Clássicas do pensamento social
a diferença entre espaço público e esfera
privada, o direito à educação, as obrigações
morais e as limitações da sexualidade, as
exigências familiares, o casamento e o ingres-
so no mercado de trabalho, a maternidade
e o racismo contra as mulheres negras.
Numa palavra, o direito de existir. Para elas,
tornar-se mulher era tornar-se cidadã.
A questão pode até ter sido legada ao
feminismo do século XX, cuja luta é por uma
cidadania não condenada à segunda classe,
mas persiste no século XXI, o que confere
profunda atualidade ao Clássicas do pensa-
mento social e à pro-posição da argentina
Alfonsina Storni (1892-1938): “Não há mulher
normal de nossos dias que não seja mais ou
menos feminista.”
Carla Rodrigues,
professora e pesquisadora na UFRJ/Faperj
Verônica Toste Daflon é doutora em
Sociologia pelo Instituto de Estudos Sociais
e Políticos, IESP-Uerj. É professora adjunta do
Departamento de Sociologia e Metodologia
em Ciências Sociais da UFF e pesquisadora
visitante no Instituto de Estudos Avançados,
IAS-Princeton. Seus interesses de pesquisa
e trabalho são: sociologia das desigualdades,
sociologia das relações étnicas, raciais e de
gênero e políticas de ação afirmativa.
Bila Sorj é doutora em Sociologia pela
Universidade de Manchester, Grã-Bretanha.
É Professora titular de Sociologia da UFRJ,
pesquisadora do CNPq e Cientista do Nosso
Estado, da Faperj. Coordena o Núcleo de Es-
tudos de Sexualidade e Gênero da Pós-Grad-
uação em Sociologia e Antropologia da UFRJ.
Tem pesquisado e publicado trabalhos nos
seguintes temas: gênero, trabalho e família,
políticas públicas e movimentos feministas.
A História é um saber inaugurado na moder-
nidade a fim de orientar o progresso da
Alex andr a Kollontai | Alfonsina Storni
humanidade em direção a um futuro melhor,
Anna Julia Cooper | Charlotte Perkins Gilman mais digno e emancipador. É também, ou por
Ercília Nogueira Cobra | Harriet Martineau isso mesmo, a história de grandes narrativas,
Pandita Ramabai Sarasvati | Olive Schreiner a história de vencedores. Essa definição ex-
plica, pelo menos em parte, por que mulheres
têm estado à margem dessa construção, em
que pese os esforços de considerar o gêne-
Clássicas do pensamento social é uma coletânea de tex- ro como categoria útil para análise histórica,
tos de oito pensadoras, de diferentes localidades, entre sobretudo a partir do trabalho da pesquisa-
dora Joan Scott.
os séculos XIX e XX, que obtiveram nenhuma ou pou-
ca circulação no Brasil. Em provocação (e certa ironia), O livro Clássicas do pensamento social
as organizadoras Verônica Tostes Daflon e Bila Sorj tecem responde, em primeiro lugar, a uma neces-
Clássicas
comentários e, ao mesmo tempo, questionam o que define sidade histórica: recuperar ao cânone das
Ciências Sociais as ideias, a visão crítica
um “clássico”, retirando da marginalidade mulheres cientis-
e as elaborações teóricas de mulheres que
tas sociais ainda hoje muito relevantes.
do pensamento
não entraram para a História do pensamen-
to social, cuja bibliografia, como acontece
“Como seria uma sociologia clássica produzida por mulhe- em tantas outras áreas de saber, é formada
social
res e sobre mulheres? Essa pergunta foi feita pouquís- apenas por homens. As autoras aqui reto-
simas vezes. [...] Uma das principais causas é que os
Verônica Toste Daflon e Bila Sorj
Mulheres e feminismos madas, Harriet Martineau, Anna Julia Cooper,
autores considerados clássicos trabalharam com definições Pandita Ramabai Sarasvati, Charlotte Perkins
no século XIX Gilman, Olive Schreiner, Alexandra Kollontai,
do mundo social que reforçam o androcentrismo [...].
Ercília Nogueira Cobra e Alfonsina Storni,
Se dependêssemos deles, poderíamos encerrar por aqui
viveram entre o final do século XIX e o início
nosso exercício de imaginação sobre as mulheres nas Organização e comentários Verônica Toste Daflon e Bila Sorj do século XX. São herdeiras dos ideais das
teorias sociológicas do século XIX. Isso se não fosse por mulheres que estiveram na Revolução Fran-
um detalhe: mais de cinco décadas antes de surgirem as cesa lutando por cidadania e que foram pre-
primeiras revistas científicas, os cursos universitários e as cursoras das sufragistas, que conquistaram
sociedades de sociologia, uma mulher de fato imaginou o direito ao voto. Mesmo atuando na perife-
um método científico para o estudo do mundo social. ria do saber, essas mulheres conseguiram
enfrentar os imensos obstáculos de seu tem-
E, mais que isso, demonstrou ter um olhar extremamente
po, mas ficaram à margem, exigindo uma es-
aguçado para questões de gênero.” pécie de arqueologia epistêmica, função que
este livro desempenha com maestria.
Apesar das diferenças regionais em que
cada autora desenvolveu seu pensamento,
há nelas um solo comum de questões que
ainda marcam a vida social das mulheres: