O Impacto de Marcus Garvey1

POR John Henrik Clarke

Quando Marcus Garvey morreu, em 1940, o papel do Império Britânico já estava sendo desafiado
pela Índia e as crescentes expectativas de suas colônias africanas. A vocação de Marcus Garvey para
a Redenção Africana e a restauração da entidade política soberana do estado Africano nos assuntos
mundiais ainda era um sonho não realizado.

Após o bombardeio de Pearl Harbor, em 7 de dezembro de 1941, os Estados Unidos entrariam, de

maneira formal, no que até então era estritamente um conflito europeu. A profecia de Marcus
Garvey sobre a disputa europeia para manter o domínio sobre o mundo inteiro era agora uma
realidade. Os povos da África e da Ásia aderiram a este conflito, mas com diferentes esperanças,
diferentes sonhos e muitas dúvidas. Os Africanos em todo o mundo colonial estavam montando
campanhas contra esse sistema, que lhes roubara sua nacionalidade e sua humanidade básica. A
descoberta e a reconsideração dos ensinamentos do Honorável Marcus Mosiah Garvey estavam
sendo redescobertas e reconsideradas por um grande número de Africanos, à medida que esse
conflito mundial se aprofundava.
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Em 1945, quando a Segunda Guerra Mundial estava chegando ao fim, o 5º Congresso Pan-Africano
foi convocado em Manchester, na Inglaterra. Alguns dos congressistas foram: George Padmore,
Kwame Nkrumah, W.E.B. Du Bois, Nnamdi Azikiwe, da Nigéria, e Jomo Kenyatta, do Quênia. Até
esta altura, os Congressos Pan-Africanos anteriores tinham apelado principalmente para melhorias
no estatuto educacional dos africanos nas colônias, para que eles estivessem preparados para o
autogoverno quando a independência eventualmente viesse.

O Congresso Pan-Africano em Manchester foi radicalmente diferente de todos os outros congressos.

Pela primeira vez, Africanos da África, Africanos do Caribe e Africanos dos Estados Unidos se
reuniram e elaboraram um programa para a futura independência da África. Aqueles que
participaram da conferência foram de muitas convicções políticas e ideologias diferentes, mas os
ensinamentos de Marcus Garvey foram a principal base ideológica para o 5º Congresso Pan-
Africano em Manchester, Inglaterra, em 1945.2
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Alguns dos convocadores deste congresso retornariam à África nos anos seguintes para
eventualmente conduzir suas respectivas nações à independência, e além. Em 1947, um estudante de
Gana que havia estudado dez anos nos Estados Unidos, o Dr. Kwame Nkrumah retornou a Gana a
convite de Joseph B. Danquah, seu antigo professor. Nkrumah mais tarde se tornaria Primeiro-
Ministro. Em sua luta pela independência total da Costa do Ouro, mais tarde conhecida como Gana,
Kwame Nkrumah reconheceu seu endividamento político com os ensinamentos políticos de Marcus
Garvey.

Em 7 de setembro de 1957, Gana tornou-se uma nação livre e autônoma, o primeiro membro da
Comunidade Britânica de Nações a se tornar autogovernada. Gana mais tarde desenvolveria uma
Black Star Line, seguindo o padrão dos sonhos marítimos de Marcus Garvey. Meu ponto aqui é que
a Explosão da Independência Africana, que começou com a independência de Gana, estava
simbólica e figurativamente, trazendo as esperanças do Marcus Garvey vivo.

1
Tradução e notas por Abibiman Shaka Touré; Povo Preto, Pan-Africanismo e Poder Preto.
Ensaio presente na obra Collected Writings of John Henrik Clarke. (Para ter acesso, clique aqui).
2 Traduzimos um breve ensaio que lança um panorama sobre os Congressos Pan-Africanos e

suas resoluções, em que o autor foi bastante feliz em sua sucintez. (Para lê-lo, clique aqui.)
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Nas ilhas do Caribe, o conceito de Federação e União política de todas as ilhas era agora considerado
uma possibilidade realizável. Algumas reformas constitucionais e mudanças de atitudes, nascidas
dessa consciência, estavam melhorando a vida das pessoas dessas ilhas.

