"Mulher: Essa palavra de luxo": Polticas e poticas da crtica feminista

A crtica contempornea e seus espaos de produo, bem como os novos

sujeitos e sujeitas que esse frequentam, parecem cada vez mais ferozmente
interessados nas tenses colocadas dentro desse campo, mimetizando-as enquanto
"questes" ou, ainda, em alguns casos tomando-os por "crises", mesmo que essas
j existam a um longo tempo fora das suas margens. Dentro dessa variada gama
dos temas de interesse e curiosidade

devido a uma srie de elementos

perpassados desde motivos econmicos intelectuais , comeou-se a destinar

ateno no que tange o gnero feminino, sua presena e representao.Dentro da
teoria crtica esse tm galgado relativo espao: reconstituir genealogias autorais,
organizar conferncias acerca do tema, republicar autoras, coloca-las em
programas de disciplina, parecem plataformas na ordem do dia em diversas
instituies de ensino.
Mesmo com esse interesse pelas "questes de gnero", contudo, o sexo
feminino encontra-se permeado pelo silncio, apagamento e, em alguns casos, da
prpria usurpao de voz dessas sujeitas por outrm. A ttulo de curiosidade, por
exemplo, tem-se alguns casos explcitos ocorridos nos ltimos cinco anos que
sinalam essa realidade: no artigo Os dilemas da crtica literria contempornea,
organizado por Zaqueu Fogaa, publicado em Setembro de 2014, foram
convidados trs tericos e pesquisadores para opinar sobre quais seriam esses
desafios e o grau dos mesmos, nenhum desses, contudo, era mulher. Em
Formacin de la poesa brasilea: 1945-2008, compilado realizado por Cristian
de Npoli para o Dirio de Poesa de Buenos Aires, em 2008, dos dez poetas

selecionados, apenas trs eram mulheres Anglica Freitas, Marlai Garcia e

Juliana Krapp ; parece que em 63 anos de produo literria brasileira
praticamente inexistiram escritoras em solo nacional. O mesmo problema ,
ainda, apontado por Juliana Cunha no artigo Quem escreve o sculo 21, quando,
ao analisar o livro Por que ler os contempornneos Autores que escrevem o
sculo 21 chega a conta de que, dentro da seleo realizada, a cada 6,2 homens
selecionados, faz-se presente apenas 1 mulher.
Diversos parecem ser os motivos para essa realidade, o primeiro,
possivelmente trata das dificuldades de se falar acerca de um sujeito ausente, ou
antes, excludo visto que a diviso sexual segue presente na sociedade, bem
como a organizao patriarcal dos espaos pblicos. Em outros casos, contudo,
parece mais apontar para os limites dos mtodos de pensamento e suas respectivas
propostas de anlise. O presente ensaio busca apontar algumas questes e
tensionamentos presentes dentro dessa temtica recorrendo tanto elementos
scio-econmicos, no que diz respeito as relaes de sexo presentes na sociedade
capitalista contempornea, quanto s questes relativas subjetividade, escrita e
produo literria, tendo por inteno no a de arrematar as possibilidades do
debate, mas, antes, contribuir, em alguma medida, para clarear novos pontos da
polmica.
O primeiro ponto a ser aqui deslindado, em uma espcia de auto-crtica
voluntria visto que tambm se est produzindo um ensaio crtico e o mesmo
parte

desde

princpios

tericos

e ideologias

, e

que

parece

ser

sobremaneiramente ignorada em diversas ocasies, o da prpria contribuio da

crtica para o apagamento dos lugares de diferenas e desigualdades sociais.
Spivak em seu livro Pode o subalterno falar? comea por abordar isso desde uma

