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TERAPEUTA HOLÍSTICA
Modalidades
As Três Modalidades: Cardinal, Fixa e Mutável
O esquema dos quatro elementos é um modo de categorizar a
realidade psíquica da astrologia; o esquema das três
modalidades é diferente. Esses dois sistemas se entrelaçam na
mandala astroló gica; e, como veremos, acrescentam camadas
de significado aos signos zodiacais. Assim como cada signo
pode ser classificado de acordo com o seu elemento, pode
também ser classificados segundo seu modo. Quatro
elementos vezes três modos é igual a doze signos.
Assim,temos um signo cardinal do Ar (Balança),
Balança) um signo
fixo de terra (Touro), um signo mutável de Água (Peixes) e
assim por diante. Cada signo é uma mistura ú nica de elemento
e modo; nenhum signo tem exatamente a mesma constituiçã o
que outro.
De acordo com Jung e com os astró logos védicos, os nú meros
ímpares sã o masculinos. O nú mero três é um exemplo
especialmente forte, pois o pró prio cristianismo concebe Deus
como uma trindade; consequentemente, nossa civilizaçã o
cristã baseia-se no princípio masculino representado pelo
nú mero três. Nú meros pares sã o femininos e o nú mero
quatro, em particular, aparece de forma recorrente na
mitologia e em religiõ es nã o ocidentais. Jung observou que a
estrutura da psique humana aparece em sonhos como uma
entidade quá drupla;dessa forma, podemos concluir que a
alma humana é essencialmente feminina.
A mandala astroló gica une os nú meros três e quatro. Une a
energia masculina e feminina, yin e yang, em um símbolo
reconciliador,o círculo horoscó pico. Dentro dessa uniã o do yin
e do yang, há nuances mais sutis, pois os pró prios elementos
podem ser divididos em componentes masculinos (Fogo e Ar) Ar
e femininos (Terra e Água). A astrologia tem algo da antiga
sabedoria, pois une símbolos masculinos e femininos em um
arquétipo de completude. Essa completude foi perdida há
muito no mundo ocidental. Mesmo antes do advento do
judaísmo e do cristianismo com seus fortes aspectos
patriarcais, as mentes analíticas dos pensadores gregos já
inclinavam nossa civilizaçã o em direçã o de seu atual curso
masculino ou científico. O horó scopo, porém, trata de uma
visã o de mundo mais antiga e equilibrada.
Se nos perguntarmos como ou de onde essas modalidades
surgiram, nã o haverá uma resposta clara. Certamente, as
modalidades sã o parte da teoria astroló gica desde Ptolomeu
de Alexandria, embora nã o pareçam ter sido conhecidas pelos
babilô nios; de fato, todo o sistema de elementos e modos
parecem ter origem grega. Qualquer que seja sua origem, as
modalidades sã o um conceito muito antigo. Podemos
encontrar muitas similaridades entre os três modos da
astrologia ocidental e os três gunas ou atributos da filosofia
clá ssica hindu. Os três gunas, que exploraremos um pouco
mais profundamente com os modos, sã o rajas (atividade),
tamas (inércia) e sattva (espírito ou harmonia). Correspondem
com bastante exatidã o aos modos cardinal, fixo e mutável,
respectivamente. A medicina hindu clá ssica, ou Ayurveda,
reconhece também uma divisã o similar dos três “humores”
(doshas) ou tipos físicos:
vata (sattva, mutável, ar); Espirito/Harminia-Impar
masculino
pitta (rajas, cardinal, fogo);Actividade,impar,femenino
e kapha (tamas, fixo, terra/água).Inercia-par,femenino
NOTA.
E se todos somos Um, onde os elementos e as modalidades se
tocam, concluímos que a proposta para cada um de nós é
integrar as polaridades, para que o SER se torne mais
equilibrado.