.

Se este Odu sair na quinta jogada

126
 127

Você será bem sucedido na cura de uma doença, na vida profissional e

no amor. Tenha paciência.

Se este Odu sair na sexta jogada

Novamente você vai enfrentar sérias dificuldades. Você administrou sua

vida muito mal, e as humilhações são conseqüências, mas mesmo assim,
isso será por pouco tempo. Tenha muita paciência e da próxima vez não
erre.

EJILASHEBORA

Apresentação para o Odu Ejilashebora

 128

Orunmilá diz: “Tudo? Não se pode ter tudo”.

Para esse Odu o julgamento é sempre uma marca de contrariedades, que
limita a ação do individuo no ato precipitado da vingança.
A ação primordial desse Odu precede de acontecimentos que colocam em
confronto a credibilidade daquele que está sob a sua influência: a
identificação de um erro, calúnias, não ser aceito como líder, ser
descoberto mentindo. Todas essas ações podem levar a pessoa, sob a
influência desse Odu, a cometer atos inconseqüentes graves e sem limites
buscando desesperadamente um reconhecimento, podendo matar,
constranger, usar de anonimato para tentar denegrir a imagem de alguém,
mentir em juízo, e tirar proveito.
Esse Odu é o estreito entre o comércio e a loucura: vender-se a qualquer
preço para a obtenção de um título, ou um certo reconhecimento popular.
Esse Odu é o caminho da falsidade ideológica, do poder pela força em
detrimento da razão, que pode ainda fazer as pessoas reféns do ódio, da
vingança, do egoísmo e vaidades.
Orunmilá diz: “Administrar para o bem não gera conflitos”.

EJILASHEBORA

Se este Odu sair na primeira jogada

Você está conduzindo as coisas de maneira errada, e de jeito dificilmente

você irá conquistar algo. Pare para pensar e veja como está fazendo as

128
 129

coisas. Muito cuidado, porque assim você estará se expondo a coisas

ruins.

Se este Odu sair na segunda jogada

Sua personalidade não pode ser abalada, colocada em dúvida. A melhor
estratégia para esse momento é ser discreto e se retirar de fininho, não se
expondo na defesa de algo que você não conhece direito.

Se este Odu sair na terceira jogada

Um turbilhão de confusões está para acontecer, mas nenhuma dessas
questões tem a haver com você, a não ser que você tome partido e se
envolva nas fofocas. Fique fora disso. O perigo é certo.

Se este Odu sair na quarta jogada

Cuidado, muito cuidado, para que você não venha a apoderar-se ou

envolver-se com algo que não lhe pertence. Você não tem
responsabilidade para achar simplesmente que pode. Preste muita
atenção, você está caindo no descrédito.

Se este Odu sair na quinta jogada

Preste muita atenção para não errar de novo diante das suas obrigações.
Uma nova oportunidade lhe será dada. Acerte desta vez e tudo dará certo.
 130

Se este Odu sair na sexta jogada

Tenha tranqüilidade para restabelecer a paz na sua vida. Só se pode

aprender com continuidade e procurando acertar. Se esforce bastante.
As dificuldades não duram para sempre e você está perto de ser feliz
novamente.

ODILOBA

Apresentação para o Odu Odiloba

Orunmilá diz: “A razão pela qual saímos da vida espiritual e nos
apresentamos à condição de encarnados neste mundo é para

130
 131

continuarmos aprendendo e exercitando o princípio básico da

cordialidade, confiança, tolerância e compaixão...”.
A ação do Odu Odiloba está representada em tudo aquilo que expressa
uma maneira calma e digna de resolver-se questões conflitantes, e está
nesse Odu o poder de tomar-se decisões que possam gerar paz,
afastando a motivação do impasse, exercendo assim, a função de eixo
do equilíbrio psicológico e emocional frente às ações que desarmonizam
o entendimento por meio do diálogo.
O Odu Odiloba é o mensageiro de boas palavras.

1) Indicativo de que se deve ouvir mais antes de agir

2) A decisão só pode ser tomada diante das totais e plenas observações dos fatos,
garantindo assim a verdade
3) Querer mal a laguem é gerenciar o inferno
4) Nas questões políticas, familiares e de justiça, toda precisão em ouvir a todos
no processo de entendimento, onde sempre a melhor saída é a que possa
garantir tolerância e paz.

ODILOBA

Se este Odu sair na primeira jogada

Não faça nada por baixo dos panos, como já fizera no passado e não deu
certo. Uma nova união surge e a tendência é crescer muito e prosperar.
Não cometa mais erros.

Se este Odu sair na segunda jogada

Muito cuidado mesmo. Alguém está deliberadamente falando mal de você.

O interesse é mesquinho, apenas lhe querendo fazer mal, trazer
 132

aborrecimentos. Não se envolva com as fofocas e tudo acabará, e esse

mau caráter será desmascarado.

Se este Odu sair na terceira jogada

Você está criando pensamentos e perspectivas ruins a respeito de algo

ou alguém. A desconfiança vai levá-lo a cometer erros, e quando percebê-
los será tarde.

Se este Odu sair na quarta jogada

O momento é de reconciliação. Se ajuste a essa nova oportunidade e não

fique remoendo o passado. Não seja teimoso e orgulhoso e tudo acabará
bem.

Se este Odu sair na quinta jogada

Aguarre-se a esse momento da sua vida com unhas e dentes. Você nem
imagina as coisas importantes que estão por vir. Não fique desatento. As
bênçãos serão certas para você.

Se este Odu sair na sexta jogada

Fim dos problemas, situação negativa revertendo a seu favor. Não

reclame mais. A hora não é para isso. As dificuldades realmente
terminaram. Nessa nova jornada será fácil a adaptação.

132
 133

IKA

Apresentação para o Odu Ika

 134

Orunmilá diz: “É dado ao ser humano o poder da criatura: o

desenvolvimento intelectual, o aperfeiçoamento psicológico inserido no
processo de eliminação dos defeitos, o dom de dividir sendo úteis uns aos
outros”.
A ação primordial do Odu Ika está representada em tudo aquilo que é
intempestivo, incestuoso, abominável.
Orunmilá diz: “Tudo que é original cria referência afinidade. O melhor é
sempre ter boa índole”.
O refúgio do Odu Ika está na desunião das famílias, nos conflitos agrários,
nos vícios de bebidas, drogas, demarcações de terras em áreas urbanas
conflitando com vizinhos, crimes contra a humanidade, discriminação de
sexo, raça, cor, conflitos étnicos, pedofilia, estupros, assassinatos, ações
dissimuladas causadoras de enganos, calúnias ou qualquer ação que
provoque a ira no outro.
Orunmilá diz: “Ninguém atiça o fogo sem fazer ventar”. Toda trajetória
negativa do Odu Ika pode ser evitada no surgimento da base conflitante:
refletir antes de agir, ação natural que a humanidade exita em não fazer.

IKA

Se este Odu sair na primeira jogada

Momento importante para criar novas oportunidades. As dificuldades

ainda existem, mas não serão empecilhos para o seu crescimento.

Se este Odu sair na segunda jogada

134
 135

Boas relações de amizades surgem em auxílio para você melhor conduzir

a sua vida trazendo novas expectativas, inclusive para o amor.

Se este Odu sair na terceira jogada

Muito cuidado porque alguém que conhece algum segredo seu tentará
expô-lo ao ridículo. Mantenha-se em silêncio e desviará a confusão.

Se este Odu sair na quarta jogada

Muitas pessoas ricas e importantes irão precisar dos seus serviços, e com
isso você fará uma relação estreita de interesses. Mantenha-se calmo,
discreto. Não caia na tentação para não perder essa chance.

Se este Odu sair na quinta jogada

Paciência e decência na conquista de um objetivo. Não tire proveito de

situações e nem se sinta o melhor. O mérito de uma conquista está na
realização do trabalho e da verdade.
Se este Odu sair na sexta jogada

Mantenha-se modesto diante de tantas conquistas. Ser prestativo e amigo

garante o bom andamento e o não enfrentar dificuldades.
 136

EJIOLIGBO

Apresentação para o Odu Ejioligbo

Orunmilá diz: “Aquele que busca na mentira a sua vocação encontrar-se-
á nas trevas”.

136
 137

A ação desse Odu provoca sempre uma grande ilusão naquele que está
sofrendo a sua influência firmando condições favoráveis ao engano,
mentira, insensatez.
Ao surgir na consulta diz-se que o consulente está sendo influenciado de
maneira negativa por alguém que, aparentemente, é leal, especial, acima
de qualquer suspeita. Indica que se deve ter cuidado com: novas
amizades, comprar ou vender coisas sem documentar o negócio,
rompimento de sociedades comerciais ou de casamento, acreditar sem
verificar uma outra opinião, amar fazendo todas as vontades do outro,
verificar se a relação com amizades está ficando restrita a uma
determinada pessoa.
Pode influenciar o consulente ao fanatismo religioso, a uma ambição
desmedida, ao descontrole emocional chegando às vias de fato numa
decisão impensada, mentir e querer que essa mentira vire verdade a
qualquer preço, trair.
Este Odu é o semeador de discórdia.
A sua ação no cotidiano do consulente é forte, fiel ao propósito que aplica,
estável. Dificilmente uma simples sugestão irá fazer com que o consulente
aceite uma argumentação com facilidade. O seu universo está
impregnado de negatividades que estão fortemente estabelecidas e
contra-argumentarão com objeções bem fundamentadas, em qualquer
ponto que aquele que faz a consulta queira argumentar. A melhor saída é
deixar que o consulente fale bastante a respeito de sua vida e ir
identificando as objeções que poderão surgir às suas argumentações, e
se for possível, se antecipar a elas.

EJIOLIGBO
 138

Se este Odu sair na primeira jogada

Não procure soluções rápidas para esse momento da sua vida. As

condições são muito favoráveis, mas exigem muita disciplina, porque
envolve documentos e muitas outras exigências. Um passo de cada vez é
o mais importante agora.

Se este Odu sair na segunda jogada

O momento é de muita dificuldade e toda atenção está no
desenvolvimento de coisas importantes que possam resolver ou amenizar
esse quadro. No entanto, você está preocupado somente em maldizer e
reclamar. Cuidado, porque as palavras podem abençoar ou amaldiçoar.
Atenção!

Se este Odu sair na terceira jogada

Você precisa ser mais atencioso e útil as outras pessoas. Você está se
tornando muito egoísta e frio. Não finja que não sabe do que se está
falando, porque se você não melhorar, o seu erro mostrará as dificuldades
que com certeza irão alcançá-lo.

Se este Odu sair na quarta jogada

Seja sempre muito cuidadoso ao conduzir as coisas. Não abuse do crédito

que lhe confiaram. Mantenha-se calmo e prudente com tudo o que fizer.

138
 139

Se este Odu sair na quinta jogada

Você está fazendo tudo errado na sua vida. Tudo está seguindo a revelia,
sem pulso forte, sem autenticidade. Você precisa usar de mais rigor com
as coisas.

Se este Odu sair na sexta jogada

Você está muito preguiçoso, sem estímulo na formação de um propósito.

Tenha coragem de enfrentar essa dificuldade. Estabeleça uma meta e
tudo começará a caminhar muito bem novamente. Você não está sozinho.
 140

ALAFIA

Apresentação para o Odu Alafia

Orunmilá diz: “A paz está na família, a verdade está na família”.

