Foi aprovada pelo cepi e falta consupi

Atividades de Sistematização
Literatura Africana em Língua Portuguesa

Atividades de Sistematização - 1

Pergunta 1

1. “Cosmopolitismo”, termo já existente em Fílon de Alexandria, retomado por

Kant, nomeia a ideia de uma cidadania mundial. K. A. Appiah, quando
interrogado sobre “cosmopolitismo” e artes, responde:

I. Um diálogo intercultural cosmopolita é aquele em que nos tratamos como

cidadãos de um mundo compartilhado e, portanto, dignos de respeito mútuo.

II. Um diálogo intercultural cosmopolita é aquele que não podemos ser apenas
relativistas generalizadores e achar que tudo que acontece na Humanidade é
correto e bom; não significa que não podemos discordar; nem achar que temos
as respostas.

III. Um diálogo intercultural cosmopolita é aquele que nós colocamos em

diálogo no qual imaginamos que podemos aprender com o outro.

IV. Um diálogo intercultural cosmopolita é aquele que levamos a sério as artes

de outra cultura e isso fortalece uma ideia de comunidade global na qual todos
são importantes. São verdadeiras as assertivas:

a. IV.
b. I, II, III e IV.
c. I, II.
d. I, IV.
e. I, II, III.

Pergunta 2

1. Leia as assertivas a seguir e as analise quanto a sua veracidade, V (verdadeira)

ou F (falsa):

I. Patrick Chabal considera quatro fases das literaturas de língua portuguesa: a

primeira é denominada assimilação. A quarta fase, da atualidade, é a da
 consolidação do trabalho que se fez em termos literários, momento em que os
escritores procuram traçar os novos rumos para o futuro da literatura dentro das
coordenadas de cada país.

II. A terceira fase das literaturas africanas de língua portuguesa coincide com o
tempo da afirmação do escritor africano. Nela o escritor procura marcar o seu
lugar na sociedade e definir a sua posição nas sociedades pós-coloniais em que
vive.

III. A quarta fase é a fase do rompimento com os moldes europeus e da

conscientização definitiva do valor do homem africano.

IV. A quarta fase, da atualidade, é a da consolidação do trabalho que se fez em

termos literários, momento em que os escritores procuram traçar os novos rumos
para o futuro da literatura dentro das coordenadas de cada país, ao mesmo tempo
em que se esforçam por garantir, para essas literaturas nacionais, o lugar que
lhes compete no corpus literário universal.

Agora que fez a análise, escolha a alternativa que traz a resposta correta:

a. somente I e IV são falsas. 

b. as assertivas II e IV são verdadeiras 
c. as assertivas II e III são falsas. 
d. somente a assertiva I é verdadeira. 
e. somente a assertiva III é falsa. 

Pergunta 3

1. Em relação aos escritores africanos de língua portuguesa, é correto afirmar:

Depois da partida dos colonizadores, os escritores ignoraram a sintaxe

a. portuguesa e “inventaram” uma outra língua.
Adotaram a língua portuguesa qual como a escrita é falada em Portugal, assim
b. não é possível distinguir as diferentes literaturas de língua portuguesa.
Escutavam mais a língua portuguesa falada e escrita no Brasil, por isso as
c. literaturas africanas de língua portuguesa são próximas à literatura brasileira.
Viviam entre dois mundos: a sociedade colonial e a africana, assim a escrita
d. registrava a tensão nascida entre o uso da língua portuguesa misturado a
outros ritmos.
Viviam entre dois mundos: a Europa e o Brasil, escutavam o português do Brasil
e. e misturavam às outras línguas conhecidas.

Pergunta 4
 1. Kwame A. Appiah cita uma frase do escritor nigeriano Chinua Achebe: “a
identidade africana ainda está em formação”. Com essa frase o que Appiah quer
dizer:

Que a identidade africana é algo que depende de onde o cidadão nasceu,

depende de que África: da África  Que a identidade africana é algo que depende
a. de onde o cidadão nasceu, depende de que África: da África islâmica, pagã ou
cristã.
Que a identidade africana não é algo determinado de antemão, que ninguém fora
b. da África pode entender a complexidade do continente.
Que a identidade africana não é algo determinado de antemão e que uma
das formas que o Pan-Africanismo assumiu foi a União Africana de nações,
c. um projeto que busca direcionar a solidariedade continental para fins
políticos.
Que a identidade africana é algo determinado. Tudo depende de qual África nos
d. referimos.
Que a identidade africana não é algo determinado de antemão e que não existe
e. essa identidade, nem essa união, os povos são muito diferentes e não aceitam
esses conceitos.