Nos Estados Unidos, a decisão da Suprema Corte de 1954, proibindo a segregação nos sistemas
escolares, foi recebida com sentimentos mistos de esperança e ceticismo por Africano-americanos.
Um ano após essa decisão, o boicote aos ônibus de Montgomery, os Viajantes da Liberdade e a
exigência de salários iguais para os professores Pretos, que posteriormente se tornaria uma exigência
por educação igual para todos, se tornariam parte da força central que colocaria a luta pela libertação
em movimento.

Os inimigos dos Africanos, em todo o mundo, estavam reunindo suas contra-forças enquanto
um grande número deles fingia ser simpático à causa Africana. Alguns destes pretendentes, ambos
pretos e brancos, eram do F.B.I. e outros agentes do governo cuja missão era frustrar e destruir o
Movimento dos Direitos Civis. De uma maneira diferente, a mesma coisa estava acontecendo na
África. Os golpes e contra-golpes impediram que a maioria dos estados Africanos se desenvolvesse
nos fortes estados independentes e soberanos que eles esperavam se tornar.
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Enquanto os Africanos haviam conquistado o controle do aparato de seus estados, os colonialistas

ainda controlavam o aparato econômico da maioria dos estados Africanos. Os Africanos estavam
descobrindo, para sua surpresa, que um grande número de Africanos, que haviam estudado no
exterior, era um prejuízo para os objetivos e metas de sua nação. Nenhum deles foi treinado para
governar um estado Africano pelo uso das melhores formas e estratégias tradicionais Africanas.
Como resultado, os estados Africanos, em sua maioria, tornaram-se imitações de estados europeus e
a maioria de seus líderes poderia justificadamente ser chamada de europeus com rostos pretos. Eles
chegaram ao poder sem melhorar o seu povo, e esses governos elitistas continuam até hoje.

Na maioria dos casos, o que deu errado foi que esses líderes falharam em aprender as lições de
autoconfiança e preparação de poder, conforme defendido por Marcus Garvey e de maneiras
diferentes por Booker T. Washington, W.E.B Du Bois, Elijah Muhammad e Malcolm X. África fora
infiltrada por agentes estrangeiros. Africanos haviam esquecido, se é que sabiam, que a África é o
continente mais rico do mundo, repositório da maior riqueza mineral do mundo. Eles não se
perguntaram nem responderam à questão mais crítica. Se a África é o continente mais rico do
mundo, por que ela está tão cheia de pessoas pobres? Marcus Garvey defendeu que os Africanos
controlem a riqueza da África. Ele ensinou que o controle, o controle dos recursos, o controle do eu,
o controle da nação, requer preparação, o Garveyismo era uma preparação total.
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Ainda não há força unificada na África chamando a atenção para a necessidade desse tipo de
preparação. Esta preparação exige um novo tipo de educação para que os Africanos enfrentem a
realidade da sua sobrevivência.

Os Africanos nos Estados Unidos devem lembrar que os navios negreiros não trouxeram nenhum
Indígena do Oeste, Caribenho, Jamaicano ou Trinitário ou Barbadense, para esse hemisfério. Os
navios negreiros trouxeram apenas Africanos, e a maioria de nós assumiu a aparente nacionalidade
dos lugares onde os navios negreiros nos deixavam. Nos 500 anos de processo de opressão, os
europeus deslocaram o nosso Deus, a nossa cultura e as nossas tradições. Eles violaram nossas
mulheres na medida em que criaram uma raça bastarda que está confusa quanto a ser leal ao povo de
sua mãe ou a seus pais e, na maior parte, eles permanecem leais a nenhum dos dois. Eu não acho que
as pessoas Africanas possam ter sucesso no mundo até que ouçam novamente o chamado de Marcus
Garvey: ÁFRICA PARA OS AFRICANOS, AQUELES EM CASA E NO EXTERIOR.
Precisamos recuperar nossa confiança em nós mesmos como povo e aprender novamente os métodos
e artes de controlar as nações. Devemos ouvir novamente Marcus Garvey nos chamando: DE PÉ!
DE PÉ! VOCÊ, RAÇA PODEROSA! VOCÊ PODE REALIZAR O QUE VOCÊ QUISER!