Todo surgimento do Odu Alafia numa consulta com o Oráculo Búzios é
indicativo de que algo com o consulente ou sua família não está bem. O
Odu sempre nos prepara para uma mudança que pode ser de hábitos, de

140
 141

comportamento, conflitos que precisam terminar, falta de comunicação

entre as pessoas da família, orgulho, vaidades, problemas de saúde,
insatisfação com todos e tudo.
O Odu diz se o consulente não harmonizar sua cabeça com os membros
de sua família, não conseguirá ser bom, amigo, coerente nas suas
atitudes. Esse Odu avisa para que todas as coisas se harmonizem, pois é
importante começar em casa, no convívio de sua família, a trilhar o
caminho da compreensão e da paz.
O Odu Alafia é a certeza de que algo é possível de ser feito a favor de si
ou dos outros numa constante caminhada ao encontro de algo bom e
duradouro.
1) Fim de envolvimento com drogas
2) Restabelecimento da saúde
3) Aquisição de um imóvel
4) Fim de mágoas
5) Casamento refeito
6) Redescobrimento dos valores de família
7) Crescimento profissional e financeiro

O Odu Alafia sempre diz que os maiores valores estão na verdade e no

comprometimento com a família, e que se deve sempre começar em casa.

ALAFIA
Se este Odu sair na primeira jogada

Você está sendo muito arrogante, sem controle e desenvolvendo aspectos

muito negativos com os outros. Mude antes que isso lhe cause problemas
e prejuízos.
 142

Se este Odu sair na segunda jogada

O seu relacionamento com algumas pessoas, que você considera suas

amigas, está lhe trazendo problemas a curto prazo. É melhor separar
agora. Preste atenção a pequenos deslizes dessas pessoas e você vai
reparar, ainda a tempo, o buraco em que está entrando.

Se este Odu sair na terceira jogada

Algo ruim está para acontecer, mas se você se manter atento e calmo tudo
se alinhará bem, não causando danos. Isso ainda está oculto, logo todo
cuidado é pouco.

Se este Odu sair na quarta jogada

Não vá com muita sede ao pote. Novas amizades não é sinônimo de

fidelidade. O silêncio faz parte de sua evolução. Guardar segredo é estar
resguardado.

Se este Odu sair na quinta jogada

Modifique-se intima e externamente. Não há nenhum mal em se renovar.

Apressar também é importante.

Se este Odu sair na sexta jogada

142
 143

Muita pressão na sua cabeça está a ponto de perder o juízo. Procure ficar
calmo e não entrar no mérito de discussões e tudo acabará bem, por pior
que seja o momento.

10. AMARRAÇÃO DE IGBO

A Amarração de Igbo representa a confirmação para o jogo de

búzios onde será possível a identificação dos aspectos positivos e
negativos dos Odus nos caminhos do consulente. Pode ser utilizado ainda
para formular perguntas objetivas, onde as respostas podem ser “sim” ou
“não”, através dos objetos usados na Amarração do Igbo.
Os objetos utilizados para o jogo da Amarração do Igbo são
compostos de uma semente e uma pedra. A semente pode ser uma parte
do Obi, ou uma semente do Orobo. A pedra é pequena, de rio e lisa.
A semente representa a resposta “sim” ou o aspecto “positivo”
do Odu. A pedra representa a resposta “não” ou o aspecto “negativo” do
Odu.

1º Passo para o Jogo do Igbo – é entregue ao consulente os dois objetos

do jogo, e esse os sacode entre as duas mãos, separa-os aleatoriamente,
um em cada mão, mantendo-os fechados até que se mande abrir uma das
mãos.

2º Passo – o olhador dos búzios joga duas vezes os búzios e anota os

Odus, o que saiu primeiro e o que saiu depois. Se o que saiu primeiro tiver
o Odu com o menor número de búzios abertos, peça para abrir a mão
esquerda, mas se o Odu de menor número de búzios abertos sair em
 144

segundo, peça para abrir a mão direita. A resposta está na mão que
mandar abrir, de acordo com a semente ou a pedra.

Obs.: mas, se na primeira vez que jogar o Odu que aparecer for Ejionile
ou Ofun, não precisa jogar a segunda vez, manda abrir a mão esquerda,
do mesmo modo, se um desses dois Odus aparecerem na segunda
jogada, independentemente do Odu da primeira jogada ser menor, mesmo
assim mande abrir a mão direita, pois eles são considerados Odus mais
velhos e tem prioridade nas respostas. Utilize bastante o jogo da
Amarração do Igbo.
10.1. Exemplos de jogo de amarração de igbo

1a. JOGADA 2a. JOGADA MÃO A SER ABERTA

5 BÚZ. ABERTOS 6 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA

10 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA
3 BÚZ. ABERTOS 8 BÚZ. ABERTOS DIREITA
12 BÚZ. ABERTOS 1 BÚZ. ABERTO DIREITA
2 BÚZ. ABERTOS 5 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA
14 BÚZ.ABERTOS 3 BÚZ. ABERTOS DIREITA
10 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA
16 BÚZ.ABERTOS 16 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA
0 BÚZ. ABERTOS 1 BÚZ. FECHADO DIREITA
6 BÚZ. ABERTOS 0 BÚZ. ABERTO ESQUERDA
6 BÚZ. ABERTOS 6 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA
13 BÚZ. ABERTOS 4 BÚZ. ABERTOS DIREITA
11 BÚZ. ABERTOS 3 BÚZ. ABERTOS DIREITA

144
 145

8 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA

2 BÚZ. ABERTOS 8 BÚZ. ABERTOS DIREITA
4 BÚZ.ABERTOS 7 BÚZ. ABERTOS ESQUERDA

NOTA: Se durante o Jogo de Amarração de Igbo as jogadas se repetirem,

onde se identifica o mesmo número de búzios abertos, mande abrir a mão
esquerda. Mas, se numa das jogadas os búzios não se abrirem, ou seja,
não for identificado nenhum búzio aberto, mande abrir a mão da jogada
que se identificou búzios abertos. Contudo, se nas duas jogadas não
forem identificados búzios abertos, repita as jogadas para que búzios
abertos sejam identificados e haja reconhecimento dos Odus.

10.2. Aplicativo para melhor consultar a amarração de igbo

Estudou-se até aqui a amarração do igbo visando simplesmente os

entendimentos positivo e negativo. Agora para se compreender melhor
esses aspectos dos Odus serão utilizadas as palavras de origem Ioruba
“Ire” para designar o aspecto positivo, e “osorbo” que designa o aspecto
negativo. O Ire é representado, nesse caso ainda, pela semente do
Orobo, e o osorbo por uma pequena pedra de um rio.
Na consulta através da amarração do igbo tinha-se a idéia que a
leitura era positiva ou negativa, agora observando o aspecto ire, pode-se
saber com mais abrangência se esse ire esta relacionado a dinheiro,
viagens, trabalho, saúde, etc, da mesma forma para o aspecto osorbo,
indicando acidentes, roubo, traições e tantas outras possibilidades que
 146

podem ser descritas nas interpretações do ire e osorbo, de acordo com

o Odu identificador de uma, ou outra situação.
Ex: O consulente separa os objeto do igbo um em cada mão, lançados
os búzios o primeiro Odu é Odi, no segundo lançamento o Odu é Osa.
Neste caso, como foi visto anteriormente, manda-se abrir a mão esquerda
para saber qual objeto da amarração do igbo irá apresentar-se, e de posse
desse resultado pode-se afirmar se é ire (orobo) ou osorbo (pedra), neste
caso, o Odu Odi será ire mediante a apresentação do orobo na mão
esquerda do consulente, e indica a seguinte forma do ire: Ire arun, um
bem é designado para o consulente através de uma enfermidade.
Pode-se entender desse ire coisas muito importantes mesmo que a
mensagem do Odu Odi na amarração de igbo pareça confusa tratando-se
de uma orientação positiva. O Odu Odi pode estar revelando que a
promoção profissional do consulente irá surgir quando um colega de
trabalho adoece e ele o substitui e, nessa oportunidade, o talento dele é
descoberto e conseqüentemente aprovado, também para desenvolver
novas funções, melhorando a condição salarial e ganhando respeito e
admiração dos colegas de trabalho.
Pode-se, ainda, de acordo com o que se conversa com o consulente
a respeito da resposta da amarração de igbo, entender que uma
enfermidade surge mas não há risco de morte, ou que essa doença
apareça para evitar-se um acidente com conseqüências graves ou fatal, e
tantas outras informações podem ser obtidas com as orientações da
amarração de igbo.
Portanto, será desenvolvido agora todo um trabalho voltado para o
entendimento dos Odus e a leitura na amarração de igbo, explicando e

146
 147

exemplificando cada aspecto “Ire” e “Osorbo” tentando, dessa forma, dar

mais clareza ao entendimento dos Odus no oráculo búzios.

10.3. Nomenclatura dos aspectos “Ire” para a amarração do igbo

Ire araiku
Ire ajê
Ire ashekun ota
Ire bo Jô ku
Ire susu
Ire osha mojiji onire
Ire tonji ibi
Ire otunuwa
Ire lashere
Ire abi onan
Ire arun
Ire kokoni faye
Ire faura
Ire lesse hirin
Ire warin
Ire ashe wiwo

10.4. Explicações e exemplificações para os aspectos “Ire”

Ire araiku
 148

Uma benção diante de grandes dificuldades. A orientação desse ire

vem pela apresentação do Odu Okanran. Pode ser indicativo de vitórias
sobre doenças graves, atenção às relações promiscuas, livrar-se de ser
atingido por armas.
Ex.: em uma ida normal a um supermercado, o consulente se vê envolvido
como vítima numa tentativa de assalto, onde todos são mantidos reféns,
não há reação de ninguém, mas os ladrões ameaçam atirar.
1) O ire diz que o corpo será atingido
2) O ire diz sofrerá, mas não sucumbirá

A orientação para esse Ire é de que as dificuldades com relação à

saúde física do consulente serão severas, mas sobreviverá a esses
infortúnios.

Ire ajê

Uma benção relacionada a dinheiro. A orientação desse ire é indicada

pela apresentação do Odu Osa. Pode ser indicativo de alguma sorte com
jogo, ajuda financeira de parentes e/ou amigos para resolver alguma
pendência, aquisição de pequenos bens, alguma forma de financiamento
para compra de um imóvel.
Ex.: o consulente buscava a muito tempo uma forma de conseguir um
financiamento para a aquisição de um bem imóvel e encontrava
dificuldades burocráticas, e uma delas era a exigência de um fiador. Numa
conversa com um amigo a solução foi encontrada definindo assim o que
faltava.
1) O Ire diz que uma atitude deve ser tomada

148
 149

2) O Ire é passageiro, e está naquele momento, para auxiliar na

resolução do problema financeiro, servindo como uma proteção para
que nada dê errado
3) O Ire diz que é importante jogar, de conversar buscando ajuda,
buscar alternativas e formas ganhar-se dinheiro licitamente.
4) O Ire diz que o dinheiro é providencial, não está ligado a nenhuma
condição ilegal.

A orientação para esse Ire é de que o consulente precisa usar e mais

rigor na sua intenção de conseguir dinheiro para solução dos seus
problemas ou conquistas, estabelecendo os meios necessários para isso.