Atividades de Sistematização – 2

Pergunta 1

1. Leia as assertivas a seguir e as analise quanto a sua veracidade, V (verdadeira)

ou F (falsa):

I. Mia Couto é o pseudônimo de António Emílio Couto. Adotou Mia como

primeiro nome por dois motivos, um mais familiar: seu irmão caçula assim o
chamava porque não conseguia pronunciar o nome inteiro e, o segundo, mais
poético: porque combina com seu gosto por gatos, aliás, dizia à sua mãe que
queria ser um deles. V

II. Estórias abensonhadas foram escritas depois da guerra, são textos escritos,
como disse Mia Couto, entre as margens da mágoa e da esperança.V

III. O livro Estórias abensonhadas retrata a tentativa de renascimento e da

possibilidade de sonhar. Capta um país em transição. São histórias que traçam
um retrato afetivo e mágico de Moçambique. V

IV. A escrita de Mia Couto transforma o linguajar das ruas em poesia, e carrega
de magia a dura realidade. Isso não quer dizer que “ele doura a pílula”, mas que
entrevê, e entremostra o sonho que sobrevive.

São verdadeiras as assertivas:

a. I, IV.
b. I, II, III.
 c. I, II.
d. IV.
e. I, II, III e IV.

Pergunta 2

1. Leia as assertivas e analise quanto a sua veracidade (verdadeiro ou falso):

I. Na poética de Mia Couto, há a possibilidade de ter esperança onde sobrevive o

homem. V

II. O título Estórias abensonhadas refere-se a um sonho que Mia Couto teve
durante a guerra. F

III. Na poética de Mia Couto, há a possibilidade de inventar a terra depois da

chuva, água abensonhada: uma mistura de abençoada e sonhada. V

IV. O título Estórias abensonhadas pertence às palavras inventadas, a partir de

uma escuta. Mia Couto disse que a oralidade é uma outra lógica.V

Escolha a alternativa correta:

a. as assertivas II e IV são verdadeiras. 

b. somente a assertiva II é falsa. 
c. somente I e IV são falsas.
d. somente a assertiva IV é verdadeira. 
e. somente a assertiva III é verdadeira 

Pergunta 3

1. Em um programa de entrevistas no Brasil, Mia Couto disse, a respeito de sua

poética, que a oralidade é uma outra lógica que mantemos dentro de nós, mesmo
que esteja subjugada à lógica da escrita. A partir dessa afirmação, leia as
assertivas e assinale a alternativa correta:

I. Esse universo da escrita ocupa um espaço quase hegemônico, para o escritor.

Normalmente, não permitimos que aquilo que seja o lado da abordagem poética,
esse lado da abordagem mais íntima das coisas, que sobressaia, não deixamos
conviver dentro de nós diferentes tipos de lógicas.

II. Mia Couto quer partilhar a vida que passa, compartilhar de linguagens com as
coisas, com os animais, com as plantas, não só como escritor, mas também como
pessoa.
 a. A II é falsa e a I justifica o processo criativo do autor.
As duas assertivas são verdadeiras, e a II apresenta uma visão de mundo do
b. autor que justifica sua criação. 
c. Apenas a II é verdadeira.
d. A I é falsa e a II justifica o processo criativo do autor.
e. A I é verdadeira, e a II é falsa.

Pergunta 4

1. A respeito das línguas faladas em Moçambique e a presença do português como

língua oficial, podemos afirmar que:

Na escola, aprende-se línguas banto (conjunto de línguas do grupo nigero-

a. congolês oriental faladas na África) como segunda língua.
Há muito analfabetismo em Moçambique, ainda hoje, embora todos falam
b. português como língua materna.
c. A maior parte das pessoas falam e escrevem em português.
Moçambique vive uma situação muito particular, em que a maior parte das
d. pessoas são de outra língua e tem o português como segunda língua.
e. Respeita-se todas as línguas faladas em Moçambique.

Atividades de Sistematização – 3

Além de Pepetela, outro grande autor da literatura angolana é:

a. Mia Couto.
b. Pauline Chiziane.
c. João Guimarães Rosa.
d. José Eduardo Agualusa.
e. Inocência Mata.

Pergunta 2

1. Leia o fragmento a seguir: “É a história de um albino que mora em Luanda,

Angola, e que traça árvores genealógicas em troca de dinheiro. Ofício estranho
do personagem principal – Félix Ventura – e mais estranho ainda o narrador:
uma osga, um tipo de lagartixa. É ela que vai contar como o albino Félix fabrica
uma genealogia de luxo para seus clientes. São prósperos empresários, políticos
e generais da emergente burguesia angolana que têm futuro assegurado, mas
falta-lhes um bom passado.

Esse trecho de uma sinopse refere-se à obra:

 a. AvóDeazanove.
b. Terra sonâmbula.
c. Estação das chuvas.
d. O Vendedor de passados.
e. Bom dia camaradas.

Pergunta 3

1. “Em Mayombe, obra escrita entre os anos de 1970/1971 – em plena Guerra pela
libertação, e publicada em 1980 – cinco anos após a independência, temos um
cenário de Guerra e de devastação pré-independência, era ainda cedo para prever
quais seriam suas consequências (PINHEIRO, Vanessa Riambau. A literatura
angolana no cenário ficcional: tendências e perspectivas, Revista Graphos, v. 16,
n.1, 2014).

Com base no trecho acima, analise as assertivas a seguir quanto à veracidade –

V para Verdadeiro e F para Falso:

I. Mayombé é considerado um romance que narra a épica da luta guerrilheira.

II. Mayombé foi escrito por Artur Maurício Pestana dos Santos (Pepetela), no
ano de 1970, quando o autor estava na Guerrilha em Cabinda, durante a luta pela
Independência de Angola.
O livro foi publicado em 1980, e é um dos seus romances mais conhecidos.

III. Mayombé não teve nenhuma repercussão, nem crítica, quando foi lançado.

A respeito das assertivas, é CORRETO AFIRMAR que:

a. As assertivas II e III são falsas.

b. Somente a assertiva III é verdadeira.
c. Somente a assertiva I é verdadeira.
d. As assertivas I e II são verdadeiras.
e. As assertivas I e III são verdadeiras.

Pergunta 4

1. Analise as assertivas a seguir quanto à veracidade – V para Verdadeiro e F para

Falso:

I. Um dos livros de José Eduardo Agualusa se chama O vendedor de passados

(2004), título que implica questões sobre a identidade em um país jovem,
sobrepondo a história recente do país e as memórias individuais.
 II. José Eduardo Agualusa tem consciência de como a questão da identidade,
num país jovem como Angola, é fundamental.

III. Agualusa compreende que num país que não é central, é importante a
questão de se compreender como o povo é. Para isso, a Literatura funda e
nomeia ritmos possíveis desse povo.
Assinale a alternativa CORRETA:

a
As assertivas I e II são verdadeiras.
.
bAs assertivas I, II e III são
. verdadeiras.
c
Somente a assertiva II é falsa. 
.
d
Somente a assertiva III é verdadeira. 
.
e
Somente a assertiva III é verdadeira.
.

Pergunta 2

1. Inocência Mata, numa conferência que proferiu em homenagem à Pepetela, em

1999, disse que a obra dele revela uma “[...] força dialógica intensa com o
contexto de que emerge: um diálogo extremamente ativo entre ‘o país vivido e
vivenciado pela consciência coletiva e filtrada pela consciência individual do
escritor, entre o país ideal e o país real’” (MATA, Inocência.
Pepetela: um escritor (ainda) em busca da utopia, SCRITA, Belo Horizonte, v. 3,
n. 5, p. 243-259, 2. sem. 1999. Disponível em:
http://periodicos.pucminas.br/index.php/scripta/article/view/10318/8436).

A respeito do fragmento citado, é CORRETO o que se AFIRMA em:

a. A obra de Pepetela é inconsistente perante as demandas da contemporaneidade.

b. Há muitos diálogos na obra de Pepetela.
c. A obra de Pepetela revela um escritor sonhador que anseia pelo país ideal.
A obra de Pepetela é vivenciada pela consciência coletiva que sonha com
d. um país ideal.
A obra de Pepetela tem uma força que dialoga com questões históricas e
e. políticas de sua contemporaneidade.
Atividades de Sistematização – 4

Pergunta 1
 1. Leia as assertivas a seguir quanto à veracidade – V para Verdadeiro e F para
Falso:

I. Pauline afirma que é complicado ser escritora moçambicana. A escrita é um

lugar de prazer, mas quando se é africano, reconhece-se que outras literaturas
podem ofuscar ou fazer desaparecer os valores que são da própria cultura, da
terra moçambicana, entende porque os africanos tornam-se militantes.