colocao semntica da palavra "representao"; dividindo o termo em

"vetrbung" e "darlestung" que seriam, respectivamente, falar por algum, ou
representar algum na arte, filosofia, etc, essa percepo de extrema importa
porque sinala a possibilidade de emular lugares discursivos bem como projetar
sujeitos universais ao realizar analises da sociedade.
A autora sistematiza esse processo com o conceito de "violncia
epistmica", por gerar a virtualidade de pessoas que, por sua vez, existem
concretamente. Esse seria, ainda, um mecanismo utilizado pela crtica presente no
Ocidente que gera, mesmo ao questionar a realidade, manter o sujeito, sendo
portanto colaboradora, em dada medida, das prprias opresses gerados por esse;
desde os marxistas aos ps-estrururalistas. Aponta, ainda, a posio equivocada
dos tericos em situar-se enquanto analistas e intrpretes no apenas do mundo,
mas de seus indivduos:
O terico no representa (fala por) o grupo oprimido (...) O sujeito no
visto como uma conscincia representativa (uma conscincia que rerepresenta) a realidade adequadamente. (p.32)

Fa-se necessrio, portanto, primeiramente, observar os prprios sistemas

ideolgicos e mtodolgicos de anlise empregados dentro da produo crtica
textual; de que forma se l o mundo? O que est nas entrelinhas dessa leitura? A
que e quem servem os paradigmas tericos aplicados?. Desdobrando esses
mesmos tensionamentos chega-se, inclusive, em questes referentes s polticas
construdas das mulheres e para s mulheres: em que medida essas, ao utilizar-se
de mecanismos do universo patriarcal masculino no reforam, excluem e
tabulam outras mulheres em um mesmo paradigma? Acerca disso Tununa

Mercado oferece uma grande contribuio ao fim de seu ensaio El Tiempo de una
Potica Feminista:
Colocarse en el lugar del sujeto de la enunciacin detentado por el hombre no
era sin embargo transformar el modelo, era slo mimetizarse con una manera
y un instrumento. Hablaba una mujer, hablaba por todas, pero acceder al uso
de la palabra por haber subido el volumen no era darse estrictamente un
discurso, cuanto ms era, y es, reivindicar un lugar, decir aqu estoy y estas
son mi denuncia y mi demanda. Hicimos, pues, poltica. Y el aprendizaje
exigi arduos ejercicios de concentracin: ante el espejo, en la soledad del
cuarto propio o an ajeno, el discurso privado se resista a devenir poltico.
Hablar en pblico es desor el llamado a silencio pero es tambin aceptar las
condiciones autoritarias del juego poltico masculino: hablar ms fuerte,
interrumpir, echar rollo, bajar lnea, atribuirse ser la voz de las humilladas,
concientizar por creerse ms conscientes, hacer callar al otro o a la otra con
repeticiones y redespliegues de seduccin-dominacin, cautivar auditorios,
ganar espacios de grandes y pequeos poderes, penetrar las bases, robar los
talentos ajenos, figurar, fascinarse con la poltica, mimetizar con los polticos,
etctera, etctera. (p.02)

Sem grandes pretenses de no incorrer em nenhuma dessas violncias

tericas, mas, assumindo o lugar de fala da mulher universitria, e o intento de autopoliciar-se, pode-se, aqui, chegar ao segundo elemento significativo para o presente
ensaio: o lugar do silncio ocupado pelas mulheres, tema amplamente abordado,
discutido, apropriado, e, possivelmente consensual. A realidade do silenciamento deuse, historicamente, em diversos mbitos; das sociedades gregas com suas leis
restringindo a presena feminina nos espaos pblicos s sociedades contemporneas
perpassadas pela violncia sexista que restringe de maneira informal o horrio e

locais de circulao feminino, foi-se alicerando e cercando o espao e formas de

convvio feminino para o mbito domstico, privado, excludo da vida pblica:
Casa e rua so dois termos repletos de significados, mas que sempre
carregam uma oposio. Um desses significados opostos o de ser a casa
espao privado e o de ser a rua espao pblico. (...) o espao pblico, um
espao coletivo, simbolizado tanto pela praa a piazza italiana ou
a gora grega como pela rua; expresses espaciais da esfera pblica [...]
(que) representam a concepo arquitetnica do espao pblico por serem
locais onde, teoricamente, todas as pessoas, sem distino, podem livremente
se reunir e trafegar.1