Ire ashekun ota

Esse ire trás vitórias sobre ações inimigas. A orientação desse Ire é
indicada pela apresentação do Odu Ejionile.
Terá de volta todas as coisas que lhe foram de alguma forma, usurpadas
de sua vida: Um amor, dinheiro, a recuperação de um bem que julgava
perdido o direito sobre ele, restabelecer relações de amizades que
estavam afastadas por fofocas.

1) O Ire diz que valeu resistir e não desistir, Respirarás com alívio ao
encontrar a vitoria

A orientação para esse Ire é de que o orgulho não deve interferir nesse
momento de reconciliação e justiça.

Ire bo jô ku
 150

Esse Ire trás uma grande benção para o lar, o trabalho e a família.
A orientação desse Ire é indicada pelo Odu Alafia.
Terá restabelecida a harmonia familiar, financeira e amorosa o que, irá
transformar tudo o que foi absolutamente negativo até agora, em
emprego, dinheiro, felicidade e saúde alicerçando com bênçãos toda a sua
história familiar.

!) O Ire diz que é chegada a hora de ser feliz verdadeiramente

2) O Ire diz que as bênçãos são para serem compartilhadas.

Ire arun
(O entendimento a respeito desse ire esta na introdução da amarração de
Igbo)

Ire Kokoni faye

Uma benção que vem através da proteção energética dos
animais. É esse ire indicativo do afastamento de pragas, doenças e
feitiços. A orientação desse ire é indicada pela apresentação do Odu
Odiloba.
Ex: Na casa do consulente um animal morre ou adoece.
1) O ire diz vão-se os anéis mais ficam os dedos.
2) O ire diz reze sempre pelos animais eles são sua salvação.

A orientação para esse ire é de que o consulente sempre crie animais

em sua casa.

Ire faura

150
 151

Uma benção vinda por terra. E esse ire é indicativo do fim de um

cativeiro. A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu
ejioligban.
Ex: O consulente vivia numa situação de desespero sobrevivendo
financeiramente com serviços temporários, e com a sua perseverança em
se comunicar com pessoas poderiam lhe ajudar acaba conseguindo a
oportunidade que tanto queria para melhorar a sua vida.
1) O ire: comunicação e boas maneiras abrem portas.
2) O ire diz:: reivindique para si aquilo que é capaz de fazer e
demonstre seu talento no desempenhar da função.

A orientação desse ire e para que o consulente não desista nunca,

será recompensado.

Ire lese Ki rin

Uma benção através de uma viagem. Esse ire é indicativo de novas

oportunidades. A orientação desse vem pela apresentação do Odu Ika.
Ex: O consulente ira fazer uma viagem mito importante e mudara o rumo
de sua vida.
1) O ire diz a vitória mora em outro lugar.
2) O ire diz um dia os filhos vão embora.

A orientação para esse ire esta fundamentada na razão pela a vida

do consulente irá mudar, a viagem, sendo assim a oportunidade aparecer
não desista dela.

Ire lashere
 152

Uma benção emergencial. A orientação desse ire vem pela

apresentação do Odu Ejioko. Esse ire é indicativo de que as vitórias serão
estabelecidas com rigor.
Ex: o consulente encontra-se numa dificuldade muito grande e não sabe
mais, a quem ou a que recorrer e quando tudo parece esta perdido surge
alguém ou algo como um trabalho para aliviar a situação podendo assim
sair do sufoco.
1) O ire diz não desistir nunca.
2) O ire diz não faça nada errado, a ajuda virá.

A orientação para esse ire é de que as dificuldades serão resolvidas

provisoriamente, indicando a importância de se ter absoluta certeza do
cumprimento daquilo a ser estabelecido como compromisso.

Ire abi onan

Caminhos abertos. Esse ire é indicativo de importantes vitórias.

A orientação desse ire vem pela apresentação do Odu Etaogunda.
Ex: O consulente vivia buscando orientação onde pudesse encontrar a
saída para a solução de questões onde o exercício dos seus direitos
estava sem a absoluta condição de exerce-los.
1) O ire ninguém consegue sobreviver na sombra de uma
orientação maldita.
2) O ire diz sobrevivera.

A orientação para esse ire é de que todas as dificuldades serão

plenamente resolvidas.

152
 153

Ire susu

Uma benção que vem do reconhecimento social. A orientação desse

ire é indicada pela apresentação do Odu Obara. Esse ire pode ser
indicativo de que algum tipo de sorte chegara ate a consulente trazendo
uma importante notoriedade e conseqüentemente uma certa melhora
financeira.
Ex: Num certo lugar acontecia um show com vários artistas famosos e
com presença de muitas outras celebridades. O consulente assistia as
apresentações como uma pessoa comum, num espaço qualquer se
juntando a outras centenas de pessoas em igual condição. Ao final do
show saindo daquele lugar, e já num determinado trecho de caminhada,
cerca de uns 1000 metros, o consulente avista uma cena estranha onde
alguns homens estranhos forçavam a entrada de outro homem para a
parte traseira de um veiculo, percebeu logo que se tratava de um
seqüestro. Então o consulente começou a gritar e chamar a atenção de
policiais para o que estava acontecendo, e dessa forma intercedendo e
evitando um grande mal aquela pessoa. Para sua surpresa aquele homem
que ajudou a se livrar daquela situação era um artista muito respeitado e
reconhecendo a importante ajuda, faz com que o consulente seja
reconhecido nacionalmente pelo seu ato de bravura. Dessa forma passa
a ser respeitado e convidado para dar entrevistas, fazer publicidade e
conquistar novos amigos, dinheiro e prestigio social.
1) O ire que o céu conspira a favor.
2) O ire diz terás uma oportunidade única e deve ser aproveitada.
 154

A orientação desse ire é para o consulente ter muita calma ao lidar

com o inesperado o sucesso também faz vitimas.

Ire osha mojiji onire

Uma benção que vem através de Orunmila. A orientação
desse ire vem pela apresentação do Odu Irosun.
EX: O consulente cometeu um erro e ao descobrir que havia agido
precipitadamente, e que essa atitude causou dificuldades a alguém, reage
imediatamente, buscando se redimir e se desculpar pelo fato.

1) O ire diz iara trilhar i caminho do reconhecimento e justiça.

2) O ire diz tome a decisão certa e será abençoado.

A orientação desse ire é para o consulente não se pautar em

orgulho, vaidades quando a necessidade de uma explicação se manter
inadiável.

Ire tonji ibi

Uma benção que é de proteção e vem por intermédio dos espíritos

ancestrais. A indicação desse ire é indicada pela apresentação do Odu
Owonrin. Esse ire pode ser indicativo de colaboração principalmente para
se resolver problemas de saúde.
Ex: O consulente pode estar acometido de uma doença que requer
cuidado especial, onde o custo do tratamento é caro e precisaria de mais
ajuda ou ainda poderá sendo tratada como uma outra enfermidade.
Nesses casos é que essa ancestralidade vem para somar forças e abrir
caminhos para que as dificuldades sejam sanadas.

154
 155

1) O ire diz que será reerguida toda dignidade.

2) O ire diz a morte não posara no teu corpo.

A orientação desse ire é para que o consulente tenha certeza, a

força da espiritualidade ira remover todos os miasmas negativos e lhe porá
de pé conclamando a sua vitória.
Ire otunuwa

É ordenado iniciar-se na religião dos orixás. A orientação desse ire

vem pela apresentação do Odu Ejilaxebora.
Ex: O consulente pode estar a caminho de um grande abismo e o orixá
com essa iniciação irá reverter toda complexidade de um caminho
destruído em bênçãos. Ainda pode ser que o consulente descubra a
vocação sacerdotal ou recebera nessa iniciação uma herança espiritual
de um ancestral primordial.
1) O ire diz resgatará o teu passado se doando para o futuro.
2) O ire diz ninguém é erguido sem experimentar as dificuldades.

A orientação para esse ire é a de que o consulente procure uma

casa de orixá e inicie o aprendizado do conhecimento.

Ire warin

Deve-se tomar bori e assentar orixá. A orientação desse ire vem

pela apresentação do Odu Ofun. Esse ire pode ser indicativo de
importantes mudanças relacionadas a vida social, financeira,
restabelecimento da harmonia no lar, doenças graves e condução ao
caminho do bem.
 156

Ex: O consulente muitas vezes enveredava pelo caminho da mentira

enganando principalmente a si mesmo, andando a deriva sem conseguir
um porto seguro. Mais recebe um grato conselho e passa a buscar com
mais responsabilidade um encontro, o caminho da dignidade e os Orixás
se firmam como âncora nesse aportar de paz.
1) O ire diz que todo trabalho é edificante.
2) O ire diz que nada se empoe a verdade.

A orientação para esse ire é de que o consulente aceita de acordo

com as indicações do oráculo búzios, dar uma nova oportunidade a sua
vida, mantendo-se fiel às determinações dos orixás.

Ire ashe wiwo

Uma benção de amor. A orientação desse ire vem pela

apresentação do Odu Oshe. Esse ire pode ser indicativo de confirmação
de paternidade ou maternidade, retorno a uma relação afetiva, felicidade
em família, matrimônio, gestos fraternais de amizades.
Ex: O consulente havia se separado do seu grande amor em
conseqüência das imperfeições do ser humano inveja, calunias.
Nesse primeiro momento do rompimento a discórdia prevaleceu e tudo
parecia perdido, mais como a mentira não emoldura a verdade todo o mal
foi defeito e o retorno fortaleceu a base de amor dessa relação. Resignar.
1) O ire diz insista no esclarecimento de um mal entendido.
2) O ire diz espere coisas boas da verdade.

A orientação para esse ire é de que o consulente não desespere

diante de uma mentira, a espiritualidade conspira a seu favor.

156
 157

10.5. Nomenclaturas dos aspectos “osorbo” para a amarração do

igbo

Osorbo Arun
Osorbo ejó
Osorbo ajé
Osorbo iku
Osorbo araiku
Osorbo ajê
Osorbo ofu
Osorbo ija
Osorbo baka
Osorbo dokan
Osorbo gugi
Osorbo fare ajé
Osorbo ki kan
Osorbo saran
Osorbo tutirin
Osorbo kobere

10.6 Explicações e exemplificações para os aspectos “osorbo”

Osorbo arun
 158

Uma doença que vem vagarosamente se instalando. A orientação

desse osorbo é indicada pela apresentação do Odu Odi. Esse osorbo
pode ser indicativo de uma gripe que pode se tornar grave, de uma
intoxicação com pequenos sintomas, pequenas infecções que podem se
agravar.
Ex: O consulente não da importância a um pequeno resfriado e procura
se tratar em casa, o tratamento não faz efeito quando recorre ao médico
o quadro já é de pneumonia.
1) O osorbo diz cuidar agora enquanto tudo é simples.
2) O osorbo diz apressar-se

A orientação para esse osorbo é de que se deve buscar ajuda

enquanto há tempo.
Osorbo ejó

Uma confusão se aproxima do consulente. A orientação desse

osorbo vem pela apresentação do Odu Okanran. Esse osorbo pode ser
indicativo de fofocas calunias, grandes aborrecimentos.
Ex: O consulente atende a um telefonema e da uma explicação a respeito
de um assunto qualquer para em amigo e esse passa essa conversa para
frente totalmente distorcida e desse momento adiante tido se transforma
numa grande confusão.
1) O osorbo diz perigo com justiça.
2) O osorbo diz caminhar a noite pode se tornar perigoso.