II. Pauline era filha de pai escritor, já nasceu num lar em que a palavra era
considerada como uma atitude de luta, de militância.

III. O pionerismo de Pauline está vinculado a esse contar histórias de mulheres,

colocá-las em foco, escutá-las, perceber a perspectiva delas, a autora incluída.

Assinale a alternativa CORRETA:

a. Somente a assertiva II é falsa. 

b. Somente a assertiva III é verdadeira. 
c. As assertivas I, II e III são verdadeiras. 
d. Somente a assertiva III é verdadeira 
e. As assertivas I e II são verdadeiras.

Pergunta 2

1. Ana Paula Tavares disse sobre sua cidade natal: “A Huíla, tal qual era na minha
juventude, era o limite entre duas sociedades bem distintas: a sociedade europeia
– é uma cidade com muitas características europeias: uma cidade de planalto,
onde faz frio, e verde... E, por outro lado, uma sociedade africana que era
ignorada pela cidade europeia” (LABAN, Michel.
Angola. Encontro com Escritores. Porto: Fundação Eng. António de Almeida,
1991. p. 849).

Com base no trecho citado, analise as assertivas a seguir quanto à veracidade –

V para Verdadeiro e F para Falso:

I. A cidade natal de Ana Paula Tavares, Huíla, é portuguesa, mas tem ares
africanos, mais especificamente angolanos.

II. A Huíla da juventude de Ana Paula Tavares é um limite entre duas

sociedades porque tem ares europeus, por ser uma cidade de planalto, e
angolanos.

III. Embora Huíla seja uma cidade de Angola, a parte africana e, principalmente,
o povo angolano era ignorado pelos portugueses que colonizaram aquele país.

A respeito das assertivas, é CORRETO AFIRMAR que:

 a. As assertivas I e II são falsas.
b. Somente a assertiva I é verdadeira.
c. As assertivas II e III são verdadeiras.
d. As assertivas I e III são verdadeiras.
e. Somente a assertiva III é verdadeira.

Pergunta 3

1. Em um verso de O lago da lua, Tavares escreveu: “pássaros que povoam a

garganta" da mulher angolana. Por meio da encenação no corpo da linguagem de
um desfraldar-se do corpo da mulher, tecendo, palavra após palavra, uma nova
relação entre a mulher angolana e seu discurso, seu desejo e sua auto-
representação.

A respeito do fragmento citado, é CORRETO o que se AFIRMA em:

O verso de Ana Paula Tavares está relacionado a um mundo de referências de

a. autores modernos.
A poética de Ana Paula Tavares é contemplada por metáforas; ela
b. relaciona sensações com representações corporais e mora num mundo
habitado por mulheres. 
Na poética de Ana Paula Tavares existe uma violência velada, que podemos
c. relacionar às guerras acontecidas em Angola.
Na poética de Ana Paula Tavares, os sonhos são privilegiados, tanto as imagens
d. oníricas, quanto aos relacionados aos desejos.
e. O grande tema de Ana Paula Tavares é a morte.

Pergunta 4

1. Leia as assertivas a seguir quanto à veracidade – V para Verdadeiro e F para

Falso:

I. Niketche, uma história de poligamia, livro de Pauline Chiziane, conta a

história de Rami, uma mulher do sul do país, de origem católica e "bem
colocada na vida", que descobre que seu marido tem outras mulheres; primeiro,
pensou que era só uma, em seguida, descobre que têm mais três, ou seja, ele
tinha quatro amantes e muitos filhos com cada uma.

II. A narradora de Niketche, Rami, sente-se um lixo diante da traição do marido

e parte numa viagem de reconhecimento das outras mulheres do seu marido.

III. Cada amante do marido era de um lugar diferente de Moçambique. Rami

entendeu, ao longo de sua viagem, que as mulheres eram vítimas, assim como
ela; antes de serem vítimas do Tony, eram das instituições colonizadoras.
Assinale a alternativa CORRETA:

a. Somente a assertiva III é verdadeira 

b. Somente a assertiva II é falsa. 
c. As assertivas I e II são verdadeiras.
d. As assertivas I, II e III são verdadeiras. 
e. Somente a assertiva III é verdadeira.