Sendo o silncio uma prtica sistemtica da sociedade patriarcal para com o

gnero feminino, a narrativa de si mesmo, o falar de si, sobre si, analisar a situao, no
pode ocorrer de maneira clssica; as estratgias discursivas femininas ocorrem longe do
campo clssico da crtica, ou da escritura em gneros considerados elevados:
Silenciosa porque seu acesso fala nasceu no cochicho e no sussurro, para
desandar o microfnico mundo das verdades altissonantes. To calada e
lateral foi sempre sua relao com a marcialidade dos discursos estabelecidos
(...)2

Esse silncio marca a prtica de sociabilidade feminina, que, pelo sussuro, cochicho,
constri, "borda", sua prpria histria, reproduzindo, inclusive, na produo esttica

1 BRANDO, Helena Cmara Lac, MOREIRA, Angela A varanda como espao privado e espao
pblico no ambiente da casa. in: Vitruvius Arquitextos 102.04. Ano 09, nov. 2008. Disponvel em:
http://vitruvius.es/revistas/read/arquitextos/09.102/95.

2 STAIF, Eva Bordado e Costura do Texto. p.01. Disponvel em:

http://dtllc.fflch.usp.br/sites/dtllc.fflch.usp.br/files/Kamenszain_Bordado%20e
%20costura%20do%20texto.pdf

quando realiza essa essas caractersticas, como demonstra Ana Cristina Cesar durante
conferncia realizada na Faculdade da Cidade, em 1983:
Mulher, na histria, comea a escrever por a, dentro do mbito particular, do
familiar, do estritamente ntimo. Mulher no vai logo escrever para o jornal.
Historicamente, sculos passados, quando a mulher comea a escrever numa
esfera muito familiar. E a gente comeava a escrever tambm numa esfera
muito familiar. Todo mundo ter essa experincia. 3

Se existe um lugar de fala feminino, distinto do masculino, novas questes

surgem: seria esse locus to prestigiado quanto o do gnero oposto? A tradio
acadmica ocidental, do texto, relato escrito, terico, pelo contrrio, realizou
histricamente um esforo grande em situar as prticas orais em patamar mais baixo,
sendo reduzidas s atividades anteriores da civilizao moderna. A literatura e
conhecimento oral tornaram-se matria mtica, folclrica, sem valor cientfico, so
formas pr-histricas dentro do entendimento ocidental de Histria, esse mesmo
processo ocorre nos pases africanos ps-colonialismo onde, a cultura existente at
ento, perde completamente seu estatuto e se v obrigada a plasmar-se nas formas
escritas-discursivas europias. Coloca-se, ento, o desafio acadmico de valorizao
dessas distintas formas presentes no gnero do dirio, biografia, mas, tambm na
oralidade e as formas de trabalho e anlise dessas, matria pouco discutida. A crtica
literria feminista precisa preocupar-se com esse seu material de estudo e estatuto, de
forma distinta continua a prtica de falar desde um nico indivduo por muitos.
As instituies escolares presentes na sociedade capitalista, por sua vez, tambm
repete e reproduz as estruturas sociais sendo, por vezes, excludente e elitista nos seus
3 CSAR, Ana Cristina "Escritos no Rio" in: Crtica e traduo. So Paulo: tica, 1999.
p. 257

mais variados graus desde o ensino bsico at o superior . Por esse motivo foi, ao
longo dos anos, considerada, tambm, um dos motivos para a dificuldade em narrar,
fazer-se presente e formular sobre a si mesma, importante frisar, contudo, que no
pode ser tomado enquanto nico, visto que existe uma rede complexa que perpassa esse
espao e suas relaes.
A realidade contempornea aponta, inclusive, para novas questes: se
por um lado as novas estatsticas marcam a presena feminina massiva nos bancos
universitrios, por outro tambm apontam as dificudlades dessas em tornarem-se
professoras de Universidades j que o nmero dessas ainda bastante reduzido
comparadando-se ao masculino . Virginia Woolf, sculos atrs, em seu livro Um teto
todo seu j apontava para essa questo latente ao criar uma personagem histrica
ficticia, irm de Shakespeare, que, ainda, no encontra-se superada:
No teve oportunidade de aprender gramtica e lgica, quanto menos ler
Horcio e Virglio. Pegava um livro de vez em quando, talvez algum do
irmo, e lia algumas pginas. Mas nessas ocasies, os pais entravam e lhe
diziam que fosse remendar as meias ou cuidar do guisado e que no andasse
no mundo da lua com livros e papis. Com certeza, falavam-lhe com firmeza,
porm bondosamente, pois eram pessoas abastadas que conheciam as
condies de vida para uma mulher e amavam a filha. (...) Judith tinha o mais
vivido pendor, um dom como o do irmo, para a melodia das palavras. Como
ele, tinha uma predileo pelo teatro. Ficou entrada de um; queria
representar, disse. Os homens riram-lhe no rosto. (...) matou-se numa noite de
inverno, e est enterrada em alguma encruzilhada onde agora param os
nibus em frente ao Elephant and Castle.4