A orientação para esse osorbo é que todo cuidado será pouco.

158
 159

Osorbo ajé

Perseguições provocadas por feitiço. A orientação desse osorbo

vem pela apresentação do Odu Osa. Esse osorbo pode ser indicativo da
existência de um ébo ruim causando alguma espécie de dano na vida do
consulente.
Ex: O consulente pode ter despertado a inveja de alguém no ambiente de
trabalho ou no seu circulo de amizades simplesmente pela sua condição
de liderança natural, isso fez com que uma pessoa ambiciosa por
intermédio da maldade intervise negativamente para roubar o seu lugar.
1) O osorbo diz o ébo é forte e precisa ser destruído com urgência.

A orientação para esse osorbo e de se fazer algo com urgência

coma a ação do orixá Ogun Buscando destruir o feitiço e retomada das
próprias rédeas.

Osorbo iku

Risco iminente de morte. A orientação desse osorbo vem pala

apresentação do Odu Ika. Esse osorbo pode ser indicativo de acidente
fatal, latrocínio, tocaias.
Ex: O consulente pega uma carona no automóvel de um amigo no meio
resolve aceitar a sugestão do amigo e se desvia da sua rota, no meio do
caminho sofre um grave acidente e morre.
1) O osorbo diz que não se deve descuidar um só momento de tudo
que esta ao seu redor, nos fazer mudanças de planos
repentinamente, e falar menos a respeito de dinheiro.
 160

A orientação para esse osorbo é a de se tratar espiritualmente

buscando o afastamento do caminho ruim.

Osorbo araiku

A doença vem para matar. A orientação desse osorbo vem pela

apresentação do Odu Odiloba. Esse osorbo pode ser indicativo de
doenças infecto contagiosas, processos cancerígenos, enfermidades do
coração graves.
Ex: O consulente tem um mal súbito é levado as pressas para o hospital
mais não a tempo de socorro a morte chegou antes. Depois se descobre
que a dorzinha que ele sentia na perna era um aviso de um apêndice que
ele não dava importância, apesar de todos os avisos.
1) O osorbo diz ao menor sinal de dor correr para o medico e passar
por uma avaliação.

A avaliação para esse osorbo é de se cuidar da saúde

periodicamente.

Osorbo ajê

Endividamento. A orientação desse osorbo vem pela apresentação

do Odu Obara. Esse osorbo pode ser indicativo de formas compulsivas
agindo como uma doença na vida do consulente.
Ex: O consulente em determinado momento de sua vida possuía uma
condição financeira equilibrada em função do salário que fazia jus. Num

160
 161

outro momento com a perda do seu emprego se viu numa situação

confusa: como continuar mantendo o seu padrão sócio econômico. Nessa
duvida o desespero o tomou a frente da razão e se começou um processo
compulsivo de se manter tudo como se nada estivesse acontecendo,
escondendo de filhos, amigos, parentes a verdadeira realidade em que se
encontrava, ate que as dificuldades foram se afunilando para um caminho
desesperador ocasionando ações judiciais, falência, endividamento e
vergonha.
1) O osorbo diz é preciso agir logo na aparição do primeiro
problema para não nos deparamos com o caos.

A orientação para esse osorbo é de reorganização.

Osorbo baka

Problemas com policia. A orientação desse osorbo vem pela

apresentação do Odu Etaogunda. Esse osorbo pode ser indicativo de
calunias, brigas entre vizinhos, dirigir embriagado, desacato a autoridade.
Ex: O consulente por causa de uma briga de meninos cria a maior
confusão, pancadaria é conduzida à delegacia para responder pelos seus
atos.
1) O osorbo diz não procure chifres na cabeça de burro.

A orientação para esse osorbo é para que pense antes de agir.

Osorbo dokan
 162

O mal entra pela porta da frente. A orientação desse osorbo vem

pela apresentação do Odu Ejioligbon. Esse osorbo pode ser indicativo
que se deve prestar muita atenção em novas amizades.
Ex: O consulente se empolga com um novo amigo serio, cordial,
inteligente, insubstituível. Passa a fazer parte da família e em pouco tempo
depois começa a semear a discórdia apontando os seus defeitos e
revelando os seus segredos.
1) O osorbo diz você gosta de ser enganado.
2) O osorbo diz você entrou num buraco fundo demais e sair dele
requer um esforço bem maior.

A orientação para esse osorbo é a de se ter cautela com novas

relações de amizades.
Osorbo gugi

Desvio de conduta. A orientação de osorbo vem pela apresentação

do Odu Ejioko. Esse osorbo pode ser indicativo de alteração psicológica
grave.
Ex: de uma hora para outra consulente passa a roubar e a agir de forma
delinqüente.
1) O osorbo diz que se deve buscar ajuda psicológica para frear o
ilícito antes de uma tragédia.

A orientação desse osorbo é de que a ambição pode ser uma cruel

inimiga, cria uma ilusão e induz ao erro.

162
 163

Osorbo fare ajé

Feitiço de amarração. A orientação desse osorbo vem pela

apresentação do Odu Oshe. Esse osorbo pode ser indicativo de
perseguição por feitiços e traições afetivas.
Ex: O consulente se envolve afetivamente numa relação extra conjugal se
empolga, mente e sai da relação como se nada houvesse existido.
Despertou uma fera com sede de vingança que fará tudo para infernizar a
vida do consulente inclusive fazendo feitiços de amarração, buscando com
isso a sua destruição.
1) O osorbo diz que precisa agir logo se não terá sua vida e família
destruída.
2) O osorbo diz que pense bem para não fazer bobagem.

A orientação para esse osorbo ainda a tempo para desviar-se do

caminho ruim.

Osorbo ki kan

O medo. A orientação para esse osorbo vem pela apresentação do

Odu Owonrin. Esse osorbo é indicativo de depressão, angustia, solidão.
Ex: O consulente pode ter sofrido uma perda muito importante que
ocasionando todo esse sofrimento.
1) O osorbo diz o mais importante é aceitar ser ajudado.

A orientação desse osorbo é a do compromisso com o ajuste

emocional desse consulente para que ele não faça nenhuma besteira.
 164

Osorbo saran

A separação. A orientação desse osorbo vem pela apresentação do

Odu Alafia. Esse osorbo pode ser indicativo de incompatibilidade de
gênios.
Ex: O consulente busca desesperadamente manter uma relação que já é
insustentável, e é capaz de fazer bobagem para não perder.
1) O osorbo diz ceder às vezes se faz imprescindível.

A orientação para esse osorbo é a de buscar o discernimento.

Osorbo ofu

Perdas generalizadas. A orientação desse osorbo vem pela

apresentação do Odu Ejionile. Esse osorbo pode ser indicativo de quem
confia demais nos outros.
Ex: O consulente acredita demais no que uma determinada pessoa fala e
se estabelece no compromisso da fé, ou seja, crer cegamente. Deixa de
ouvir os amigos que alertam para o perigo, não houve a voz da intuição.
Quando vem a acordar se vê em papos de aranha sem amigos,
endividada por causa dos outros, sem credito e sozinha para resolver
problemas e sem ter a quem recorrer. A tal amizade sumiu.
1) O osorbo diz fé sem razão é destruição.

A orientação para esse osorbo é de se fazer um ébo de ajuda para

se conseguir estabelecer novamente a harmonia e a reaproximação dos
amigos que se afastaram por causa de sua fé cega.

164
 165

Osorbo ija

Problemas com justiça. A orientação desse osorbo vem pela

apresentação do Odu Irosun. Esse osorbo pode ser indicativo de falso
testemunho.
Ex: O consulente resolve testemunhar a favor de um amigo, em prejuízo
de outro que tinha absoluta razão na ação movida contra o seu amigo. Ele
mente com o maior cinismo pensando ele que mentira vira verdade. A
farsa foi descoberta, o amigo disse que não pediu para ele falar aquilo e
respondera agora um processo por falso testemunho correndo o risco de
ser preso na forma da lei.
1) O osorbo diz aquilo de que não se tem certeza é absolutamente
perigoso o comentário.
2) O osorbo diz os amigos também podem roubar, matar e mentir.

A orientação para esse osorbo é de que o mais importante é ser

você mesmo o seu melhor amigo.

Osorbo tutirin

A escravidão. A orientação desse osorbo vem pela apresentação

do Odu Ejilaxebora. Esse osorbo pode ser indicativo de submissão
negativa.
Ex: O consulente aceita viver ou fazer qualquer coisa mesmo que venha
denegrir a sua imagem.
1) O osorbo diz é muito importante reaprender a ter dignidade.
 166

A orientação desse osorbo é a de elevar e valorizar a auto estima

do consulente.

Osorbo kobere

Sem força para reagir. A orientação desse osorbo vem pela

apresentação do Odu Ofun. O osorbo pode ser indicativo de desanimo,
tristeza.
Ex: O consulente não encontrando mais respostas nas lutas diárias para
melhorar a sua condição de vida desaba em desanimo não conseguindo
reagir.
1) O osorbo diz as coisas podem ficar piores.

A orientação para esse osorbo é a de orientação espiritual e ajuda

para que o consulente volte a ter confiança na sua vida.

11. QUADRANTE SUPERIOR

O Quadrante Superior é a localização de 4 (quatro) Odus que estão

inseridos nas 6 (seis) jogadas já feitas para o consulente. Estes 4 (quatro)
Odus trazem informações complementares e de grande auxílio à
interpretação dos Odus no jogo dos búzios.
Tomemos como exemplo o jogo descrito abaixo:

Osa Osa

166
 167

Ejilashebora Owonrin
Odi Obara

A leitura dos 4 (quatro) Odus serão feitas uma a uma, seguindo a

seguinte regra:
1º Odu do quadrante – a primeira jogada – Osa
2º Odu do quadrante – a segunda jogada – Ejilashebora
3º Odu do quadrante – a quarta jogada – Osa
4º Odu do quadrante – a quinta jogada – Owonrin.

Se dentro desses 4 (quatro) posicionamentos dois Odus são

iguais, a sua interpretação será feita de acordo com a sua posição no
quadrante superior. No exemplo acima, transmitiremos ao consulente as
informações do 1º Odu - Osa, do 2º Odu – Ejilashebora- 3 Odu - Osa e do
4º Odu – Owonrin, de acordo com os dados descritos a seguir.
ODU OKANRAN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Derrota, perturbações espirituais, doenças infecto-contagiosas, roubo,

mentiras e disfarces, separação afetiva.

Como 2º Odu
 168

Instabilidade financeira, golpes e roubos, perdas de bens ou emprego,

uma pequena ajuda de parentes ou amigos.

Como 3º Odu

Problemas com alcoolismo, drogas ilícitas, ganância, soberba,

intolerância com a família, separação de amizades, problemas com
polícia.

Como 4º Odu

Tempos difíceis, guardar dinheiro, mudança de residência trazendo

problemas, traição financeira, desajuste familiar.

ODU EJIOKO NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Invejas e intrigas, palavras que causam confusão, gestação com

dificuldades, dificuldades com dinheiro, inimizades provocadas por
fofocas.

Como 2º Odu

168
 169

Um novo emprego ou promoção, crescimento pessoal, boas amizades,

novos relacionamentos profissionais, casamento, filhos.

Como 3º Odu

Falsas amizades, proteção exagerada a amigos, amizades negativas, uso

de drogas, amarguras, prisão.

Como 4º Odu

Felicidade afetiva familiar, sorte com jogo, pequenos aborrecimentos

passageiros, iniciação espiritual, harmonia com a coletividade, recomeço
profissional próspero.

ODU ETAOGUNDA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Fim de uma grande falsidade, vitória sobre grandes dificuldades

financeiras (dívidas), nascimento de uma criança na família
prematuramente.

Como 2º Odu
 170

Risco de acidente com arma de fogo, problemas de saúde provocados por

bebida na família, calúnias e difamações, aborrecimentos na porta de
casa, vingança com risco de vida.

Como 3º Odu

Problemas na porta de casa com polícia, brigas e confusões, acidente de

trânsito, morte violenta na família, cuidado com substâncias químicas
corrosivas.

Como 4º Odu

Disputas judiciais graves, agressão física, mentiras, traição afetiva,

desolamento, corrupção, conduta imoral, depressão.

ODU IROSUN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu
Problema com os olhos, dificuldade de respirar, vitórias produzidas pela
força de vontade, mudança de vida repentina trazendo melhoras,
satisfação pessoal.

Como 2º Odu

170
 171

Ter cuidado com uma amizade feminina, grande perigo de ser enganado
e responder na justiça como cúmplice, perda repentina de dinheiro
(cuidado!), discussões devem ser evitadas em casa.

Como 3º Odu
Dificuldades no relacionamento afetivo, desmotivação profissional,
incompatibilidades profissionais, desgaste físico e mental, acúmulo de
aborrecimentos domésticos.

Como 4º Odu
Resolução de um grande problema trazendo um final feliz e amadurecido,
reabilitação profissional, pequenos focos de inveja devem ser detectados
e, se possível, afastados, final de uma confusão com vizinho.

ODU OSHÉ NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Recuperação imediata de algo muito importante que não se contava mais,

ganho repentino de dinheiro ou emprego, vitória amorosa, muito bom
momento para criar oportunidades profissionais.

Como 2º Odu
 172

Esgotamento físico e mental, acreditar em fofocas, desentendimento

profissional (desemprego), dores musculares, problemas nas articulações
inferiores, desrespeito, intolerância.

Como 3º Odu

Cura repentina de uma doença, caminhos abertos para o amor,

reconhecimento pessoal e profissional, libertação de dificuldades e
culpas.

Como 4º Odu

Afastado o perigo de morte, descobrimento de uma pessoa que usava de

muita falsidade com o consulente, crescimento a partir de negócio próprio,
nascimento de filho.
ODU OBARA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Perseguição de inimigos na re4lação de trabalho, fazer silêncio com

relação aos projetos ligados à vida profissional e financeira.

Como 2º Odu

172
 173

Instabilidade financeira provocada por compulsão, desarmonia com

amigos, irritabilidade constante, dores no peito e na barriga, fofocas,
ganância.

Como 3º Odu

Deslealdade de amigos, adultério, preguiça, problemas espirituais

causando guerra em família, inconstância, perturbações da cabeça.

Como 4º Odu

Final de um grande obstáculo causador de perdas financeiras, lucros e

obediência ao compromisso com o guardar. Não exceder ao limite
financeiro, casamento na família com grande alegria, fim de enfermidades.

ODU ODI NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu
Desconfianças precisa tê-las, ciúmes, problemas com justiça e
condenação, acidente doméstico com líquido inflamável, solidão,
sensação de pânico.

Como 2º Odu
 174

Uma grande alegria chega à porta de casa, uma viagem repentina traz
bons resultados financeiros, investimentos e poupança para aquisição de
um bem, alegria em família.

Como 3º Odu

Mau hábito nas relações sexuais traz desgraças, caminhos fechados,

cobrança de favores indevidos a outros traz intranqüilidade, dificuldade de
agir.

Como 4º Odu

Problemas com feridas no corpo, necrose, inimizades provocadas por

pequenas discussões (evite), falta de paciência e insatisfação pessoal,
dificuldade de relacionamento afetivo, ordem de despejo, desemprego,
falta de comida.
ODU EJIONILE NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Independência financeira, caminhos abertos e boas articulações

profissionais, acatamento de palavra empenhada, emancipação
profissional e de projetos elucidação de um mistério.

Como 2º Odu

174
 175

Muito cuidado ao falar de interesses próprios e alheios perigo de ser mal

interpretado, liberdade de ação diante de um pequeno problema que
resolverá com facilidade, pertinência na resolução de tarefas.

Como 3º Odu

Falsidade ideológica, desmascaramento, confusão, prisões, demandas

judiciais, feitiços, instabilidade profissional, cuidado com documentação
falsa, armadilhas, falsidades.

Como 4º Odu

Problemas sérios provocados por ações impensadas, inconformismo,

fúria, angústia, insubordinação profissional, falta de astúcia.

ODU OSA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Problemas espirituais provocados por feitiçarias, risco de hemorragias,

processos judiciais desfavoráveis, mentiras, insegurança, palavras
ásperas.

Como 2º Odu
 176

Amadurecimento de idéias e projetos, desenvolvimento mediúnico

espiritual, ação positiva em atividade profissional, reconhecimento de
amigos.

Como 3º Odu

Desconfiança de amigos, instabilidade emocional, separação afetiva,

pequenas mentiras se transformação em grandes problemas.

Como 4º Odu

Briga,confusão em lugar com grande concentração de pessoas provoca

acidente com derramamento de sangue, evitar festas por 30 dias, evitar
provocações, cuidar da saúde dos dentes.

ODU OFUN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Perseguição e obsessão espiritual, desorganização financeira,

irritabilidade constante, desmoralização pública.

Como 2º Odu

176
 177

Condição de aumento em recursos materiais, afastada uma enfermidade

que provocaria a má circulação das pernas, longa viagem para resolver
problema de família.

Como 3º Odu

Corre o risco de fazer cirurgias na região da barriga, exagero na aquisição

de coisas provocará colapso financeiro com sérias conseqüências,
intranqüilidade no lar.

Como 4º Odu

Elevação espiritual, reconhecimento e relevância com relação a trabalho,

risco cirúrgico afastado, afinidade financeira e afetiva, fim das dívidas
financeiras.
ODU OWONRIN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Perseguições espirituais provocadas por magia negra; acidente

automobilístico com risco de vida; roubo; fragilidade emocional.

Como 2º Odu
 178

Recuperação de coisas que já se dava por perdidas; aumento do

patrimônio próprio; casamento; responsabilidade diante de uma nova
tarefa.

Como 3º Odu

Abrandamento de doença; recuperação financeira; responsabilidade e

valorização das conquistas; um novo método de trabalho; boas irradiações
espirituais.

Como 4º Odu

Se criar uma sociedade é necessário, que seja o sócio principal com maior
número de cotas e poder de decisão, pois, se não for assim, não faça;
gestos nobres com relação aos outros; ajuda de parentes, começo de um
caminho próspero.
ODU EJILASHEBORA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1º Odu

Uma grande dificuldade que já causava desespero chega ao fim; novas

relações de amizades trazem bons momentos de ajuda e equilíbrio
emocional; um novo amor; prosperidade financeira e uma melhor condição
de trabalho.

178
 179

Como 2º Odu

Perturbações podem causar loucura; descontrole emocional; desajuste

familiar; envolvimento com coisas ilícitas; destemperamento e
agressividade.

Como 3º Odu

Negócios ruins com péssimos resultados financeiros, muito cuidado para

não ganhar um inimigo que poderá se tornar implacável; disritmia
cardíaca; inconformismo.

Como 4º Odu

Desgaste emocional com tendência suicida; separação conjugal; mentiras

constantes levam ao fracasso; insegurança; medo.

ODU ODILOBA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA
 180

Como 1º Odu
Deve-se seguir a orientação de um amigo; desmascaramento de falsos
amigos; afastar-se de brigas que não lhe dizem respeito; crescimento
afetivo.
Como 2º Odu

Dificuldades no gerenciamento de recursos; graves perturbações

emocionais; problemas estomacais; endividamento provocado por fiança.

Como 3º Odu

Alucinações, pesadelos provocados por feitiços; cuidado ao atravessar

ruas; negligência com relação ao amor; preguiça; má vontade; risco de
queda de pressão.

Como 4º Odu

Infantilidade ao tomar decisões; muito cuidado com o que fala e faz; sem
rumo; indiscrição ao tratar de assunto de terceiros; mentiras e
desavenças; morte súbita na família.

ODU IKA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

180
 181

Como 1º Odu

Vitória sobre situação negativa que causava desconforto; melhora com

relação à saúde física e mental; vitória financeira com uma conduta
inesperada; caminhos abertos e sem perigo de travamento para uma
conduta profissional.

Como 2º Odu

Despreocupação exagerada; não se engane com o momento, o inimigo

está a espreita só esperando um bom momento para atacar; contenha-se
nas palavras e nos gestos com dinheiro.

Como 3º Odu

Inimizades; brigas; problemas com polícia; ações injustas provocadas pelo

próprio consulente; fadiga; aborrecimentos intensos.

Como 4º Odu

Muito cuidado em relação que envolva dinheiro para não se tornar

cúmplice da desgraça alheia causando danos aos outros; não se torne
medíocre e avarento.
ODU EJIOLIGBO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA
 182

Como 1º Odu

Displicência; arrogância; incompatibilidades afetivas e profissionais;

agressões verbais; mentiras e agravamento de fofocas.

Como 2º Odu

Distanciamento de amizades; insubordinação no local de trabalho

causando grande conflito; nas guerras das palavras pode correr sangue
(cuidado!).

Como 3º Odu

Desajuizado; egoísmo; um investimento desastroso; incompreensão com

relação aos outros; suas opiniões são ardilosas e dissimuladas.

Como 4º Odu

Neuroses; infecções intestinais; medo; mudança de residência por

perseguição de inimigos (urgente); a maldição está sempre presente;
insegurança; dúvidas.

ODU ALAFIA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

182
 183

Como 1º Odu

Falta de vocação; agindo impulsivamente em prejuízo da razão;

mendicância; perda de todos os bens; viver de favores por bastante
tempo; negócios malfeitos.

Como 2º Odu

Amor verdadeiramente correspondido; uma viagem repentina traz bons

resultados; auxílio espiritual fortalecendo a saúde do sistema imunológico;
boas amizades recém construídas geram bons frutos.

Como 3º Odu

Facilidade de ser induzido a erro; muito cuidado com amizades;

perturbação emocional de caráter familiar leva a fazer bobagem; muito
cuidado ao se expor publicamente; risco de ser envergonhado.

Como 4º Odu

Pessoa de duas caras e sem palavra pode lhe causar sérios problemas
(uma mulher); cuidado com documentos e testemunhos.
12. LEITURA DOS ODUS USANDO OS 4 BÚZIOS
 184

Esse método é para se saber qual o Odu é o portador de bênçãos

no destino do consulente, podendo-se através desse Odu fazer as rezas
na ajuda de pedidos e auxílio aos problemas de saúde,financeiro, afetivo
amoroso, afetivo familiar, justiça, emprego
São feitos dois lançamentos usando em cada um deles um conjunto
com 4 búzios.
EX: Segure os 4 búzios na mão direita de forma que, quando balançar a
mão, eles emitam o som do atrito.
Lance os 4 Búzios sobre a mesa do oráculo Búzios por 2 vezes.
Anote o número de Búzios abertos do primeiro e segundo lançamento.