4 WOOLF,Virginia Um teto todo seu p. 60, 61

Dado a complexidade e pluralidade das questes, tenses e problemas que perpassam a

crtica feminista , praticamente, impossvel encontrar uma nova sada para essa antiga
"sinuca de bico", ou para as "provocaes" acadmicas que vez ou outra eclodem
que se reconstrua genealogias, que se insira nos programas acadmicos, que se
questiona os lugares de fala, sadas essas decoradas e repetidas, mas que, seguem
insuficientes onde e quem quer que escreva ou estude o tema deixa em aberto,
suspendendo a sada final. Parece, contudo, que o desfecho encontra-se mais perto da
porta de entrada do que parece: no estaria, em verdade, na prpria crtica e suas
formulaes a raz tanto da excluso e apagamento, quanto da possibilidade de voz,
visto que essa que, propriamente, a instaura?
O ttulo aqui escolhido para o presente ensaio Mulher: essa palavra de luxo foi
retirado de um artigo com mesmo nome produzido nos anos de 1979 pela poeta,
professora e tradutora Ana Cristina Cesar para o Cadernos de Literatura e Ensaios da
Brasiliense, nesse, atravs de um compilado e da apresentao de duas poetas distinta
Ceclia Meireles e Henriqueta Lisboa , reconstri o imaginrio tanto do cotidiano
quanto erudito da produo feminina. E, se o mesmo foi a gnese do ensaio, creio que
apenas o mesmo possa arremat-lo: A gente tem que falar, a gente tem mais que falar.
Falar nunca a verdade exatamente, mas a gente tem que falar, falar, falar, falar, falar,
falar...para abrir a brecha.

Bibliografia
BRANDO, Helena Cmara Lac, MOREIRA, Angela A varanda como espao
privado e espao pblico no ambiente da casa. in: Vitruvius Arquitextos 102.04. Ano
09, nov. 2008. Disponvel em: http://vitruvius.es/revistas/read/arquitextos/09.102/95.
CSAR, Ana Cristina "Escritos no Rio" in: Crtica e traduo. So Paulo: tica, 1999
MERCADO, Tununa El tiempo de una poetica feminista. Disponvel em:
http://dtllc.fflch.usp.br/sites/dtllc.fflch.usp.br/files/MERCADO_El%20tiempo%20de
%20una%20po%C3%A9tica%20feminista.pdf
________________
La
superficie
pulida.
Disponvel
http://dtllc.fflch.usp.br/sites/dtllc.fflch.usp.br/files/MERCADO_La%20superficie
%20pulida.pdf

em:

SPIVAK,
Gayatri
Pode
o
subalterno
falar?.
Disponvel
https://joaocamillopenna.files.wordpress.com/2013/10/spivak-pode-o-subalternofalar.pdf

em:

STAIF, Eva Bordado e Costura do Texto. p.01. Disponvel

http://dtllc.fflch.usp.br/sites/dtllc.fflch.usp.br/files/Kamenszain_Bordado%20e
%20costura%20do%20texto.pdf

em:

WOOLF,Virginia
Um
teto
todo
seu.
http://brasil.indymedia.org/media/2007/11/402799.pdf

em:

Disponvel