Obs: se no primeiro lançamento os Búzios permaneceram fechados, repita

até que seja identificado Búzios abertos, proceda da mesma maneira se
ocorrer no segundo lançamento.

12.1. Combinação e identificação dos Odus

Primeiro Lançamento Segundo Lançamento Odu

1 Búzio aberto + 1 Búzio aberto ................. Okanran

1 Búzio aberto + 2 Búzios abertos.............. Ejioko
1 Búzio aberto + 3 Búzios abertos .............. Etaogunda
1 Búzio aberto + 4 Búzios abertos............... Irosun

2 Búzios abertos + 1 Búzio aberto................. Oshe

2 Búzios abertos + 2 Búzios abertos............. Obara
2 Búzios abertos + 3 Búzios abertos............. Odi
2 Búzios abertos + 4 Búzios abertos............. Ejionile

184
 185

3 Búzios abertos + 1 Búzio aberto.................. Osa

3 Búzios abertos + 2 Búzios abertos.............. Ofun
3 Búzios abertos + 3 Búzios abertos.............. Owonrin
3 Búzios abertos + 4 Búzios abertos.............. Ejilaxebora

4 Búzios abertos + 1 Búzio aberto.................. Odiloba

4 Búzios abertos + 2 Búzios abertos.............. Ika
4 Búzios abertos + 3 Búzios abertos.............. Ejioligbon
4 Búzios abertos + 4 Búzios abertos............. Alafia

13. REZAS PARA HARMONIA DOS ODUS

Essas rezas são aplicadas na estabilidade da harmonia do caminho

de dificuldades em que se encontra o consulente, podendo ser usada na
forma oratória, acompanhada de alguma oferenda que o Oráculo Búzios
sugerir, ou guardada ainda na forma escrita como uma espécie de patuá
de proteção.
As rezas a que me refiro estão relacionadas aos 16 Odus meji
(iguais) estabelecidos para a consulta com o Oráculo Búzios. Essas rezas,
na forma de Oratória, devem ser repetidas muitas vezes para que o
Ambiente seja purificado com a ação do Odu permitindo assim um
ajustamento de energias afins.

13.1. Relação dos Odus e rezas

 186

OKANRAN MEJI

OKANRAN MEJI, ONI OKANRAN OKANRANNI OKUTE

OKANRAN MEJI NI ESHU BI EBOADA ESHU BI PAKIKO
ADIE, ONADARE OKANRAN MEJI, OKANRAN IRE IFA,
OKANRAN IRE OWO, OKANRAN IRE SHANGO, OKANRAN
IRE ESHU BIOKAN MI, ONI KANRAN UMBATI OSODE
BOTA LOKU NULO

EJIOKO MEJI

EJIOKO MEJI OLORO NI SHORO LOGUN NI

FADERE NI SHADO OKU NI, FADERE NI SHORO
OKU NO FADERE BABALAWO TODI FUN TOKOTUASHORO E KUN
OLORO TOROSHO ADIFAFUN EKUN

ETAOGUNDA MEJI

ETAOGUNDA MEJI, ETAOGUNDA SIRO, OWO IYOLOKUN

OSHALA BIRIINIWA, OBATALÁ OBATAISA, JEKPA
OBA IBO ODO BALENI OGUN ONIRE IYOLOKUN
ODE, ETAOGUNDA MEJI EYENI EYEERARUNA OKU ALORUN
OBALALYANA TIQA, ELEGBARA AWA LAWA OLOWO
SHINWOS ORUNMILA KAYE MARIWO WAFEREFUN
ODUDUWA ORUGBO

IROSUN MEJI

IROSUM IROSO MI BAYE NI GBAUN NI TI SHE

NI ALODAFUN AYO OMO ODE MA FERE FUN SHANGO

OSHE MEJI

OSHE OLADASHE ONI BARA BANIREGUN IFA

MOLOKU TIANE SHESHE MOLOKU ADIFAFUN OSHUN

186
 187

OBARA MEJI

OBARA MEJI ONII OLABARA EJEBAM KIKATE AWO KOMAKATE

ARAJE
KOMOKATE ARA ORUN ADAFUM LOGBO EIEKO OROFO LORUGBO
LOGBO TUNUYEN

ODI MEJI

ODI OKUNKUN ARA MEJI OKUNKUN ODI

ODI AMIFE ORUN AROGBOIA
ENI ATEMI BORUBOIA
EJIONILE (OGBE) MEJI

BABA EJIONILE ALALEKUN MONI LEKUN

AKO AYA LALA, OMODU ABOSHUN, OMO ENI KO SHE
ILEKE RISHE KAMU, ILEKE OMI LORI ADIFAFUN
ALADESHE ILAPAPORO TIMBABELEDI AGOGO

OSA MEJI

OSA MEJI IFA JOKO ADAFUN OGE DIREYRUN

KO DE AKASA FARA TEJIKO DIGBE KAJA IFA
BABA BURU PURURU BABA FOSHE IFAN BABA
OBARAGADA OMO ODO BANI INUNDIE ABARAKA
ENU ORUN KOJI MASIBENI BANA ADIFAFUN OKE
NIGBA BOFE RE FEFE LEGBA ENIBARA LOGBE LEJE
EIYELE MENI ASHETIN BELERE AUNKO ANUNSE
EPO LOROBU

OFUN MEJI

MIKAN FU MEJI LEKPA KU KUPADO

KU REILE KPA GBE KPADO GBE KI VI LIKPO
AZON KPADO, AZON REILE KPAN
 188

GUDA FILIBE WA YI SA MU MI
KLAN SA MAGBA HIWE DOTANUMIO
DIFUN, KU RUN, KUKON
SHETURA DO LE DO LE GBOGBO DO
KPOLI AGBA TON MUKON
DUNON DUNON EMI YERO LE LEO
EMI HUNWE SI YE
OFUN MEJI
OWONRIN MEJI

OWONRIN MEJI BABA OROGUN NI NOUM NI ORI OUM

JOKO ADIFAFUN AKITIFA, ADIFAFUM ARONI MAMA
FOROSILE AKITIFA ADIE SINKENA ELEBO

EJILASHEBORA MEJI

EJILSHEBORA MEJI IGI, IGI, MIYA, MIYA ADIFAFUN KOLOKO

YEBEFA TIROKE YA LAMPE SHANGO, ARONIYEO
ELERIPIM ORUNMILA LORUGBO

ODILOBA (OYEKU) MEJI

BABA ODILOBA MEJI ARIKE MADAWA

EJO OGUN SIGUM MOLO PORORO JARUM
ONI KPO UN BABALAWO ADIFAFUN OGBE
OLUWO AGOGO ALO LEBO

IKA MEJI

IKA MEJI IGBO IJIOKO OGE ENEGUE OKPAGE

EDE MEJI OLUDE MEJI OKUNI IYEBE
EBO EIYE AFUKU SHUORERE ADAFUN GBALOMI
ALAFUN ARAKOKO ORABO GBAMELI KORUNJE ELEBUTE
ORUBO OYEKU SHIBI OFIIYERE SHEUN IARO

188
 189

EJIOLIGBON MEJI

EJE LEMBERE AKORE AJARE EYE LEMBERE LODIFA

EJE LEMBERE ASAREI FENISHE KI FA AJE ADIFAFUN
ORUNMILA, ADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN POROYE

ALAFIA MEJI

KARENSHELE AGBO ONIPAPO LADAFUN INLE

NIPAPO GERE, GERE NIPAPA LORUBO GERE
GERE NIPAPO KITE JORO LADAFUN OSU KUN
ADIFUN NIBETI UM KABOLORI
PERONSHELE GBO NIPAPO LODAFUN KEKERE
PAPO LAPO PAPO LORUBO KEKERE ORUNMILA LOFO
UNTORI LOGBO TENEJE LORUBO
ASHE KUNDIFA IMOLE ADIFAFUN BONI SUKU

Obs: As rezas devem ser lidas como foram escritas para se manter uma
relação unificada para o despertar da energia dos Odus.

14. VERSÃO COMPACTA/LEITURA DINÂMICA

APRESENTAÇÃO DOS ODUS PARA ANALOGIA

OKANRAN

Aspectos Ire: Discernimento, evolução profissional e financeira,

acatamento das suas idéias.
Aspetos osorbo: Prisão, ação ilícita, mendicância, guerras, confusões,
morte, miséria.
 190

Ebó: (Sugestão) Sarayeye de folhas de algodão e mamona, acarajés,

bolas de farinha, ovo, bebida forte, azeite de dendê, mel e um galo
vermelho. Fazer o ebó numa encruzilhada.

EJIOKO

Aspecto ire: Grandes oportunidades para uma renovação profissional,

apadrinhamentos ou sociedades em novos negócios, vitória sobre a ação
nociva de um adversário, relação de amizades voltam a se desenvolver
em harmonia, felicidade conjugal.
Aspectos osorbo: Prisão, envolvimento com comercio de drogas,
insatisfação com tudo e com todos, confiança exagerada em novas
amizades pode levar a prisão, atrai o que não presta com muita facilidade,
má fé.
Ebó: (Sugestão) Usar um pano branco e um vermelho para forrar um
balaio, usar folhas de couve, ovos de pata, linhas vermelha e branca,
bolas de farinha e de inhame, um galo (passar e colocar vivo no balaio)
um pombo (soltar) bebida forte, cebola ralada, um obi inteiro, levar tudo
para a beira de um rio passar na pessoa, colocar no balaio e soltar o balaio
suavemente sobre as águas do rio.

ETAOGUNDA

190
 191

Aspectos ire: Uma acusação será retirada formalizando a inocência do

consulente, reconhecimento profissional, pagamentos de dividas, fim de
confusões.
Aspectos osorbo: Mentiras, calunias e difamações, confusão com
policia, risco de uma cirurgia de emergência, graves discussões de família,
risco de acidentes, brigas com risco de morte.
Ebó: (Sugestão) Sarayeye com folhas de Afomon, banhos com sabão da
costa pilado com peregun dia sim dia não ate acabar o sabão, dar comida
a Exu Lalu (galos, inhames, bebida forte, e muitos Búzios)< dar comida
a Ogun na estrada (sete línguas de boi, 2 galos, inhames, dendê, mel,
bebida forte, ekó, bastante milho torrado para cobrir toda a oferenda)

Obs: As oferendas para Exu e Ogun devem ser feitas sobre folhas de
mamona.
IROSUN

Aspecto Ire: Coragem e conquista diante de um obstáculo, confidencias

serão mantidas em segredo, será encorajado(a) a enfrentar um novo
desafio, aquisição de um bem.
Aspecto Osorbo: Decadência, prejuízos financeiros, doenças infecto
contagiosas, desemprego, problemas com justiça, problemas com filhos
ou outros parentes.
Ebó: (Sugestão) Preparar sabão da costa com osun e folha de peregun
para que o consulente tome um banho a cada dia durante sete dias. No
dia do ultimo banho deve oferecer 7 inhames assados com mel dendê e
uma bebida forte no alto de um morro.
 192

OSHÉ

Aspecto ire: Gravidez, negócios bem sucedidos, oportunidade de

engajamento em uma tarefa de cunho social, reconhecimento de seus
valores pela família e amigos, fazer poupança.
Aspecto Osorbo: Solidão, desinteresse, falta de animo, separação
conjugal, problemas de saúde relacionados aos órgãos reprodutores
femininos, morte na família provocada pôr doenças, suicídio
Ebó: (Sugestão) fazer oferenda a ancestralidade (frangos brancos,
canjica cozida, ekó, dendê, mel, vinho branco) em baixo de uma arvore.

OBARA

Aspecto ire: Sorte com jogo, uma ajuda financeira inesperada, fim de uma
proibição, promoção ou oportunidade de emprego.
Aspecto osorbo: Perseguição de inimigos declarados, apropriação
indébita, cuidado ao assinar papéis, processo judicial, vida amorosa
tumultuada.
Ebó: (Sugestão) fazer oferenda a Baba Egun (procurar um Ojé)

ODI

192
 193

Aspectos ire: Saúde regular, bom momento para fazer negócios,

fortalecimento das relações de amizades, aquisição de um imóvel.
Aspecto osorbo: Medo, angústia, malignidade provocada pôr feitiços,
desarmonia em família, vícios, roubo, doenças de erupção cutânea, risco
de prisão, perda de dinheiro, incompatibilidade de gênios.
Ebó: (Sugestão) Pintar sete ovos de cor dourada, passar no corpo do
consulente defronte para o nascente nas primeiras horas da manhã,
colocar esses ovos sobre um ninho construído com mato aos pés de uma
arvore frondosa e envolver cada ovo em capuchos de algodão entrega-lo
ao Odu Odi para afastar negatividades e trazer boa sorte.

EJIONILE

Aspecto ira: Ascensão profissional. Espírito de liderança, relações

afetivas amoras e de amizades em momento de consolidação, relação
com o seu próprio destino em harmonia,
Aspectos osorbo: Traição, raiva, falsidade, desajuste emocional, falta de
caráter, egocentrismo, feitiços de destruição, mazelas a caminho.
Ebó: (Sugestão) passar canjica branca cozida na beira do mar equilibra
a ação negativa do Odu Ejionile.

OSA
 194

Aspecto ire: viagens bem sucedidas, mudança de residência,

acatamento da palavra do consulente diante de algo difícil de ser
explicado, melhoria salarial ou uma conquista financeira.
Aspecto osorbo: Mentiras, canalhices, ma administração de seu próprio
dinheiro, apropriação indébita, perigo de um feitiço atingir o consulente e
sua família com conseqüências graves. Muito cuidado ao assumir
compromissos: o não cumprimento levara a freqüentar tribunal.
Ebó: (Sugestão) lavar-se com sabão da costa misturado a fumo de rolo,
forrar um pano branco, colocar dentro 36 ovos que vão sendo passados
no corpo do consulente, depois forma a trouxa e soltá-la dentro de um rio
de correnteza forte.

OFUN

Aspecto ire: Recuperação de saúde, riqueza vindo do desenvolvimento

de um trabalho que começa pequeno e se torna muito importante e cresce,
vitórias sobre demandas judiciais, recuperação da credibilidade financeira
e afetiva.
Aspecto osorbo: prejuízos financeiros graves, risco de uma enfermidade
que possa levar a uma cirurgia, confusão e briga na porta de casa pode
comprometer a integridade física, aborrecimentos estão ficando
freqüentes e podem levar a inimizades.
Ebó: (Sugestão) EVITE FAZER EBOS PARA ESSE ODU, FAÇA
OFERENDAS A OXALA E PEÇA APAZIGUAMENTO DA SITUAÇÂO.
SE FOR NESCESSÁRIO ACORDAR ESSE ODU PROCURE UM
BABALAWO.

194
 195

OWONRIN

Aspecto ire: Lutas e sacrifícios serão recompensados, harmonia das

relações de trabalho, uma pequena recuperação financeira, equilíbrio
emocional.
Aspecto osorbo: Problemas com ancestralidade, desatino causa
acidente, doenças dos olhos e articulações, Ter muito cuidado para não
ser envolvido num crime.
Ebó: (Sugestão) Colocar oferendas a ancestral de família, fazer ebó de
prosperidade passando no consulente ekó, milho torrado, moedas
correntes, búzios. Colocar tudo dividido dentro de 7 sacos feitos com pano
branco, pendurar um em cada galho de uma arvore alta.
EJILAXEBORA

Aspecto ire: Bom momento para negociar, investir num comercio,

casamento ou uma nova relação amorosa, mudança de residência,
mudanças importantes com relação a trabalho.
Aspecto osorbo: loucura, improbidade administrativa, corrupção, prisão,
vícios, condenação na justiça.
Ebó: (Sugestão) Fazer oferenda a Ogun e Exu com bebidas fortes,
dendê, inhames, galos, peixe assado, e sarayeye com folhas de
amendoeira, peregun e mamona.

ODILOBA
Aspecto ire: as palavras serão ouvidas e acatadas melhorando a relação
comercial profissional e afetiva amorosa, vitórias sobre ação na justiça,
 196

mudança radical de comportamento traz felicidade ao lar,

comprometimento da palavra leva a Ter sucesso.
Aspecto osorbo: Calunias, pragas. Mazelas provocadas pôr feitiços,
desarmonia no lar separação afetiva, briga de família cria confusão,
solidão, desamparo social, imaturidade diante de questões financeiras
leva a prejuízos.
Ebó: (Sugestão) Fazer oferendas a Yami Oxonronga pôr 5 dias a noite
colocando dentro da parte inferior de uma cabaça mel e dendê meio a
meio e após os 5 dias oferecer a Exu um galo vivo e soltá-lo na estrada
pedindo a renovação do caminho.

IKA
Aspecto ire: Transparência em negociação apaga má impressão e traz
bons lucros, vitória no desenvolvimento de um grande projeto,
reconhecimento e valorização profissional, um risco de acidente será
evitado mais precisa ainda Ter mais cuidado ao lidar com máquinas e
equipamentos.
Aspecto osorbo: Risco de ser assassinado, perseguição de inimigos
ocultos, injurias, risco de ser preso pôr roubo, intransigência, acreditar em
fofocas trará grandes aborrecimentos e o colocará num vale de lagrimas.
Ebó: (Sugestão) Fazer oferenda a Orixá Ogun com bastante inhame
assado, bebida forte, dendê, na linha de trem, soltar um galo vivo entre os
trilhos e jogar bastante milho torrado sobre o consulente e na volta para a
casa de santo tomar banho de sabão da costa pilado com peregun e osun.

196
 197

EJIOLIGBON
Aspecto ire: Espiritualidade, conquistas no campo profissional, fim de
uma inimizade, o começo de um comercio.
Aspecto osorbo: dissimulação leva a tragédia, mentiras, ganância, ódio,
insatisfação pessoal, discórdias, estupro, torturas psicológicas, medo.
Ebó: (Sugestão) Odu muito perigoso o melhor é procurar um Babalawo
para orientação.

ALAFIA
Aspecto ire: Satisfação pessoal e realização em família, a vida no lar volta
a se harmonizar, viagens ou mudança de residência para uma situação
bem melhor.
Aspecto osorbo: Mentiras, saúde debilitada, crescimento de dividas,
sonhar de mais, falta de base nos projetos de vida.
Ebó: (Sugestão) Fazer limpeza com canjica cozida e tomar bori.
 198

O QUE É ÉTICA?
Para o ser humano poder viver em sociedade sempre houve a
necessidade da criação de regras. Sem regras certamente ele sucumbiria
e jamais e jamais poderia viver em comunidade. As regras são
extremamente necessárias em todas as dimensões da vida. Da mesma
forma nas instituições elas são primordiais. Em qualquer instituição
(família, empresa, casas de orixás, igrejas, estado ou clubs) as regras ou
leis sempre estiveram presentes. Elas não só determinam os
comportamentos adequados e as formas de agir aceitáveis como também
inibem atitudes consideradas erradas. As regras delimitam as ações dos
indivíduos em prol do bem estar da comunidade e consequentemente para
a própria sobrevivência do indivíduo em sociedade.
Por tanto houve sempre a necessidade de se estabelecer o que é “certo”
ou “errado”, o que é o “bem” e “mal” para que os seres humanos possam
conviver em sociedade. A convivência se da mediante a uma norma
comum aceita majoritariamente. Esses conceitos, uma vez estabelecidos,

198
 199

tornam-se parte da prática comum e regem o compromisso humano e

seus costumes. No senso comum, o processo de identificação e
conceituação de tudo que se refere ao comportamento humano, seus
costumes e atos morais é chamado de ética.
O QUE É MORAL?
Há uma natural confusão entre o que é ética e o que é moral. Podemos
dizer que a ética é a reflexão sobre os fundamentos da conduta humana.
Já esses fundamentos são chamados de moral, Entende-se por moral o
conjunto de normas, imperativos e regras de uma determinada
comunidade ou sociedade em uma determinada época.
A ética não cria normas, mas as estuda. A moral cria as normas, é
normativista; cabe a ela dar os limites, dizer o que deve ser feito em
determinadas situações. Comportamentos são válidos por regras e
normas de acordo com que o grupo social interpreta por “certo” ou
“errado”.
A moral vincula-se necessariamente ao tempo, lugar e espaço onde ela
se dá, ou seja, ela é contextualizada, temporal. Normas que regem o
comportamento dos indivíduos, instituídas há muito tempo, podem ter
caído em desuso ou simplesmente terem sido revogadas por não haver
mais necessidade, já que a sociedade não encara mais tais
comportamentos como “errado”.

A ÉTICA E O ORÁCULO
A ética e o Oráculo compreendemos o sistema de valores morais
associados a Orunmila Ifa ou seja, é de Orunmila Ifa que se retira a
sustentação filosófica e teológica para o estabelecimento dos seus
preceitos e normas. Também podemos conceituar a ética em Orunmila Ifa
 200

como a ciência da conduta humana na medida que ela é determinada pela

conduta estabelecida por Olodumare revelada no Corpo Literário de Ifa;
ou ainda, a reflexão disciplinada sobre a pergunta (e sua resposta) “ O que
eu hei de fazer, como crente em Orixá e membro iniciado da Religião dos
Orixá?”.
As normas para conceituação da ética em Orunmila Ifa são baseadas na
revelação de Olodumare e tem como sua maior expressão a Palavra de
Orunmila contidas no corpo literário de Ifa. Predominantemente social e
não individualista, ela é resultado natural da comunidade criada por
Olodumare, que são As Igrejas de Orunmila, Templos de Orixás. E como
Orixá, ela tem como base a ação moral de Orunmila presente no corpo
literário de Ifa.
O Oráculo
A missão e atuação de quem atua com o Oráculo é está condicionado a
situação do outro. Levantar-se diante de Orunmila nos momentos de crise
e tornar-se seu instrumento para conduzir o outro ao caminho correto a
ser seguido. A missão se divide em duas ações: denunciar e anunciar. A
denúncia é a delação do erro ou liderança por todo mal causado a si
mesmo ou a outros. Obviamente só a denúncia do mal se há critérios para
serem avaliados como “certo” ou “errado”. Esse critério só pode ser
avaliado segundo a orientação de Orunmila. O Olhador na observação do
oráculo baseia-se no anúncio da palavra de Orunmila para seus
aconselhamentos. O Oráculo é inviolável o segredo da consulta o sigilo é
absoluto.
O que é cosmovisão?
Cosmo é uma palavra de origem grega e oferece a ideia de totalidade da
criação. Em Orunmila Ifa é traduzido por Orun (céu) e Aye (terra). É a

200
 201

ordem criada em contraste com o Caos que não apresenta nenhuma

coerência.
Cosmovisão é maneira como enxergamos o Universo, a maneira como o
concebemos, tanto em sua origem quanto em sua estrutura e propósitos.
O melhor modo de entender o produto de qualquer cultura é entender a
cosmovisão subjacente que se expressa. No entanto a cultura muda ao
longo do curso da história, e, assim, o uso original do termo cosmovisão
denotou relativismo. Todos nós temos uma cosmovisão, por mais básica
ou destorcida que seja. Funciona como uma lente da qual você vê o
mundo.
O universo é muito grande e complexo. As estrelas, a lua, o sol, a terra, o
mar, as plantas e os animais não podem ter surgido do nada. Quando
estudamos química, física ou biologia, vemos que as coisas funcionam
dentro de certas leis. E que para que uma lei exista é preciso alguém para
cria-la.
Mesmo que não houvesse igrejas e religiões seria necessário buscar
explicação de como tudo começou.
Somente por observar o que existe somos levados a acreditar que há uma
força maior por trás disso. Essa força chamamos de Olodumare.
A criação
Aprendemos desde muito cedo que “Deus criou o céu e a terra”. Para nós
isso sempre foi muito evidente. Uma verdade aparentemente simples que
encerrava em si um conjunto com relação ao homem, Deus e o mundo.
Uma verdade absoluta aceita quase inquestionavelmente por qualquer
pessoa em nossa cultura.
De repente, o Big Bang, a evolução das espécies, a existência eterna do
mundo entrou em “concorrência” e passaram a ser preposições tão válidas
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quanto as das escrituras. Aquilo que durante muito tempo foi uma das
evidencias mais forte da existência em Deus foi colocada em xeque e
continuamente questionada até o ponto de não restar qualquer certeza por
parte daqueles que não expressão sua fé viva em Deus. Toda via nós
sacerdotes da Religião dos Orixás cremos definitivamente que Olodumare
(Deus) é o Criador de todas as Coisas.

Conclusão
Ao continuar nosso estudo nos aplicando ao conhecimento de diferentes
cosmovisões fica bem mais fácil falar de Orunmila por que estaremos
compreendendo a mente do outro e saberemos quais falsidades ali
infiltradas o impedem de compreender a mensagem de Orunmila.
Conseguimos distinguir a diferença entre os diversos grupos e ideologias
que nos rodeiam, pelo menos as diferenças gerais. Claro que um “Crente
Cristão” e um “Ateu” rejeitam a mensagem de Orunmila. Isso, porém, não
significa que não aceitem mensagem nenhuma e nem que suas recusas
se dão pelo mesmo motivo. Na verdade, eles também discordam entre si.
Eles não são pessoas que não creem em nada. São pessoas que creem
em sistemas de crenças diferentes. Logo, a cosmovisão em Orunmila Ifa
termina por ser uma excelente ferramenta apologética e esclarecedora.
Nossa posição se torna mais clara e definida, as linhas gerai se tornam
mais evidentes e nossa ação mais eficaz. Até mesmo em termos práticos
enxergamos a real situação do mundo e de sua salvação.
INTRODUÇÃO A LINGUA YORUBA

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O idioma Yorubá pertence à família de línguas do Sudão, tendo sido

escrito pela primeira vez no século 19, por missionários cristãos e falado
nas diferentes regiões da atual Nigéria. Era um idioma estritamente oral,
tendo sido utilizado os fonemas latinos para dar uma forma escrita aos
sons das palavras ouvidas. Chegou até nós no período da escravatura,
tendo se tornado a língua geral falada nas comunidades negras. Seu
último refúgio foi nas comunidades de candomblé, nas modalidades Kétu,
Èfòn, Ìjèsà e demais que se utilizam de elementos culturais Nagôs. Tem
sido mantida através de cânticos, rezas e expressões diversas, estando
aí um dos fortes motivos para a manutenção de tradições seculares. O
seu conhecimento deveria estar no mesmo nível de interesse do
conhecimento de atos religiosos, o que não vem ocorrendo. Por esse
motivo é utilizado mais pelo hábito de ouvir e repetir palavras, sem o
conhecimento necessário de sua articulação e aprendizado de suas
regras básicas de conservação.
Como os demais idiomas, é um instrumento para a comunicação entre as
pessoas numa sociedade em que, tudo o que se faz têm o apoio de rezas,
cânticos, e declamações neste idioma. Dependendo do grau de instrução
que se tenha ou do cuidado com que se fale, pode-se usar a língua correta
ou incorretamente. Quando usado corretamente, consagram as normas
do culto. Mas se usada incorretamente, dá origem aos “vícios de
linguagem” que, em longo prazo, desfiguram o idioma e, sem que se deem
conta, acabam contribuindo para difundir os erros e até mesmo incorporá-
los ao idioma. Para confirmar, basta verificar como são diferentes a forma
de expressar as palavras de muitos cânticos, rezas e conversações
simples, de terreiro para terreiro. Esta é uma das razões da dificuldade
encontrada na tradução para se saber o que se canta e o que se reza.
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A perda do som original de muitas palavras, e os vícios já creditados como

corretos, impedem a interpretação de certas palavras que ao serem
traduzidas, não conferem com o desejo do momento. Esta situação vem
dando margem a que pessoas, no afã de traduzir, substituam essas
palavras por outras que mais lhe convém, provocando mudança total no
sentido daquilo que se deseja naquele momento. Em outros casos, a
tradução fica destituída de significados, passando a não ter nenhuma
relação com o ato que está sendo feito naquele momento. São pessoas
predispostas a exibir conhecimentos para os quais não foram qualificadas
por falta de seriedade científica, pelo fato do que for apresentado poder
vir a ser aceito como autêntico, criando novos vícios para uma religião
plena de problemas a serem solucionados.
A linguagem é a chave cultural de um povo. Sem rever seus aspectos,
origem e formas, não podemos nos construir na religião, pois na maioria
das vezes não se sabe o que se canta e o que se reza. O seu aprendizado
será a resposta para muitas dúvidas que existem na religião. Mas não
somente em saber interpretar os cânticos e rezas como forma de
curiosidade, mas sim pelo fato de poder sentir mais intimamente, através
do seu conhecimento, o alto grau de religiosidade que existe nas
mensagens. E a sua utilização terá uma extensão maior ao ser empregado
também na literatura humana e de uso corrente.
O alfabeto Yorubá é muito similar ao português, exceto para algumas
letras que são pronunciadas de forma diferente. Compõe-se de 18
consoantes e 7 vogais:
A B D E E F G GB H I J K L M N O O P R S S T W Y.
Como pode ser observado não são utilizadas as letras C,Q,X,Z e V.
Letras repetidas acima que se utilizam de um ponto em baixo: O, E, S

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Vogais Orais: A E E I O O U . .
Vogais Nasais: AN, EN, IN, ON, UN
O Yorubá como língua Tonal, utiliza-se de três sons: alto, médio e baixo
ou grave, representados por acentos superiores nas vogais: acento
agudo, som alto, acento grave, som baixo e sem acento, indicando o som
médio ou a voz normal. Isto quer dizer que eles não devem ser
confundidos com nossos acentos. Um ponto colocado embaixo das vogais
E e O, lhes dá o som aberto, caso não o tenham terão o om fechado. As
vogais quando seguidas da letra N, terão um som nasal. A letra S com um
ponto embaixo tem som de X ou CH, caso não tenha, terá o som natural
da letra S.
Pronúncia de algumas letras:
G: tem um som gutural ou seja, deve ser lido como em Gostar e nunca
como em Gentil.
H: tem som expirado aproximado de rr.
J: tem som de dj, como em adjetivo, adjacente, adjunto.
R: leia como em arisco, nunca tem o som de rr.
W: tem o som de u.
Y: tem o som de i.
S: tem o som normal, sendo que, caso tenha um ponto ou tracinho
embaixo, terá o som da letra x.
P: tem o som de kp, que devem ser lidos juntos.
GB: deve ser pronunciada com as duas letras juntas.
A Estrutura Silábica da língua Yorubá consiste de qualquer vogal ou de
uma consoante seguida de uma vogal. Como consequência do Yorubá ser
uma língua tonal, a mesma consoante combinada com uma vogal poderá
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formar diferentes palavras com tons, acentuações diferentes, como por

exemplo:
Ra: no tom médio significa raspar
Rá: no tom agudo ou alto significa rastejar
Rà: no tom grave significa comprar, amarrar.
Wá: no tom agudo significa procurar, vir, dirigir, dividir.
Wà: no tom grave significa ser, existir, haver.
Os pronomes pessoais antecedem todos os verbos Yorubá. isto quer dizer
que devemos especificar o sujeito de todo verbo Yorubá para que se saiba
quem fala, com quem se fala e de quem se fala.
Os verbos não se alteram na conjugação, eles são distinguidos pelos
pronomes, e os tempos são conhecidos por marcas indicativas de tempo.
Vejamos alguns:
Ti: faz o tempo passado; também significa a palavra já, para enfatizar uma
ação feita.
Kò máa dáwò lóní: Ele não costuma jogar hoje
O vocabulário Yorubá tem sido ampliado por meio de diversos
procedimentos. Dentre as palavras criadas, muitas foram resultantes da
utilização das partes do corpo humano, é utilizado para definir as coisas
altas e destacadas; as mãos, as coisas que dão segurança, os pés, para
uma firmeza, os olhos como a parte principal de alguma coisa, as
nádegas, como a base do corpo. Deste modo, podemos relacionar
algumas palavras:
Orí: cabeça
Òkè: montanha
Orí òkè: topo da montanha
Orí igi: topo da árvore

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Ojú: olhos
Orùn: sol
Ojúorùn: disco solar
Bajé: estragado
Inú: estômago
Inúbàjé: aborrecido
A linguagem se utiliza bastante da técnica de figura da fala na construção
de seu vocabulário. A extensão figurativa do uso da palavra para abranger
outros significados é mais usada entre os Yorubás do que em muitos
outros idiomas. Algumas frases, se não forem bem compreendidas,
poderão sugerir outras interpretações, como vem ocorrendo na
interpretação muitos cantigas na roda de candomblé.
O Yorubá raramente inventa uma palavra novamente. Procura combinar
a semelhança do novo objeto já familiar. A composição é então formada
para designar o novo objeto. O trem, o avião, o navio foram introduzidos
na cultura na mesma classe dos meios de transporte. A palavra chave é
Okò (colocar um ponto embaixo das letras O) Como foram designados:
Okò okun(mar)= navio
Okò irin(ferro)= trem
Okò òfurufú(ar)= avião
Aprender um idioma é o mesmo que aprender qualquer outra habilidade:
exige prática. Há uma diferença entre compreender o significado de uma
palavra e falar um idioma. É isso que vem acontecendo nos candomblés.
Não é de hoje que se canta o que se ouve sem a menor preocupação de
se entender o que canta, as variações dessas mesmas cantigas de uma
casa para outra e muitas vezes sendo da mesma nação. A facilidade de
como as pessoas criam e inventam palavras, aglutinando-as, colocando
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acentos e aportuguesando o Yorubá, como que quisessem reinventar o

idioma que já sofreu com seus dialetos, fora a luta para manter o idioma
Yorubá, pode ser corrigido através dos bons cursos de língua Yorubá,
basta ter humildade e vontade de aprender o correto independentemente
da idade de iniciação que tenha.

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